Công khống tiểu đoản thiên

Hạ quý đáo liễu, đế đô đích thiên khí dã biến đắc hữu thú liễu khởi lai, bỉ như tảo thượng hoàn thị tình không vạn lí, trung ngọ thập phân tựu hội vũ lạc thành châu, tái bỉ như nhất khắc chung tiền hoàn hữu vãn phong tống sảng, hiện tại tựu biến thành liễu điện thiểm lôi minh, đại vũ bàng đà đích dạng tử.

Giá dạng đích thiên khí, tổng thị bất thích vu xuất hành đích, khả thị đối vu nam tự lai thuyết, tha bất đắc bất mạo vũ khứ đế quốc hoàng thái tử khải tư đặc · an cách lợi khắc đích quan để nhất tranh.

Lưỡng thiên tiền, tha đích đệ đệ nam cửu đả thương liễu đế quốc đích nhị hoàng tử, bị đốc sát thự đái tẩu quan áp liễu khởi lai, minh nhật, tựu thị pháp đình thẩm lý đích thời hầu, nhược thị tội danh thành lập, tha đích đệ đệ hạ tràng khả tưởng nhi tri.

Yếu tri đạo, đế quốc đích nhị hoàng tử tô lạc nhĩ · an cách lợi khắc khả thị cá nhai tí tất báo đích trùng, minh nhật đích đình thẩm đối phương nhất định hội dụng tẫn thủ đoạn trí nam cửu vu tử địa, tha tưởng tha tuyệt đối bất năng tái tọa dĩ đãi tễ liễu.

Tâm lí lạp xả liễu bán thiên hậu, nam tự đái trứ bả tán tựu xuất môn liễu.

Nhân vi thiên sắc dĩ thị tiệm vãn, tái gia thượng hạ vũ đích duyên cố, vãng thường nhiệt nháo đích nhai thượng hiện tại an tĩnh liễu bất thiếu.

Nam tự thị đả tán tẩu trứ khứ hoàng thái tử đích quan để đích, tha tẩu đích ngận mạn, bổn lai thập đa phân chung đích lộ trình tha ngạnh sinh sinh tiêu ma liễu lưỡng bội đa đích thời gian, khả kiến, tha kỳ thật đối vu tự kỷ tức tương yếu khứ đích giá cá địa phương hoặc giả thuyết năng tại giá cá địa phương kiến đáo đích mỗ vị ngận kháng cự.

Bất quá, đáo để thị hữu cấp sự tương cầu, nam tự hoàn thị tẩu tiến liễu tằng kinh lai quá đích giá xử khí phái hựu tinh xảo đích quan để trung.

Thuyết thị quan để, kỳ thật canh tượng thị quá khứ cổ trùng tộc trụ đích na chủng đình viện, hữu điểm cổ sắc cổ hương, đảo thị bất chẩm ma tượng nhất cá cao khoa kỹ như thử phát đạt đích chủng tộc đích kế thừa nhân sở ứng cai trụ đích địa phương.

Nam tự bị môn khẩu trạm cương đích thư trùng dẫn nhập hội khách thính thời, tâm lí cố tác khinh tùng địa tưởng đáo.

“Nam tiên sinh, điện hạ tiến cung hoàn vị hồi lai, nâm tiên thỉnh tọa, sảo đẳng phiến khắc,” thư trùng thị vệ đoan lai liễu nhất ta điểm tâm hòa quả trấp phóng đáo liễu nam tự diện tiền, nhiên hậu hựu an tĩnh địa hồi đáo liễu tự kỷ đích cương vị thượng.

Nam tự khán trứ nhãn tiền đích thực vật, nhãn thần vi động, hữu ta chinh lăng, tha thủ thân xuất, vi đốn hậu, nã khởi trang trứ quả trấp đích bôi tử khinh mân liễu nhất khẩu.

Tiện thị giá nhất khẩu, thảng quá thiệt tiêm thời, lưu hạ nhất cổ ngận thanh tân đích vị đạo, hoàn đái trứ điểm vi điềm, cực hợp tha đích tâm ý.

Bất quá, tựu thị giá hợp tha tâm ý đích quả trấp, tha chỉ ẩm liễu nhất khẩu, tiện tái dã một hữu hát quá, na bàng biên đích điểm tâm, tha dã một hữu động quá, nhất trực đáo khải tư đặc hồi lai đích thời hầu, hoàn thị nguyên dạng.

Khải tư đặc thị tòng cung lí cản hồi lai đích, đương tha tri đạo nam tự trảo tha thời, phao hạ thủ biên đích sự tình tựu bào liễu hồi lai.

Trạm tại tự gia hội khách thất đích môn khẩu, tha chỉnh liễu chỉnh tự kỷ đích nghi dung nghi biểu, đẳng thân thượng y vật một hữu nhất ti điệp trứu, kiểm thượng tòng hỉ duyệt biến đắc nghiêm túc thời, tha giá tài thôi khai liễu môn.

Môn nội đích thế giới thị nhất như kí vãng đích thục tất, chỉ trừ liễu bối đối trứ tự kỷ tọa tại sa phát thượng đích thanh niên.

Khải tư đặc khán trứ thanh niên lộ xuất nhất bán đích bối ảnh, bổn cường ngạnh áp hạ đích tâm khiêu hựu khoái tốc khiêu động liễu khởi lai, kiểm thượng nghiêm túc đích biểu tình dã thuấn gian ngõa giải băng tháp liễu.

Tha giác đắc, tự kỷ hảo tượng hữu điểm thất bại, tha tiễu tiễu vấn tự kỷ, thập ma thời hầu cánh liên trang mô tác dạng đô bất hội liễu.

“Điện hạ,” nam tự chuyển quá thân khán đáo khải tư đặc đích đáo lai, tiện khởi thân tẩu đáo khải tư đặc, tịnh trịnh trọng hành liễu nhất cá lễ.

“Lão sư kim thiên vãn thượng mạo vũ trảo ngã, thị hữu sự mạ?” Khải tư đặc kiến diện tiền thanh niên nhất phó sơ viễn đích dạng tử, tâm lí nhất thống, diện thượng khước bất hiển, thậm chí hoàn tại chủy giác câu khởi liễu nhất mạt tiếu dung.

Nam tự kiến đối phương tiếu liễu khởi lai, hữu ta thảm thắc đạo: “Ngã thị lai thỉnh cầu điện hạ bang ngã cứu cứu nam cửu đích, tha đả thương liễu nhị hoàng tử điện hạ, minh nhật tựu yếu bị thẩm phán liễu, ngã phạ tha hội……”

Thuyết đạo đối đệ đệ đích đam tâm thời, khải tư đặc đả đoạn liễu nam tự, tịnh bãi xuất nhất phó lãnh mạc đích tư thái đạm đạm điểm liễu điểm đầu, “Ân, lão nhị bị đả giá kiện sự tình ngã tri đạo, chỉ thị một tưởng đáo sấm họa đích thị lão sư đích đệ đệ.”

“Na khả phủ thỉnh cầu điện hạ……” Thuyết đạo đệ đệ, nam tự minh hiển một hữu bình nhật đích lãnh tĩnh, tha tiêu cấp địa thí đồ tuân vấn.

Đãn hiển nhiên, tha đích giá chủng vi biệt đích trùng tử trứ cấp đam ưu đích dạng tử nhượng khải tư đặc hữu ta tật đố, “Lão sư, nhĩ đóa trứ ngã kỉ niên bất kiến, kim nhật trảo ngã tựu thị vi liễu nhĩ na bảo bối đệ đệ mạ?”

“Ngã……” Nam tự hữu ta thuyết bất xuất thoại lai, tha cân khải tư đặc bổn thị sư sinh quan hệ, hậu lai hựu hữu liễu nhất đoạn thời gian đích tình lữ quan hệ, nhược thị bất tri đạo đối phương đích thân phân, tha môn giá đoạn quan hệ ứng cai thị hoàn khả dĩ xử nhất xử đích, khả thị cai tri đạo đích tổng hội tri đạo, tha tưởng liễu hựu tưởng, hoàn thị giác đắc bất yếu cân hoàng gia xả thượng quan hệ đích hảo.

Tựu giá dạng, tha đề liễu phân thủ, hoán liễu công tác, bình nhật lí dã thị tẫn lượng tị khai đối phương bất kiến diện đích.

“Lão sư, ngã môn khởi mã phân khai tam niên liễu, tam niên đích thời gian, ngã môn kiến diện đích thứ sổ liêu liêu vô kỉ, giá thứ, nhĩ đảo thị tự kỷ chủ động tống thượng môn liễu.”

Khải tư đặc đích diện dung thị dữ nam tự hoàn toàn bất đồng đích thâm thúy, tha lục sắc đích nhãn tình khẩn trành trứ nhĩ thời, tổng hội đái lai nhất chủng cực cường đích áp bách cảm.

Nam tự bị khải tư đặc đái trứ án tọa đáo thư trác hậu diện đích y tử thượng, nhiên hậu bị kháo tại thư trác tiền đích cao đại thư trùng thiêu khởi liễu hạ ba.

“Ngã thân ái đích lão sư, nhĩ đích thỉnh cầu ngã khả dĩ đáp ứng, bất quá, nhĩ giác đắc ngã hội thập ma yếu cầu đô bất đề mạ?”

“Lão sư giá ma thông minh, lai trảo ngã thời tựu ứng cai tưởng hảo yếu cấp ngã thập ma liễu ba?”

Khải tư đặc loan hạ liễu yêu, tha thấu cận nam tự, nhất biên thủ chỉ tòng nam tự hạ ba xử phủ mạc đáo nam tự đích kiểm giáp, nhất biên ái muội địa vẫn tại liễu nam tự đích chủy giác.

“Điện hạ, tự trọng,” nam tự hữu ta hoảng loạn, đãn hoàn thị cố tác lãnh tĩnh đạo: “Nhược điện hạ nguyện bang ngã cứu hạ đệ đệ, ngã tiện cáo tố điện hạ như hà nhượng nâm bất tái thụ hùng trùng tín tức tố đích ảnh hưởng.”

“……” Khải tư đặc thính trứ nam tự đích thoại, hữu thuấn gian đích lăng thần, hạ nhất khắc, tha tiện du duyệt địa đại tiếu khởi lai, nhãn thần lí dã sung mãn liễu tiếu ý, “Lão sư, tằng kinh ngã thị thuyết quá bất tưởng nhượng tự kỷ thành vi nhất cá tại hùng trùng tín tức tố đích tác dụng hạ phát tình đích khả liên trùng, đãn hiện tại ngã cải biến chủ ý liễu, ngã tương tín giá thế giới tái một hữu bỉ hùng trùng canh mỹ hảo đích sinh vật liễu.”

“Lão sư, nhĩ giác đắc ni?” Khải tư đặc khán trứ tòng hoảng loạn biến đắc trấn định, hựu tòng trấn định khai thủy trứu khởi mi đầu đích nam tự, hốt nhiên phản vấn liễu nhất cú.

“Ngã giác đắc, điện hạ tưởng pháp thậm hảo,” nam tự thính hoàn khải tư đặc đích giảng thuật, khẩn banh đích tâm lí hốt đích tùng liễu nhất khẩu khí, khả hạ nhất khắc, khán trứ khải tư đặc lục mâu trung đích mạc danh tiếu ý, tha hựu giác đắc na lí quái quái đích.

Quả nhiên, bất đẳng tha phản ứng quá lai, cao đại đích thư trùng tựu nhất thủ lãm trụ liễu tha đích bột tử, nhất thủ phóng tại liễu tha đích kiên bàng thượng, tịnh thả nhất biên thấu cận tha đích nhĩ đóa nhất biên thuyết đạo: “Na chân đích yếu tạ tạ lão sư đích nhận đồng liễu, hoặc giả thuyết……” Cố tác đình đốn hậu, thư trùng ôn nhiệt đích hô hấp trung, niêm nị đích giá dạng xưng hô nam tự đạo: “Ngã vị lai đích hùng chủ.”

“Nhĩ……” Nam tự chấn kinh địa khán hướng khải tư đặc, khước kiến đối phương mâu quang thâm thúy, kỳ trung thế tại tất đắc đích cảm giác tối thịnh, hiển nhiên, đối phương tảo tựu tri đạo liễu tha chân chính đích tính biệt.

Thị đích, nam tự thị nhất cá hùng trùng, trùng tộc xã hội trung tối thiếu dã thị tối bảo quý đích hùng trùng, tha đích đệ đệ dã thị.

Bất quá tha dữ đệ đệ bất đồng đích thị tha tằng kinh thị nhất cá nhân loại, thị cá một bị quỷ soa câu hồn khước bị nhất cổ lực lượng cường hành đái tẩu đích nhân loại.

Tại giá cá dữ tiền thế sinh hoạt hoàn toàn bất đồng đích thế giới, tha tịnh một hữu phụ mẫu, tha đích sinh mệnh lai tự vu mẫu sào, nam cửu dã thị, mỗ chủng trình độ thượng, đối phương khả dĩ xưng đắc thượng tha tại giá cá thế giới duy nhất đích thân nhân liễu.

“A tự, kỳ thật nhĩ yếu cứu nhĩ đệ đệ ngận giản đan, chỉ yếu công bố nhĩ môn đích hùng trùng thân phân, một hữu thùy hội xá đắc thương hại hùng trùng đích.”

Khải tư đặc bất tri hà thời tương nam tự bão liễu khởi lai, tha hữu lực đích song tí tương đan bạc thanh sấu đích tiểu hùng trùng khinh tùng xanh khởi, bão tiến liễu nhị lâu đích ngọa thất.

“Nhĩ thị như hà tri đạo đích?” Nam tự bị phóng tọa tại sàng thượng, tha nhãn thần lãnh lệ, ngoan ngoan địa khán trứ khải tư đặc.

“A tự khả năng bất tri đạo, thân hòa lực giá cá đông tây tại giá cá thế giới khả bất thanh lãi thư trùng, một hữu tín tức tố đích thư trùng canh thị như thử,” khải tư đặc bán tồn hạ, cao đại đích thân tài khước y cựu một hữu cấp tha ngưỡng thị tự kỷ hùng chủ đích cơ hội, tha phẫn phẫn đê đầu khán trứ nam tự đạo: “Yếu quái tựu quái a tự thái chiêu trùng hỉ hoan liễu.”

Thiên tri đạo tha ám địa lí đáng liễu đa thiếu tình địch, khải tư đặc thuyết bãi, song thủ xanh hướng liễu sàng duyên, tương hoàn tại tư khảo trứ thập ma đích tiểu hùng trùng quyển tại liễu hoài trung.

Nhãn vĩ vi ám, khải tư đặc dụ hoặc bàn đích kiến nghị đạo: “A tự, nhĩ tưởng công khai thân phân mạ? Ngã khả dĩ bang nhĩ.”

“Bất hành,” nhất trực ôn hòa đích thanh âm gia liễu nhất điểm lãnh duệ, thuyết hoàn, nam tự tiện khán kiến khải tư đặc lục sắc đích nhãn mâu trung lược quá liễu nhất ti ý vị bất minh đích tiếu ý.

“Nhĩ thập ma ý tư?” Nam tự lãnh thanh vấn đạo.

“Ngã đích ý tư ngận minh hiển, nhĩ tưởng cứu nhĩ đệ đệ, tổng đắc phó xuất ta thập ma, công bố hùng trùng đích thân phân hoặc giả kỳ tha đích, nhĩ tuyển nhất cá.”

Khải tư đặc chung vu tương tự kỷ tối chân thật đích mục đích bãi tại liễu trác diện, khả thị đối vu nam tự lai thuyết, vị đáo tuyệt cảnh đích tha hoàn yếu phụ ngung ngoan kháng nhất hạ.

“Nhĩ sở thuyết đích kỳ tha điều kiện thị thập ma?” Nam tự thùy trứ mâu, tha đích tình tự hữu ta đê lạc.

Khải tư đặc sát giác đáo nam tự đích bất khai tâm, tha hữu ta quý cứu, khả tối chung đáo để thị tâm lí yểm tàng liễu tam niên đích bất cam nhượng tha lãnh tĩnh liễu tâm tự, tha nã xuất liễu nhất cá lão luyện đích chính khách tối vô tình đích tư thái thuyết đạo: “Nhĩ nhược tuyển trạch giá cá na ngận giản đan, trừ liễu nhĩ tự kỷ, ngã bất tiếp thụ kỳ tha nhậm hà hối lộ.”

Khải tư đặc thuyết đích kiên quyết, khả đẳng đãi đáp án đích thời hầu tha khả một hữu na ma tự như, tâm lí tượng thị hữu cá đại chuy tại xao đả, tha hốt nhiên tựu bất tri đạo tự kỷ cai dĩ thập ma dạng đích tâm tình diện đối tâm ái đích tiểu hùng trùng liễu.

“Ngã đáp ứng nhĩ,” nhất trận trầm mặc hậu, ôn nhuận thanh lãng đích thanh âm lạc liễu hạ lai, giá ý vị trứ tha môn đích giao dịch bị nhất chuy định âm liễu.

Khải tư đặc ngưng thị trứ nam tự bình tĩnh đích song nhãn, tâm lí đốn thời sinh xuất nhất cổ quý cứu, chính nhân vi như thử, tha tài bách bất cập đãi địa tương diện tiền ôn nhã tuấn mỹ đích thanh niên thôi đảo tại liễu sàng thượng, dĩ thử lai hốt thị điệu tự kỷ đích tâm nhuyễn.

Tha nhiệt tình địa vẫn trứ thanh niên đích kiểm giáp, hô hấp cấp xúc, ngữ khí trung khước tẫn đái trân thị đạo: “Na ma ngã đích a tự, kim vãn tựu, lưu hạ lai?”

Thị vấn cú, thị cá một đẳng đáo hồi đáp đích vấn cú, đãn vu khải tư đặc nhi ngôn, kết quả đô thị nhất dạng đích, vu nam tự lai thuyết, diệc thị như thử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn