Ngã thị nhĩ đa [ hoa thiên cốt ]

Phong phi vũ một hữu kiếm sao, đường bảo dã tựu thị na ma nhất thuyết.

Tha hắc hắc tiểu liễu lưỡng thanh, xúc giác nhất chiến nhất chiến đích, đối tha đạo: “Na nhĩ một hữu kiếm sao, giá bả kiếm cai đa khả liên nha?”

Thủ chỉ ma sa liễu nhất hạ kiếm bính, tha đạo: “Khả liên mạ?”

Tượng thị cấp tha nhất cá hồi quỹ, hắc kiếm phát xuất tế vi đích chấn động ông minh, hảo tượng tại thuyết: “Thị a thị a ngã hảo khả liên a!”

Tha trầm mặc liễu nhất hạ.
“Ngã bất hội thủ danh tự, thích hợp tha đích kiếm sao cơ bổn một hữu.”

Tha giá thoại thuyết đắc, toán thị thỏa hiệp đồng ý liễu tha môn đối giá bả kiếm như thử thượng tâm đích thái độ.

Lưỡng nhân nhất trùng nhãn thần nhất lượng, khai thủy vi nhiễu trứ kiếm thảo luận khởi yếu thập ma danh tự tài hảo, nhất liên thuyết liễu hảo kỉ cá.

Đường bảo: “‘ hắc thạch ’ chẩm ma dạng?”
Khinh thủy: “Hoàn bất như khiếu ‘ huyền minh ’ ni!”
Hoa thiên cốt: “Ngã giác đắc…… Khiếu ‘ khước tà ’ ba?”

Phong phi vũ khán tha, đê mi, cái quan định luận: “Na tựu khiếu ‘ khước tà ’ ba.”

Đường bảo hòa khinh thủy hỗ khán nhất nhãn, minh hiển cảm đáo liễu bị hốt thị.

“Phi vũ, ngã môn lưỡng cá đích nhĩ chẩm ma bất khảo lự nha?” Đường bảo mị trứ nhãn tình vấn liễu nhất cú.

Phong phi vũ đáp: “Nhĩ môn lưỡng thuyết đích thị thập ma danh tự?”

Đường bảo: “……”
Khinh thủy: “……”

“Nga, một thập ma, ngã môn lưỡng một thuyết.” Lưỡng nhân dị khẩu đồng thanh địa đạo.

Phong phi vũ một tại ý, điểm điểm đầu, mân thần tiếu liễu tiếu.

Khinh thủy hòa đường bảo vô ngôn dĩ đối, quyết định dĩ hậu hữu thập ma kiến nghị, toàn nhượng hoa thiên cốt khứ thuyết, bỉ tự kỷ khai khẩu hoàn bị hốt thị bất tri đạo hảo thượng đa thiếu.

·
Bái sư đại điển nhãn khán trứ tựu yếu khai thủy, y dược các giá biên dĩ kinh lục tục bả lưỡng nhân đô cấp trị hảo liễu, cật liễu dược, háo tổn đích chân nguyên toàn kháo nhật hậu tự kỷ nỗ lực tu luyện hồi lai, đãn nhân vi tổn thương tịnh bất thị ngận trọng, nghê mạn thiên hòa hoa thiên cốt đô hảo đắc bỉ giác khoái.

Quảng tràng đích chúng nhân dĩ kinh di đáo trường lưu đại điện trung khứ, cao đài chi thượng bãi hảo liễu bái sư dụng đích hương thảo đàn tử, nhất chúng năng thu đồ đích sư tư trạm tại cao đài hậu diện nhất bài, tiền bài thị giá thứ bỉ tái đích tân nhân tổ tiền thập danh.

Khinh thủy ngận hữu hạnh địa tiến liễu tiền thập, chính hảo tại đệ thập danh, tha quỵ tại tối hữu biên đẳng đãi trứ tiếp hạ lai đích tuyển đồ hoàn tiết.

Hoa thiên cốt tả biên y thứ vãng tả thị vân đoan, sóc phong, nghê mạn thiên, hữu biên thị kỳ tha ban cấp đích ưu tú tân đệ tử, kỳ trung nghê mạn thiên đích na vị thị nữ thiên bách linh đô tiến liễu tiền thập danh. Hoa thiên cốt thử khắc đích tâm trung khẩn trương vô bỉ, hựu mân trứ thần nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, tâm lí bất đoạn địa tưởng trứ như quả bất năng bái tôn thượng vi sư ứng cai chẩm ma bạn, nhi đối vu tự kỷ giá cá bài danh bất thị đệ nhất vị, tha canh thị cảm giác hữu quý dữ bạch tử họa, đê trứ đầu khán đô bất cảm sĩ đầu khứ khán thượng diện nhất nhãn.

Đài thượng, ma nghiêm khán trứ lập tại chúng đa đệ tử bàng biên đích cô nương, nhãn thần lí diện toàn thị đối tha đích nộ khí.

Nhất cá khán khởi lai bán đại bất tiểu đích nha đầu phiến tử, trượng trứ tự kỷ hữu kỉ phân năng nại, như thử hiêu trương! Bái sư bất quỵ dã tựu toán liễu, nhất phó sự bất quan kỷ đích mô dạng thị thập ma ý tư? Nan bất thành hoàn giác đắc tha giá cá sư phụ bất cú cách mạ?!

Ma nghiêm tâm lí tư tự vạn thiên, nhãn thần nhược thị khả dĩ sát tử nhân, tha khả năng dĩ kinh dụng nhãn thần bả phong phi vũ cấp lăng trì liễu.

Bạch tử họa tác vi trường lưu thượng tiên, bái sư đại điển tự thị hựu yếu diễn giảng nhất phiên. Nhi giá thứ, tại khai thủy thuyết thoại chi tiền, tha nhu yếu thuyết minh nhất kiện sự tình.

Tha khán hướng phong phi vũ sở tại đích vị trí.

“Chư vị, cảm tạ các vị lai trường lưu tham gia bổn thứ đích tiên kiếm đại hội, tuy hữu chư đa ý ngoại, đãn kết quả dã pha tẫn như nhân ý.”

Chúng tiên liên mang phủ thủ khiêm hư diêu đầu.

Bạch tử họa kế tục: “Phương tài thuyết quá, phong phi vũ dĩ tại thử chi tiền tiện bái thế tôn vi sư, thử thứ bái sư đại điển chi tiền, do sư huynh vi tha chính thức bội thượng cung thạch, phương thị viên mãn.”

Tại tràng nhân môn trầm mặc nhất tức.

Tùy hậu bạo xuất hoa nhiên chi thanh, tuy nhiên dĩ kinh khắc chế, khước dã năng lệnh nhân thính đắc thanh sở.

Kỉ hồ đại bộ phân nhân tại kinh nhạ phong phi vũ cánh nhiên một hữu kinh quá bái sư giá đạo trình tự……

Sở dĩ thế tôn giá thị đa đông ái giá cá đệ tử a?
Yếu bất thị khán tha hoàn tiểu tiểu niên kỷ, tha môn thậm chí đô não bổ ma nghiêm đối tha giá chủng bất nhất dạng đích thiên ái, thị lai tự vu nam nữ chi gian liễu!

Phong phi vũ khắc chế tự kỷ câu khởi trào phúng đích tiếu, mân trứ thần bất tố thanh, tâm trung dĩ kinh bả bạch tử họa cấp hiềm khí liễu cá biến. Vi liễu viên cá hoang, hoàn chân đích bả tự kỷ đích sư huynh cấp khanh tiến khứ liễu, giá cá trường lưu thượng tiên thị chân bổng.

Ma nghiêm ma trứ nha thiển trứ thanh nhi đối bạch tử họa đạo: “Tử họa, nhĩ chân yếu giá dạng?”

Tha đích ý tư, thị chân đích yếu triệt để bả nhân quy vu trường lưu môn hạ? Tha kỳ thật nội tâm thị hữu đại bộ phân đích cự tuyệt, tịnh bất thị ngận tưởng thu giá chủng năng thủ sơn dụ nhất dạng đích đồ đệ, tiên bất thuyết tha quản bất quản đắc liễu, tựu thuyết quang thị khán kiến tha, tha tựu giác đắc hung muộn khí đoản!

Bạch tử họa cấp tha nhất cá nhãn thần, khai khẩu chi thời hoàn thị tập quán đích na cú thoại: “Sư huynh, nhất thiết hữu ngã, tương tín ngã.”

Ma nghiêm vô ngữ ngưng ế.
Tương tín nhĩ cá thí, trường lưu đô yếu bị ngoạn phôi liễu!

Nhiên nhi tâm lí tái đa bài xích, đối vu bạch tử họa đích quyết định, ma nghiêm hoàn thị giảo trứ nha thừa thụ hạ lai liễu.

Nhược đương chúng đả bạch tử họa đích kiểm, tối hậu thụ tổn đích hoàn thị trường lưu đích thanh dự, dữ cá nhân hành vi vô quan, chúng tiên dĩ hậu đích trà dư phạn hậu đàm tư, đô hội vi nhiễu tại giá cá sự tình thượng. Đãn như quả tha thử thời thừa thụ hạ lai, dĩ hậu tức sử bị nhân đàm luận, na ma hảo phôi dã thị chiêm bán, hoàn hữu nhất bán đích hảo bình tại.

Nhất bàn tiên đích địa vị tắc án bội đái đích cung vật lai phán biệt, dữ phẩm cấp hoa phân bất đồng, chủ yếu dụng lai phán biệt tiên tại tiên giới hòa nhất phái chi trung đích địa vị. Do thượng chí hạ phân vi cung vũ, cung thạch, cung mộc, cung ngọc, cung hoa, cung đái, cung linh thất cấp.

“Phong phi vũ, thượng tiền tiếp thụ cung thạch thụ dư.” Bạch tử họa đích thanh âm tự thị tòng băng xuyên trung tâm oạt xuất đích băng tra, lãnh đắc nhiếp nhân, đái liễu áp bách cảm.

Phong phi vũ cảm thụ đáo lai tự vu tha đích uy áp, vi vi túc liễu túc mi, phiến khắc chi hậu mi đầu nhất tùng, trì trứ kiếm tẩu thượng tiền khứ.

Chúng nhân chỉ kiến na cô nương ngang thủ khoát bộ, hữu thủ bối trì trứ nhất bính ửu hắc trường kiếm, nhất bộ nhất bộ tẩu hướng ma nghiêm đích phương hướng, mục quang lãnh lãnh đạm đạm, ti hào một hữu bị bạch tử họa đích uy áp ảnh hưởng đáo tâm thái, tòng khai thủy kiến tha thị thập ma dạng đích biểu tình, như kim y cựu nhất mô nhất dạng.

Chỉ thị……
Nhất cá bái sư nghi thức, chẩm ma tẩu xuất lai nhất cổ sát phạt quyết đoạn thượng chiến tràng đích khí tràng?

Tái khán tha na bính tất hắc đích trường kiếm, khán khởi lai tựu cân lai đả trượng đích nhất dạng.

“Tha chẩm ma hoàn nã trứ kiếm?” Tiền bài quỵ trứ nhân trung, sóc phong túc mi tiểu thanh thuyết liễu nhất cú.

Hoa thiên cốt thính kiến, sĩ liễu đầu khứ khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu đê hạ khứ, tượng thị hồi phục tha đích thoại: “Hoàn một hữu kiếm sao, nhi thả thí đồ thu khởi lai một thành công.”

Sóc phong hòa vân đoan tề tề chuyển đầu vãng tha giá lí nghi hoặc địa khán.

Hoa thiên cốt: “Na kiếm thị tha thân thể đích nhất bộ phân, bất năng ly thái viễn, hựu một hữu kiếm sao thúc phược, nhất trượng dĩ ngoại cảm thụ bất đáo phi vũ đích khí tức tựu hội tự động khứ trảo nhân.”

“Hanh.” Nghê mạn thiên dã tri đạo, sở dĩ lãnh hanh nhất thanh biểu kỳ bất tiết.

Vân đoan hòa sóc phong trừu liễu trừu chủy giác, đầu nhất thứ thính văn giá dạng đích sự tình. Thính khởi lai tựu tượng thị một đoạn nãi đích hài tử, bất năng ly khai mụ mụ……

Biệt thuyết, na bính kiếm thị tha đích cân mạch sở tạo, xác thật cân hài tử một lưỡng dạng.

Kỉ nhân trầm mặc hạ khứ, đẳng trứ phong phi vũ kết thúc.

Ma nghiêm bất thái năng tiếp thụ, đãn dã chỉ năng đoan chính nhất hạ tự kỷ đích thái độ hòa biểu tình, thân thủ hóa xuất nhất mai chu hồng sắc đích thạch đầu.

Dương thủ, cung thạch dĩ tự động trụy tại phong phi vũ đích yêu gian.

Phong phi vũ tức sử quỵ trứ dã thị bút trực đích, cung thạch trụy tại yêu gian đích na nhất khắc tha thùy mâu khán quá khứ, tựu kiến chu hồng sắc đích thạch đầu dĩ nhục nhãn khả kiến đích biến hóa, mạn mạn chuyển biến, trục tiệm thấu minh, tối hồng đích nhan sắc ngưng tụ thành nhất đóa tiên diễm đích hoa.

Bỉ ngạn hoa.

Ma nghiêm nhãn thần khẩn liễu khẩn, bất tri ứng cai thuyết ta thập ma hảo.

“Sư huynh.” Bạch tử họa truyện âm quá khứ đề tỉnh.

Ma nghiêm hồi quá thần lai, thanh âm nghiêm cẩn: “Phong phi vũ, cai thuyết đích thoại, vi sư dĩ tảo tựu thuyết hoàn. Thử phiên tứ nhĩ cung thạch, tiện thị đối nhĩ ký dư hậu vọng, nguyện nhĩ bỉnh trì chính tâm, trừ ma vệ đạo, hộ vệ trường lưu.”

Phong phi vũ đê mi thuận nhãn: “Thị, sư phụ.”

Ma nghiêm thân thượng đích hãn mao đô yếu bị giá nhất thanh ‘ sư phụ ’ khiếu đắc thụ khởi lai, quả nhiên hoàn thị bất tập quán giá đột như kỳ lai đích sơn dụ đồ đệ.

Phong phi vũ giá biên hoàn tất, chúng tiên thử khởi bỉ phục địa đạo liễu hạ hỉ, tùy tức tiện thị tân nhân tổ đích bái sư.

Tối nan đích đương chúc đệ nhất đệ nhị đích nghê mạn thiên hòa sóc phong, hoàn hữu…… Đệ tứ danh đích hoa thiên cốt.

Án chiếu chính thường lưu trình, bạch tử họa thân vi chưởng môn chí kim một hữu đồ đệ thật tại thuyết bất quá khứ, ma nghiêm hảo thuyết ngạt thuyết, toán thị biến tương nã trứ tha thủ hạ phong phi vũ giá cá năng thủ sơn dụ tố giao hoán điều kiện, nhượng bạch tử họa tại kim niên tất tu thu đồ, thị dĩ tại ma nghiêm chi hậu, tiện thị tha tiên thiêu tuyển chưởng môn thủ đồ, chi hậu tài thị nho tôn hoặc giả kỳ tha khai phủ thu đồ đích thiêu tuyển đồ đệ.

Ma nghiêm đích ý tư thị tại đệ nhất đệ nhị danh chi gian tuyển nhất cá.

Nghê mạn thiên thị nữ hài tử gia, yếu cân bạch tử họa độc tự sinh hoạt tại tuyệt tình điện bất thái lý tưởng, na sóc phong ứng đương canh gia thích hợp, hà huống sóc phong thật lực bất tục, nhất thân chính khí, thích hợp tố chưởng môn đồ đệ.

Bạch tử họa tại chúng mục khuê khuê chi hạ, mặc nhiên kết chỉ, phản phục kỉ thứ, đắc xuất lai nhất cá kết quả, lệnh tha hữu ta vi vi túc mi.

Chúng nhân bình tức ngưng thần, tĩnh tĩnh khán trứ bạch tử họa như hà tuyển đồ, tuyển trạch thùy.

Phong phi vũ trạm tại nhất biên, bão trứ kiếm tại hoài lí, tượng cá đại lão nhất dạng, ti hào bất tốn sắc dữ cao đàn chi thượng đích tam tôn. Tha khán trứ tiền bài đệ tử trung quỵ trứ đích hoa thiên cốt, kiến tha tiểu tâm dực dực địa sĩ khởi đầu lai vãng bạch tử họa na lí khán quá khứ, nhãn lí trừ liễu hi ký, hoàn hữu chỉ bất trụ đích quý cứu, phảng phật tha ngộ liễu bạch tử họa thập ma nhất dạng.

Tựu tại chúng nhân giác đắc bạch tử họa hội tuyển trạch sóc phong đích thời hầu, chỉ kiến hoa thiên cốt đích thân tử đằng không phi khởi, y đái phiêu phiêu, hoãn tốc tiền tiến vãng cao đàn chi thượng phi khứ.

Nhi cao đàn thượng, bạch y thắng tuyết đích trường lưu tôn thượng, khinh khinh sĩ trứ nhất chỉ thủ, tu trường khiết bạch đích thủ chỉ thân xuất, đối trứ hoa thiên cốt đích phương hướng.

“Sư đệ!” Tha thính kiến ma nghiêm nhạ dị trung đái trứ nộ hỏa đích thanh âm.

Hoa thiên cốt tại bán không trung hoãn hoãn tiếp cận tâm trung đích thần chi, tâm tình dã thị kinh đào hãi lãng nhất bàn kinh nghi bất định, hoàn toàn một hữu tưởng đáo tôn thượng cánh nhiên tại giá chủng vạn chúng chúc mục chi thời, cánh nhiên thị yếu thu tha vi đồ.

Tha tâm trung đối bạch tử họa quý cứu canh thậm.

Đài hạ đích chúng nhân thảo luận thanh bất tuyệt vu nhĩ, hoa thiên cốt hoảng nhược vị văn, nhất điểm nhất điểm phi quá khứ, tối hậu khinh khinh địa bị phóng lạc tại địa thượng trạm ổn.

“Quỵ hạ.”
Bạch tử họa đích thanh âm băng tuyết vị dung, đái trứ lãnh hàn đích khí thế, chấn nhiếp hoa thiên cốt đích đồng thời, dã lệnh hạ diện đích nghị luận thanh tiếp liên giam mặc.

Hoa thiên cốt hạ ý thức khuất tất, quỵ tại địa thượng, khấu thủ, phảng phật bạch tử họa thị chưởng ác tha mệnh vận đích thần, lệnh tha tâm duyệt thành phục, cam tâm luân vi nô phó.

Phong phi vũ kỉ hồ thị hạ ý thức túc mi, khước một hữu mậu nhiên xuất thanh.

Bạch tử họa thân xuất thủ, lưỡng khỏa tiểu tiểu đích ngân linh bị xuyên tại ngân chất đích liên tử thượng, tùy trứ tha thân thủ đích động tác, bất kinh ý phát xuất liễu khinh vi đích thúy hưởng, thanh âm chấn tỉnh liễu mộng đổng phát ngốc đích chúng nhân.

Ma nghiêm hạ ý thức hựu khiếu liễu nhất thanh, bạch tử họa sung nhĩ bất văn.

“Tha, tòng kim nhật khởi, tiện thị ngã trường lưu thượng tiên bạch tử họa đích đồ đệ.” Bạch tử họa đạm nhiên đạo, thanh âm bất đại, tại tràng cận vạn nhân khước như tại nhĩ bàng, thính đắc thanh thanh sở sở. Căn bổn một hữu cấp hoa thiên cốt tuyển trạch đích cơ hội, liên hương thảo giá nhất bộ đô tỉnh liễu, trực tiếp thụ cung linh.

Hoa thiên cốt lăng lăng địa khán trứ tha thủ tâm trung lưỡng cá tiểu xảo linh lung đích cung linh, nhãn khuông phát nhiệt, bất tri tác hà phản ứng.

Phong phi vũ thán liễu khẩu khí, kiến thử sự cơ bổn thượng dĩ kinh định liễu hạ lai, tha tiều trứ tiếp hạ lai dã một tự kỷ thập ma sự nhi liễu, tiện bão trứ kiếm thối xuất đại điện chi trung, chúng tiên chi trung cá biệt nhân nhãn giác dư quang tiều kiến liễu, dã một hữu thuyết thập ma.

Ma nghiêm giá biên bị lạc thập nhất truyện âm đề tỉnh liễu nhất hạ, ma nghiêm phiên liễu phiên nhãn bì cấp đồ đệ hồi liễu cá ‘ tùy tha khứ ba ’, tiện kế tục nộ mục nhi thị đẳng trứ bạch tử họa hòa hoa thiên cốt giá biên.