Kinh! Tổ sư hựu điệu mao liễu

Thụ lâm lí, xuyên trứ nguyệt nha trường bào đích phượng ninh vi vi đê đầu, khán trứ bỉ tha ải nhất cá đa đầu đích lăng diệu, “Song mộc thành lâm, hảo.”

“Thập ma song mộc thành lâm, ngã hựu bất thị mộc linh căn đích!” Lăng diệu phiên bạch nhãn, “Bất thị mộc hệ đích! Thị lăng, nhật nguyệt lăng không đích lăng!”

Tha giá chỉ tiểu dã miêu trì tảo năng phi đắc cao cao đích, nhật nguyệt lăng không, phân phân chung đích sự tình.

Tiểu dã miêu dã hữu đại chí hướng, một hữu chí hướng, na cân nhất điều hàm ngư hữu thập ma soa biệt. Tha hỉ hoan cật ngư, bất đại biểu tự kỷ yếu biến thành nhất điều hàm ngư.

“Ngã thác liễu.” Lão phượng hoàng liên mang đạo, truy tức phụ tựu đắc đê đầu, cao ngạo yếu bất đắc. Thác liễu tựu thị thác liễu, tất tu thừa nhận.

“Na nhĩ tựu đa cấp ngã nhất điều tiểu ngư càn, bổ thường ngã thụ thương đích linh hồn ba.” Lăng diệu đạo.

“Khả dĩ.” Biệt thuyết thị nhất điều tiểu ngư càn, tựu thị ngận đa điều tiểu ngư càn, tha phượng ninh đô cấp đắc khởi.

Lăng diệu phi thường khán hảo phượng ninh, giá nhất chỉ sỏa điểu đích thân gia bất thác, hữu hảo đa tiểu ngư càn, hảo đa linh ngư. Na ma tha miễn vi kỳ nan, tựu cân tha đa tố nhất đoạn thời gian đích bằng hữu, tha môn khả dĩ nhất khởi thảo luận nhất hạ chẩm ma dạng đích tiểu ngư càn canh hảo cật.

Hữu đích phi cầm dã hỉ hoan trảo ngư cật đích ba, lăng diệu giác đắc phượng ninh giá chỉ điểu dã khả dĩ đa cật nhất điểm ngư. Yếu thị đối phương bất hỉ hoan ngư, bả ngư đô cấp tha cật, na tối hảo bất quá liễu.

Thập ma nã nhân đích thủ nhuyễn, cật nhân đích chủy nhuyễn, lăng diệu đô bất giác đắc.

Tha môn giá ta tiểu động vật hựu bất thị một hữu cật quá biệt nhân đích, hoàn hữu đích tiểu động vật cật biệt đích mãnh thú thặng hạ lai đích thực vật.

“Nhĩ giác đắc thập ma dạng đích tiểu ngư càn canh hảo cật?” Lăng diệu nhãn châu tử chuyển liễu chuyển, “Ngã giác đắc ba, ma lạt đích bất thác, tương hương đích dã bất thác, các chủng khẩu vị đích đô khả dĩ thường thường.”

“Đối, đa tố kỉ chủng khẩu vị đích, năng hoán hoán vị đạo, dã bất dung dịch cật nị vị.” Lão phượng hoàng tán đồng, yếu thị tha thị nguyên hình, na tựu thị lưỡng cá sí bàng phác xích nhất hạ, tuyệt đối tán đồng.

Tựu giá dạng, lão phượng hoàng cân lăng diệu liêu đắc ngận khai tâm, nhất khởi tham thảo liễu ngư đích đa chủng cật pháp, tham thảo liễu thập ma phẩm chủng đích ngư cốt đầu thiếu, thập ma phẩm chủng đích ngư nhục nộn, thập ma phẩm chủng đích ngư hữu độc, thập ma phẩm chủng đích ngư bất hảo trảo……

Nhất chỉ phượng hoàng, nhất chỉ miêu, liêu đắc khả cao hưng liễu.

Lăng diệu: Giá chỉ sỏa điểu bất thác, dĩ hậu đa trảo nhất ta hảo cật đích ngư. Ngã đô giá ma phổ cập liễu, tha nhất định tri đạo đích ba.

Lão phượng hoàng: Hoàn hảo ngã cơ trí, tiên tiền tựu đa trảo quan vu ngư ngọc giản phách đáo não đại qua tử lí. Ân, dĩ hậu nhất định dụng ngư đa dụ hoặc tiểu kiều thê.

Lão phượng hoàng huyễn tưởng trứ dĩ hậu năng cân tiểu miêu mễ du khoái đích sinh hoạt, tha môn khả dĩ trảo nhất cá an tĩnh nhất điểm đích địa phương, chủng nhất ta ngô đồng thụ, tái hữu nhất cá tiểu hồ bạc dưỡng ngư. Hồ biên tái tố nhất cá thu thiên ba, tha dĩ hậu dã năng đái trứ tha môn đích hài tử đáo hồ biên trảo ngư.

Chỉ yếu tưởng đáo na dạng ôn hinh hạnh phúc đích họa diện, lão phượng hoàng đích tâm tựu dương dương đích, lăng diệu một hữu vong ký yếu oạt linh thực, tức sử cân sỏa điểu liêu đắc tái khai tâm, hoàn thị đắc nã khởi tiểu sừ đầu.

“……” Lão phượng hoàng biểu kỳ tha hảo tưởng cân tiểu tức phụ thuyết bất dụng oạt liễu, khả thị tha bất năng, chỉ năng cân lăng diệu nhất khối nhi oạt.

“Bất dụng cấp ngã, nhĩ lưu trứ cật, đa bổ bổ.” Lăng diệu đạo, “Ngã đô cật liễu na ma đa ngư, nhĩ đô một cật thập ma, bổ bổ ba.”

Hảo ba, tiểu tức phụ nhượng tha đa bổ bổ, na tha tựu lưu trứ. Khả thị lão phượng hoàng chân đích khán bất thượng giá ta đê giai linh thảo, tha thị nhất cá hữu tùy thân động phủ đích phượng hoàng, tùy thân động phủ lí diện tựu hữu bất thiếu linh thảo, đẳng cấp dã cao.

“Ngã hữu kỳ tha đích.” Phượng ninh đạo, “Bất dụng oạt na ma đa.”

Sở dĩ tiểu tức phụ tưởng đa oạt đích thoại tựu đa oạt ba, đáo thời hầu, tha tựu nhượng tiểu tức phụ đáo tự kỷ đích sơn đầu. Chí vu thu đồ thị bất khả năng thu đồ đích, na dụng thập ma danh nghĩa nhượng lăng diệu quá khứ ni, na tựu nhượng tiểu tức phụ quá khứ chiếu cố tiểu miêu mễ?

Phản chính tiểu tức phụ tựu thị tiểu miêu mễ, tiểu tức phụ ứng cai bất tại ý ba.

Khả thị na ta một hữu trường nhãn tình đích đệ tử, hội bất hội tựu thử tiều bất thượng tha đích tiểu tức phụ, giác đắc tha đích tiểu tức phụ thị cấp nhân chiếu cố tiểu miêu mễ, giác đắc tha đích tiểu tức phụ địa vị ngận đê.

Yếu bất, nhượng chưởng môn thu nhất hạ đệ tử?

Lão phượng hoàng tử tế tưởng tưởng, giá cá khả hành, tiểu miêu mễ hữu tha tự kỷ đích tu luyện công pháp, hựu bất nhu yếu chân chính đích sư phụ, nhượng chưởng môn quải nhất hạ danh tựu khả dĩ.

Hữu sự một sự đô trảo chưởng môn, lão phượng hoàng nhận vi trảo chưởng môn chuẩn một hữu thác.

Tông môn lí, chưởng môn đả liễu nhất cá phún đế, tha sĩ đầu khán khán thiên. Kim nhi đích thiên khí bất thác, bất thị âm vũ thiên, khả tha chẩm ma tựu đả phún đế liễu ni, thị bất thị lão tổ hựu tưởng trảo tha tố sự tình.

Chưởng môn ủy khuất, chưởng môn một hữu na ma phong quang, biệt đích môn phái đích chưởng môn đô nhận vi tha hắc tâm nhãn. Thiên vũ môn đích chưởng môn biểu kỳ tự kỷ nhất điểm đô bất hắc tâm nhãn, phượng ninh lão tổ tài thị chân đích hắc tâm nhãn.

Đương nhiên, phượng ninh thị lão tổ đích danh tự, tha môn giá ta nhân một hữu tư cách thuyết lão tổ đích danh tự, đô thị trực tiếp xưng hô lão tổ. Yếu thị chân khiếu XX lão tổ, na dã thị khiếu đạo hào, chỉ bất quá phượng ninh lão tổ giá biên, tha môn tưởng tri đạo đạo hào dã bất dung dịch, nhất luật khiếu phượng lão tổ.

“Đa nhượng nhân dưỡng ta ngư.” Đương chưởng môn đích đồ đệ lai trảo tha đích thời hầu, chưởng môn u u địa đạo, “Phẩm chủng hảo nhất ta đích, nhục nộn nhất điểm đích.”

“……” Chưởng môn đồ đệ chủy giác vi xả, tha thị bất thị ứng cai khứ bế quan, nhi bất thị xuất lai trảo sư phụ?

“Lai nhất điều tiểu ngư càn mạ?” Chưởng môn hữu ta u oán.

“Bất, bất lai liễu.” Chưởng môn đích đồ đệ hàn tử tiếu cự tuyệt, tiều tha sư phụ na dạng, yếu tự kỷ chân lai nhất điều tiểu ngư càn, cổ kế sư phụ tựu trực tiếp nhượng tha khứ dưỡng ngư liễu, “Lão tổ tối cận hỉ hoan cật ngư?”

“Soa bất đa ba.” Chưởng môn càn thúy tọa tại thạch giai thượng, chưởng môn hữu thật lực tựu cú, bất nhất định thập ma thời hầu đô đắc bảo trì sở vị đích chưởng môn hình tượng, “Xuất môn yếu thị ngộ kiến hảo nhất điểm đích ngư, tựu đái hồi lai, chỉ bất định năng hoán điểm tu luyện tư nguyên.”

Lão tổ thủ lí đầu đích đông tây bất thiếu, na đô thị hảo đông tây.

Giá dã thị lịch đại chưởng môn chủy ba thượng thuyết ma phiền, hựu du khoái địa khứ bang trứ lão tổ chuẩn bị đông tây đích nguyên nhân. Lão tổ nhất hướng đô ngận đại phương, bất lận sắc, yếu thị nhượng tha môn bạn sự tình, dã hữu cấp đông tây.

Tuy nhiên lão tổ hung thị hung liễu nhất điểm ba, đãn thị dã bất phôi a.

Chưởng môn ngận đổng đắc giáo dục đồ đệ, tẩu quá lộ quá thiên vạn bất yếu thác quá, lão tổ thủ phùng lậu xuất lai đích na điểm đông tây, dã hứa đô thị tha môn thiên trảo vạn trảo đô một trảo đáo đích hảo đông tây.

Lệ như na ta cao giai linh thảo, bất thị tha môn tưởng trảo tựu năng trảo đắc đáo đích, hoàn đắc khán cơ duyên.

Nhi na ta cao giai linh thảo tại lão tổ đích nhãn trung, na cân tạp thảo một hữu thập ma soa biệt, lão tổ tựu năng dụng na ta cao giai linh thảo đả thưởng tha môn.

“Ly tân đệ tử thí luyện kết thúc hoàn hữu nhất đoạn thời gian, đồ nhi khứ sơn hạ khán khán.” Hàn tử tiếu trác ma trứ khả dĩ trảo nhất ta ngư, tái trảo na ta lệ hại nhất ta đại trù, nhượng tha môn bả ngư tố hảo. Tha đáo thời hầu tựu chỉ yếu đái trứ ngư khứ hiếu kính lão tổ tựu cú liễu, chí vu hữu một hữu đắc đáo đông tây bất trọng yếu.

Tổng bất năng mỗi nhất thứ đô xa vọng lão tổ cấp xuất đông tây ba, đa tống kỉ thứ, hữu nhất lưỡng thứ cấp đích, na tựu bất thác.

Hàn tử tiếu dĩ tiền dã hữu đắc đáo quá lão tổ tống đích đông tây, tha giác đắc phi thường bất thác. Một hữu tất yếu mỗi nhất thứ đô bão hữu yếu đắc đáo hảo xử đích thái độ khứ, lão tổ cấp tha môn đích đông tây giới trị canh hảo, bất thị tha môn tống nhất lưỡng thứ đông tây tựu năng để tiêu đích.

“Khứ ba.” Chưởng môn điểm đầu, đẳng đồ đệ đại nhất ta, tu vi cao nhất điểm, tự kỷ tựu năng thối hạ chưởng môn chi vị, nhượng đồ đệ đỉnh thượng.

Chưởng môn bất hảo đương, đắc cân kỳ tha môn phái đích chưởng môn xả bì, đắc quản tông môn nội đích sự tình, lộng đắc đô một hữu na ma đa thời gian tu luyện. Hoàn đắc tảo điểm bồi dưỡng khởi năng đương chưởng môn đích nhân, na ma tha tài năng thối hưu khứ tông môn bí địa tu luyện.

Thí luyện chi địa lí, vu tư dư hòa thịnh tuyết cương cương tòng nhất chỉ yêu thú đích trảo tử để hạ đào sinh.

Tức sử tại đào sinh đích thời hầu, vu tư dư hoàn tưởng trứ hắc miêu, “Khoái bả nhĩ đích linh sủng phóng xuất lai!”

“Khoái bào.” Thịnh tuyết chỉ hữu giá lưỡng cá lưỡng tự.

Đẳng bào đáo an toàn đích địa phương chi hậu, thịnh tuyết khí suyễn hu hu đích, bất vong cân vu tư dư đạo, “Ngã hoàn một khế ước linh sủng, một pháp phóng xuất linh sủng.”

Vi liễu tiến nội môn, thịnh tuyết phi thường nỗ lực, tức sử cương cương tại tính mệnh tao ngộ uy hiếp đích thời hầu, tha đô một hữu niết toái bài tử, bất tưởng bị trường lão đáp cứu xuất khứ. Tha hoàn đắc kế tục thí luyện hạ khứ, chỉ hữu ngao đáo tối hậu, tài hữu khả năng bái đắc danh sư, tài khả năng tiến nội môn.

“Một khế ước linh sủng?” Vu tư dư đích thanh âm hữu điểm đại.

“Tiểu thanh điểm.” Thịnh tuyết liên mang đạo, tâm tưởng đối phương đích thanh âm chẩm ma hoàn na ma đại, cổ kế tu vi bất thác ba, đào bào đích công phu dã bất thác, “Biệt nhượng yêu thú thính đáo.”

“Nhĩ chân một khế ước linh sủng?” Vu tư dư đích thanh âm sảo vi tiểu thanh nhất điểm.

“Chân một hữu.” Thịnh tuyết đạo, “Cương cương na nhất khắc, đa nguy hiểm, yếu thị ngã hữu linh sủng, tảo tựu phóng xuất lai nhất khối nhi chiến đấu liễu. Hà huống, ngã tu vi giá ma đê, tựu toán khế ước linh sủng, linh sủng đích tu vi hựu năng đa cao ni.”

Sở dĩ thiên vạn biệt đối tha môn giá ta tân tiến đệ tử đích linh sủng bão hữu đa đại đích hi vọng, tựu toán chân đích hữu nhân dĩ kinh khế ước linh sủng, na dã thị tu vi nhược đích linh sủng.

Yếu tri đạo tu vi túc cú cao đích linh sủng, tha môn năng trực tiếp cân tha môn giải trừ khế ước.

“Giá ta đô thị thường thức, yếu thị bất tri đạo, khả dĩ khứ tàng thư các khán khán thư.” Thịnh tuyết hựu bổ sung nhất cú, “Chi tiền thụ khóa đích lão sư dã hữu thuyết, ngã môn khế ước bất liễu tu vi cao đích linh sủng, na dạng đích linh sủng năng tự kỷ giải trừ khế ước.”

Biệt phạm sỏa a, thịnh tuyết ám tưởng, biệt tưởng trứ biệt nhân hữu linh sủng năng đả bại na ta yêu thú. Yếu thị chân na ma tưởng, tiểu tâm tại quan tâm thời khắc tử tại yêu thú đích trảo tử hạ.

“Thí luyện chi địa, dã hữu đệ tử tử vong.” Thịnh tuyết đề tỉnh vu tư dư, tu chân giới tựu thị giá ma tàn khốc.

“Ân.” Vu tư dư đích thanh âm hữu điểm muộn muộn đích, minh minh tri đạo nữ chủ một hữu khế ước đáo hắc miêu, tha ứng cai khai tâm đích, na ma tự kỷ tựu hữu cơ hội khế ước đáo hắc miêu.

Nhiên nhi, tha hoàn thị khai tâm bất khởi lai, nữ chủ đô một hữu khế ước đáo na chỉ hắc miêu, tự kỷ chân đích năng khế ước đáo mạ?

Tha tựu bất tri đạo nữ chủ một hữu na chỉ hắc miêu, thị phủ hoàn năng thuận lợi đích tiến nội môn. Yếu tri đạo giá ta tu chân môn phái đô đĩnh hỉ hoan huyền miêu đích, nguyên trứ lí tựu hữu tả đạo, na ta nhân tiều kiến thịnh tuyết đích khế ước linh thú thị huyền miêu, đô giác đắc thịnh tuyết thị nhất cá ngận chính khí đích nhân.

“Thí luyện bổn thân tựu đắc kháo tự kỷ.” Thịnh tuyết đạo, thoại thị giá ma thuyết, yếu thị chân hữu khế ước linh sủng, đương nhiên dã đắc phóng xuất lai, dã hảo nhượng na ta trường lão tiều tiều. Khả thị tha chân đích một khế ước linh sủng, na dã một bạn pháp, “An tâm, ngã môn đại đa sổ nhân đô một hữu linh sủng, bất hội tại giá nhất điểm thượng thâu cấp ngận đa nhân.”

Vu tư dư một hữu bị an úy đáo, chỉ năng hi vọng đáo thời hầu năng thuận lợi tiến nội môn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn