Chúng thần dữ trù nương

Chu na nhất trực trạm tại không địa thượng, tĩnh tĩnh đích ngưỡng vọng trứ thanh lãnh đích dạ không, tinh tinh hốt minh hốt ám, tựu tượng nhân thế gian phác sóc mê ly đích mệnh vận.
Sự tình vi thập ma hội biến thành giá dạng? Chu na bất tri đạo.
Tha tuy nhiên tòng một hữu xa cầu tự kỷ năng khống chế mệnh vận đích chuyển luân, đãn kim thiên, tha cánh nhiên liên tự kỷ thủ trung đích tiễn đô khống chế bất liễu, dĩ hậu hoàn năng bất năng tị miễn đồng dạng đích tình huống tái thứ phát sinh?
Bối thượng đích tiễn đồng việt lai việt trầm trọng, chu na tác tính thủ hạ tiễn đồng, tương sở hữu đích tiễn đô ác tại thủ thượng, băng lương đích tiễn tại nguyệt quang hạ phát xuất sâm sâm đích ngân quang, tựu hảo tượng nhất chỉ dương trang thụy trứ đích dã thú bất kinh ý gian lộ xuất đích liêu nha.
Chu na tâm nhất thiết, song thủ tương tiễn ác khẩn, nhất cổ khí kính tòng tha đích thân thể trung quán nhập thủ tí, thủ chỉ đích bì phu tiệm tiệm banh khẩn.
Nhất thanh cương ngạnh đích thúy hưởng, tiễn tại chu na đích thủ trung toàn bộ đoạn vi liễu lưỡng tiệt.

Đồng thời, minh nật đích hạ ba đỉnh tại tất cái thượng, súc thành nhất đoàn tọa tại mộc ốc môn khẩu.
Cương cương đích hỗn loạn như đài phong quá cảnh, quát hoàn chi hậu chỉ thặng trầm trọng đích bình tĩnh, tha kỳ thật nhất trực một thái minh bạch phát sinh liễu thập ma sự tình, dã một hữu nhân cáo tố tha phát sinh liễu thập ma sự tình, trực giác dã cáo tố tha hiện tại bất yếu khứ đả nhiễu chu na hoặc kỳ tha nhân, tha chiếu tố liễu, đãn giá chủng bất giải khước thủy chung oanh nhiễu bất khứ, nhượng tha giác đắc tự kỷ hữu nhất chủng ngạ liễu ngận cửu đích cảm giác, tâm lí không động động đích hoảng.

Mộc ốc nhị lâu, nhất gian do thảo dược huân chưng quá đích tịnh thất môn khẩu, bì bại đích bì cát lão thuật sĩ dụng quyền đầu khinh khinh đích xao trứ ngạch đầu, tha bàng biên trạm trứ thủ phủng khoát ngân bàn đích bố nam, chính trành trứ bàn lí đái huyết đích sa bố hòa tiễn đầu đẳng vật phẩm phát lăng.
“Nhĩ tiên khứ hưu tức ba, tha bất hội hữu đại ngại đích.” Bì cát lão thuật sĩ phách liễu phách bố nam đích kiên bàng, bố nam đích nhãn thần động liễu động, y cựu lăng lăng đích thuyết: “Nga.”
Tha môn nhất khởi tẩu hạ nhị lâu, thủ tại lâu thê khẩu đích á thiên hòa a tô lập khắc đổ liễu quá lai.
Á thiên thân thượng hoàn đái trứ huyết tích ―― thị tha tòng hải khê biên bả hải chân bão hồi lai đích, khán lai, tha thị nhất trực thủ hầu tại giá lí, liên y phục đô một hữu tâm tư hoán.
A tô thưởng tiên á thiên nhất bộ trạm đáo bì cát lão thuật sĩ diện tiền, khán lai tha dĩ kinh biệt đích bất hành liễu, cấp bách đích trùng sư tượng giải thích đạo: “Sư tượng, ngã chân đích bất thị cố ý khứ phách chu na đích, nhân vi, đô thị nhân vi minh nật thật tại thái khả ác liễu, tha tựu hội cấp ngã thiêm loạn. Nhĩ, nhĩ khán, ngã kiểm thượng hoàn hữu tha lưu đích trảo ngân na……”
Bì cát lão thuật sĩ một hữu thuyết thoại, chỉ thị trực trực đích khán trứ tha.
A tô đích thanh âm bị việt khán việt đê, tâm lí hữu điểm nhi phát hư, đãn tha nhưng nhiên bị quán tính khu sử trứ thuyết liễu hạ khứ: “Na, ngã dã bất tri đạo chu na tiễn đô trảo bất lao, ngã phách đích chân đích ngận khinh, ngã, ngã……”
Cương cương đỗ tử lí minh minh muộn liễu nhất đại đôi thoại, nhi a tô hiện tại giác đắc tự kỷ chỉ thuyết liễu nhất bán đô một hữu, tiện dĩ kinh hoàn toàn vong ký thặng hạ đích đô thị ta thập ma liễu, khán trứ sư tượng lãnh băng băng đích diện khổng, tha do như tiết liễu khí đích bì cầu, tối hậu chỉ nam nam đạo: “Sư, sư tượng, hải chân tha, tha bất hành liễu mạ……?”
Ngã chân thị thập ma bất cai thuyết thuyết thập ma! Tha dĩ kinh áo não đích tố hảo liễu ai mạ đích tâm lý chuẩn bị, đãn bì cát lão thuật sĩ giá hội nhi căn bổn một hữu lực khí hòa tinh thần lai bào hao, tha chỉ thị định định đích khán liễu a tô kỉ miểu chung, nhãn để mãn thị thất vọng hòa yếm phiền, nhiên hậu tiện phất tụ nhi khứ.
A tô đích kiểm tượng bị tửu bát liễu nhất bàn, hựu táo hựu ma, tại nguyên địa ngốc liễu nhất hội nhi, nhiên hậu chuyển thân kính trực tẩu liễu, dã bất quản á thiên tại thân hậu khiếu tha.
Bì cát lão thuật sĩ hồi đáo tự kỷ tân kiến đích công tác thất lí, tha tại hắc ám lí tọa liễu nhất hội nhi, tưởng sĩ khởi thủ nhu nhu toan sáp đích nhãn tình, khước giác đắc thủ tí tượng bất thị tự kỷ đích nhất bàn trầm trầm đích vãng hạ trụy, chẩm ma đô sử bất thượng kính nhi.
Nhân vi tha đích lực lượng dĩ kinh bị áp lực hòa thất vọng trừu không liễu.
Áp lực lai tự vu hải chân, tuy nhiên tha trấn định đích đối bố nam thuyết một sự nhi đích, đãn tha tâm lí ngận thanh sở, hải chân phạ thị đĩnh bất liễu đa cửu, tiễn thương liễu tâm phế, hựu lưu liễu na ma đa huyết, hiện tại tuy nhiên hoàn tại hô hấp, đãn khủng phạ dã thị cẩu diên tàn suyễn……
Bì cát lão thuật sĩ mãnh nhiên dụng lực đích xả khởi tự kỷ đích đầu phát lai, tại tâm trung bất đình đích cật vấn tự kỷ: Chẩm ma hội biến thành giá dạng? Sổ thập niên đích như lí bạc băng! Hảo bất dung dịch thành công cận tại tiền diện, chẩm ma cư nhiên tựu năng tại tự kỷ nhãn bì tử để hạ phát sinh giá ma khả phạ đích sự tình!? Chân thị đâu nhân! Hoàn bất như trực tiếp tại na vị “Đại nhân” diện tiền phục độc tự tẫn toán liễu!
Nhi lánh nhất phương diện tiên ngao trứ bì cát lão thuật sĩ đích thị tha đối tự kỷ dĩ cập a tô đích thất vọng.
A tô thị tòng tiểu bị tha giáo đạo đích cô nhi, nhất trực dĩ lai, tha đô bả tha đương thân sinh hài tử nhất bàn đối đãi, hậu lai á thiên tha môn bị tống đáo tha thân biên, nhãn khán a tô hòa tha môn tương xử đích bất thác, tha tằng tương đương đích hân úy, hoàn ám ám hi vọng a tô tại cộng đồng tu hành trung ủng hữu hòa á thiên tha môn nhất dạng phẩm chất, đãn hiện tại phát sinh giá kiện sự tình, tha đột nhiên khán kiến liễu tha tối bất tưởng kiến đáo đích đông tây —— nhân loại thân thượng đích khiếp nọa hòa bất tự tỉnh.
Khán lai, ngã hoàn thị thái tự dĩ vi thị liễu, ngã chung cứu chỉ thị cá kỹ thuật nhân viên……

A tô thảng tại nhất khỏa đại thụ đích chi càn thượng, tha đích nội tâm dã đồng dạng bị tiên ngao trứ, đãn tha tịnh phi thị nhân vi nội cứu nhi thống khổ, chỉ thị nhất vị đích giác đắc ủy khuất.
Tha thị tòng tiểu cân trứ bì cát lão thuật sĩ đích hài tử, tuy nhiên hậu lai tân lai liễu tứ cá nhân, đãn tha môn đô khiêm hư hựu ôn hòa, thả ngận khoan dung a tô đích điều bì đảo đản, thậm chí tại a tô sấm họa đích thời hầu hoàn hội bang mang già đáng sư tượng đích nộ hỏa, nhượng a tô giác đắc phóng tứ hựu thư phục, nhi thả tha tại nội tâm thâm xử thủy chung bả tự kỷ đích vị trí bãi tại sở hữu nhân tiền diện, nhân vi tha tương tín bì cát lão thuật sĩ hòa tự kỷ đích quan hệ viễn phi ngoại nhân năng bỉ, sở dĩ cảm tình đích thiên bình thượng năng nhất trực bình hành trứ.
Nhiên nhi tự tòng lai liễu na cá tiểu nha đầu, tha tựu hoành thụ đô bất thuận khí, dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tha khai thủy tố thập ma thập ma bất đối, nhi thả mỗi mỗi hữu sự phát sinh, kỳ tha kỉ cá nhân dã bất tằng chiêm tại tự kỷ giá biên, cư nhiên tề tề đích hòa tiểu nha đầu nhất khởi lai đối phó tha, nhi sư tượng đích tố pháp tựu canh lệnh tha thất vọng liễu ―― bì cát lão thuật sĩ cánh nhiên giáo na hầu tử pháp thuật.
Bì cát lão thuật sĩ nhất trực dĩ lai đô trọng tại tại huấn luyện a tô đích thân thủ, tương bỉ kỳ tha kỉ cá nhân, đối a tô tại minh tưởng phương diện đích yếu cầu dã bất cao, ẩn ước lí hảo tượng hữu điểm nhi đặc thù chiếu cố đích ý tư, sở dĩ a tô đảo dã một hữu đa tưởng thập ma, nhạc đắc khinh tùng, đãn bì cát lão thuật sĩ hiện tại cánh nhiên giáo tiểu nha đầu pháp thuật, tha đột nhiên cảm đáo liễu nhất điểm nhi bất công bình. Giá cá đạo lý ba, tựu hảo tượng kỳ tha tứ cá nhân nhất trực cật mã linh thự, tha cật đại dụ đầu, bổn lai bất giác đắc hữu thập ma, đột nhiên lai nhất tân lai đích, cánh nhiên dã cân trứ cật mã linh thự, giá tựu lộng đắc tha cật bất hạ đại dụ đầu liễu.
Nhi thả hiện tại giá cá tử hầu tử hoàn hại đích ngã biến thành đại tội nhân! Hỗn đản! Như quả ngã hội pháp thuật, tựu bả tha biến thành nhất khỏa tiên nhân chưởng hoặc giả khiêu oa tựu hảo liễu! Hỗn đản! Hỗn đản! Hỗn đản!
Tựu tại a tô khí phẫn đích khoái bả tự kỷ đích đầu phát đô bạt hạ lai đích thời hầu, nhất cá hựu thục tất hựu khả ác đích thanh âm tại tha cước để hạ hưởng khởi:
“Hầu tử!”
“Nhĩ tài thị hầu tử!” A tô khí đích khiêu khởi lai lạc đáo địa thượng, khước kiến minh nật nhất kiểm khả liên hề hề đích bả tự kỷ khán trứ, lưỡng cá nhãn tình trát ba trát ba đích hựu khiếu liễu nhất thanh: “Hầu tử.”
Giá tiểu mô dạng, tiểu mô dạng chẩm ma khán khởi lai hảo tượng, hảo tượng hữu sự tình cầu ngã? A tô đốn thời giác đắc tự kỷ hiện tại đích hình tượng cao đại cực liễu, bão trứ thủ tí trương trứ tị khổng vấn đạo: “Chẩm ma lạp?”
Minh nật tả thủ lí cử trứ nhất cá mạn tán đà, hữu thủ chỉ trứ tiểu mộc ốc cấp thiết đích thuyết: “Hải chân, hải chân.”
Giá thị thập ma phá ý tư? A tô khán liễu bán thiên, chung vu hữu điểm nhi minh bạch liễu, mãn kiểm bất tiết đích thuyết: “Toán liễu ba, nhĩ dĩ vi nhĩ giá điểm nhi lạn mã linh thự năng……”
Đột nhiên, tha não tử quải liễu cá loan, nhất cá nhượng tha giác đắc tự kỷ thông minh vạn phân đích tưởng pháp khiêu liễu xuất lai.
A tô phóng hạ giá tử, tồn tại minh nật diện tiền, ôn hòa đích thuyết: “Nhĩ thị bất thị đặc biệt tưởng cứu hải chân?”
Minh nật mã thượng điểm điểm đầu.
“Na nhĩ tựu khứ sâm lâm đích tối bắc biên oạt giá cá đông tây, như quả năng oạt đáo ngũ thập, bất, oạt đáo nhất bách cá, tựu năng cứu hải chân liễu.” A tô thuyết trứ, chủy giác nhẫn bất trụ lộ xuất nhất ti trầm trầm đích tiếu ý.
Minh nật hào bất hoài nghi đích hựu đối a tô điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tái khán liễu tiểu mộc ốc nhất nhãn, tiểu tiểu đích thân ảnh tấn tốc tiêu thất tại liễu dạ mạc trung.

Tại công tác thất lí trầm tư liễu bán thưởng, bì cát lão thuật sĩ hựu tẩu hồi liễu mộc ốc nhị lâu, cương đạp thượng tối hậu nhất cấp lâu thê bản, tựu kiến á thiên, bố nam, chu na đô tọa tại môn khẩu.
“Nhĩ môn càn ma đô bất khứ hưu tức?” Bì cát lão thuật sĩ tâm lí hữu điểm nhi nhiệt nhiệt đích.
Chu na khẩn cầu đích khán trứ bì cát lão thuật sĩ thuyết: “Sư tượng, ngã dĩ tiền thính thuyết quá huyết năng bổ huyết, năng thủ ngã đích huyết lai cứu hải chân mạ?”
“Nhĩ na nhi khứ thính đích, hồ thuyết bát đạo.” Bì cát lão thuật sĩ tẫn lực khinh tùng đích tiếu đạo: “Nhĩ môn đô khứ thụy, ngã thuyết một sự nhi tựu một sự nhi, nhĩ môn sư tượng ngã hà thời phiến quá nhĩ môn!?”
Tam cá nhân nhĩ khán ngã ngã khán nhĩ: “Hảo tượng thượng thứ……”
“Đối, hoàn hữu na nhất thứ dã phiến nhân……”
“Hoàn hữu……”
Bì cát lão thuật sĩ ngoan ngoan đích khái thấu liễu nhất thanh, chỉ trụ liễu đệ tử môn đích nghị luận, nhiên hậu phách phách hung khẩu đại thanh đạo: “Ngã, bì cát dụng tự kỷ đích tính thị phát thệ, giá nhất hồi hải chân tuyệt đối hội hoàn hảo vô tổn đích hảo khởi lai!”
Hảo bất dung dịch hống quá liễu tam nhân, bì cát lão thuật sĩ quan thượng tịnh thất đích môn, tại chúc quang trung khán trứ hải chân thương bạch đích cận hồ thấu minh đích kiểm, giác đắc nhất trận đầu đông.
“Ngã một triệt liễu, ngã dĩ kinh một triệt liễu, như quả nhĩ năng tỉnh quá lai cáo tố sư tượng cai chẩm ma bạn tựu hảo liễu……” Bì cát lão thuật sĩ nam nam tự ngữ trứ, khoan đại đích thủ chưởng phủ trứ hải chân đích ngạch đầu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn