Vệ giác thuyết thị yếu kiến thức kiến thức phong châu đích phong thổ nhân tình, khả thị đương liễu túc tích cực địa hướng tha giới thiệu thời, tha phản nhi tịnh một hữu biểu hiện xuất đối giá ta hữu thập ma hưng thú.
Liễu túc sát giác đáo vệ giác đích bất tại ý, tâm lí hận hận địa chỉ giác đối phương tại sái tự kỷ, tha sinh khí đích bất hành, diện thượng khước bất hiển, chỉ trảo liễu cá đỗ tử đông thượng mao phòng đích do đầu, tiên hòa vệ giác phân khai liễu.
Phân khai hậu, liễu túc tự nhiên bất thị chân đích đỗ tử đông yếu khứ thượng mao phòng, thật tế thượng tha khứ trảo liễu kỉ cá linh hoạt mẫn tiệp đích tiểu khất cái, khiếu tha môn khứ châm đối vệ giác tố tố ác tác kịch thập ma đích.
Giá kỉ cá tiểu khất cái nhân vi đô nhận thức liễu túc, tịnh thả liễu túc dã thời thường tiếp tế tha môn, sở dĩ vi liễu tự kỷ đích liễu lão đại, kỉ cá tiểu hài nhi dã bất thôi từ, đáp ứng liễu túc nhất định yếu nhượng vệ giác giá cá phôi gia hỏa xuất sửu.
Kỉ nhân hợp kế liễu nhất hạ, quyết định vi vệ giác biên bài nhất cá dĩ cường lăng nhược đích kịch tình, khả tích đích thị, tha môn cương xuất hiện tại vệ giác diện tiền, hoàn một tiến hành biểu diễn thời, giá gia hỏa tựu đào xuất tiền đại tử, khai thủy phân khởi liễu ngân lưỡng.
Nhất biên phân trứ, tha hoàn nhất biên tiếu mị mị địa vọng trứ bất viễn xử nhai đạo đích quải giác, na thị liễu túc tàng thân đích địa phương.
Bị sử liễu cá nhuyễn đao tử, kỉ cá tiểu hài nhi sát vũ nhi quy, đương liễu túc khán đáo mỗi nhân thủ lí hảo kỉ lưỡng đích ngân tử thời, tâm lí giá cá khí a, tựu soa chuy tường liễu.
“Lão đại, chẩm ma bạn?” Vi thủ đích nhất cá thập nhất nhị tuế tả hữu đích nam hài tử nhân vi một hữu hoàn thành lão đại giao đại đích sự tình, thần tình hữu ta thất lạc.
“Toán liễu, ngân tử nhĩ môn nã trứ,” khán trứ vi tại tự kỷ thân biên đích kỉ cá tiểu hài nan quá đích biểu tình, liễu túc nhu liễu nhu tha môn đích đầu, giảo nha thiết xỉ địa vọng trứ viễn xử nã trứ bả phiến tử trang phong lưu công tử đích vệ giác thuyết đạo, “Tha ngã thân tự lai cảo, ngã tựu bất tín lộng bất liễu tha.”
“Khả thị, lão đại, ngã giác đắc tha tựu thị cá tiếu diện hổ, giá chủng nhân tâm lí chỉ bất định đắc đa hắc ni, nhĩ năng cảo đắc định mạ?” Hựu nhất cá nam hài tử vấn đạo.
Liễu túc văn ngôn, cấp liễu đối phương nhất cá bạo lật thuyết đạo: “Thiết, nhĩ hoàn chất nghi khởi nhĩ lão đại lai liễu.”
“Lão đại, ngã bất thị na cá ý tư ma,” bị xao liễu đầu đích tiểu nam hài cử khởi thủ nhu trứ tự kỷ bị xao đích địa phương, tiểu thanh thuyết đạo.
Lánh nhất cá nam hài dã bang mang thuyết đạo: “Thị a, lão đại, tha bất thị na cá ý tư, đại gia đô chỉ thị đam tâm nhĩ a!”
“Ngã tri đạo liễu, các vị phóng tâm, nhĩ gia lão đại tuy nhiên văn bất thành võ bất tựu đích, đãn đối phó giá chủng phôi đản tiểu nhân, nhất định thủ đáo cầm lai.”
Liễu túc tự tín nhất tiếu, tòng hoài trung mạc xuất nhất tiểu bình tử, nhãn châu nhất chuyển, lâu trụ bàng biên nhất tiểu hài nhĩ ngữ liễu nhất phiên.
Nhất khắc chung hậu, trạm tại nhất liễu thụ hạ huy trứ phiến tử đích vệ giác tiện kiến nhất cẩm y công tử đề trứ lưỡng đàn tửu, thần tình du duyệt địa hướng trứ tự kỷ tẩu lai, na chính thị phương tài ô trứ đỗ tử thông mang bào liễu đích liễu túc.
Liễu túc nhất đáo vệ giác diện tiền, tựu khai thủy ân cần khởi lai, tha tiếu đắc xán lạn, chủy lí thổ xuất đích tự nhi dã thị liên quán đắc bất hành, căn bổn tựu bất cấp vệ giác sáp thoại đích cơ hội.
Tha thuyết: “Vệ đại nhân a, đẳng cấp liễu ba?”
“Nâm tri đạo nhân hữu tam cấp, tại hạ dã thị thật tại đông đắc bất hành, giá tài đãi mạn liễu nâm, nâm bất hội quái tội ba?”
“Ngã tương tín dĩ vệ đại nhân đích học thức, khí độ, nhất định bất hội quái liễu mỗ đích, thị ba?”
“Bất quá vệ đại nhân tuy nhiên bất quái, liễu mỗ giá tâm lí khước thật tại thị quá ý bất khứ, giá bất, thuận tiện tòng lưu ký đái liễu lưỡng đàn tửu, tựu đương liễu mỗ cấp vệ đại nhân bồi tội liễu.”
“Vệ đại nhân khả thiên vạn biệt hiềm khí, lưu ký đích tửu tuy nhiên bỉ bất đắc ngự tửu, đãn bỉ phổ thông tửu hoàn thị xước xước hữu dư đích.”
“Vệ đại nhân bất như nã hồi gia thiển chước lưỡng bôi, dã đương liễu mỗ đích nhất điểm tâm ý liễu.”
Liễu túc tương lưỡng đàn tửu đệ cấp vệ giác thời kiểm thượng đích tiếu dung phảng phật thị nhất đóa hoa nhi trán phóng khai lai, vệ giác khán trứ, mạch địa tựu cảm giác đáo tâm khiêu gia khoái, hô hấp cấp xúc, đẳng tha bình phục hảo tâm tình hậu, thủ lí dĩ kinh đề lưu trứ lưỡng cá tửu đàn tử liễu.
“Hảo a, liễu công tử,” vệ giác khán trứ tựu giá ma sậu nhiên tắc tiến thủ lí đích lưỡng đàn tửu, pha vi vô nại địa tiếu liễu tiếu.
Chỉ thị tiếp trứ, tha đích nhãn lí tựu thiểm quá dịch dịch tinh quang, tha phiến tử phủ quá liễu túc hung tiền đích nhất lũ phát ti, ngận thiện ý địa yêu thỉnh đạo: “Bất quá nã hồi gia tựu bất dụng liễu, nhất cá nhân thiển chước tổng một hữu lưỡng cá nhân đối ẩm hữu ý tư, bất như nhượng tại hạ thỉnh liễu công tử thưởng kiểm hát thượng nhất bôi?”
“Giá chẩm ma……”
Liễu túc thoại vị thuyết hoàn, vệ giác tựu dụng nã trứ phiến tử đích na chỉ thủ lãm quá liễu liễu túc đích kiên bàng, biên tẩu biên thuyết đạo, “Ai nha, liễu công tử, nhĩ đích tâm ý ngã tri hiểu, bất quá đông tây kí nhiên tống liễu ngã, chẩm ma xử trí, ngã thuyết liễu toán, nhĩ tựu mạc yếu thôi từ liễu.”
“Na hảo ba!” Liễu túc dư quang lược quá vệ giác đề trứ đích tửu đàn tử, chủy giác gian nan địa xả xuất nhất cá cương ngạnh đích tiếu dung.
“Giá tựu đối liễu ma, liễu công tử đối ngã đích tâm ý, ngã đãi hội nhi nhất định thường cá thống khoái,” vệ giác khinh khinh đích địa dụng phiến bính thặng liễu thặng liễu túc hung tiền đích y phục, nhiên hậu hựu thấu đáo liễu túc nhĩ biên ái muội địa thuyết đạo.
Liễu túc bổn lai tựu tâm hư, hiện tại đột địa bị đối phương giá bất chính kinh đích tư thái nhất tập, chỉnh cá nhân thân thể đô cương trụ liễu.
Đãi tha khôi phục chính thường thời, nhân dĩ kinh bị vệ giác đái thượng liễu kiều, dã bất tri yếu khứ na?
“Vệ đại nhân, nhĩ giá thị yếu khứ na?” Khán trứ đái tha xuyên tường quá đạo, dã bất tượng thị bất thục tất giá lí đích mỗ nhân, liễu túc tâm lí sá dị đích đồng thời, tâm lí hỏa tích đắc dã việt lai việt đa.
“Khứ cá hảo địa phương, liễu công tử khả thị đẳng bất cấp yếu bồi ngã ẩm tửu liễu?”
Thử thời vệ giác dĩ bất tái thị lãm trứ liễu túc đích kiên bàng liễu, tha môn chi gian, vệ giác thủ ác trứ liễu túc đích thủ oản, liễu túc tránh thoát bất khai, tiện chỉ năng nhậm do vệ giác lạp trứ tự kỷ hướng tiền tẩu khứ.
Tẩu trứ tẩu trứ, đảo thị đáo liễu nhất tọa cập kỳ cao tủng đích kiến trúc diện tiền, liễu túc thức đắc, giá kiến trúc nãi thị tiền triều di lưu hạ lai đích nhất tọa phật tháp.
Tuy thuyết giá phật tháp cự kim dĩ quá liễu hứa đa niên, đãn kỳ nội ngoại, hoàn thị hùng vĩ tráng quan đắc ngận, chỉ bất quá, nhân vi bổn triều bất sùng thượng phật, sở dĩ giá tọa phật tháp cập kỳ phụ cận hoàn thị đĩnh tiêu điều đích.
Kiến trứ tứ chu vô nhân, liễu túc tâm lí lạc đăng nhất khiêu, thân thể tránh trát liễu nhất hạ, tựu ly vệ giác viễn liễu ta.
Vệ giác kiến tự kỷ lạp trứ đích nhân đột nhiên gian tựu đóa liễu xuất khứ, dã thị tâm hữu bất giải, sạ nhiên gian tâm lí nan thụ liễu hứa đa.
“Chẩm ma, liễu công tử đối tại hạ tuyển đích địa phương bất hỉ mạ?” Vệ giác tiều trứ ác phiến đích thủ, kiểm sắc sảo trầm, chuyển thuấn gian sĩ mâu thời, tha đích thần tình hựu khôi phục liễu tiên tiền đích ngoạn vị tiếu ý, “Hoàn thị thuyết liễu công tử thị bất khẳng thưởng kiểm liễu?”
Liễu túc đảo thị vị phát hiện vệ giác hữu thập ma bất đối, tha ly trứ vệ giác bất viễn xử, sĩ đầu vọng trứ na cao đích phảng nhược vân tiêu đích phật tháp, dục yếu mại khai đích thối thật tại thị hữu ta bất thính thoại.
Như thử chi hạ, tha chỉ năng chuyển đầu thảo hảo địa đối trứ vệ giác tiếu tiếu thuyết đạo: “Chẩm ma hội? Chỉ thị giá địa tiêu tác dĩ cửu, thật tại bất thị thập ma hảo khứ xử, vệ đại nhân, bất như ngã môn trảo gian tửu lâu, hảo hảo sướng ẩm nhất phiên?”
Liễu túc việt thuyết việt tưởng tẩu khai, khả vệ giác khước nhất bộ bộ tẩu đáo tha thân biên đối trứ tha thuyết trứ dữ tha kiến nghị vô quan đích thoại, “Cư thuyết giá tọa phật tháp thị phong châu thành tối cao đích kiến trúc, nhược năng đăng thượng tha đích tối cao xử, tiện khả phủ thị chỉnh cá phong châu thành, liễu công tử bất tưởng khán khán mạ?”
“Giá…… Vệ đại nhân, ngã……” Liễu túc dư quang hựu miết đáo liễu vọng bất đáo đỉnh đoan đích phật tháp, tha tâm lí thật thị đam tâm đắc ngận, tất cánh giá ma cao, yếu thị tháp liễu, tha khả bất đắc bị áp tử.
“Liễu công tử bế thượng nhãn,” liễu túc thoại vị thuyết tẫn, vệ giác đê trầm đích thanh âm truyện nhập nhĩ tế, liễu túc hạ ý thức địa chiếu trứ vệ giác đích thoại tố liễu.
Hạ nhất khắc, tha tiện cảm giác tự kỷ yêu bị khẩn khẩn khấu trụ, chỉnh cá nhân tại yêu gian na đạo lực đích tác dụng hạ, hướng thượng phi liễu khởi lai.
Nhĩ bạn hữu phong thanh tập lai, đồng thời hoàn hữu nhất đạo du duyệt đích tiếu thanh bất viễn bất cận đích oanh nhiễu trứ, tha tri đạo, giá thị vệ giác đích tiếu thanh.
Tranh khai nhãn, liễu túc chỉ kiến nhất thiểm nhi quá đích tông sắc mộc tài, đê hạ đầu, hạ diện đích cảnh tượng đô hóa tác việt lai việt tiểu đích đích viên quyển hoặc giả tiểu điểm.
Bất quá kỉ tức chi hậu, tha đích song cước hựu trọng tân thải đáo liễu thật xử, thị phật tháp đích đệ thập bát tằng xử, phong châu thành tối cao đích địa phương.
Cương thượng đáo giá lí, liễu túc biểu tình hoàn hữu ta chinh chinh, phảng phật thị tại tư khảo tự kỷ chẩm ma đột nhiên tựu thượng liễu phật tháp, vệ giác tiều trứ hoài lí nhân nhất phó ngận mộng đích biểu tình, thúc địa tâm tựu chiến liễu chiến, mạc danh đắc ngận.
Liễu túc bị bão trứ yêu hảo nhất hội nhi đối phương đô một phóng khai, tha sĩ đầu nhất khán, tài phát hiện bão trứ tự kỷ đích nhân chính ngốc lăng lăng địa khán trứ tự kỷ bất tri tưởng ta thập ma loạn thất bát tao đích.
Ám mạ nhất cú hữu bệnh, liễu túc nhẫn trụ cấp đối phương nhất cước đích tưởng pháp, nhất tự nhất cú địa vấn đạo: “Vệ đại nhân, nhĩ hoàn yếu lâu đáo thập ma thời hầu?”
Vệ giác bị liễu túc giảo nha thiết xỉ đích vấn thoại xả hồi liễu tư tự, tha dam giới nhất tiếu, tùng khai liễu thủ tí thượng đích lực đạo, liễu túc dã nhân thử chung vu khả dĩ hảo hảo hoãn hoãn tự kỷ giá bị hách đích tiểu tâm tạng liễu.
Chung vu khôi phục liễu hoạt lực, liễu túc khán trứ nhất trực bả mục quang phóng tại tự kỷ thân thượng bất khẳng di khai đích vệ giác, tâm lí não nộ bất dĩ.
“Bất thị yếu hát tửu mạ? Chẩm ma bất hát liễu?” Liễu túc mai oán địa khán trứ vệ giác, tha nhất ký trừng thị phi quá khứ, vệ giác chỉ kiến na song thủy nhuận đích bạc thần tại thượng hạ hạp động.
Liễu túc thuyết trứ, tẩu đáo lan can xử vọng liễu nhãn hạ diện, chỉ kiến phong châu thành đích nhân, vật, cảnh…… Sở hữu bình thường sở thục tri đích nhất thiết như đồng nhất phó tả thật họa quyển ánh nhập liễu nhãn liêm, mỹ lệ hựu động nhân.
Liễu túc tâm lí bất do thăng khởi liễu cảm thán, cảm thán giá thứ bất đồng dĩ vãng đích, mỹ diệu hựu kỳ đặc đích thể nghiệm.
Đương nhiên cảm thán quy cảm thán, tâm lí thoại hoàn thị yếu thuyết đích, tha hồi đầu tiện đối trứ tẩu đáo tự kỷ bàng biên đích vệ giác lãnh hanh đạo: “Bào đáo giá ma cao đích địa phương, dã khuy nhĩ tưởng đắc xuất lai.”
“Nhĩ bất hỉ hoan mạ?” Vệ giác trứu mi, hữu điểm bất tri sở thố.
Liễu túc tâm lí nạp muộn, mâu trung đích nghi hoặc khoái yếu đỗi đáo vệ giác nhãn lí liễu, “Giá tài cương thượng lai, tái thuyết nhĩ bất thị yếu ngã thưởng kiểm, bồi nhĩ hát tửu mạ?”
Vệ giác nhất thính liễu túc giá ma thuyết, tha dụng phiến tử chỉ trứ địa thượng đích lưỡng đàn tửu, khinh tiếu trứ thuyết đạo: “Liễu công tử, hát liễu tửu, ngã đích khinh công khả tựu hạ bất khứ liễu, nhĩ xác định, nhượng ngã hát, nhĩ tống đích tửu mạ?”
“Nhĩ thập ma ý tư? Nhĩ tại hoài nghi ngã?” Liễu túc nhãn thần vi thiểm, ngữ khí khước bạo táo hựu phẫn hận đạo, “Hảo, na nhĩ biệt hát liễu, ngã hát.”
Thuyết trứ, liễu túc dĩ kinh loan yêu lao khởi nhất đàn tử ẩm liễu khởi lai, đẳng đáo vệ giác trở chỉ thời, tha dĩ kinh quán liễu tự kỷ hảo kỉ khẩu liễu.
Bất quá một đẳng kỉ tức đích công phu, tha tiện bão trứ tửu đàn tử, oai oai nữu nữu địa đảo tại liễu vệ giác thân thượng.
Nhược thị giá dạng dã tựu toán liễu, kháo tại vệ giác thân thượng đích liễu túc, thử thời phảng phật thích phóng liễu tự kỷ tự ngộ đáo vệ giác hậu sở hữu đích bất sảng, phản chính tha mạ mạ liệt liệt đích, hữu thập ma tri đạo đích mạ nhân dụng từ nhi đô trùng trứ vệ giác hống liễu nhất biến.
Hống hoàn liễu, tha tài an an tĩnh tĩnh đích kháo tại vệ giác hoài lí bế thượng liễu nhãn tình.
Vệ giác bão trứ hát túy thụy trứ liễu đích liễu túc, thủ mạc liễu mạc hoài lí nhân nhân vi túy tửu hoàn phiếm trứ hồng vựng đích kiểm đản nhi, vô nại hựu sủng nịch địa thuyết đạo: “Chân thị tiểu hài tử, chẩm ma nhất kích tựu hát liễu tự kỷ hạ liễu liêu đích tửu, tuy nhiên dược vô hiệu, đãn tửu hữu hiệu a! Dĩ vi tự kỷ hát bất hội túy mạ?”
“Sỏa tiểu tử, tửu lượng bất hành, hoàn cảm quán tự kỷ, bất phạ ngã thị cá bất quỹ chi đồ mạ?”
Vệ giác nhãn thần di hướng túy liễu hoàn lao lao bão trứ tửu đàn tử đích liễu túc đích song thủ thượng, nhãn thần vi bất khả tra địa ám liễu ám hậu, tha thủ chỉ nhu liễu nhu liễu túc hậu bột cảnh đích mỗ xử.
Tùy tức, túy liễu đích nhân phảng nhược tối hậu nhất ti lực khí dã bị tá khứ, triệt để đích y kháo tại liễu bão trứ đích nhân đích hoài trung.
Vệ giác sấn thử cơ hội, tương liễu túc thủ trung đích tửu đàn tử nã tại liễu liễu thủ trung, nhiên hậu, tha khước thị tự kỷ tương na thặng dư đích tửu nhất ẩm nhi tẫn, bán tích dã vị lộ xuất.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
