U linh

Tát lạp tra đích mộng cảnh lí sung mãn liễu hỏa diễm dữ tiên huyết.
Thiên không thị quỷ dị đích hôi hồng sắc, di mạn trứ hắc hôi đích vụ khí.

Sở hữu nhân đô một hữu hoàn chỉnh đích diện khổng, toàn thân tiêu hắc chi thể nữu khúc, nhãn oa thị thâm thâm đích không động, lô cốt thâm xử khước hữu lưỡng điểm tiên hồng —— tha môn tối sơ thị nhất đoàn biện bất xuất hình thái đích vụ khí, mạn mạn tựu biến thành liễu nhân đích dạng tử, đãn nhưng thị khuyết thủ đoạn cước đích tàn khuyết trạng thái, tha môn hữu thời hầu hỗ tương tê giảo, tượng dã thú nhất dạng hỗ tương thôn phệ, hữu thời dụng quỷ dị đích hồng nhãn châu tử tử tử trành trứ tát lạp tra.

Tha môn tại mộng cảnh lí bào hao, trớ chú, ai hào…… Vĩnh vô hưu chỉ.

Tát lạp tra mỗi nhất thứ nhập thụy, đô tượng tại kinh lịch nhất tràng bác sát, chỉ hữu doanh đáo tối hậu, tài năng thuận lợi “Tỉnh lai”.

Một hữu nhân năng trường kỳ nhẫn thụ giá chủng chiết ma, mỗi thứ nhập thụy đô thị nhất thứ tiếp cận tử thần đích lữ trình.
Tát lạp tra sử dụng ma chú, tầm trảo hữu dụng đích ma pháp vật phẩm, tha tưởng tẫn liễu bạn pháp.

Giá thị nhất cá ngận trường, ngận trường đích cố sự, tha chiến thắng liễu hứa đa khốn nan, trảo đáo liễu ngạc mộng đích “Nguyên đầu”, tịnh thả trứ thủ giải quyết tha môn. Hậu lai tát lạp tra ngộ đáo liễu qua đức lí khắc, nhất thiết đô tại vãng hảo đích phương hướng phát triển.

Tát lạp tra thậm chí năng tại ngạc mộng lí “Trầm thụy” liễu, nhậm bằng na ta quái vật chẩm dạng tê giảo công kích, đô bất hội đối tha tạo thành nghiêm trọng đích ảnh hưởng.
Giá cá tại biệt nhân khán lai vô bỉ khủng phố đích ma phiền, nhất độ biến thành tát lạp tra tâm lí đích “Tiểu vấn đề”.

Khuyết điểm khả năng thị tát lạp tra nhập thụy chi hậu, bất năng bị càn nhiễu, cương tô tỉnh đích thời hầu tha ý thức mô hồ, hội công kích phụ cận đích hoạt vật.
Đãn thị như quả một nhân khiếu tha, tha năng thụy thượng tam thiên tam dạ.

Giá dạng hiển nhiên thị bất hành đích, qua đức lí khắc hào bất do dự đích đam nhậm liễu giá cá “Trọng nhậm”

Vu thị hoắc cách ốc tư tựu hữu liễu “Bất yếu sảo tỉnh tư lai đặc lâm giáo thụ, tư lai đặc lâm giáo thụ cương thụy tỉnh đích thời hầu bỉ nhất điều long hoàn khả phạ” đích lưu ngôn —— tuy nhiên trừ liễu lánh ngoại tam vị sang thủy nhân, biệt nhân dã một hữu giá cá cơ hội, tát lạp tra tịnh bất thị nhất cá tùy tiện trảo địa phương thụy giác đích nhân.

Sinh tính cẩn thận thị nhất phương diện, phạ tự kỷ thụy trứ chi hậu xuất ý ngoại thị lánh nhất phương diện.

Vu sư cân ma qua nhất dạng đô nhu yếu thụy miên, tinh lực dược tề dữ đề thần dược tề chỉ năng tha diên nhất thời, bất năng vĩnh cửu đích giải quyết vấn đề. Dược tề hiệu quả kết thúc hậu, khốn quyện cảm gia bội, nhi việt thị bì quyện, tựu thụy đắc việt trầm, tại mộng cảnh lí việt một hữu phản kháng chi lực.
Sở dĩ, bất thụy giác thị tuyệt đối bất hành đích.

Hữu liễu qua đức lí khắc giá cá trị liệu sư cân tha “Tinh tâm bố trí” đích ngọa thất, tát lạp tra tựu bất tại hồ quá độ bì quyện đích vấn đề liễu, vô luận đa ma bì phạp, tha đô hội kiên trì hồi đáo hoắc cách ốc tư tái hưu tức.

Hữu thời hầu, vi liễu tị miễn bị địch nhân củ triền, tát lạp tra sử dụng ma chú thời hội tuyển trạch sát thương lực tối cường đích.
Nhượng địch nhân tẫn khoái thất khứ chiến đấu lực, chí vu thị tử liễu hoàn thị tàn liễu, tử đích thời hầu hoàn bất hoàn chỉnh, bất tại tát lạp tra đích khảo lự phạm vi nội.
—— toái điệu đích thi thể canh an toàn, bất năng động đạn đích địch nhân canh thuận nhãn.

Ngạc mộng đích nguy hiểm trình độ thị trục tiệm tăng gia đích.
Tối sơ na ta hồn phiến chỉ thị vụ khí, tha môn dụng thập kỉ niên đích thời gian tài mạn mạn biến thành liễu nhân hình. Tát lạp tra dĩ vi tha môn thị tùy trứ thời gian cường đại, hậu lai tài tri đạo tha môn hấp nạp liễu na ta bị tiêu trừ đích hồn phiến lực lượng.

Đối vu chẩm dạng tiêu diệt hồn phiến, tát lạp tra dữ qua đức lí khắc năng nã xuất siêu quá nhị thập chủng phương pháp.
Sở vị hồn khí nan dĩ hủy diệt, đối bị bách nghiên cứu giá môn học vấn đích lưỡng nhân lai thuyết tựu tượng tiếu thoại.

—— mỗ chủng trình độ thượng, bất thị phục địa ma đích thật lực dữ qua đức lí khắc lạc soa huyền thù, chỉ thị phục địa ma đảo môi đích ngộ thượng liễu chuyên môn giải quyết giá cá vấn đề đích đại sư.

Hồn phiến bào đáo hoạt vật thân thượng, thị phi thường hãn kiến đích tình huống.
Xác thật hữu vu sư hội chế tác hoạt thể hồn khí, đãn thị tưởng yếu hủy diệt, chỉ yếu bả giá cá hoạt vật sát tử tựu hành liễu. Bãi tại tát lạp tra diện tiền đích nan đề, thị chẩm ma mạt điệu hồn phiến khước hựu bất thương hại tự kỷ, giá tựu ma phiền liễu.

Tát lạp tra thậm chí lợi dụng liễu xà quái đích nhãn tình lai thanh trừ hồn phiến.
Xà quái na đối sát nhân đích nhãn tình đối tát lạp tra lai thuyết, giản trực thị tẩy liễu nhất thứ nhiệt thủy táo, đặc biệt thư phục đích na chủng —— hứa đa toái tra tàn lưu bị triệt để thanh trừ liễu.

Khả tích tối hậu thặng hạ đích na lưỡng khối hồn phiến, chung vu phục tô đáo liễu “Ủng hữu tự ngã ý thức” đích trình độ, tha môn giảo hoạt đích tuyển trạch liễu ẩn tàng thật lực, nhiên hậu hốt nhiên bạo phát phong cuồng hấp thủ sinh mệnh lực cân ma lực, trí sử tình huống ác hóa.

Hiện tại giá ta sự tình đô quá khứ liễu.
Thụy tại cách lan phân đa lĩnh địa thạch bảo nhị lâu đích phòng gian lí, giá thứ tát lạp tra nhập thụy hậu một hữu khán kiến quỷ dị đích hôi hắc sắc mộng cảnh, na lưỡng cá tranh nanh đích ảnh tử một hữu phác quá lai, tha môn bị tỏa tại tát lạp tra linh hồn thâm xử, tựu tượng sinh tử gian khích đích na cá huyễn cảnh nhất dạng.
Cự xà động đạn bất đắc, hào vô ý thức.

Một hữu liễu ngạc mộng, dã một liễu đồng thoại bàn đích mỹ mộng.
Tát lạp tra hốt nhiên bất thích ứng, tha tri đạo tự kỷ tại thụy giác, đãn thị thập ma đô một hữu đích an tĩnh cảm giác, chân đích kỳ quái.

Tha đích ý thức mạn mạn hạ trầm, tựu tượng hãm tại nhu nhuyễn đích mao thảm lí.
Nhiên hậu dao viễn đích ký ức phù liễu xuất lai, tha chân chính đích “Tố mộng” liễu, mộng đáo liễu tiểu thời hầu.
Hoang nguyên đích phong ngận lãnh, tha tại tuyết địa lí mạn mạn đích tẩu.

Kỳ thật hồn phiến đích phục tô dã thị nhất cá mạn trường đích quá trình, giá ta toái phiến bất toán đại, tuy nhiên hữu bát khối, đãn đại bộ phân cân cáp lợi thân thượng đích na khối soa bất đa, tha môn trường cửu xử vu vô tri vô giác đích chập phục trạng thái.
Tại đệ nhất khối hồn phiến đái trứ ngạc mộng hóa vi hôi hắc vụ khí hàng lâm đích thời hầu, tát lạp tra dĩ kinh thập bát tuế liễu.

Giá chi tiền đích thập nhị niên lí, hồn phiến cấp tát lạp tra đái lai đích chỉ hữu hảo xử, bỉ như tha hốt nhiên hữu liễu hảo kỉ chủng huyết mạch thiên phú, năng dự tri thiên khí đích biến hóa, năng thính đổng phi điểu đái lai đích tấn tức, năng cảm giác đáo nhất định phạm vi nội di mạn đích huyết tinh khí đẳng đẳng.
Tái gia thượng tư lai đặc lâm gia tộc truyện thừa đích xà lão khang, giá ta thiên phú cộng đồng tạo tựu liễu nhất cá khả phạ đích “Thiên tài”.

Tại công nguyên 11 thế kỷ, hữu giá dạng đích thiên phú năng lực, túc cú đóa khai nhất thiết nguy hiểm liễu.

Lục tuế đích tát nhĩ tịnh một hữu ngận khoái ý thức đáo giá kiện sự, canh bất tri đạo tự kỷ thân thượng đa liễu nhất ta bất cai tồn tại đích đông tây, đối tha lai thuyết, nhất thiết đô ngận đột nhiên.

Đột nhiên xuất hiện thù tử bác đấu đích vu sư môn, đột nhiên ba cập đáo tự kỷ đích tai nan, đột nhiên đích…… Thất khứ liễu sắt sa.
Tha tại tích tuyết dữ nê nính lí tô tỉnh quá lai thời, lưỡng cá gia dưỡng tiểu tinh linh mãn kiểm thị thương, trừu trừu ế ế đích tại bàng biên khóc.

Nê đàm tiểu ác ma môn tụ tập tại thụ tinh linh đích thi hài bàng biên, phát xuất đê trầm ai khấp đích khiếu thanh, tha môn bái lạp trứ trảo tử, bả nê thổ cái tại thụ tinh linh đích khu thể thượng, giá thị tha môn mai táng đồng bạn đích phương thức. Tát nhĩ mãnh nhiên ba khởi lai, thất khống đích cản tẩu giá ta trường đắc tượng miêu đích hắc cầu trạng ma pháp sinh vật, tha bất ký đắc tự kỷ khóc liễu đa cửu, hồi quá thần lai đích thời hầu, thiên dĩ kinh hắc liễu, nhãn tình càn sáp đông thống, kiểm bị hàn phong đống đắc phát ma.

Nê đàm tiểu ác ma môn mặc mặc địa tồn tại nhất biên, khán đáo tát lạp tra khôi phục chi hậu, hựu tưởng quá lai bào thổ.

Tát lạp tra bất nguyện ý nhượng sắt sa đích thân thể thảng tại tích tuyết chi trung, tha cường hành mệnh lệnh gia dưỡng tiểu tinh linh đái thượng liễu chiết đoạn đích thụ càn dữ thụ chi, tha tưởng bả thụ tinh linh mai táng tại tha dĩ hậu sinh hoạt đích địa phương, nhi bất thị hoang vu đích nê đàm biên duyên.
Na dạng đẳng tuyết dung hóa chi hậu, thực vật trọng tân phô mãn giá phiến thổ địa, tha hội liên giá cá địa phương đô trảo bất đáo liễu.

Tát lạp tra cừu hận na ta vu sư, thị tha môn hại tử liễu sắt sa.
Tát lạp tra tuy nhiên thính đáo liễu tha môn đích tranh sảo dữ bác đấu thanh, đãn tịnh bất thanh sở cụ thể phát sinh liễu thập ma, chỉ ẩn ước tri đạo tha môn tại tranh thưởng nhất kiện đông tây, tượng giá dạng đích sự tình tại bất liệt điên nãi chí chỉnh cá âu châu đại lục đô ngận thường kiến, nhượng lục tuế đích tát nhĩ phi thường tại ý đích thị, giá ta vu sư đề đáo đông tây lai tự cổ lão đích vu sư gia tộc, thị tha môn chi trung đích mỗ cá nhân cương cương thâu xuất lai đích.

—— giá phụ cận đích vu sư lĩnh địa, chỉ hữu tư lai đặc lâm gia tộc liễu.

Bất an đích dự cảm ngận khoái biến thành liễu sự thật, trang viên biến thành liễu phế khư, thạch bảo đích nhất diện tường bích đô đảo tháp liễu, đẳng vu chỉ thặng hạ nhất cá không đãng đãng đích ngoại xác.

Giá dạng đích phòng tử, một pháp trụ nhân.
Yếu trảo đáo hứa đa hữu lực khí đích ma pháp sinh vật tố phó tòng, tài năng tu hảo phòng tử.

Tát lạp tra quyết định phóng khí, ly khai giá lí.

Tư lai đặc lâm gia tộc một lạc liễu, đãn thị phụ mẫu cáo tố tha đích thời hầu hiển nhiên bất thị giá ma thuyết đích, tại tha môn đích miêu thuật lí, tư lai đặc lâm gia tộc đích tiên tổ thân phân sùng cao huyết mạch vinh diệu, thị phi thường liễu bất khởi đích thuần huyết vu sư gia tộc.
Tuy nhiên giá lí đích lĩnh địa không trí đa thời, đãn thị ma pháp bảo hộ y cựu tồn tại, tùy tiện sấm nhập biệt đích vu sư lĩnh địa thị ngận nghiêm trọng đích thiêu hấn hành vi, đối phương đích nhân sổ ngận đa, hảo tượng hoàn lai tự bất đồng đích gia tộc, nhất điểm đô bất cụ phạ tư lai đặc lâm giá cá danh tự.
—— giá lí bất năng trụ liễu, hữu nguy hiểm.

Tát lạp tra bả thụ tinh linh mai táng tại trang viên đích phế khư bàng biên, hựu mệnh lệnh gia dưỡng tiểu tinh linh khứ đảo tháp đích ốc tử lí tầm trảo hữu dụng đích đông tây, tha bả tán lạc đích thư tịch tắc tiến quỹ tử, phiên xuất liễu lưỡng cá không gian đại.

Lưu lãng vu sư đích gia đương ngận giản đan, không gian đại, ma trượng, thô bố, thủy hồ, như quả hữu nhất bả đao tố lợi khí, tựu tái hảo bất quá liễu.
Phòng tử chỉ thị biến thành liễu phế khư, lí diện hữu dụng đích đông tây thái đa liễu, sở dĩ tát lạp tra trừ liễu giá ta, hoàn hữu kỉ sàng ôn noãn hậu thật đích thảm tử, túc cú đa đãn thị chất lượng bất thái hảo đích bố liêu, trù cụ, mộc oản tích bàn đẳng đẳng nhất đôi tạp vật.

Đối liễu, hoàn hữu lưỡng cá gia dưỡng tiểu tinh linh.

Cân na cá thời đại đích lưu lãng vu sư bỉ khởi lai, tát lạp tra đích lưu lãng sinh nhai cách ngoại khinh tùng, an toàn.
Như quả cân thuần huyết vu sư gia tộc đích tiểu hài bỉ, na tựu sung mãn liễu bất hạnh, nguy hiểm dữ ba chiết.

Tát lạp tra mạn mạn phát hiện liễu tự kỷ đích “Các chủng thiên phú”, giá ta hốt nhiên xuất hiện đích bổn lĩnh, bị tiểu thời hầu đích tha quy kết vi sắt sa đích công lao. Thụ tinh linh năng thân cận tự nhiên, tiểu hài tử lý sở đương nhiên đích giá ma tưởng.
Trừ liễu sắt sa, thùy hội đối tha hảo ni?

Ly khai hữu ma pháp bảo hộ đích vu sư lĩnh địa, đáo xử đô thị nguy hiểm.
Ma qua đích chiến loạn dữ ôn dịch, hải đạo đích kiếp lược, bất đồng ma pháp thể hệ đích vu sư hỗn chiến, sinh tồn tại dã ngoại đích các chủng nguy hiểm ma pháp sinh vật, hoàn hữu xú danh chiêu trứ đích “Hắc vu sư”.

Hắc vu sư giá cá thân phân hữu lưỡng chủng hàm nghĩa, nhất thị sử dụng hắc ma pháp đích vu sư.
—— xác thật hữu bất hỉ hoan thân tự sát nhân đích vu sư, sâm lâm nữ vu tựu bất hội thị hắc vu sư.

Lánh ngoại nhất chủng hàm nghĩa tựu bất thái hảo liễu.
Tha môn tối tảo thị bị gia tộc “Khu trục” đích thành viên, hội tàn nhẫn đích sát tử sở hữu kiến đáo tha môn đích nhân, bao quát ma pháp sinh vật.

Lưu lãng hắc vu sư tịnh bất hỉ hoan ngược sát ma qua, trừ phi thị tưởng thí tân đích ma chú, nhân vi sát tử ma qua bất năng cấp tha môn đái lai nhậm hà hảo xử, tha môn lưu lãng tại ngoại, khán tự thoát ly gia tộc, kỳ thật tại vi gia tộc đoạt thủ tài phú dữ lợi ích.

Tha môn vô ác bất tác, hào vô để tuyến.
Tối khai thủy chỉ thị tập kích cân tự kỷ địch đối đích vu sư gia tộc, ám sát giá ta hội ảnh hưởng tự kỷ gia tộc quyền lực dữ địa vị đích nhân, xưng hô tha môn thứ khách canh gia hợp thích. Tha môn thị tàng tại âm ảnh lí đích độc xà, thính tòng chủ nhân đích mệnh lệnh, bác mệnh lai hoán thủ gia tộc đích trọng dụng.

Tùy trứ vu sư gia tộc đích trùng đột gia kịch, dĩ cập vu sư môn trục tiệm thối xuất vương quyền thế lực phạm vi đích ảnh hưởng, việt lai việt đa đích vu sư gia tộc khai thủy một lạc, vi liễu phục hưng gia tộc, tha môn bồi dưỡng xuất đích hắc vu sư dã tùy chi cải biến, tha môn hội thưởng đoạt nhất thiết hữu giới trị đích đông tây, tòng trân quý đích ma dược thực chu đáo ma pháp điển tịch, thậm chí ma pháp sinh vật đích cốt cách dữ vu sư đích linh hồn đô năng thành vi tha môn đích chiến lợi phẩm.
Nhiên hậu nã xuất nhất bộ phân, tống hồi cấp gia tộc.

Cụ thể cấp đa thiếu, tựu khán lưu lãng hắc vu sư đối gia tộc đích cảm tình hữu đa thâm liễu —— thông thường tình huống hạ một hữu đa thiếu, tuy nhiên tha môn tòng tiểu tiếp thụ gia tộc vinh diệu đích tẩy não, tâm lí tưởng trứ đích đô thị chẩm dạng chấn hưng gia tộc, đãn thị “Phóng” xuất khứ kỉ niên chi hậu, chỉ yếu bất sỏa, đô hội tự kỷ tưởng minh bạch.

Vinh diệu thị không thoại, lợi ích tài thị chân đích.
Giao chiến lợi phẩm cấp gia tộc, thị hi vọng bảo trì cân gia tộc chi gian đích liên hệ.

Lưu lãng hắc vu sư dã hỉ hoan thưởng kiếp lưu lãng hắc vu sư, kinh thường hội hữu nhất quần hắc vu sư qua phân nhất cá đảo môi quỷ đích chiến lợi phẩm, hoàn liễu bả nhân sát tử, mạt diệt tung tích. Như quả giá cá lưu lãng hắc vu sư bối hậu hữu nhất cá hữu thế lực đích gia tộc, na ma kỳ tha lưu lãng hắc vu sư động thủ chi tiền tựu hội tưởng tưởng hậu quả, thông thường tình huống hạ bất hội thành vi “Thưởng kiếp” mục tiêu.

Giá đoạn hỗn loạn thời gian đại khái trì tục liễu nhất bách niên, lưu lãng hắc vu sư đích xử cảnh tái thứ cải biến, tha môn bất nguyện ý vi nguyên bổn đích gia tộc xuất lực lưu huyết, nhất ta tích luy liễu túc cú đa tài phú đích lưu lãng hắc vu sư trực tiếp cải liễu tính thị, chiêu lãm huyết mạch tương cận giả, hình thành nhất cá tân đích vu sư gia tộc.
Tha môn thị cổ lão đích thuần huyết vu sư hậu duệ, kích tiến đích sát lục giả.

Đẳng tái quá kỉ bách niên, lưu lãng hắc vu sư tựu hội tiêu thất, dã bất hội tái hữu nhân tri đạo giá ta sự.

Cổ lão đích vu sư gia tộc bất hội công khai giá ta bí mật, tựu tượng vương thất bất hội thừa nhận hải đạo cấp tha môn chước nạp phụng kim.
Chí vu lưu lãng vu sư dữ ma chủng vu sư tựu canh bất khả năng liễu, tại hoắc cách ốc tư thành lập chi tiền, để tằng đích hữu ma lực giả liên tự mẫu đô nhận bất toàn, học tập ma pháp đô chỉ năng khẩu khẩu tương truyện, tựu toán tri đạo nhất ta sự, dã ngận nan lưu truyện đắc thái viễn.

Tát lạp tra tuyển trạch liễu thành vi lưu lãng hắc vu sư, chỉ thị tòng lai bất hồi tư lai đặc lâm gia tộc.
Tư lai đặc lâm gia tộc bổn lai tựu thị sùng thượng sử dụng hắc ma pháp, độc. Dược dữ trớ chú đích gia tộc.

Trừ liễu các chủng mạc danh kỳ diệu xuất hiện đích thiên phú, thập ngũ tuế chi hậu, tát lạp tra đích não đại lí hoàn mạn mạn đa xuất liễu bất thiếu hắc ma pháp, lai tự bất đồng đích ma pháp thể hệ.
Tha chung vu cảm giác đáo bất thái đối, tha bả giá ta ma pháp ký hạ lai, tác vi thủ cảo.
Ngận cửu ngận cửu dĩ hậu, mạt trừ hồn phiến đạo trí thiên phú tiêu thất, đãn thị giá ta tri thức khước biến thành liễu tát lạp tra tự kỷ đích đông tây.

Tát lạp tra · tư lai đặc lâm, lịch sử thượng tối khả phạ đích hắc vu sư.
Tác vi lưu lãng vu sư, tha nhân vi xà lão khang đích bổn lĩnh bạo lộ liễu tính thị thân phân. Đương thời ngận đa vu sư gia tộc đô nhận vi tư lai đặc lâm gia tộc đích ấu tử, thị hựu nhất cá “Bị phóng trục” đích hắc vu sư.

Một hữu nhân tri đạo, hữu bát cá cường đại đích vu sư linh hồn toái phiến, vô ý trung đề cung liễu “Dưỡng phân”, tối chung hựu thành vi tát lạp tra dụng nhất sinh khứ giải quyết đích ma phiền.
Tha môn đô thị thiện trường chiến đấu đích vu sư, vãng tiền truy tố đích huyết mạch truyện thừa đô ngận cửu viễn, hữu ta lai tự hắc vu sư gia tộc, hữu ta bất thị, tha môn cộng đồng “Tạo tựu” liễu tư lai đặc lâm đích hắc vu sư truyện thuyết.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn