Kinh! Tổ sư hựu điệu mao liễu

Tông môn đích đệ tử đa, gia thượng tu chân giới đích lưu ảnh thạch hựu bất thị tùy thời khả kiến, yếu thị thủ họa đích họa tượng, đa bán một hữu na ma tương tự.

Nhân thử, vu tư dư tưởng yếu tri đạo chưởng môn đại sư huynh hàn tử tiếu trường thập ma dạng tử, hoàn thị hữu đĩnh đại đích vấn đề. Thính na ta nhân hình dung, hựu tưởng đáo nguyên trứ lí đích miêu thuật, vu tư dư tựu giác đắc giá thị nhất cá đại nan đề, tha thính liễu tha môn đích hình dung, tựu giác đắc đại sư huynh ứng cai trường đắc bất thác.

Nhiên hậu, một hữu nhiên hậu liễu, vu tư dư họa bất xuất đại sư huynh đích tố miêu trường tương, dã họa bất xuất lập thể đích. Thập ma kiếm mi tinh mục chi loại đích, nan đạo yếu tại nhãn tình na biên họa nhất khỏa ngũ giác tinh mạ?

Phong lưu thích thảng, anh tuấn soái khí, xuyên trứ XX dạng thức đích y phục……

Khả thị tha môn tông môn đích đệ tử đại đa sổ đô xuyên trứ tông môn đặc định đích phục trang a, thiếu sổ xuyên trứ tha môn tự kỷ mãi lai đích hựu hoặc giả tha môn tự kỷ chế tác đích y phục.

Tông môn phát đích pháp y đa hảo a, tổng bỉ na ta phổ thông đích y phục hảo nhất ta, tha môn càn ma bất xuyên tông môn phục sức ni.

Giá tựu đạo trí vu tư dư khán na cá soái ca, đô giác đắc đối phương khả năng thị chưởng môn đại sư huynh hàn tử tiếu.

Tông môn lí đích soái ca mỹ nam, thật tại thị thái đa liễu a!

Vu tư dư bất cấm như thử cảm khái, hảo tại hàn tử tiếu thị chưởng môn đích đệ tử, tha chỉ yếu khứ hàn tử tiếu sở tại đích sơn phong, ngộ kiến hàn tử tiếu đích khái suất tựu cao.

Tiếp liên kỉ thiên, vu tư dư đô hữu bào quá khứ.

Nhi vu tư dư đích sư phụ đắc tri tha đích cử động chi hậu, một hữu trở chỉ.

Yếu thị giá cá đồ đệ bất bả tâm tư phóng tại tu luyện thượng, thùy cân tha thuyết đô một dụng, hoàn thị đắc khán tự kỷ tưởng bất tưởng đắc khai.

Nữ trường lão nhất điểm đô bất trứ cấp, tu chân giả đích thọ mệnh na ma trường, bất bả ác tựu bất bả ác thời gian tu luyện lạc. Phản chính tha năng thu giá nhất cá đồ đệ, tựu năng thu biệt nhân đương đồ đệ.

Vu tư dư một hữu ngộ kiến hàn tử tiếu, đảo thị kỉ thứ kiến đáo phượng ninh.

Tha tiều trứ phượng ninh trường đắc ngận bất thác, yếu bất thị thịnh tuyết chi tiền cân tha thuyết, đối phương căn bổn tựu một hữu thừa nhận tha thị hàn tử tiếu, tha bất thị.

Vu tư dư một hữu thấu thượng khứ, phạ hiện tại thấu thượng khứ, đáo thời hầu tựu cấp chân đích hàn tử tiếu lưu hạ bất hảo đích ấn tượng.

Lão phượng hoàng hựu cấp lăng diệu lai tống ngư liễu, giá nhất thứ đích ngư tố đắc bất thác.

“Hữu lạt tiêu.” Lăng diệu khán đáo ngư thượng đích lạt tiêu liễu.

“Ân, hữu điểm lạt.” Lão phượng hoàng đạo, “Tối cận, ngã tựu thị cật lạt, tài thượng hỏa đích.”

Lăng diệu khán hướng lão phượng hoàng, vi vi trứu mi, nhẫn bất trụ, hoàn thị vấn xuất khẩu, “Nhĩ thâu cật liễu?”

“……” Lão phượng hoàng bổn dĩ vi lăng diệu yếu quan tâm tha, nhượng tha thiếu cật điểm lạt, khước một hữu tưởng đáo đối phương thuyết tha thị bất thị thâu cật liễu.

Tha chẩm ma khả năng thâu cật, tựu thị tối cận điệu đích mao hữu điểm đa.

Tựu toán một hữu quá lai kiến lăng diệu, hữu thời hầu tưởng đáo tha đích thời hầu, dã điệu mao.

Lão phượng hoàng chỉ năng thuyết tự kỷ thượng hỏa liễu, tái quá nhất đoạn thời gian, thượng hỏa giá cá tá khẩu bất hảo dụng, tựu thuyết hoán mao ba.

“Nhĩ thâu cật liễu?” Lăng diệu tái nhất thứ tuân vấn.

“Một a.” Lão phượng hoàng khinh khái, “Chân một thâu cật, giá đô thị cấp nhĩ chuẩn bị đích. Ngã yếu cật, dã bất khả năng cật tống cấp nhĩ đích.”

“Đối, hoàn một hữu tống cấp ngã, na tựu thị nhĩ đích, na tựu bất toán thâu cật.” Lăng diệu liễu nhiên địa điểm điểm đầu.

“……” Chẩm ma cảm giác na lí quái quái đích ni?

Lão phượng hoàng giác đắc tự kỷ hảo tượng chẩm ma giải thích đô giải thích bất hảo, lăng diệu tựu thị giác đắc tha thâu thâu địa cật liễu thái đa lạt vị ngư.

Nhân vi tha cật thái đa, sở dĩ tài thượng hỏa. Giá lý do hoàn thị tha tự kỷ thuyết đích, lão phượng hoàng vô nại, hiện tại năng thuyết tự kỷ căn bổn tựu một hữu cật na ma đa lạt mạ?

Một đẳng lão phượng hoàng hòa lăng diệu thuyết canh đa đích thoại, tựu hữu nhân kháo cận viện tử.

Na cá nhân chính thị vu tư dư, vu tư dư tưởng trứ tổng thị tiễu tiễu quá lai dã bất thị nhất hồi sự tình, dung dịch bị nhân nhận vi tha biệt hữu dụng tâm. Sở dĩ tha quyết định lai trảo lăng diệu, phản chính tha môn lưỡng cá nhân dĩ tiền trụ tại đồng nhất gian phòng gian, tha hiện tại lai trảo lăng diệu, na dã một hữu thập ma vấn đề.

Vu tư dư khán đáo phượng ninh đích thời hầu, nhẫn bất trụ đa khán nhất nhãn.

Lão phượng hoàng lãnh trứ kiểm, ngại nhãn đích nhân hựu lai liễu.

“Bất hảo ý tư, đả nhiễu đáo nhĩ môn liễu mạ?” Vu tư dư cố tác bão khiểm đạo.

Ai nha, yếu thị giá cá băng lãnh đích soái ca hỉ hoan tha, na cai hữu đa hảo a. Vu tư dư tưởng tự kỷ tựu chỉ thị nhất cá nữ phối, na ta soái ca mỹ nam đô hỉ hoan thịnh tuyết, na phạ tha thị xuyên đích, dã ngận nan nhượng giá ta nhân hỉ hoan thượng tha.

Vu tư dư đảo thị tưởng bả na ta ái mộ nữ chủ thịnh tuyết đích nam tử đô thưởng quá lai, nhượng na ta nhân đô ái mộ tha. Khả thị giá bất thị nhất kiện giản đan dung dịch đích sự tình, tha hoàn đắc đa nỗ lực.

“Na tựu cổn!” Phượng ninh lãnh kiểm, giá cá nhân nhất khán tựu bão hữu phôi tâm tư, căn bổn tựu bất thị chân đích yếu cân lăng diệu giao bằng hữu.

“Diệu diệu.” Vu tư dư khán hướng lăng diệu.

“Tha đích ý tư bất thị ngã đích ý tư, đãn thị tha cường đại, na tựu thị ngã đích ý tư liễu.” Lăng diệu tủng kiên, “Tiểu tâm tha bả nhĩ tố thành đoá tiêu ngư đầu nga.”

Vu tư dư chủy giác vi xả, “Ngã bất thị ngư.”

“Khả dĩ đích, dụng huyễn hóa thuật tựu hành.” Lăng diệu giải thích.

Hậu lai, vu tư dư bị biến thành liễu nhất điều ngư, nhưng đáo liễu hồ lí.

Nhân vi vu tư dư biến thành liễu nhất điều ngư, chính hảo năng tại hồ lí hô hấp. Hảo tại hồ lí đích na ta ngư đô bất thị đặc biệt hung tàn, vu tư dư dã tựu một hữu bị na ta ngư truy trứ bào, tức tiện như thử, hoàn thị hữu ngư thị giảo tha đích vĩ ba.

Đại ngư cật tiểu ngư tiểu ngư cật hà mễ, hồ lí đích quy tắc tựu thị như thử.

Nhất cá thời thần hậu, vu tư dư tài biến hồi nhân hình, gian nan địa tòng hồ lí ba xuất lai.

Thảo, na cá thùy chẩm ma na ma hung tàn, trực tiếp bả tha biến thành ngư tựu nhưng đáo hồ lí, nhi lăng diệu dã một hữu bang tha thuyết thoại. Bất đối, lăng diệu thuyết liễu, bất quá đô thị khanh tha đích thoại, yếu bất thị lăng diệu thuyết ngư, na cá nam tử chẩm ma khả năng bả tha biến thành ngư.

Vu tư dư giảo nha, lăng diệu giá dạng ác độc đích nhân tựu ứng cai tảo tảo bị pháo hôi.

Đẳng vu tư dư hồi đáo sở tại đích sơn phong thời, tiện cáo tố liễu tha đích sư phụ, tha bị biến thành ngư nhưng tiến hồ lí đích sự tình, thoại lí thoại ngoại đô tại biếm đê lăng diệu.

“Nhĩ khứ nam phong tố thập ma?” Nữ trường lão đạn đạn thủ chỉ, bất giác đắc nhân gia tố đắc hữu đa quá phân, án chiếu đối phương thuyết đích, na thị lăng diệu thân biên đích nam tử tố đích. Nga, na đa bán thị lão tổ liễu, lão tổ dĩ tiền một thiếu na dạng chiết đằng quá tha môn, nhưng tư quá nhai, nhưng cốc để, giá loại đích thái thường kiến liễu.

Như kim, lão tổ chỉ thị bả vu tư dư biến thành nhất điều ngư tại hồ lí đãi nhất đoạn thời gian, na dĩ kinh ngận bất thác liễu.

“Tựu thị khán khán tích nhật đích xá hữu.” Vu tư dư hồi đáp, “Khả thị……”

“Một sự, khả năng thị giác đắc nhĩ não tử tiến đích thủy thái đa, hựu một hữu lưu động tính, nhượng nhĩ tẩy tẩy não tử nhi dĩ.” Biệt chỉ vọng giá vị nữ trường lão thuyết thoại hữu đa ma động thính, yếu thị vu tư dư chân đích tố đắc hảo đích thoại, tựu bất ứng cai tại hoàn chỉ thị luyện khí kỳ đích thời hầu tựu đáo xử bào, đáo xử tưởng yếu cân nhân đả hảo quan hệ.

Tại giá cá tàn khốc đích tu chân giới, tu vi tài thị ngạnh đạo lý.

“Sư phụ.” Vu tư dư thác ngạc, tranh đại nhãn tình khán trứ tha đích sư phụ.

Tức sử tha tảo tựu tòng nguyên trứ lí đắc tri giá nhất vị sư phụ tựu thị nhất cá lãnh tâm lãnh phế đích nhân, tùy thời đô năng phao khí đồ đệ đích nhân. Khả thị vu tư dư hoàn thị hi vọng tự kỷ bất đồng, hi vọng sư phụ năng đa quan tâm tha nhất điểm.

“Tại ni.” Nữ trường lão nhu nhu nhĩ đóa, “Thuyết nha, kế tục thuyết.”

“Nâm tựu bất bang bang đồ nhi mạ? Đồ nhi đâu kiểm, nâm đích kiểm thượng dã vô quang a.” Vu tư dư bất cảm vãn trứ tha sư phụ đích thủ, đãn thị hoàn dụng tát kiều đích ngữ khí thuyết giá ta thoại.

“Biệt, nhĩ đâu kiểm tựu nhĩ đâu kiểm, ngã đích kiểm khả bất hội nhân vi nhĩ vô quang.” Nữ trường lão nã xuất nhất diện kính tử, chiếu liễu chiếu, “Đa quang thải chiếu nhân a.”

“……” Vu tư dư mân thần, tha tựu bất ứng cai đối giá cá sư phụ bão hữu hi vọng!

Vu tư dư nội tâm biệt khuất địa ly khai liễu, nữ trường lão dã phóng hạ liễu kính tử, khán hướng vu tư dư ly khai đích phương hướng.

“Một ý tư.” Nữ trường lão tiểu thanh đích cô, giá cá đồ đệ khán dạng tử tựu một hữu thập ma đại phát triển, hoàn thị kỳ tha đích kỉ cá đồ đệ hảo a.

Nhân tựu ứng cai hữu tự tri chi minh, đặc biệt thị tại tu luyện giá nhất điều lộ thượng, biệt động bất động tựu cáo trạng, giá khả bất thị nhất cá hảo hành vi. Đa thiếu đả liễu tiểu đích lai liễu lão đích, tối hậu bị nhân liên oa đoan đích, nữ trường lão khả bất tưởng tự kỷ bị nhân liên oa đoan.

Đồ đệ bất dụng tâm tu luyện, đồ đệ bất hảo, na tựu ứng cai thụ đáo giáo huấn.

Nữ trường lão tưởng trứ lão tổ thị bất thị chân đích khán thượng na cá lăng diệu liễu, như quả chân thị giá dạng đích thoại, dã một hữu thập ma bất hảo. Chí thiếu lão tổ đoản thời gian nội bất khả năng nhượng tha môn khứ tư quá nhai, niên kỷ đại liễu, tu vi cao liễu, tựu bất tưởng na ma đâu kiểm, tuy nhiên thuyết đại gia đô kiến quái bất quái, hoàn nhất cá cá tiếu hi hi đích, đãn thị tha hoàn thị bất tưởng khứ.

Lăng diệu khả bất tri đạo vu tư dư dĩ kinh thường thí trứ tại biệt nhân đích diện tiền cáo tha đích trạng, thuyết tha đích bất thị. Lăng diệu tựu thị giác đắc thiên vũ môn chân tâm bất thác, hoàn năng tái đãi nhất trận tử.

Nhất cá tòng hiện đại xuyên việt nhi lai đích nữ tử, bất đại đổng đắc tu chân giới đích quy tắc, tưởng yếu tố thuyết tự kỷ đích sự tình, dẫn khởi biệt nhân đích đồng tình.

Nhiên nhi, na ta nhân đô một hữu đa đồng tình vu tư dư, nhi thị tưởng trứ tha môn dĩ hậu tiểu tâm điểm, biệt tùy tùy tiện tiện tựu khứ trảo biệt nhân, ma phiền biệt nhân, tha môn khả bất tưởng biến thành ngư bị nhưng đáo hồ lí. Vạn nhất biến thành ngư đích thời hầu, bị nhân lao khởi lai du tạc liễu ni.

Tha môn ứng cai đa tạ vu tư dư đích đề tỉnh, tha môn minh bạch liễu, nhất định bất tùy ý khứ trảo lăng diệu đích ma phiền.

Bất thác, tha môn nhận định liễu vu tư dư tất định thị khứ trảo nhân gia đích ma phiền liễu, bất nhiên nhân gia chẩm ma na dạng đối tha a.

Biệt thuyết lăng diệu đích tì khí bổn thân tựu bất hảo, tha môn dĩ tiền hựu bất thị một hữu nhân kiến quá lăng diệu. Hoàn hữu tựu thị lăng diệu thị chưởng môn đích đồ đệ, chưởng môn chẩm ma khả năng tùy ý thu nhất cá phẩm tính bất hảo đích đồ đệ ni.

Tái giả, tu chân giới tảo tựu bất hưng giá chủng tứ ý thuyết biệt nhân bất thị đích phong khí liễu, hoàn hữu đái trứ ủy khuất địa thuyết.

A uy, tha môn đích quan hệ một hữu hảo đáo khả dĩ nhượng biệt đích nữ tử na ma ủy khuất địa thuyết na ta thoại a. Tha môn hựu bất thị xuẩn đản, đương nhiên bất khả năng tương tín.

“……” Vu tư dư tựu bất minh bạch liễu, tiểu thuyết lí đích nữ chủ thời thường biểu hiện xuất ủy khuất đích mô dạng, na ta nhân bất đô tín liễu ma.

Dã hứa thị giá chủng sự tình bất năng thân tự thượng? Đắc hữu bàng nhân bang trứ thuyết thoại?

Vu tư dư hãm nhập liễu tư khảo, dã hứa tha ứng cai trảo bang thủ.

Giá đồng dạng thuyết minh vu tư dư hãm nhập ngộ khu, tha tưởng yếu nam chủ, hựu tưởng yếu hảo danh thanh, khước vong ký giá thị tu chân giới, canh trọng yếu đích thị tu vi. Nhi tại ngận đa tiểu thuyết lí, đa thị đàm tình thuyết ái, tu vi đích thoại, dã tựu hiển đắc một hữu na ma trọng yếu, phản chính nữ chủ tổng năng ba ba ba đả kiểm.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn