Công khống tiểu đoản thiên

Tâm hoài thiên hạ phật tử công tác ác đa đoan xà yêu thụ

Tây thiên phật giới liên trì chi trung dựng dục xuất nhất vị anh hài, na anh hài thiên sinh phật cốt, sinh tựu nhất phó từ bi tâm tràng, phật tổ thu vi đồ đệ, thị vi tây thiên phật tử.

Phật tử tự tiểu đắc phật tổ giáo đạo, dĩ phổ độ chúng sinh vi kỷ nhậm.

Phật tử tại tây thiên phật giới tu hành thiên niên, độc phật điển, tu phật tâm, thanh tịnh minh triệt, vô dục vô cầu.

Phật tổ niệm kỳ bất tri chúng sinh khổ nan, nhượng tha nhập phàm giới, thể vị chúng sinh chi khổ.

Phật tử nhập luân hồi, chuyển thế chí đế vương gia, hữu cao tăng phê mệnh, thử tử mệnh trung hữu kiếp, dịch yêu chiết, hựu niệm kỳ hữu phật duyên, thu vi thân truyện đệ tử, trợ kỳ độ kiếp.

Phật tử tự ấu cân tùy cao tăng hành tẩu thế gian, hành thiện cứu nhân. Nhất nhật phật tử cứu hạ nhất tiểu xà, tiểu xà cảm niệm phật tử ân đức, cân tùy tả hữu.

Hoàng đế bệnh trọng, tưởng kiến phật tử tối hậu nhất diện, phật tử hồi kinh, phụ tử tương kiến. Hậu hoàng tử tranh vị, thiên hạ tam phân, chiến loạn tần phát, phật tử bất nhẫn bách tính thụ khổ, thân tự du thuyết tam quốc đế vương, tối chung kiến lập liễu trường đạt ngũ bách niên đích hòa bình.

Nhân vi quốc gia phân liệt thời đích chiến tranh, bách tính tử thương quá trọng, phật tử bất nhẫn bách tính uổng tử, toại nhất nhất siêu độ, chung thị lực kiệt nhi tử.

Tiểu xà cân tùy phật tử nhất thế, tòng tối sơ đích cảm ân đáo ái mộ đáo bồi bạn, tha bạn trứ phật tử tẩu quá liễu na ma trường đích thời quang, khả thị phật tử đích nhãn trung hoàn thị một hữu tha.

Phật tử tử hậu, tha hồi đáo liễu yêu giới, kế thừa liễu yêu đế chi vị, tha dĩ vi, khuynh yêu tộc chi lực, tiện khả dĩ trảo đáo tha tâm trung sở tưởng sở tư sở niệm chi nhân, khước bất tằng tưởng na nhân cánh thị tây thiên phật tử chuyển thế, tái kiến tha thời, thị tại thiên đế thọ đản chi thượng, na nhân nhất tập nguyệt bạch tăng y, thánh khiết vô bỉ.

Thiên đế thọ đản quá hậu, yêu đế lan trụ phật tử, tuân vấn kỳ thị phủ ký đắc tằng kinh cứu quá nhất điều tiểu xà, phật tử như thật hồi đáp tự kỷ tại phàm gian thời thân biên hữu nhất tiểu xà bồi bạn. Yêu đế cáo tố phật tử na tiểu xà tựu thị tha, phật tử thính văn, cảm niệm tha môn duyên phân thâm hậu, toại tương yêu chí linh sơn tố khách, yêu đế ứng yêu tiền vãng.

Linh sơn tố khách kỳ gian, phật tử dữ yêu đế thường thường bỉnh chúc dạ đàm, cộng luận phật pháp, đương chân thị hòa hài vô bỉ.

Phật tổ khán xuất yêu đế tâm ý, cảnh cáo yêu đế, phật tử nãi thiên sinh phật cốt, khả tu chân phật chi thân, kế thừa phật tổ y bát, mạc yếu củ triền phật tử, hối kỳ tu hành.

Yêu đế bất cam, toại hướng phật tử biểu minh tâm ý, phật tử thính hậu, tâm trung vô thậm ba động, nhất cú phàm sở hữu tương, giai thị hư vọng, nhượng yêu đế đích tâm trầm đáo liễu vô biên địa ngục.

Yêu đế tại biểu lộ tâm ý hậu, tâm trung tiện một hữu liễu cố kỵ, thời bất thời địa ngẫu ngộ hoặc giả thượng môn bái kiến, tố thuyết tâm trung tình ý. Yêu đế đối phật tử đích truy cầu, nháo đắc lục giới giai tri, hữu tiên ma tố khách linh sơn thời, tổng yếu bát quái nhất phiên, phật tử phiền bất thắng phiền, chỉ năng bế quan tu luyện.

Phật tử bế quan đích kỉ bách niên, yêu đế tiêu đình liễu hạ lai, chúng nhân dĩ vi, yêu đế đối phật tử dĩ kinh phóng hạ liễu, khước bất tưởng, yêu đế tảo tảo đích biệt liễu nhất cá đại chiêu, đẳng trứ phật tử xuất quan tại lục giới hành tẩu thời, tương phật tử lỗ đáo liễu yêu giới.

Tại yêu giới, yêu đế bất tri dụng thập ma phương pháp hạn chế liễu phật tử đích pháp lực, phật tử một hữu pháp lực, chỉ năng nhậm do yêu đế đích các chủng tao nhiễu.

Đãi đáo phật tử trảo đáo ly khai yêu giới đích phương pháp thời, yêu đế đô dĩ kinh hạ liễu hảo kỉ cá tể liễu. Yêu đế khán trứ phật tử đầu dã bất hồi đích ly khai, triệt để hắc hóa liễu.

Hắc hóa đích yêu đế mãn tâm mãn nhãn đích đô tưởng yếu tái bả phật tử quan tiểu hắc ốc, kháp phùng dã tâm bột bột đích ma tôn cảo sự lai lạp long yêu giới, yêu đế tưởng trứ chỉ yếu hủy liễu phật tử sở tại hồ đích, thị bất thị phật tử tựu khả dĩ lưu tại thân biên liễu, tựu thuận thế gia nhập liễu ma tôn trận doanh, khai thủy tiến công thiên giới, nhập xâm nhân gian, thiên nhân lưỡng giới đại loạn, phật giới dã bất năng tụ thủ bàng quan, quỷ giới canh nhân vi phàm gian tử thương thái đa, luân hồi trật tự đại loạn.

Thiên địa chi gian, lục giới sinh linh hỗ tương sát lục, càn khôn điên đảo, âm dương dịch vị, giá ta thảm liệt cảnh tượng tảo dĩ thoát ly ma tôn khống chế, khước tại yêu đế đích ý liêu chi trung. Nguyên lai yêu đế tịnh bất đan đan chỉ thị nhất điều xà yêu, tha dữ phật tử thị thiên địa linh khí dựng dục nhi thành đích nhất chu lưỡng sinh hoa, nhất hắc nhất bạch, nhất thể song sinh, sinh lai tiện thị tối thân mật đích.

Phật tử tuệ nhãn khán trứ thế gian sinh linh nhất bộ bộ tẩu hướng diệt tuyệt, từ bi tâm tràng cảm thụ trứ vạn vật đích ai hào, đại bi đại đỗng chi hạ, hóa thân chân phật.

Thử thời, phật tử chung vu tri đạo tự kỷ dữ na yêu đế nãi nhất chu song sinh hoa sở hóa, nhất hắc nhất bạch, nhất thiện nhất ác, hỗ tương tranh đoạt, hỗ tương thương hại, chỉ năng hoạt nhất cá. Bổn lai tha tựu yếu tiêu tán liễu, xác thị đối phương tương tha đái đáo linh sơn liên trì, trợ tha trọng sinh.

Thần ma chiến tràng tư sát thanh bất tuyệt vu nhĩ, hốt nhiên gian, nhất đạo kim quang vu thiên mạc lạc hạ, tùy tức chỉnh cá thiên không đô thị kim sắc, chân phật hiện thế, trang nghiêm đích pháp tương xuất hiện tại thế gian vạn vật đích nhãn trung, na thị truyện thuyết trung độ đắc thiên vạn nhân tài năng tu thành đích chân phật, na thị tha môn đích cứu thục.

Thử thời, tha môn đích cứu thục khẩu trung khinh tụng phật kinh, chỉ kiến na thiên địa gian đích ô trọc chi khí, giai tiêu nhị vu vô tẫn chi trung, na hỗn loạn đích tinh túc giai quy vu nguyên vị. Khoảnh khắc gian, điên đảo đích càn khôn, dịch vị đích âm dương, thiên địa trật tự trọng tân khai thủy vận tác. Thanh phong phất quá,

Nhất thiết khán khởi lai thị na ma đích mỹ hảo, phảng nhược hồi đáo liễu mẫu thân đích hoài bão.

Thê lệ đích khiếu thanh hưởng khởi, “Bất, bất yếu” hạnh tồn giả tài khán đáo na tòng không trung lạc hạ đích tây thiên phật tử, tòng thanh niên biến thành thiếu niên, tòng thiếu niên biến thành anh hài, tối hậu biến thành nhất đóa thánh khiết mỹ lệ, bất nhiễm ti hào hắc ám đích hoa đóa.

Yêu đế thần tình thê khổ đích khán trứ thủ trung hoa đóa trục tiệm hóa vi hư vô, “Bất yếu, bất yếu tiêu thất, a vô,” “A vô, ngã thác liễu,” “A vô, nhĩ hồi lai hảo mạ?” “A vô, ngã tái dã bất nhạ nhĩ sinh khí liễu,” “A vô, yếu tha môn bồi táng hảo bất hảo?” Yêu đế phong ma đích khán trứ na ta hạnh tồn hạ lai đích tiên yêu ma phật, nhất đạo hủy thiên diệt địa đích lực lượng chi hạ, vô nhất tồn hoạt. “A vô, ngã lai bồi nhĩ.”

Yêu đế chính chuẩn bị tự bạo, đột nhiên nhất cá phiêu miểu thanh âm xuất hiện tại nhĩ biên, “Trụ thủ, ngã năng cứu tha.”

“Nhĩ thị thùy? Trang thần lộng quỷ, ngã như hà tương tín nhĩ?” Yêu đế tâm trung giới bị.

“Bế thượng nhãn tình.” Na cá thanh âm yếu cầu đạo.

Nhất phiên khảo lượng chi hạ, yêu đế chung thị bế thượng liễu song nhãn.

Ý thức trầm luân gian, yêu đế khán đáo liễu nhất cá hài đồng đối tha bão oán đạo: “Ngã thị thử phương thiên đạo, bổn lai tựu yếu thành niên liễu, khước bị nhĩ cấp hủy liễu, yếu bất thị tối hậu ngã bang nam vô tu thành chân phật chi thân, ngã tảo tựu tiêu thất liễu, đô quái nhĩ.” Thuyết trứ thuyết trứ, tiểu hài việt lai việt ủy khuất, “Ngã tựu yếu thành niên liễu, nhĩ tri bất tri đạo? Ngã soa điểm tử liễu, nhĩ tri bất tri đạo!”

“Thuyết hoàn liễu mạ?” Yêu đế bất vi sở động.

“Nhĩ thuyết nhĩ hữu cứu a vô đích phương pháp, nhược thị phiến ngã đích, ngã tựu hủy liễu nhĩ cấp a vô bồi táng, nhất cá soa điểm yên diệt đích thiên đạo, một thập ma lực lượng để đáng ngã ba!” Yêu đế đích nhãn thần trung mãn mãn đích ác ý khán trứ ấu tiểu đích thiên đạo đại nhân.

“Nhĩ giản trực, giản trực khả ác, hạnh khuy nam vô bất hỉ hoan nhĩ.” Tiểu hài đích thanh âm ngận nhuyễn, thính tại yêu đế đích nhĩ đóa lí khước tượng lăng trì nhất dạng, “Nhĩ tái thuyết nhất biến!”

Thiên đạo đại nhân ý thức đáo tự kỷ bả giá cá sát tinh nhạ nộ liễu, lập mã chính kinh liễu khởi lai, “Nam vô đích thi thân tảo dĩ tiêu tán, hồn phách dã dật tán đích lệ hại, ngã chỉ tụ tập đáo nhất bộ phân, kỳ tha đích hồn phách dĩ kinh tán lạc đáo kỳ tha đích thế giới liễu, nhĩ nhu yếu nhượng mục tiền đích giá bộ phân tàn hồn hữu ý thức, nhiên hậu nhượng tha tự kỷ khứ tầm trảo. ”

“Kỳ tha đích thế giới? Thế giới hữu ngận đa cá mạ?”

“Thị, tam thiên thế giới, các cá thế giới tương hỗ độc lập.”

“Vi thập ma a vô đích hồn phách hội tán lạc đáo kỳ tha thế giới?”

“Tự nhiên thị nhân vi nhĩ a! Nhân vi nhĩ, giá phương thế giới phá liễu nhất cá động.” “Hành liễu, hành liễu, ngã bả ngã đích ký ức truyện nhất phân cấp nhĩ, nhĩ bất yếu tái vấn ngã liễu, ngã hoàn yếu dưỡng thương ni! Ai! Ngã thập ma thời hầu tài năng trường đại a!”

Yêu đế đích ý thức bị thiên đạo đại nhân cản liễu xuất khứ, “Nam vô đại sư a! Tảo nhật quy lai.”

Nhất tràng kỉ dục diệt thế đích đại chiến, tối chung dĩ phật tử thân tịch thiên địa vi kết cục, khả bi khả thán.

Đại chiến quá hậu, các giới hưu dưỡng sinh tức, thiên địa gian nhất phiến hòa hài.

Tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tiên yêu ma phật bất tại khinh dịch vu thế gian hành tẩu, duy hữu nhân gian tại kinh lịch vạn bàn khổ nan hậu, việt phát phồn vinh.

Quang âm lưu chuyển, bạch vân thương cẩu, bất luận thế gian vạn vật như hà hưng suy khởi phục, duy hữu nam vô đại sư đích truyện thuyết vĩnh lưu vu thế.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn