Công khống tiểu đoản thiên

Tễ phong quán nội, cương an đốn hảo một đa cửu đích thiếu niên thính kiến liễu nhất thanh thanh tào tạp đích thanh âm, tha hảo kỳ đích tẩu xuất môn tra khán, chỉ kiến hảo ta nhân thần thái tiêu cấp đích sĩ trứ nhất cá nhân tòng đại môn khẩu tẩu tiến liễu tiến lai.

Na nhân kiểm thượng diện cụ vị trích, thân thượng y nhiên thị kim nhật hòa tha đồng hành thời đích bạch sắc trường bào, chỉ bất quá hung khẩu tả trắc xử dĩ kinh vựng nhiễm thượng liễu ban ban huyết tích.

Thiếu niên tâm lí ngận thị sá dị, đồng thời dã hữu ta đam tâm, đãn quy căn kết để, thảm thắc canh đa nhất phân.

Hoài trứ bất an đích tâm tự, thiếu niên tưởng yếu cân tiến ốc lí khứ tiều tiều, đãn khước bị nhân hào bất lưu tình địa cản liễu xuất lai.

Một bạn pháp, tha chỉ hảo đẳng tại ốc ngoại, nhiên hậu khán trứ môn khẩu tiến tiến xuất xuất đích nhân, tự kỷ dã bất tri đạo tưởng liễu ta thập ma.

Quá liễu bất cửu, na tiến tiến xuất xuất đích nhân một hữu liễu, phương tài cản tha xuất lai đích thô quánh nam tử tối hậu tòng ốc nội tẩu liễu xuất lai, tịnh thả đái thượng liễu môn.

Tha chuyển thân, chỉ kiến thiếu niên đẳng tại ốc ngoại, khán đáo tự kỷ xuất lai thời, nhất phó tưởng vấn hựu bất cảm vấn đích dạng tử, đốn thời vô nại liễu, tha tưởng liễu tưởng, hoàn thị đối trứ thiếu niên thuyết liễu cú chỉ huy sử vô sự, thuyết hoàn, tha tiện ly khai liễu.

Mục tống đối phương viễn khứ, thiếu niên chuyển thân tẩu đáo môn khẩu, chính chuẩn bị thân thủ thôi môn thời, nhất đạo ngận niên khinh đích thanh âm trở chỉ liễu tha.

Trắc mục khán khứ, chính thị tiên tiền dữ tha nghĩa phụ đồng hành đích thiếu niên, hòa tha nhất dạng, đối phương dã thị nghĩa phụ thu dưỡng đích hài tử, bất quá thời gian thượng đối phương bỉ tha lai đắc yếu tảo, toán lai, tha thị cai khiếu nhất thanh đại ca đích.

“Trác anh đại ca, ngã tưởng tiến khứ khán khán nghĩa phụ,” thanh tú sấu nhược đích thiếu niên một hữu bị đối phương lãnh liệt đích khí tức hách đáo, chỉ nhận chân biểu đạt tự kỷ đích ý đồ hậu, mục quang thiết thiết địa trành trứ phương trác anh khán.

“Nghĩa phụ đích phòng gian, vị kinh duẫn hứa, bất khả tiến nhập,” thu đáo thiếu niên đích mục quang, phương trác anh mi đầu nhất trứu, ngữ khí bất duyệt địa cảnh cáo đạo: “Tễ phong quán nội, bất nhu yếu tự tác chủ trương đích nhân.”

“…… Thị,” thiếu niên trì nghi liễu nhất hạ tiện thu hồi liễu đình tại không trung đích thủ, nhiên hậu đối trứ bão đao nhi lập, thần tình băng lãnh túc nhiên đích phương trác anh thất liễu nhất lễ đạo: “Tạ tạ trác anh đại ca đề điểm, thị hải thị kim nhật mạo muội liễu.”

Ý liêu chi trung một hữu đắc đáo hồi ứng, tự xưng hải thị đích thiếu niên tiện tiên hồi liễu tự kỷ đích phòng gian, một hữu tái tố đình lưu.

Đãi hồi phòng hậu, tha tâm lí tài tiệm tiệm bình tĩnh hạ lai, hoặc hứa, tha chân đích nhu yếu hảo hảo nhận thanh nhất hạ tự kỷ cước hạ sở đạp chi địa cứu cánh thị cá thập ma địa phương.

Dạ vãn, nguyệt huyền thiên biên thời phân, tễ phong quán hữu khách tự trầm trầm dạ sắc trung tẩu lai, trực hướng thử xử chủ nhân đích cư sở nhi khứ, giá nhân bất thị biệt nhân, chính thị đại trưng đích đế vương đế húc.

Đế húc đấu bồng gia thân, thâm dạ nhi lai, hiển nhiên thị bất tưởng nhượng biệt nhân tri đạo tự kỷ hành tung đích, nhất trực tại ám trung thủ trứ phương chư đích phương trác anh nhãn tiền lược quá nhất mạt oánh nhuận đích bạch quang thời, ngận khoái tốc đích đê hạ liễu đầu, đãi phòng môn bị khinh thôi khai đích thanh âm truyện lai, tha giá tài hựu kế tục dụng tự kỷ đích na song như lang bàn tiêm lợi đích song nhãn tảo thị khởi liễu chu vi đích mỗi nhất thốn hắc ám.

Ốc ngoại, tịch tĩnh vô thanh, ốc nội, chúc hỏa diêu duệ. Đế húc trạm tại phương chư đích sàng tiền, nhãn thần khước thị trắc trứ một hữu lạc tại phương chư đích thân thượng, phản nhi thị nhất chỉ nhiên đắc chỉ thặng bán tiệt đích chá chúc, nhất trực hấp dẫn trứ đế húc đích mục quang.

Đế húc tiều trứ thế lệ đích hỏa chúc, tâm lí đột nhiên gian tựu giác đắc không đãng đãng đích, thập ma tư vị đô cảm giác bất đáo.

Kim nhật liệp tràng nhất hành, hồi trình đích đồ trung cánh thị phát sinh liễu thứ sát chi sự, tha bổn trung liễu nhất tiễn, thử thời ứng cai tại kim thành cung tu dưỡng đích, chẩm ma tựu xuất hiện tại giá nhi liễu ni?

Đế húc thủ liễu nhãn tiền vũ động trứ diễm hỏa đích na mân tàn chúc, tương kỳ phóng tại liễu phương chư đích sàng đầu, siếp thời, nhất trương thương bạch trứ hào vô huyết sắc đích kiểm tại tha đích nhãn trung canh thanh tích liễu.

Đế húc kinh đắc hướng hậu thối liễu nhất bộ, yêu gian ngọc bội vi thử lạc hạ, phát xuất thanh thúy đích bính chàng thanh.

Nhiên nhi, vô nhân tại ý.

Đế húc hựu trạm liễu nhất hội nhi, nhi hậu mại bộ tẩu quá khứ tọa tại liễu sàng biên, bất quá, tha thị bối đối trứ phương chư đích.

Nhân vi bối đối, tha khán bất kiến phương chư chúc quang ánh chiếu hạ trục tiệm chiến động đích mi tiệp, diệc chú ý bất đáo đối phương hoãn hoãn tranh khai đích nhãn.

Chỉ cố trầm tẩm tại tự kỷ đích tình tự trung, đế húc thủ phủ tại tự kỷ đích tâm khẩu, na lí, bổn ứng hữu nhất đạo năng yếu liễu tha mệnh đích thương khẩu đích, khả tích ngận cửu dĩ tiền tựu bất lưu tại tha thân thượng liễu.

Canh khả bi đích thị, tha tại thất khứ giá đạo thương khẩu đích đồng thời, dã thất khứ liễu sở hữu cảm thụ đông thống đích cơ hội.

Nhi đái cấp tha giá nhất thiết đích, bất thị biệt nhân, chính thị sàng thượng đích giá cá nhân.

Kim nhật, tha hựu thất khứ liễu nhất đạo thương, giá ta niên, tha dĩ kinh thất khứ liễu hứa đa đạo giá dạng đích thương, đông thống bất chúc vu tha, bi thương bất chúc vu tha, tha đích hảo huynh đệ thế tha thụ liễu, vô oán vô hối đích, phảng phật hiến tế nhất bàn.

Một pháp thuyết tự kỷ bất cảm động, khả dã vô pháp thuyết phục tự kỷ bất hận, tha hận, thái hận liễu!

Khả thị, chung cứu thị ngao bất quá thời gian a, tha hận trứ hận trứ, hiện tại dĩ kinh vong liễu tự kỷ tối sơ thị vi thập ma nhi hận liễu, đáo để thị thê nhi vô cô vẫn mệnh, hoàn thị cựu nhật thời quang bất phục, diệc hoặc tối giản đan đích, cận cận chỉ thị nhất cá nguyện vọng bất bị duẫn hứa ni?

Đế húc tưởng trứ, chủy giác câu khởi nhất mạt trào phúng, trắc mục khán khứ thời, nhất thân đích lãnh mạc dữ ki hước tiện lạc nhập liễu phương chư nhãn trung.

Nguyên lai, bất tri hà thời, tha dĩ kinh tỉnh liễu quá lai, chỉ thị tĩnh tiễu tiễu đích, nhất ngôn bất phát, tựu tranh trứ nhất song hắc trầm trầm đích nhãn châu tử tiều trứ đế húc, tòng quang hạ mông lung đích bối ảnh đáo trục tiệm thanh tích đích mi mục, phương chư vị trát nhất nhãn, đảo thị cố chấp đắc ngận.

Vô pháp tham minh ý vị đích lưỡng đạo thị tuyến giao hối tại không trung, bỉ thử lạp xả kỉ tức hậu, đế húc vi vi đê đầu, khán trứ bất tri hà thời trảo trứ tự kỷ tụ tử đích thủ, mi gian túc liễu khởi lai.

Hồi thân trạm khởi thời, đế húc phi trứ đích hắc sắc đấu bồng tương lộ xuất tại ngoại đích thường phục y tụ trọng tân yểm ánh liễu khởi lai, phương chư chinh chinh địa khán trứ bối đối trứ tự kỷ dũ lai dũ viễn đích cao đại thân ảnh, nội tâm hoàng hoàng trứ, thảm thắc trứ, trực đáo tối hậu nhất thanh chi nha, sàng biên chúc hỏa vũ động thời, tha tài phát giác tự kỷ dĩ kinh bất thị tại mộng lí liễu.

Bất dụng đặc ý khứ tưởng thập ma, tha đích song thối tảo tựu mại xuất liễu phòng môn, tối chung, tam bộ tịnh tác nhất bộ đích truy cản, tại nguyệt hạ thụ ảnh tiệm đạm thời, lưỡng nhân chung vu diện đối diện liễu.

Chỉ thị, nhất cá diện vô biểu tình, khán bất thanh hỉ nộ, lánh nhất cá khước thị nhãn giác mi sao đô ba thượng liễu hỉ ý, đế húc khán trứ bán đồ tiệt trụ tự kỷ đích nhân, nhãn để thấu lậu xuất liễu nhất ti phiền táo, bất quá chuyển thuấn tiêu thất bất kiến.

“Thụ liễu thương tiện hảo hảo dưỡng trứ, xuất lai tố thậm?” Hoàn thị đế húc tiên đả phá liễu dạ vãn đích ninh tĩnh, tha tảo liễu nhất nhãn xuyên trứ đan bạc tiện bào xuất lai đích nhân, ngữ khí đạm đạm đạo.

Phân minh thị quan tâm đích thoại ngữ, khả thính đáo phương chư nhĩ đóa lí, khước bội cảm thất vọng.

“Bệ hạ lai khán vọng thần, dĩ thị thần đích phúc phân, nhược tái bất năng thân thân cung tống bệ hạ, tiện thị thần thái quá thất lễ liễu,” phương chư mâu quang ảm đạm thời, thị tuyến tái dã bất năng tương bình, tha đê đầu thùy mâu, cước hạ do nghi liễu nhất hạ, hoàn thị trắc thân nhất bộ, nhượng khai liễu lộ.

“Trẫm……” Phương chư đích biểu hiện đế húc tẫn thu nhãn để, tha nhãn thần vi chiến, tưởng thuyết thập ma thời, khả thoại đáo chủy biên khước hựu giác đắc tự kỷ thật tại một thập ma khả khuyến thuyết đích liễu, tối chung, dã tựu hảo tự vi chi tứ tự năng tái đắc tha nhất thanh thán tức liễu.

Phương chư mục tống đế vương ly khai, kỳ nhãn trung đích khiển quyện chi ý phảng phật dung nhập liễu vô biên dạ sắc trung, tổng quy thị hi vọng đối phương đích thân biên tổng hữu tự kỷ tương bạn.

Như nhược, như nhược tha năng nhất trực tự tư hạ khứ, thị bất thị khả dĩ cầu đắc nhất cá đồng quy……

Phương chư thấu quá tễ phong thụ thượng đích phồn hoa ngưỡng vọng giả thiên biên đích minh nguyệt, thúc nhiên vạn niệm khởi, nhất như đương niên thiên đăng chi hạ, thiếu niên đồng du.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn