Kinh! Tổ sư hựu điệu mao liễu

Bất hảo trực tiếp cân lăng diệu đối thượng, na ta nhân hựu đô bất tín vu tư dư, vu tư dư càn thúy tựu truyện xuất hậu sơn cấm địa hữu huyền miêu đích tiêu tức, tựu khán thùy bào khứ hậu sơn cấm địa khứ khế ước huyền miêu.

Phản chính bất năng nhượng thịnh tuyết khế ước liễu huyền miêu, dã bất năng nhượng lăng diệu giá cá lộ nhân giáp hữu cơ hội.

Chưởng môn: Na cá não tử hữu khanh đích truyện xuất lai đích?

Chúng vị trường lão: Cổ kế thị mỗ cá sỏa khuyết đích tân đệ tử.

Nội môn đích sư huynh sư tỷ môn: Bất thị ngã môn, ngã môn tảo tựu quá liễu đối hậu sơn cấm địa hảo kỳ đích niên linh.

Tân đệ tử môn: Huyền miêu hảo tượng ngận lệ hại đích dạng tử a……

Đại đa sổ nhân đô một hữu tưởng trứ khứ hậu sơn cấm địa, tất cánh na thị phượng lão tổ đích địa bàn. Yếu thị nhất bất hảo, tha môn tựu bị nhưng khứ giới luật đường thụ phạt.

Chỉ thị phú quý hiểm trung cầu, tổng hữu nhân một hữu khán thanh sở chân tương, ý đồ bào đáo hậu sơn cấm địa khứ khế ước huyền miêu.

Thịnh tuyết cấp lăng diệu tống phạn đích thời hầu, tựu thuyết đáo giá nhất kiện sự tình.

“Tha môn thị sỏa mạ? Tựu ngã môn giá điểm tu vi, cổ kế đô bất cú huyền miêu nhất trảo tử đích.” Thịnh tuyết cảm khái, “Huyết thống thuần tịnh đích huyền miêu, nhất sinh hạ lai, tu vi chí thiếu tựu thị kim đan. Yếu thị phụ mẫu tu vi cao, huyền miêu đích tu vi hoàn khả năng canh cao. Nhi thử giới dĩ kinh ngận thiếu hữu huyết thống thuần tịnh đích huyền miêu, đa thị huyết thống bác tạp đích, na dã bất thị ngã đẳng năng tùy ý khế ước đích.”

Thịnh tuyết khán đắc minh bạch, “Tựu toán miễn cường khế ước liễu, na huyền miêu dã năng tưởng đáo bạn pháp giải trừ khế ước đích.”

“Nga? Nhĩ minh bạch?” Lăng diệu chuyển đầu khán hướng thịnh tuyết.

“Chi tiền, tựu hữu khán khán.” Thịnh tuyết hữu ta bất đại hảo ý tư, “Kỳ thật ngã đích thiên phú bất thị đặc biệt hảo, hựu một hữu na ma đa tư nguyên. Tựu toán bái sư liễu, dã tổng bất năng tổng vấn sư phó yếu tu luyện tư nguyên ba, tựu đắc tự kỷ đa khán khán. Ngã tựu tưởng khế ước nhất chỉ linh thú, hữu nhất chỉ linh thú, tổng bỉ nhất cá nhân cường.”

Kí nhiên lai đáo tu chân giới, tựu ứng cai nhận thức đáo tự kỷ đích bất túc. Thịnh tuyết tử tế tưởng quá liễu, tượng tha giá dạng đích song linh căn, tu chân giới đa liễu khứ liễu, tha hựu bất thị thiên chi kiêu tử, tu luyện tốc độ bất nhất định tựu bỉ đắc thượng biệt nhân, hữu thời hầu hoàn thị đắc kháo nhất điểm ngoại lực.

“Tưởng pháp bất thác.” Lăng diệu đặc biệt thảo yếm na chủng khế ước liễu linh thú, hoàn bất đổng đắc hảo hảo đối đãi linh thú đích, hoàn thuyết tha môn uy dưỡng liễu linh thú.

A a, yếu thị tha môn bất khế ước linh thú, na ta linh thú dã năng tại dã ngoại sinh hoạt. Yếu thị ngộ kiến nguy hiểm, tự kỷ bào tựu hảo liễu, bị khế ước liễu, thông thường hoàn yếu cứu lánh ngoại nhất cá.

Tại đại đa sổ tình huống hạ, tu chân giả đích tu vi bỉ bất quá linh thú, hoặc giả thị bỉ bất quá linh thú đích mỗ nhất phương diện đích thiên phú.

Thuyết thập ma uy dưỡng, tựu hảo tự linh thú một hữu vi tha môn tố sự nhất dạng. Lăng diệu nhận vi na ta nhân tựu ứng cai đa đầu uy linh thú, linh thú khả thị cân tha môn nhất khởi chiến đấu đích hỏa bạn.

“Kỳ thật…… Yếu thị khả dĩ, ngã dã tưởng khế ước huyền miêu.” Thịnh tuyết trảo trảo đầu, “Đãn thị ni, ngã tu vi bất cú. Trừ phi ngã cứu liễu huyền miêu nhất điều mệnh, khả thị miêu hữu cửu điều mệnh ba, miêu dã hứa hoàn giác đắc ngã bất cứu tha canh hảo ni, na ma tha tựu bất khiếm ngã nhân quả.”

“……” Lăng diệu đa khán liễu thịnh tuyết nhất nhãn, tưởng pháp ngận bất thác a. Xác thật như thử, miêu hữu cửu điều mệnh…… Đãn thị tiền đề thị miêu hữu cửu điều vĩ ba, tượng tự kỷ giá dạng đích, tài lưỡng điều vĩ ba, na ma giá tính mệnh tựu hiển đắc dị thường trân quý.

Tất cánh cửu điều vĩ ba đoạn điệu nhất điều đích thoại, na hoàn hảo, hoàn hữu bát điều vĩ ba, đẳng vu hựu thất thứ khả mạo đại hiểm đích cơ hội. Lưỡng điều vĩ ba tựu bất nhất dạng liễu, điệu liễu nhất điều, tựu giác đắc bất cú an toàn, một hữu an toàn cảm, tựu dung dịch hoảng.

Lăng diệu tựu thị giác đắc tự kỷ đích vĩ ba thái thiếu liễu, tha quả nhiên hoàn thị đắc tiểu tâm nhất ta. Yếu thị biệt nhân chân đích đáp cứu liễu tha, tha chân đích bất năng thuyết bất dụng đối phương cứu, hoàn tựu khiếm liễu nhân gia đích đại nhân quả, đắc hoàn.

“Miêu bất hảo khế ước đích lạp, ngã tựu tưởng tưởng tuyết lang.” Thịnh tuyết tưởng trứ lang dã thị nhất chủng ngận trung thành đích động vật, nhi miêu phản nhi bất đại thích hợp tố linh sủng, miêu canh tượng thị chủ tử, “Nhĩ na thiên hữu không, ngã môn khả dĩ nhất khối nhi khứ linh thú viên khán khán.”

“Nhĩ khán ba, ngã phạ ngã khứ liễu, tha môn đô đam tâm ngã yếu cật điệu tha môn, cáp cáp.” Lăng diệu canh hỉ hoan biến thành miêu quá khứ hỗn cật đích.

Linh thú viên đích na ta linh thú đô đĩnh hảo đích, đô đổng đắc nhượng tha tiên cật.

Chúng linh thú: A uy, na thị nhân vi nhĩ huyết thống cao a! Thỏa thỏa địa áp chế a!

Linh thú viên đích na ta linh thú đô đĩnh thông minh đích, hữu điểm trí tuệ đích, yếu thị một hữu trí tuệ, hựu chẩm ma đổng đắc tu luyện. Linh thú bỉ chi yêu thú canh gia ôn hòa, nhi yêu thú canh gia bạo lực nhất ta, đối nhân loại dã hung tàn nhất ta, chí thiếu hoàn thị hữu điểm lý trí đích; ma thú tựu canh bất tất thuyết liễu, triêm nhiễm ma khí, hữu thời hầu tựu chỉ đổng đắc sát lục.

Đãn đương giá ta thú loại tu vi việt lai việt cao, tha môn dã tựu năng canh hảo địa khống chế tự kỷ đích hành vi.

Lăng diệu hỉ hoan tứ xử hỗn cật đích, na ta linh thú tựu cân tha đích tiểu đệ tự đích, giá nhất phiến khu vực tạm thời tựu thị tha đích lĩnh địa. Thú thú môn tựu thị như thử, thùy đích thật lực cường, thùy tựu năng chiêm lĩnh địa phương.

“……” Thịnh tuyết bị lăng diệu đậu tiếu liễu.

Linh thú viên đích na ta linh thú đô bỉ giác cao đẳng, thùy hội khứ cật na ta linh thú a. Chân đích yếu cật, dã thị cật na ta phi thường đê giai đích, thả một hữu khai thập ma linh trí đích. Tựu toán cật đẳng giai cao nhất điểm đích, na dã thị khứ dã ngoại đả, linh thú viên đích na ta linh thú hựu bất thị dụng lai cật đích, thị dụng lai khế ước đích.

Tối cận kỉ thiên, lão phượng hoàng ngận bất khai tâm, na ta nhân đáo để thị chẩm ma liễu, chẩm ma tựu na ma xuẩn, cánh nhiên tưởng bào đáo đích địa bàn ý đồ khế ước tha vị lai đích tiểu tức phụ.

Lão phượng hoàng bả na ta nhân thông thông đô nhưng đáo giới luật đường, nhượng giới luật đường đích đệ tử ngoan ngoan địa đả tha môn.

“Thái bất tượng thoại liễu.” Lão phượng hoàng bản trứ kiểm, “Na thị bổn tôn đích miêu.”

Bổn tôn đích tiểu tức phụ khởi thị giá ta nhân năng điếm ký đích, a a, thiêm đính khế ước, cổ kế hoàn thị chủ phó khế ước, tha môn thị chủ nhân, khả ái đích tiểu miêu mễ thị phó.

Tha môn na lí lai đích na ma đại đích kiểm a, lão phượng hoàng tựu tưởng bả tha môn ấn tại tường thượng, nhượng tha môn hảo hảo tư khảo tư khảo.

“Đả hoàn chi hậu, nhưng đáo tư quá nhai, hảo hảo khán khán na ta thạch tường, thị tha môn đích kiểm bì hậu, hoàn thị tường hậu!” Lão phượng hoàng phát thoại, thùy dã bất năng đả tha tiểu tức phụ đích chủ ý.

Thập ma chủ phó khế ước, tựu thị tưởng tại quan kiện đích thời hầu bả tha đích tiểu tức phụ nhưng xuất khứ, bảo trụ tha môn tự kỷ đích tính mệnh.

Giá ta nhân thái phôi liễu, hoàn xuẩn thấu liễu, lão phượng hoàng giảo nha thiết xỉ.

Chưởng quản giới luật đường đích trường lão chỉ giác đắc na ta tân đệ tử chân đích thị vô sở úy cụ, cánh nhiên cảm đáo lão tổ đích địa bàn khế ước lão tổ đích miêu.

Một hữu kinh quá lão tổ đích duẫn hứa, na ta linh thú chi loại đích căn bổn tựu bất khả năng tại lão tổ đích địa bàn đãi na ma cửu.

Biệt thuyết thập ma hữu duyên giả đắc chi, bào đáo biệt nhân đích địa phương yếu khế ước biệt nhân đích thú, hoàn thuyết hữu duyên giả đắc chi, na kiểm bất thị nhất bàn đích hậu.

“Tư quá nhai na biên tân tăng liễu trận pháp, chính hảo khả dĩ nhượng tha môn khứ thí thí.” Chưởng quản giới luật đường đích trường lão đạo, “Tha môn tưởng khế ước thập ma linh thú, cân tha môn đối chiến đích tựu thị thập ma linh thú. Mỗi thiên đặc định đích thời gian tiến, đặc định đích thời gian xuất, kỳ tha đích thời gian diện bích.”

“Khả.” Lão phượng hoàng điểm đầu.

Chưởng quản giới luật đường đích trường lão tâm tình bất thác, chưởng quản linh thú viên đích trường lão tảo tựu cân tha đề đáo quá, thuyết na ta đệ tử môn thái một hữu tự tri chi minh liễu, khế ước cá linh thú, hoàn tưởng na ma đa, dĩ vi tha môn tự kỷ ngận năng nại a, dĩ vi na ta linh thú ngận nhược a.

Na ma tựu ứng cai nhượng na ta đệ tử môn thường nhất thường linh thú môn đích lệ hại, tư quá nhai đa hảo đích nhất cá địa phương, kí nhiên thị tư quá, na tựu đắc hảo hảo đích tư.

Vu thị chưởng quản linh thú viên đích trường lão tựu trảo liễu chưởng quản giới luật đường đích trường lão đồng sự, lưỡng vị trường lão nhất phiên hợp kế, tiện giác đắc tại tư quá nhai thiết lập trận pháp thị nhất cá hảo tuyển trạch. Nhượng tha môn tại tư quá nhai đích trận pháp lí cân linh thú đả, trận pháp lí đích linh thú đương nhiên bất thị chân đích, đãn thị na dã thị án chiếu chân thật đích linh thú lai đích, tựu tượng thị chân thật đích huyễn cảnh.

Giá nhất hội nhi, chưởng quản giới luật đường đích trường lão tựu cân thâu liễu tinh đích miêu tự đích, tha tưởng giá dạng nhất lai, đại gia đô hội nhận định thị lão tổ chỉnh đích, na ta nhân tựu canh bất cảm thuyết thập ma.

Tuy nhiên na ta đệ tử môn yếu thị tri đạo thị giới luật đường xuất đích, cổ kế dã bất cảm phản kháng, tựu thị tư để hạ trào phúng đích đa nhất ta nhi dĩ.

Giới luật đường đích trường lão dã bất tưởng bị trào phúng nha, canh trọng yếu đích thị phượng lão tổ xuất mã, hữu túc cú đích chấn nhiếp lực.

Tựu giá dạng, tư quá nhai đích linh thú trận pháp khải động liễu.

Chính hảo giá nhất đoạn thời gian, giá ta tân đệ tử môn đô tưởng khế ước huyền miêu, đẳng tha môn đáo liễu tư quá nhai, tiến liễu linh thú trận pháp hậu, tha môn nhất thứ hựu nhất thứ tại trận pháp lí bị huyền miêu phong cuồng loạn trảo, nhất thứ hựu nhất thứ ‘ tử ’ tại huyền miêu đích trảo tử để hạ.

Tao cao, dĩ hậu kiến đáo huyền miêu đô phạ liễu.

Bất, tựu toán kiến đáo phổ thông đích tiểu miêu mễ, đô bất cảm tiểu khán tiểu miêu mễ đích phấn nộn tiểu nhục trảo.

Tha môn chi tiền tưởng trứ khế ước đích huyền miêu hữu đa lệ hại, trận pháp lí đích huyền miêu tựu hữu đa lệ hại. Đặc biệt thị na ta tưởng trứ ủng hữu huyền miêu tựu năng cước thải đại lão đích tân đệ tử môn, tối hậu bị trận pháp lí đích huyền miêu ngược đắc thảm hề hề đích.

Lão phượng hoàng khứ trảo tự gia đích tiểu miêu mễ đích thời hầu, hoàn cân lăng diệu thuyết liễu.

“Giá ta nhân tựu thị khiếm tấu.” Phượng ninh giảo nha thiết xỉ, na ta nhân căn bổn tựu bất tri đạo tha môn phạm xuẩn đích thời hầu hữu đa khả tiếu.

“Quá khứ tiều tiều bái.” Lăng diệu nhãn châu tử chuyển nhất chuyển, tưởng trứ yếu thị tự kỷ quá khứ, na ta nhân hội bất hội hách nhất đại khiêu, hội bất hội kiến đáo huyền miêu tựu bào.

Na ma tha thị bất thị đắc thân xuất tự kỷ phấn nộn đích tiểu nhục trảo, nhượng na ta nhân tiều nhất tiều ni?

Lăng diệu biểu kỳ tự kỷ đích nguyên hình đặc biệt hảo khán, ô hắc lượng lệ đích mao mao, tiểu nhục trảo hựu na ma tiểu xảo khả ái.

Hạ nhất khắc, lão phượng hoàng tựu kiến đáo lăng diệu biến thành liễu nhất chỉ khả ái đích tiểu hắc miêu, na song nhãn tình ngận minh lượng, tối vi minh hiển.

“Na…… Ngã bão nhĩ quá khứ ba.” Lão phượng hoàng hựu hữu điểm tu sáp liễu, năng bão trứ tiểu tức phụ ni.

“Nhĩ điệu mao liễu.” Tiểu hắc miêu đề tỉnh lão phượng hoàng, “Tái giá dạng hạ khứ, nhĩ ngận khoái tựu yếu biến thành ngốc mao phượng hoàng liễu, yếu cật sinh mao đan mạ?”

“Bất, bất dụng.” Trường liễu dã kế tục điệu a, lão phượng hoàng giác đắc tự kỷ tối cận dĩ kinh hảo ngận đa liễu, chí thiếu điệu mao đích thứ sổ việt lai việt thiếu, tại tâm thượng miêu đích diện tiền dã một hữu na ma tu sáp.

Tha đích kiểm bì đắc hậu nhất điểm, lão phượng hoàng giác đắc na ta tân đệ tử môn kiểm bì bỉ tha hoàn hậu, hoàn tưởng khế ước huyền miêu. Sở dĩ lạc, tự kỷ đích kiểm bì xác thật khả dĩ tái hậu nhất điểm.

“Tẩu ba.” Tiểu hắc miêu khiêu đáo lão phượng hoàng đích kiên bàng thượng, “Yếu bất, nhĩ dã biến thành…… Phượng hoàng hội bất hội thái minh hiển liễu, khả dĩ biến thành tạp mao điểu.”

“……” Lão phượng hoàng bổn dĩ vi năng bão trứ năng khán trứ tâm thượng miêu, khước một tưởng đáo miêu tưởng tọa điểu, khả dĩ, na tựu đương tha thị tọa kỵ.

Nhi tiểu hắc miêu căn bổn tựu một tưởng đáo lão phượng hoàng đích tưởng pháp chân đa, tha phân minh tựu thị giác đắc nhân hình thái minh hiển, tiểu động vật đích mô dạng canh khả ái, canh phương tiện. Miêu tài bất hỉ hoan tọa tại điểu thân thượng ni, chu vi hào vô già lan, một hữu khả khiêu dược đích chi xanh điểm, nhất điểm đô bất hảo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn