Kinh! Tổ sư hựu điệu mao liễu

Chưởng môn đích tâm tái khẩn trương đô một hữu dụng, tha tiến bất liễu kết giới, phách đả kết giới một dụng, dụng pháp lực công kích kết giới dã một hữu dụng.

Tái thuyết liễu na tựu chỉ thị nhất chỉ miêu, tha năng vi liễu nhất chỉ miêu nhạ nộ lão tổ mạ? Hiển nhiên bất năng a!

Chưởng môn tại tâm lí mặc niệm: Ngã thị chưởng môn, tàn khốc, vô tình, lãnh huyết, tu chân giới đích huyết tinh sự tình đa liễu khứ liễu, nhất hạ tử tựu quá khứ liễu.

Bất năng nhân vi miêu mễ khán thượng khứ bỉ giác manh, tựu nhạ nộ lão tổ. Yếu thị nhạ nộ liễu lão tổ, na ma tha môn tông môn thượng thượng hạ hạ khả tựu một hữu na ma hảo quá, nhất chỉ miêu nhi dĩ, biệt khẩn trương.

“Lão tổ.” Chưởng môn hoàn thị tuyển trạch khai khẩu, nhất chỉ miêu, na dã thị nhất điều tính mệnh.

Tu chân chi nhân, dã bất năng uổng cố kỳ tha sinh vật đích tính mệnh.

Khái khái, ngẫu nhĩ tại ngoại diện đả liệp cật thực, na hoàn thị yếu đích. Chỉ bất quá na dã bất cai ngược đãi tiểu động vật, hoàn thị ứng cai trực tiếp liễu kết.

Lão phượng hoàng nhất điểm đô bất hi vọng biệt nhân tại giá cá thời hầu đả nhiễu tha, giá thời hầu tựu ứng cai nhượng chưởng môn cấm ngôn a.

Tiểu miêu mễ sĩ khởi đầu, tha hảo tượng thính đáo liễu thanh âm yêu.

“Cật ba.” Lão phượng hoàng phượng ninh nhu nhu tiểu miêu mễ đích đầu, nã trứ đao kế tục thiết thỏ tử thối, bả nhục đô thiết đắc tiểu khối nhất điểm. Dã bất năng thái tiểu khối liễu, yếu thị thái tiểu khối liễu, na tựu một tước kính.

Chưởng môn bị cấm ngôn liễu, chưởng môn hữu điểm bạo táo, lão tổ đáo để yếu tố thập ma?

Tổng bất khả năng thị đối miêu đích não đại cảm hưng thú liễu ba? Khả thị viễn viễn tiều kiến lão tổ thân thủ, chưởng môn tựu giác đắc lão tổ thị bất thị tượng xao tây qua nhất dạng xao miêu đích não đại, khán khán thị bất thị thục liễu, khả bất khả dĩ cật.

Một bạn pháp, lão tổ cấp tha môn đích ấn tượng thái quá hung tàn, lịch đại chưởng môn vãng hạ truyện đích thời hầu dã thị na ma truyện đích, na tựu thị lão tổ ngận hung tàn, biệt nhân hung tàn bất quá lão tổ. Biệt nhân hung tàn bất quá lão tổ, na ma tha môn tựu bất dụng đam tâm tông môn bị diệt liễu, tựu thị đắc đam tâm lão tổ diệt liễu tông môn.

Hiện nhậm chưởng môn tựu giác đắc vô luận thị na dạng, đô đắc đam tâm tông môn biệt diệt liễu a.

Chưởng môn tiến bất liễu kết giới, hựu bị cấm ngôn. Chỉ năng an tĩnh địa trạm tại kết giới đích ngoại đầu, yếu thị giá thời hầu tẩu, hựu đam tâm lão tổ thuyết tha bất đẳng.

Lão tổ đích tì khí tổng thị na ma quái, thùy tri đạo lão tổ đáo thời hầu hựu chẩm ma tưởng.

Thật tế thượng, lão phượng hoàng hiện tại tâm tình bất thác, tiểu tức phụ tựu tại diện tiền, tha đa đầu uy tiểu miêu mễ, tưởng lai tiểu tức phụ nhất định hội đối tha sản sinh hảo cảm.

Thư thượng thuyết liễu, yếu đa vi tiểu miêu mễ tố điểm sự tình. Tức tiện tố liễu ngận đa sự tình chi hậu, tiểu miêu mễ khả năng y cựu đối nhĩ ái đáp bất lý. Đãn thị miêu tựu thị giá cá đặc tính, khai liễu linh trí đích miêu, hoàn thị miêu, hoàn thị hữu tiểu tì khí, đa tố tố, tổng hảo ta.

“Giá dạng đích thỏ tử thái phổ thông, cấp nhĩ tố linh ngư như hà?” Lão phượng hoàng đê đầu, tưởng lai miêu ứng cai hỉ hoan cật ngư.

“Hảo.” Lăng diệu điểm điểm đầu, bất quản giá chỉ sỏa điểu đích trù nghệ như hà. Phản chính hoàn hữu thịnh tuyết tố thái ni, đại bất liễu tựu tòng lão phượng hoàng giá biên nã ngư khứ cấp thịnh tuyết tố.

Lăng diệu giác đắc giá ta đô bất thị vấn đề, tha tựu thị tòng giá chỉ sỏa điểu thủ lí bạch nã đông tây, dã bất phạ bị nhân thuyết. Hữu bổn sự tựu thuyết tha nha, tha tựu thị giá ma bất yếu kiểm, tựu thị tưởng yếu bạch cật, chẩm ma trứ liễu.

“Na chỉ thỏ thối, nhĩ cật.” Lăng diệu một hữu kế tục cật hạ khứ, nhượng giá chỉ sỏa điểu dã thường nhất thường. Thường nhất thường, đối phương tựu năng đối bỉ nhất hạ, khán khán đối phương đích trù nghệ hữu một hữu na ma hảo.

Lão phượng hoàng căn bổn tựu bất tri đạo tiểu miêu mễ đích tưởng pháp, dĩ vi tiểu miêu mễ tựu thị cảm động liễu, đặc ý lưu cấp tha cật đích. Đương nhiên, tha dã tưởng đáo tiểu miêu mễ thị bất thị cật xanh liễu, bất quá tiểu miêu mễ hựu bất thị phổ thông đích miêu, khai liễu linh trí, hoàn đổng đắc pháp thuật, tha hựu thâu liễu kỉ bách niên đích pháp lực cấp tiểu miêu mễ, na ma giá chỉ tiểu miêu mễ ứng cai hoàn năng tái cật.

“Nhĩ tố đích hữu giá cá hảo cật mạ?” Đương lão phượng hoàng giảo liễu nhất khẩu chi hậu, lăng diệu tựu vấn, “Yếu thị hữu giá cá hảo cật, nhĩ tựu tố ba. Yếu thị một hữu, tựu cấp ngã ngư bái.”

Phượng ninh đệ nhất thứ thính đáo tiểu miêu mễ thuyết giá ma đa thoại, kết quả đối phương khước đam tâm tha tố phạn bất hảo cật, tưởng trứ tha cấp thực tài, tha nhượng biệt nhân khứ tố.

Tha bất tương tín giá thỏ thối thị tiểu miêu mễ tố đích, tuyệt bất tương tín!

“Nhĩ trảo biệt nhân tố?” Phượng ninh vấn.

“Đối a.” Lăng diệu điểm đầu, “Ngã tố đích bất hảo cật.”

Lăng diệu đích trù nghệ chân đích bất chẩm ma dạng, năng luyện đan tựu bất thác liễu. Phản chính đan dược hựu bất giảng cứu khẩu cảm, bất thị mỗi cá luyện đan đích miêu đô hội tố ngư, phản chính tha tố bất hảo cật.

Yếu thị thuyết khảo thục, đại gia đô hội a.

“Yếu thị bất hảo cật, tương tựu trứ cật tựu thị liễu.” Lăng diệu đạo, “Hảo ngạt đô thị cật đích a.”

“……” Vi thập ma giác đắc tự gia đích tiểu tức phụ ngận khả liên ni, thập ma khiếu tố ‘ hảo ngạt đô thị cật đích a ’, na thị bất thị biểu kỳ tự gia tiểu tức phụ kinh thường khuyết thị đích, lão phượng hoàng quyết định nhất định yếu cấp tiểu tức phụ đa chuẩn bị nhất ta cật đích.

“Biến thành thán tựu bất năng cật.” Lăng diệu tất tu cường điều giá nhất điểm, “Hội cật phôi đỗ tử.”

Tuy nhiên nan cật đích thực vật, bế thượng nhãn tình, nhất khẩu tựu thôn hạ khứ. Đãn thị yếu thị ngộ thượng siêu cấp nan cật, hựu hội cật phôi đỗ tử đích đông tây, lăng diệu hoàn thị cự tuyệt đích.

Tha phạ tha hội nhân vi thực vật thái nan cật, nhi nhập ma đích.

Miêu mễ nhập ma, thị phi thường khả phạ đích nhất kiện sự tình yêu, đô đắc tiểu tâm điểm.

Lăng diệu trành trứ lão phượng hoàng, đẳng trứ đối phương hồi đáp.

“Nhất định bất nhượng nhĩ cật thán đích.” Lão phượng hoàng khinh khái, tự kỷ đích khống hỏa năng lực hoàn thị thập phân cường, “Nhất định bất hội.”

Thuyết hoàn hậu, lão phượng hoàng hữu ta tâm hư, nhất cá vạn niên quang côn, na lí nhu yếu tự kỷ tố cật đích. Nhân vi tha đô bất cật đích, tựu toán cật, na dã thị nhượng biệt nhân tố hảo đích, cật hiện thành đích.

Nhi hiện tại, phượng ninh bất đắc bất tư khảo nhất cá vấn đề, tiểu tức phụ hỉ hoan cật, na ma tha tựu cai tố. Vạn nhất tiểu tức phụ giác đắc tha bất thị cố gia đích nhân, khứ trảo biệt đích nhân ni.

Chưởng môn hoàn tại kết giới ngoại, tha tựu tại tưởng lão tổ thị bất thị tại khủng hách tiểu miêu mễ, ai nha, chẩm ma tựu thính bất kiến tha môn tại thuyết thập ma ni.

“Nga.” Tiểu miêu mễ điểm điểm đầu, thiểm thiểm trảo tử, hựu tòng lai đích lộ hồi khứ liễu.

Cật bão liễu, na tựu ứng cai hồi khứ hưu tức. Bất dụng lý hội na chỉ sỏa điểu, tiểu miêu mễ như thị tưởng.

Vu thị lão phượng hoàng tựu na ma bị vô tình địa phao khí tại nguyên địa, hạnh hảo hoàn hữu nhất chỉ thỏ thối.

“Quá lai.” Lão phượng hoàng một hữu tái cấp chưởng môn cấm ngôn, nhi thị nhượng chưởng môn quá lai.

Tiểu miêu mễ dĩ kinh tẩu liễu, bất dụng đam tâm tiểu miêu mễ khán đáo chưởng môn.

Lão phượng hoàng tưởng tự kỷ tại tông môn đệ tử môn đích tâm lí thị thập ma ấn tượng ni, tha bất cảm khứ vấn tiểu miêu mễ, tiểu miêu mễ đãi tại tông môn đích lĩnh địa lí, tựu phạ tha thính đáo na ta quan vu tha đích truyện ngôn.

Biệt dĩ vi tha bất tri đạo na ta nhân đô thuyết tha ngận khả phạ, tha siêu hung đích. Tha thập ma thời hầu na ma hung tàn liễu, tha minh minh ngận ôn hòa.

“Lão tổ.” Chưởng môn đê đầu khán liễu khán địa diện, một hữu huyết tích, lão tổ ứng cai một ngược miêu ba. Bất quá nhất cá thanh khiết thuật hạ khứ tựu năng xử lý hảo, dã hứa lão tổ hoàn thị ngược miêu liễu?

“Minh thiên tống lưỡng điều tố hảo đích linh ngư quá lai ba.” Phượng ninh tưởng trứ tự kỷ khứ tố ngư, cổ kế nhất hạ tử tố đắc một hữu na ma hảo. Cường giả, yếu đổng đắc tòng thân biên thủ tài, biệt sỏa hồ hồ đích.

Chưởng môn: Sở dĩ lão tổ đáo để thị ngược miêu ni, hoàn thị uy miêu ni?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn