Một nhân tri đạo ngã thị thần tiên hạ phàm

Thẩm mộ chi khinh khinh nhất tiếu đạo: “Ngụy công tử, cước trường tại ngã tự kỷ thân thượng nhĩ thị bất thị quản đắc thái khoan liễu điểm.”

Ngụy nam quyết na lí thính tha hồ xả, nhãn thần chuyển hướng trương cẩn đạo: “Trương tiểu tỷ, nhĩ hựu trảo liễu cá nhân, nhĩ mụ tri đạo mạ?”
Trương cẩn thôn thôn thổ thổ địa thuyết: “Ngụy đại sư, giá sự thái tà môn liễu, ngã mụ giác đắc đa trảo điểm nhân bỉ giác kháo phổ.”

Thẩm mộ chi trạm đáo ngụy nam quyết diện tiền, tương trương cẩn đáng tại thân hậu, đào hoa nhãn vi vi mị khởi, nhất phó hoài nghi địa mô dạng đạo: “Nhĩ thị bất thị phạ ngã thưởng liễu nhĩ đích sinh ý.”
Ngụy nam quyết văn ngôn mâu sắc nhất ảm, nhất trương kiểm lãnh nhược băng sương, đạo: “Thẩm mộ chi, như quả hiềm mệnh trường, giá sự tẫn quản sảm hòa.”

Bổn đại tiên bỉ nhĩ mệnh trường đa liễu. Thẩm mộ chi tâm trung ám tưởng, biểu diện thượng tiếu hi hi địa thân xuất nhất căn thủ chỉ khứ câu ngụy nam quyết đích tụ khẩu, đạo: “Na nhĩ tựu hòa ngã nhất khởi bái, ngã môn tương hỗ dã hữu cá chiếu ứng.”

Ngụy nam quyết khán trứ na chỉ tại tự kỷ thân thượng tác loạn đích thủ, lãnh lãnh địa đạo: “Nhĩ hảo tự vi chi.” Thuyết hoàn tiện chuyển thân hồi đáo xa thượng, mại ba hách tuyệt trần nhi khứ.

Trương cẩn tại nhất bàng phách phách tự kỷ đích hung khẩu đạo: “Ngụy đại sư nhân tuy nhiên trường đắc soái, đãn tổng thị bất cẩu ngôn tiếu, thật tại thị thái nan tương xử liễu. Hoàn thị thẩm lão bản nhĩ bỉ giác hảo, trường đắc hảo khán hựu thân hòa.”

Thẩm mộ chi nhất tiếu: “Hành liễu, nhĩ dã biệt phách mã thí liễu, cản khẩn đái ngã trảo nhĩ mụ khứ.”

Trương cẩn đích mẫu thân tính phan, khiếu phan phượng văn, giá cấp trượng phu trương thiện dĩ hữu nhị thập niên, như kim 40 xuất đầu đãn bảo dưỡng đắc cực hảo, khúc mi phong giáp, hóa trứ tinh trí đích đạm trang, xuyên trứ nhất kiện mặc lục sắc thứ trứ kim ti phượng hoàng đích kỳ bào, khán thượng khứ ung dung hoa quý nghi thái phiên phiên.

Tha kiến đáo trương cẩn đái trứ thẩm mộ chi tiến liễu biệt thự, lập mã tòng âu thức sa phát thượng trạm khởi lai, liên mang tẩu đáo môn khẩu dữ thẩm mộ chi ác thủ. Tuy nhiên kinh dị vu thẩm mộ chi đích niên khinh, đãn khước ti hào một hữu biểu hiện xuất chất nghi.

Trương cẩn trạm tại thẩm mộ chi thân hậu, dụng khẩu hình cáo tố phan phượng văn thẩm mộ chi hòa ngụy nam quyết tại lộ thượng chàng kiến đích sự. Phan phượng văn thuấn gian hội ý, tòng nữ dong thủ trung tiếp quá trà hồ, thân thủ thế thẩm mộ chi tham thượng nhất bôi.

“Thẩm lão bản, ngụy đại sư đích sự thị ngã bất đối, ngã giá phụ nhân tâm tư, tổng tưởng trứ đa trảo điểm năng nhân dị sĩ dã hứa giá sự giải quyết đắc canh khoái......” Ngôn hạ chi ý tiện thị tha tịnh phi hữu ý phá phôi hành nghiệp cạnh tranh đích cơ chế.

Thẩm mộ chi vi tiếu đạo: “Ngã tố lai bất tại ý giá ta hư đầu ba não đích sự tình, cha môn hoàn thị tiên liêu liêu nhĩ gia đích sự đáo để thị chẩm ma cá tình huống.”

Văn ngôn, phan phượng văn mi vũ gian lộ xuất khủng cụ chi sắc, nhãn tình khán trứ hư không trung đích nhất điểm, tự thị tại hồi ức, đạo: “Giá sự đắc tòng trường thuyết khởi. Trương thiện tha thị tố phòng địa sản sinh ý đích, bình thời ứng thù đa, hữu thời hầu ngã dã yếu cân trứ nhất khởi khứ tham gia nhất ta yến hội. Tam cá nguyệt tiền đích nhất thiên, ngã môn thụ yêu khứ tham gia nhất tràng từ thiện vãn yến, đương thời thỉnh liễu bất thiếu minh tinh hòa phú thương. Do vu yếu kết giao nhân mạch, trương thiện nhất trực cân trứ na ta nhân hát tửu liêu thiên, ly khai tửu điếm thời dĩ kinh thị lăng thần nhất điểm.

Ngã phụ trách khai xa hồi gia, đãn bình nhật lí thường tẩu đích na điều lộ nhân vi tu địa thiết bị phong liễu, sở dĩ ngã tựu hoán liễu lánh nhất điều lộ hồi gia. Khởi sơ trương thiện hoàn hảo hảo đích, thảng tại phó giá sử thượng thụy đắc hương điềm, khả thị khoái đáo gia môn khẩu thời tha đột nhiên tòng mộng trung kinh tỉnh, nhất phó kinh khủng vạn phân đích mô dạng. Đãn ngã dĩ vi tha tố liễu ngạc mộng, vu thị một hữu tường tế địa truy vấn hạ khứ. Khả thị......”

Giảng đáo giá lí, trương cẩn tọa đáo phan phượng văn thân biên ác trụ tha đích thủ, phan phượng văn phảng phật hữu liễu dũng khí kế tục thuyết đạo: “Tại giá chi hậu, trương thiện mỗi thiên vãn thượng đô hội thâu thâu lưu xuất gia môn, nhiên hậu đái trứ nhất thân hương khí hồi gia. Na hương khí hữu ta hồi điềm, tượng phóng cửu liễu đích trầm hương, văn cửu liễu hội ẩn ẩn đầu vựng. Ngã dĩ vi tha hữu liễu ngoại ngộ, vu thị phái liễu tư gia trinh tham khứ điều tra tha.”

Thẩm mộ chi vấn: “Nhĩ một hữu trực tiếp vấn tha?”

Phan phượng văn đạo: “Thẩm lão bản một kết quá hôn, bất tri đạo giá hôn nhân nhất sự đích phục tạp, hữu thời hầu hữu ta ác xúc sự bị sĩ đáo minh diện thượng, lưỡng biên đô hạ bất liễu đài, tựu toán hậu diện giải quyết liễu tâm trung dã vĩnh viễn hội hữu khối ba ngân.”

Thẩm mộ chi điểm điểm đầu kỳ ý tha kế tục thuyết.

Phan phượng văn tiện đạo: “Tư gia trinh tham mỗi thiên thập nhất điểm hội thủ tại ngã gia phụ cận, chỉ yếu khán đáo trương thiện xuất môn tựu lập mã cân thượng khứ. Tối tiên kỉ thiên, tha cáo tố ngã tha mỗi thứ đô cân đâu liễu, tựu tại ngã sinh khí tưởng yếu từ thối tha đích thời hầu, tha đột nhiên cấp ngã phát liễu nhất điều thải tín, kỳ trung hữu nhất trương mô hồ bất thanh đích chiếu phiến. Chiếu phiến thượng hữu nhất cá mông lung đích bối ảnh, khán khởi lai ứng cai thị cá trường đầu phát đích nữ nhân.”

Thính đáo giá lí thẩm mộ chi vấn đạo: “Chiếu phiến hoàn tồn trứ mạ?”

Phan phượng văn tự hồ hữu ta phát lãnh, lạp liễu lạp kỳ bào đích lĩnh khẩu, thanh âm hiển đắc hữu ta âm trầm, đạo: “Giá chiếu phiến ngã khẳng định thị yếu tồn trứ tác vi ngã lão công xuất quỹ đích tội chứng, khả thị đệ nhị thiên ngã tựu phát hiện chiếu phiến một liễu, thải tín dã bất kiến liễu, nhi thả ngã thỉnh đích giá cá tư gia trinh tham tựu như nhân gian chưng phát nhất bàn tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.”

Thẩm mộ chi đạo: “Thị bất thị nhĩ hát liễu tửu ký thác liễu?”
Phan phượng văn trảm đinh tiệt thiết địa đạo: “Bất khả năng, ngã bình thời tích tửu bất triêm đích, bất tín nhĩ vấn a cẩn.”
Trương cẩn văn ngôn điểm điểm đầu, ý tư thị tha mụ thuyết đích đô thị chân thoại.

Phan phượng văn hựu kế tục thuyết đạo: “Giá sự hoàn một hoàn. Tuy nhiên đương thời đệ nhất cá tư gia trinh tham thất tung liễu, đãn thị ngã một ý thức đáo giá kiện sự đích cổ quái, dĩ vi tha chỉ thị nã liễu tiền tựu bào, thủ cơ thượng tiêu thất đích chiếu phiến ngã dã bất tri chẩm ma đích một khứ thâm cứu, chỉ đương tự kỷ bất tiểu tâm san điệu liễu. Khả thị ngã lão công hoàn thị mỗi thiên bán dạ xuất môn tái đái trứ hương khí hồi lai.

Vu thị ngã hựu thỉnh liễu đệ nhị cá tư gia trinh tham, tha hòa đệ nhất cá như xuất nhất triệt, tiên thị mỗi thiên cân đâu ngã lão công, ước mạc quá liễu nhất cá tinh kỳ, cấp ngã phát liễu chiếu phiến. Giá nhất thứ chiếu phiến thượng đích nội dung bỉ đệ nhất thứ canh gia thanh tích, nhi thả canh gia cổ quái......”

Tha thuyết đáo giá lí hướng trương cẩn sử liễu cá nhãn sắc, trương cẩn tòng bàng biên đích quỹ tử lí thủ liễu nhất cá tương cơ đệ cấp thẩm mộ chi.
Phan phượng văn đạo: “Tưởng đáo đệ nhất thứ chiếu phiến bị tiêu hủy đích sự, ngã giá thứ tựu lưu liễu cá tâm nhãn, đương tràng bả chiếu phiến phách liễu hạ lai.”

Thẩm mộ chi tiếp quá tương cơ, nhị thứ phách nhiếp đạo trí chiếu phiến họa chất cấp kịch hạ hàng, đãn tựu toán như thử hiển kỳ bình thượng đích họa diện dã túc cú mao cốt tủng nhiên —— chiếu phiến trung đích nữ nhân ly kính đầu canh cận liễu, tha thập phân tiêu sấu, kiểm sắc bạch đắc tượng chỉ.

Đãn tối kỳ quái đích thị nữ nhân đích diện tiền trạm trứ nhất cá nam nhân, tha môn diện đối diện tương lập, hựu thiếp đắc ngận cận, thậm chí cấp nhân cảm giác giá cá nữ nhân thị tòng nam nhân đích thân thể trung trường xuất lai đích.

Như quả thuyết thị ước hội đích tình lữ, giá nữ nhân vị miễn dã thái diện mục khả tăng liễu điểm, tịnh thả khán dạng tử lưỡng nhân sở xử đích địa phương dã nhất phiến tiêu tác, tự hồ thị thập ma hoang giao dã lĩnh.

“Nhi thả giá nhất thứ, tư gia trinh tham cấp ngã phách liễu lưỡng trương chiếu phiến. Đệ nhị trương thái quá quỷ dị, ngã thậm chí bất cảm đa khán nhất nhãn.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn