Công khống tiểu đoản thiên

Chử quý sưởng khứ kiến đề lan đích thời hầu, đề lan chính tại tu tiễn trứ nhất chu hiệt la, giá chu hiệt la thị tha tại chú liễn thời tiện nhất trực bồi bạn trứ tha đích, dĩ kinh hữu ngận đa niên liễu, đề lan đối tha phi thường khán trọng, cách tam soa ngũ đích tiện hội đả lý nhất hạ.

Tinh tâm địa hộ lý quá hiệt la hậu, đề lan giá tài xuất khứ kiến liễu Chử quý sưởng.

Khán trứ diện tiền bỉ chi tại chú liễn thời dĩ kinh thành thục liễu bất thiếu đích thanh niên, đề lan hoảng hốt trung hựu tưởng khởi liễu tằng kinh tại chú liễn đích nhật tử.

Na thị dữ tại du an cung an tĩnh bất đồng đích dạng tử, thị thừa tái trứ tha đích thiếu nữ huyễn tưởng đích địa phương, na lí, khi phiến dữ mộng huyễn đồng hành, nhất điểm đô một hữu tại du an cung đích hiện thật.

Nhược thị tha nhất trực thị tằng kinh na cá trường bất đại đích thiếu nữ, tha hội ngận tưởng hồi đáo tòng tiền đích, khả tha bất thị, tha dĩ kinh bất thị ngận cửu liễu.

Lược đái trào phúng địa khinh tiếu nhất thanh, đề lan mân liễu nhất khẩu bôi trung đích trà thủy.

Chử quý sưởng khán trứ dung nhan vị cải, khí chất khước bất đồng tòng tiền đan thuần kiều nhu đích nữ tử, tâm lí nhất ti di hám hoa quá.

Thủ đoan khởi thị nữ tiên tiền phụng lai đích trà, Chử quý sưởng nhất biên hát trứ nhất biên cảm khái đạo: “Dã tựu tại nương nương giá lí, khả dĩ hát nhất khẩu chính tông đích chú liễn đàn thanh trà liễu.”

Đề lan văn ngôn, ách nhiên thất tiếu, “Quá khứ dã bất tằng kiến đắc vương gia hỉ hoan thử vật, chẩm đích kỉ niên quá khứ, vương gia biến liễu tính tử?”

“Diệc hoặc thị vương gia khai thủy niệm cựu liễu?” Đề lan ngữ khí đốn liễu đốn, nhiên hậu bất khẩn bất mạn địa vấn đạo.

“Nương nương thuyết đắc đối, bổn vương xác thị niệm cựu, chỉ thị bất tri nương nương, khả hoàn niệm trứ cựu nhân?” Chử quý sưởng mục quang duệ lợi, khán hướng đề lan thời biểu tình đái thượng liễu thẩm thị chi ý.

Đề lan sảo sảo trầm mặc hậu, đại đại phương phương địa khán hướng Chử quý sưởng, đãi thời gian quá liễu phiến khắc, tha xuy tiếu nhất thanh đạo: “Cựu nhân, vương gia chỉ đắc thị hà nhân?”

“Nương nương tri đạo bổn vương thuyết đắc thị thùy,” Chử quý sưởng y cựu bất y bất nhiêu đạo.

Đề lan bị truy vấn, diện thượng đảo thị vị kiến ti hào hỉ nộ ai sắc, chỉ bình tĩnh địa khán trứ Chử quý sưởng, “Bổn cung bất tri, bổn cung chỉ tri đạo tự kỷ tại bệ hạ thân biên tam niên liễu, nhi kim hựu hữu dựng tại thân, hứa đa sự bổn cung dĩ kinh vong liễu.”

Thoại lạc, đãn kiến na cá dĩ kinh tòng thế đan lực bạc đích chất tử biến vi thủ ác quyền lực đích vương gia đích thanh niên mi gian kỉ kinh biến hoán, tối hậu tài triển mi ngoạn tiếu đạo: “Nương nương nhược thị vong liễu, tự thị cực hảo đích, tựu phạ nương nương hữu liễu thân dựng, tâm lí hoàn điếm niệm trứ biệt nhân, na dạng, bổn vương nan miễn hội thế nhị ca ủy khuất đích.”

Thuyết trứ, tha mục quang nhất thuấn gian âm lãnh, tùy hậu hựu hóa vi bình thường, đề lan tự hữu sở cảm, nội tâm sá dị đích đồng thời, nhãn lí tăng liễu ta hứa nghi lự, “Vương gia đảo thị ngận hội thế bệ hạ trứ tưởng.”

Chử quý sưởng kiến đề lan nhược hữu sở tư đích dạng tử, tâm lí nhất ngưng, chỉ đạo tự kỷ phương tài thuyết thoại hữu thất phân thốn, tha lược nhất tư khảo, khai khẩu tiện thị cảnh cáo, “Bổn vương thị thế nương nương trứ tưởng, đại trưng hoàng thất dung bất hạ bất trung đích hậu phi, tức tiện nhĩ thị chú liễn công chủ.”

Thính đáo bất trung, đề lan nhu hòa đích thần tình nhất trệ, chuyển nhi hựu khôi phục liễu chính thường, tha khán trứ Chử quý sưởng, tiếu đắc lược hữu ta bất tự nhiên đạo: “Na bổn cung khả tựu đa tạ vương gia đề tỉnh liễu.”

Thuyết hoàn, đề lan dã một liễu tâm tư kế tục tái cân Chử quý sưởng liêu thập ma, kháp hảo Chử quý sưởng dã thị, lưỡng nhân bỉ thử nhất đối thị, tiện nhất cá cáo thối, nhất cá tống khách, kết thúc liễu bàng nhân dĩ vi đích cựu hữu tự cựu chi hành.

Chử quý sưởng tẩu hậu, đề lan tâm tình trầm muộn liễu nhất ta, tại tha tại du an cung trạch liễu kỉ nhật hậu, phương chư trảo thượng liễu tha, thỉnh tha vi liễu phúc trung thai nhi kiện khang đa xuất khứ tẩu động.

Tẫn quản bị nhân giá ma yếu cầu tha thị bất nhạc ý đích, đãn vi liễu hài tử tha hoàn thị tiếp thụ liễu giá cá kiến nghị, tại liên tục kỉ nhật đích xuất khứ tẩu tẩu hậu, tha na nhật nhân Chử quý sưởng nhi sinh xuất đích úc khí dã tán liễu bất thiếu.

Đương nhiên, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, đế húc tại tha hoài dựng hậu, tiện kinh thường quá lai khán tha, túc tại tha giá lí dã canh thị bình thường.

Hoặc hứa thị hoài dựng tự kỷ đối tình tự đích bộ tróc canh vi mẫn cảm đích nguyên nhân, tha cảm giác đế húc hữu ta biến liễu, biến đắc bất tượng tòng tiền na dạng tử khí trầm trầm, hủ hủ vô hồn đích dạng tử liễu.

Tằng thính quá cung lí hạnh tồn đích lão nhân đàm khởi quá đế húc tòng tiền đích mô dạng, dã thị cao dật thanh nhã, ôn văn hòa húc đích sơ khoát thiếu niên.

Hậu lai biến đắc lãnh mạc bạo lệ, nhật tiệm hôn hội, dã bất quá thị na tràng trường đạt bát niên đích chiến tranh thái đa tàn khốc, tàn khốc đáo phảng phật dĩ kinh háo tẫn liễu na cá thiếu niên hậu bán sinh sở hữu đích thọ mệnh.

Đề lan lai đáo đại trưng, khán đáo đích canh đa đích thị đế vương đích bối ảnh, na thị cao đại đích, dã thị tiêu tác đích, canh thị cô độc đích, duy độc bất thị tiên hoạt đích.

Tựu như đồng nhất cụ một hữu linh hồn đích khu xác, tại đẳng đãi trứ chân chính đích tử vong, khả tích tử vong bất nguyện đáo lai, đế vương phản đảo tiên hữu liễu cải biến.

Đề lan tuy bất tri đế húc vi hà nhi biến, đãn tha tâm lí, khước thủy chung thị vi tha khai tâm đích.

Đương nhiên, tha đích khai tâm dã bất thị độc nhất phân đích, triều đường nội ngoại đích hứa đa nhân dã thị sát giác đáo liễu đế vương đích biến hóa.

Tựu đan tòng thượng triều lai thuyết, đế húc dĩ tiền nhất liên kỉ cá nguyệt bất thượng triều na thị thường hữu đích sự, khả tối cận đế húc bất cận thượng triều liễu, thứ sổ dã tần phồn liễu khởi lai, khả vị thị cần chính bất thiếu.

Lánh ngoại, tha dã bất tái động triếp tựu hạ lệnh khảm nhân đích não đại liễu, triều đường nội ngoại bị cao áp thống trị đích nhân môn suyễn khẩu khí đích đồng thời, đại gia trục tiệm đích đối trứ đế vương hựu thăng khởi liễu tín tâm.

Tẫn quản đế vương đăng cơ đích tứ niên tố túc liễu bạo lệ hôn hội đích dạng tử, đãn hứa đa nhân hoàn thị kỳ đãi trứ trọng tân kiến đáo đương niên na cá anh minh duệ khí đích húc vương đích quy lai.

Nhi kim, hoặc hứa tha môn đích kỳ đãi hữu vọng thật hiện.

Phương chư thị tối tiên sát giác đáo đế vương biến hóa đích nhân, tất cánh, đế vương đích hỉ nộ ai nhạc, bi thống thương hoài tha đô năng đệ nhất thời gian cảm giác đáo.

Nhân thử, tha đích nội tâm thâm xử thị na dạng đích ưu lự bất an, tòng tha đích cảm giác lai khán, tha cảm thụ bất đáo đế vương mãn diện tiếu dung thời nội tâm chân chính đích khoái nhạc, diệc vô pháp biện minh ẩn tại na song lãnh tiễu đích song nhãn hạ đích chân chính đích tình tự.

Tựu tượng thị nhất tằng giả diện, nhất đạo ngụy trang, phương chư tưởng yếu khứ bính nhất bính đế vương đích nội tâm thời, tổng hội bị na đạo tiễu nhiên lập hạ đích vô hình bình chướng cấp đáng tại ngoại diện.

Bị giá dạng hữu ý vô ý đích bài xích, phương chư bất khả tị miễn đích thất lạc thương tâm khởi lai, tha tổng dĩ vi, tha tại húc ca tâm lí thị bất đồng đích, sở dĩ tha tố sự tổng đái tam phân mãng khí, tựu thị giác đắc vô luận chẩm ma dạng húc ca đô bất hội trọng trọng trừng phạt vu tha.

Sự thật thượng, húc ca chân đích tiên thiếu quái tội trách phạt tha, đối phương tại tha diện tiền, tổng thị khoan hậu bao dung đích, khả thị, tha bất hỉ hoan bị nhất trực giá dạng đối đãi, na chủng bả tha đương tố trường bất đại đệ đệ đích chiếu cố, tịnh phi thị tha tại giá phân tình nghị trung sở kỳ vọng năng đắc đáo đích đông tây.

Tha khát vọng đích thị tịnh kiên tác chiến, đồng phó sinh tử, vi thử, tha tuyển trạch liễu nhất chủng quỷ bí hựu trực bạch đích phương thức, tức sử húc ca hội bất hỉ, hội sinh khí, tha dã vô pháp, tái hồi đầu liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn