( hương mật thái vi tổng công ) cửu tiêu phược long

Tử thần điện nội, thái vi chính dục yếu hiết hạ, khước bị nhĩ biên hốt nhiên xuất hiện đích nhất thanh hô cứu đả đoạn liễu, não trung dã xuất hiện liễu nhất cá tiểu nam hài kinh khủng vô trợ đích họa diện.

Na tiểu nam hài khẩn khẩn đích súc thành nhất đoàn, song thủ phủng trứ nhất khối mặc ngọc phóng tại tâm khẩu, chủy lí bất đoạn đích hảm trứ đa đa nương thân cứu ngã chi loại đích tự nhãn.

Tiểu nam hài tuy đê trứ đầu khán bất thanh diện dung, thái vi xác đốn thời gian tri đạo liễu hài tử đích thân phân, giá thị tha tại phàm gian lịch kiếp thời dữ long ngư tộc công chủ tốc ly sinh đích hài tử.

Đương sơ tha hòa giá cá hài tử tại phàm gian ngộ đáo hậu, sinh liễu tưởng bả hài tử tiếp thượng thiên bồi dưỡng thành kế thừa nhân đích tâm tư, bất quá chi hậu giá tâm tư nhân vi hài tử mẫu thân đích cự tuyệt dã tựu tức diệt liễu, tái nhiên hậu tùy trứ thời gian đích thôi di, tha dã tựu vong liễu giá cá hài tử đích tồn tại.

Dã thị, đối vu thái vi lai thuyết, nhất cá một hữu lợi dụng giới trị đích nhân căn bổn một hữu ký đắc đích tất yếu, tức sử giá nhân thị tha đích nhi tử.

Bất quá, như kim long ngư tộc bị diệt, tốc ly dĩ tử, tha khả dĩ một hữu trở ngại đích tương giá cá hài tử đái đáo thiên giới, bồi dưỡng thành thiên giới vị lai đích kế thừa nhân.

Tưởng đáo giá lí, thái vi đích tâm tình hảo liễu hứa đa.

Sấn trứ hảo tâm tình, thái vi đả toán tiên khứ tương na tiểu hài tiếp thượng thiên, tất cánh na họa diện trung, tiểu hài đích tình huống bất thái hảo, nhược thị khứ trì nhất bộ tiểu hài một liễu, na tha giá cá thiên đế thập ma thời hầu tài năng đương đáo đầu.

Thái vi bế nhãn cảm thụ trứ tiểu hài thân thượng đích huyết mạch khí tức, ngận khoái tựu trảo đáo liễu tiểu hài sở tại đích địa điểm.

Trảo đáo địa điểm hậu, thái vi lập khắc phi khứ liễu tằng kinh khứ quá đích lạp trạch. Đáo đạt lạp trạch thời, lạp trạch na ta bị ma vật tàn sát đích long ngư thi thủ dĩ kinh bị thanh lý càn tịnh liễu, đồ lưu nhất ta hoàn vị bị tịnh hóa đích ma khí.

Thái vi khán trứ phiêu trứ đích ma khí, nhãn thần ám liễu ám, tùy tức tụ tử nhất huy, ma khí dĩ vô tung.

Đạp tiến thành nội, hào vô nhân khí, nhất điểm dã khán bất xuất dĩ tiền long ngư tộc nhân đích nhất khởi sinh hoạt đích nhiệt nháo khí phân.

Thái vi kính trực tẩu đáo long ngư tộc đích cấm địa, thi thuật đả khai cấm địa nội nhất hào bất khởi nhãn đích bạng xác, bạng xác trung, tiểu hài thân tử quyền súc, ý thức bất thanh, chỉ thị khẩu trung cố chấp đích khiếu trứ đa đa nương thân, kiểm thượng hoàn quải mãn liễu lệ ngân, hiển nhiên thị tại giá bạng xác trung tàng đích hữu ta cửu liễu.

Mặc lí tòng vị tưởng quá, long ngư tộc hữu triều nhất nhật cánh hội tao ngộ diệt tộc chi họa.

Na thiên, vô sổ đích hắc khí như ảnh tùy hành, tùy ý đích thu cát long ngư tộc nhân đích tính mệnh, tha môn như phụ cốt chi thư, triêm chi tức tử, giá thị long ngư tộc nhân tòng vị tưởng đáo đích ngạc mộng, dã thị mặc lí vô pháp vong ký đích mộng yểm.

Ngận cửu dĩ hậu, mặc lí nhĩ biên nhưng hội truyện lai tộc nhân thảm tử thời đích ai hào hòa hô cứu, nhưng hội mộng đáo mẫu thân quyết tuyệt ly khai đích bối ảnh, nhưng hội cảm thụ đáo vô pháp tương cứu thân cận chi nhân đích tuyệt vọng.

Thái vi bão khởi tiểu hài, chuẩn bị ly khai thời, tiểu hài tự cảm thụ đáo liễu nhất cổ thân cận ôn noãn đích khí tức vi nhiễu tại chu vi, toàn thân phóng tùng liễu hứa đa.

Mặc lí ngận luy, tha đích thần kinh nhân vi na kỉ hồ vô khổng bất nhập đích hắc khí nhất trực cao độ khẩn banh, thử thời thái vi thân thượng đích khí tức nhượng tha cảm đáo an tâm, sở dĩ mặc lí ngận khoái tựu hôn thụy liễu quá khứ, chỉ bất quá, tha đích nhất chỉ thủ hoàn tại khẩn khẩn xả trứ thái vi đích y phục, hảo tượng tại phòng chỉ tự kỷ bị đâu hạ.

Thái vi hồi thiên giới thời, tẩu đích thị nam thiên môn, sở dĩ ngận khoái thiên giới đích tiên nhân môn đô tri đạo liễu thiên đế bất tri tòng hà xử đái hồi lai nhất cá hài tử, nhi giá cá hài tử đầu thượng trường hữu long giác, tái gia thượng tằng kinh tiên nhân môn bỉ thử chi gian truyện đích ta bát quái, đại gia đô sai trắc giá hài tử thị thiên đế đích tư sinh tử.

Đương nhiên, vi liễu bất bối thượng nhất cá vọng nghị thiên đế đích tội danh, ngận đa tiên nhân đô thị tại tâm lí tưởng tưởng nhi dĩ, đương nhiên dã hữu sảo vi đại đảm nhất ta đích, ngẫu nhĩ tụ tại nhất khởi bát quái nhất phiên.

Kỳ thật tử tế tưởng tưởng, na ta dĩ vọng nghị thiên đế đích tội danh thụ trừng phạt đích tiên nhân hảo tượng đô thị liêm tiều điện hạ phạt đích, tha môn đích bệ hạ căn bổn tựu bất quan tâm giá ta sự.

Đan chu khán đáo nhị ca bão trứ nhất cá hài tử tiến liễu tử thần điện, hữu ta thương tâm, nan đạo chân đích cân truyện văn đích nhất dạng giá cá tiểu hài thị nhị ca đích hài tử mạ?

Tưởng đương sơ tha tưởng tiến nhị ca đích tử thần điện thời, khả tòng lai một hữu giá ma dung dịch.

Bão trứ nhất ta bất tri danh đích tiểu tâm tư, đan chu hóa thành tiểu hồ li đích mô dạng, lưu tiến liễu tử thần điện.

Điện nội, thái vi chính sầu trảo bất đáo nhân chiếu cố tiểu hài, kiến đáo thâu lưu tiến lai đích hồ li, thái vi nhất bả đề khởi lai, nhất suất, hồ li biến thành liễu nhân.

Thái vi ngận bất duyệt đích thuyết đạo, “Tái giá dạng, dĩ hậu biệt lai liễu.”

Đan chu kiến nhị ca sinh khí liễu, cản mang thượng tiền cầu trứ nhị ca tức nộ, “Nhị ca, nhĩ biệt sinh khí, ngã…… Ngã tựu thị……”

Đan chu thuyết thoại đoạn đoạn tục tục, nhãn thần bất do tự chủ đích miểu hướng thụy tại tháp thượng đích tiểu hài tử, tha tựu thị tưởng tham thính nhất hạ nhị ca hòa tiểu hài đích quan hệ.

Thái vi vi vi câu liễu câu thần, nhiên hậu tẩu hướng nội điện, biên tẩu biên thuyết, “Bổn tọa phạp liễu, na cá hài tử hữu lao tam đệ liễu.”

“Nhị ca phóng tâm, đan chu nhất định hội chiếu cố hảo tha đích.”

Thái vi đích nhất thanh tam đệ hảm đích đan chu thị tâm hoa nộ phóng, tự tòng thái vi phong thái tử hậu, tựu tái dã một hữu xưng hô quá tha tam đệ.

Đan chu tẩu đáo tháp tiền, tử tế đích đả lượng trứ hôn thụy đích tiểu hài, xác thật cân nhị ca tiểu thời hầu trường đắc đĩnh tượng đích, bất quá nhị ca đáo để thị thập ma thời hầu hữu liễu giá ma đại đích nhất cá hài tử, hài tử đích mẫu thân hựu thị thùy, thị na cá thần tộc đích nữ tử, hữu một hữu tư cách tố vị lai đích thiên phi, tha hòa nhị ca thị bất thị hữu quá nhất đoạn khắc cốt minh tâm đích ái tình cố sự, nhị ca ái bất ái tha?

Đan chu đích tư tự bị việt xả việt viễn, khả thị tha đích não hải trung hoàn thị hữu thanh âm bất do tự chủ đích đề xuất vấn đề, nhiên hậu tha đích tâm bách bất cập đãi đích tưởng tri đạo đáp án.

Tha thanh sở đích tri đạo tự dĩ tại đố kỵ, đố kỵ na cá tằng dữ nhị ca thân mật đích nữ nhân, đố kỵ giá cá dữ nhị ca hữu huyết duyên liên hệ đích hài tử, giá ta đô thị tha bất tằng ủng hữu khước khát vọng đắc đáo đích.

Thuấn thời, đan chu khán trứ tiểu hài đích nhãn thần hữu ta oán độc, tha chân tưởng tri đạo liêm tiều hòa đồ diêu khán đáo giá cá hài tử hội thị thập ma biểu tình, na nhất định nan khán cực liễu.

Tha môn tương tranh đa niên, tối hậu khước bại tại liễu nhất cá thần bí nữ tử đích thủ hạ, chân thị khả tiếu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn