Ngã thị nhĩ đa [ hoa thiên cốt ]

Hòa bình hiệp nghị dã thiêm liễu, ma quân dã giá xuất khứ dị hủ các liễu, các giới dã thái bình liễu, thời gian dã tựu đa liễu.

Trường lưu sơn bị hủy liễu chi hậu, bán niên đô một kiến hảo đích lánh ngoại na bán sơn, chung vu tại giá chủng phong hòa nhật lệ, thiên hạ thái bình đích thời hầu, kế tục khai thủy động công liễu. Chi tiền hữu giảng quá, thượng tiên bạch tử họa đọa tiên từ khứ chưởng môn chi vị, giá vị trí, tiện tiện nghi liễu tam tôn chi nhất tối bất tưởng quản sự nhi đích nho tôn, sanh tiêu mặc đích thân thượng.

Nhất khai thủy tam tôn khai liễu tương cận nhất nhật đích hội nghị, tựu ‘ trường lưu sơn hạ nhất nhậm chưởng môn nhân ’ nhất sự tòng tảo tham thảo đáo vãn thượng, thậm chí nhất độ thế tôn tưởng yếu cân tự gia na đọa tiên sư đệ đả nhất giá, tối chung hoàn thị một hữu bạn pháp, thử trọng đam tiện giao cấp liễu nho tôn.

Kế nhậm chưởng môn nghi thức bạn đắc bất toán thịnh đại, trường lưu na lưu nhất bán lạn nhất bán đích địa phương, dã bất thích hợp đại tứ thao bạn giá chủng sự tình, hà huống giá sự nhi tịnh bất thị ngận quang thải.

Chí thiếu thế tôn ma nghiêm giác đắc đâu kiểm.
Thập phân đâu kiểm!

Bất quá, cai thông tri đáo vị đích, hoàn thị thông tri đáo liễu các đại môn phái trung, thuyết minh trường lưu hoán liễu chưởng môn nhân.

Nguyên bổn na ta nhân tưởng liễu tưởng, giác đắc tôn thượng bất ứng cai thối vị, tái giả đô bất thái khán hảo sanh tiêu mặc, phạ tha bả trường lưu cấp đái phật hệ liễu, đô bỉ giác hữu dị nghị. Nhiên nhi, bạch tử họa tự tòng thối vị tựu một xuất lai quá, bả tự kỷ quan tại tuyệt tình điện, mỹ kỳ danh viết bế quan, đãn thật tế thượng đáo để thị chẩm ma liễu, đại bộ phân đích nhân đô tâm tri đỗ minh liễu.

Như thử nhất lai, cửu nhi cửu chi, tha môn dã tựu tiếp thụ liễu hoán chưởng môn đích giá cá tàn khốc sự thật.

Canh hà huống, nho tôn tuy nhiên khán khởi lai tiêu sái bất ki, vạn sự phật hệ, đãn thật tế thượng khước tương trường lưu đái đắc canh gia hữu nhân tình vị, tiếp nhân đãi vật tình thương minh hiển đề cao, na ta nhân dã tựu thư thản, tiếp thụ liễu.

Thời chí kim nhật, tiêu hồn điện đích trực hệ đệ tử, dĩ kinh khai thủy độc đương nhất diện.

Tối tảo đích hỏa tịch hòa vũ thanh la tại điện hạ chi phối trứ chúng đệ tử tu tập sơn đầu, luy đắc hô xích đái suyễn, thập phân thê thảm. Nhi cương tiến lai tam niên đa đích thiên bách linh, tắc thị bị muội khống đích sư huynh sư tỷ cấp lặc lệnh đãi tại tiêu hồn điện, bồi trứ sư phụ lộng na ta nhu yếu tiêu háo trí thương đích sự tình.

Tiêu hồn điện trung chính tại tiêu háo trí thương đích thiên bách linh khán trứ trác án thượng đích tư liêu, hựu khán liễu khán tà đối diện khán khốn liễu tịnh thả diêu diêu dục thụy đích sư phụ đại nhân.

“Sư phụ, nhĩ nhược thị luy liễu, tựu khứ tẩm điện hưu tức ba.” Tha nhu liễu nhu kiên bàng.

Sanh tiêu mặc kỉ hồ thị lập khắc phản bác: “Bất hành, vi sư chẩm năng nhượng nhĩ nhất cá nhân tại giá diện đối bàng đại đích tư liêu ni!”

Thiên bách linh khán trứ tha động dã bất động, chỉ thị động liễu động chủy bì tử, bất do đắc trừu liễu trừu chủy giác.

Tha vô khả nại hà địa thán liễu khẩu khí: “Sư phụ phóng tâm, đồ nhi hoàn năng kiên trì nhất hạ.”

Sanh tiêu mặc giá tài tranh khai liễu nhãn tình, mục quang u u địa khán hướng tha.

Thiên bách linh tiên thị bất giải, khả thị bán thưởng liễu, dã một kiến sư phụ đại nhân na khai thị tuyến, tha mạn mạn hữu ta bất tự tại, thậm chí cảm giác đáo tự kỷ hữu ta tâm tự bất ổn.

“Sư, sư phụ?”

Sanh tiêu mặc hồi quá thần lai, mạch nhiên tiếu đạo: “Sỏa cô nương, nhĩ sư phụ ngã thị na ma bất liên hương tích ngọc đích nhân mạ?”

Thiên bách linh nhất lăng, hạ ý thức tưởng lai nhất cú ‘ nhĩ thị ’.
Đãn tha nhẫn trụ liễu.

Tha khán liễu khán chu vi, nhu liễu nhu ngạch giác, gian nan khởi thân.

“Hành liễu, biệt khán liễu, giá nhất thời bán hội nhi dã khán bất hoàn, tối cận thiên hạ thái bình, giá ta đông tây dã một hữu na ma cấp, cải thiên trảo kỉ cá đệ tử thượng lai chỉnh lý nhất hạ phóng hồi tàng thư các tựu hành liễu.” Tha biên thuyết, biên tẩu quá khứ, nhất thủ lạp khởi tha.

Thiên bách linh bị tha lạp khởi lai, hựu ý do vị tẫn tự đích khán liễu nhất nhãn trác án thượng đích đông tây, tài chỉ năng bị tha lạp xuất khứ.

Sanh tiêu mặc nhẫn bất trụ hữu ta âm dương quái khí đạo: “Yếu bất thị na nha đầu nhất kiếm hủy liễu bán sơn, hoàn thuận đái bả tàng thư các cấp phách liễu, dã bất chí vu như thử mang lục.”

Thiên bách linh hạ ý thức tiếp khẩu: “Na yếu bất thị đương sơ tôn thượng bức nhân thái thậm……” Nhiên hậu tha tựu bất giảng thoại liễu.

Nhân vi tha phản ứng quá lai, tự kỷ giá thị tại đồng ý đương sơ phong phi vũ đích sở vi, tịnh thả vi tha khai thoát, bão bất bình, thậm chí thị đô khai thủy trách quái khởi tôn thượng lai.

Tha đột nhiên tưởng khởi, giá ta nhật tử dĩ lai, tự kỷ na phạ chân đích đối vu thử sự hữu ta thiên hướng phong phi vũ na biên, khước dã một hữu như thử minh mục trương đảm địa thuyết xuất lai.

Chỉ thị kim thiên thử thời, vi hà hựu hạ ý thức thuyết xuất lai liễu?

Tha vô ý thức địa chuyển đầu, chính hảo tiều kiến liễu tự gia sư phụ đình tại nguyên địa, lạp trứ tự kỷ đích thủ tịnh vị phóng khai, nhất kiểm vô nại khước hựu đái trứ nhất ti sủng nịch địa khán trứ tự kỷ.

“Sư phụ……” Tha trương khẩu hoán đạo.

Sanh tiêu mặc hảo khí hựu hảo tiếu địa thán liễu khẩu khí.

Tha đảo thị bất tri đạo, giá cá đồ nhi tối cận lão thị tưởng trứ phát ngốc thị cá thập ma thao tác.

“Chẩm địa, tri đạo tự kỷ thuyết thác thoại liễu?” Tha lánh nhất chỉ thủ sĩ khởi lai, trừng phạt tính địa quát liễu nhất hạ tha đích tị lương.

Giá động tác tha tố đắc cực kỳ tự nhiên, tịnh vị giác đắc bất thỏa.

Thiên bách linh dã thị trát liễu trát nhãn, canh thị bất giác đắc như hà.

Tha khai khẩu đạo: “Thị tri đạo thác liễu, bất quá……”

Sanh tiêu mặc nhiêu hữu hưng thú địa thiêu mi, lạp cận nhị nhân cự ly, khán trứ tha, đẳng tha vị tẫn chi ngữ.

“Đồ nhi tịnh bất giác đắc thị thuyết thác liễu, đãn thân vi trường lưu đệ tử, tự thị bất năng thuyết giá chủng phi nghị tôn thượng đích thoại lai, sở dĩ đồ nhi tri thác.” Tha bình tĩnh địa thuyết hoàn, tối hậu vi vi đê đầu, liêu biểu khiểm ý.

Sanh tiêu mặc tiều trứ tha đích phát đỉnh, cảm giác đáo tha đích tâm tình, mân thần bất ngữ.

Tha tòng thu tha chi hậu, tựu mạn mạn phát hiện liễu, tha tịnh bất bỉ nghê mạn thiên soa, thậm chí như quả dụng tâm hoàn hội bỉ nghê mạn thiên hữu năng lực hòa thiên phú. Chỉ thị, tha tâm thái thái quá lãnh tĩnh, hữu thời hầu phản nhi hội quá cương dịch chiết.

Tha hân thưởng giá dạng đích tha, khước đồng thời dã đam tâm tha hội nhân thử nhi thụ đáo thập ma bất tất yếu đích thương hại.

Sở hạnh, giá hài tử nhất trực thị tại tự kỷ nhãn bì tử để hạ đích, hoàn hữu tha tại.

Giá dạng nhất tưởng, tha hựu giác tâm trung hữu cổ nan ngôn đích du duyệt, hảo tượng tha môn sư đồ lưỡng tại nhất khởi, tiện tựu thị tối khai tâm đích sự tình. Chỉ thị tự tòng xuất liễu sư huynh bạch tử họa na đương tử sự, tha hựu nhất trực thao trì trứ trường lưu sơn đích đại tiểu sự vụ, thật tại thị một hữu nhàn tâm tưởng nhất tưởng nhi nữ tư tình, đối vu giá quai xảo đổng sự hựu lãnh tĩnh đích đồ nhi, tha tức tiện thị đa liễu phân tâm tư, dã chỉ năng tạm thời các thiển.

Như kim giá thiên hạ cương cương ổn định thái bình, ma giới tại tiền trường lưu đệ tử phong phi vũ đích đái lĩnh hòa áp chế hạ, dã tịnh bất cảm xuất lai tạo thứ sinh sự, tối đa thị tiểu đả tiểu nháo, hiện tại thính thuyết dã hữu ta nhân xuất lai khai thủy khứ tố sinh ý liễu, cư thuyết hoàn thị trám na ta kỳ tha môn phái đích tiền tài, dã toán thị phong thủy luân lưu chuyển.

Giá dạng nhất lai, tha hiện hạ hữu nhàn tâm sinh xuất biệt đích tâm tư, dã thị thác liễu phong phi vũ đích phúc.

Thiên bách linh bất tri tự gia sư phụ bách chuyển thiên hồi đích tâm tư, trì trì bất kiến tha hữu thập ma động tĩnh hòa trách quái đích thoại, tiện bất tại đê đầu, sĩ khởi đầu lai khứ khán tha.

Giá nhất sĩ đầu, khước chính hảo đối thượng tha chuyên chú nhi thâm trầm đích mục quang, tâm trung nhất động, ngoan ngoan địa lậu liễu nhất phách.

Sanh tiêu mặc thu liễm tâm tư, hồi thần chính sắc. Kiến tha khán hướng tự kỷ, tiện khai khẩu bất thậm nghiêm túc địa thuyết: “Dĩ hậu tiểu tâm cẩn thận ta, tuy nhiên như kim trường lưu sơn bất tượng chi tiền, sư huynh dã đô bất xuất lai quản sự, đãn giá ngôn hành cử chỉ bất khả mã hổ, tất cánh tham lam điện hoàn hữu lạc thập nhất tại chủ trì tương quan sự nghi, nhược thị bị tham lam điện đích nhân thính đáo, miễn bất liễu nhất đốn trách phạt liễu.”

Tha liên mang điểm điểm đầu, trừu hồi tha thủ lí đích thủ, khẩn trứ lưỡng bộ tẩu tại liễu tiền đầu khứ.

Sanh tiêu mặc đột nhiên thủ tâm nhất không, trát nhãn gian tiểu đồ đệ tựu việt quá liễu tự kỷ, hoàn giác đắc hữu ta mạc danh kỳ diệu, bất thái minh bạch tha chẩm địa đột nhiên như thử. Bất quá tha dã một lai đắc cập tế tưởng, cân tại hậu diện lưỡng nhân nhất khởi nhất tiền nhất hậu ngự kiếm hạ liễu tiêu hồn điện.

·
Trường lưu sơn bị hủy liễu đích bán sơn như kim dĩ kinh thị tu liễu soa bất đa bán niên hữu dư, nhãn khán trứ tằng kinh đông hải chi thượng thanh việt tự tiên cảnh đích trường lưu sơn nhất điểm nhất điểm khôi phục, tuy nhiên bất hội hoàn hoàn toàn toàn khôi phục nguyên dạng, đãn mạn mạn hảo khởi lai, dã thị sanh tiêu mặc như kim tối tưởng khán đáo đích liễu.

Tưởng đáo giá lí, tha bất đắc bất tái thứ hữu ta oán đỗi na nhất kiếm phách sơn đích tiền trường lưu đệ tử liễu.

Như kim tiểu bán niên quá khứ liễu, dã bất tri đạo na nhân cân na na nhân quá đắc như hà? Tự tòng tha môn thành thân đích thời hầu, thiên bách linh đại biểu tha quá khứ tham gia hôn yến, chí kim vi chỉ dã ngận trường nhất đoạn thời gian một hữu tái khứ liễu.

“Sư phụ, đường hồ lô!”
Đột nhiên, tha nhãn tiền mạo xuất nhất căn hồng sắc đích đông tây, định tình nhất tiều, thị đồ nhi khẩu trung đích băng đường hồ lô.

Tha liễm mục, vi vi nhất tiếu: “Chẩm ma hoàn hỉ hoan giá chủng tiểu hài tử đích đông tây?” Tuy nhiên thính khởi lai tượng thị hiềm khí, nhãn thần hòa biểu tình khước tại vô hạn túng dung trứ.

Thiên bách linh tri đạo tha chỉ thị giá ma thuyết thuyết, tiếu đắc xán lạn địa đạo: “Sảng thúy hảo cật nha! Giá băng đường thị hiện ngao đích, sơn tra hựu hồng hựu đại, nhi thả lão bản hoàn thiếp tâm địa bả sơn tra tử cấp dịch trừ liễu, cật khởi lai hảo bất phí kính ni!”

Sanh tiêu mặc diêu diêu đầu: “Sàm miêu, tự kỷ cật ba, vi sư khả bất tưởng toan đảo liễu nha.”

Thiên bách linh pha vi thất vọng địa thu hồi thân quá khứ đích na căn đường hồ lô, chỉ năng tự kỷ cật liễu nhất khỏa.

Cương yết hạ khứ, tha hựu tưởng khởi thập ma, đối tha đạo: “Sư phụ, giá thứ hạ sơn hữu thập ma sự tình nha? Sơn thượng một hữu nhĩ tọa trấn, chân đích một sự mạ?”

Tại trường lưu sơn mang đắc hôn thiên ám địa, kim thiên khước bị sư phụ cấp đái hạ liễu sơn, tha khước hoàn toàn bất hiểu đắc tối cận sơn hạ thị xuất liễu thập ma sự tình, trị đắc tha gia sư phụ đái tha hạ lai bạn lý.

Sanh tiêu mặc tiều tha đích mô dạng, tựu tri đạo tha khẳng định hựu thị tưởng đáo liễu chính sự nhi thượng diện, chỉ năng thán liễu khẩu khí.

Giải thích đạo: “Mang tiền mang hậu đại bán niên liễu, vi sư phạ bả nhĩ muộn phôi liễu, đái nhĩ xuất lai tán tán tâm.” Đương nhiên, như quả hữu thập ma sự tình phát sinh, thuận đạo khứ thấu cá nhiệt nháo thập ma đích, dã bất thị bất khả.

Thiên bách linh lăng liễu nhất hạ, hồi vị quá lai chi hậu, tâm trung hữu trứ ti ti điềm ý, chủy lí pha toan đích quả tử đô canh điềm liễu lưỡng phân.

Tha hắc hắc tiếu liễu, hàm hồ bất thanh địa đạo tạ: “Sư phụ chân hảo, tạ tạ sư phụ giá ma vi đồ nhi trứ tưởng!”

Sanh tiêu mặc thùy hạ nhãn, mục quang định cách tại tha quải trứ nhất lạp băng đường tra đích thần thượng, tâm tưởng vi sư khả bất tưởng nhượng nhĩ giá ma không khẩu bạch nha địa đạo tạ, nhược thị năng hữu điểm biệt đích đạo tạ phương thức……

Tha mâu quang hốt minh hốt ám, bán thưởng tài khôi phục chính thường.

Hồi quá thần lai đích tha tâm trung vi vi nhất kinh, cánh thị bất tri đạo tự kỷ dĩ kinh tâm động đáo như thử địa bộ, đối tha đích tưởng pháp dĩ kinh siêu xuất liễu vãng nhật ôn nhu đích phạm trù, khai thủy hướng trứ bất khả khống chế đích phương hướng phát triển.

Thiên bách linh một chú ý tha đích thần sắc, khai khai tâm tâm địa cật trứ đường hồ lô, tâm trung bả tự gia sư phụ cấp khoa xuất lai cá hoa nhi, nhạc bất khả chi.

Sanh tiêu mặc hoãn hoãn địa thư xuất nhất khẩu khí, giác đắc tự kỷ đắc trảo thời gian cân đông phương úc khanh khứ thảo giáo nhất hạ, chẩm dạng tài năng nại trụ tâm tính, hoàn năng bão đắc nhân quy.