0×0=0.5

Tam cá nhân vi tại nhất khởi cật toan lạt ngư hỏa oa, yến vân thủy biên cật biên nghĩa phẫn điền ưng địa phách trác tử.

“Uổng ngã học liễu na ma đa niên biện chứng pháp, giá thứ cư nhiên bị nhân đương thương sử, ngã hòa ngã tối khán bất khởi đích vô não kiện bàn hiệp hữu thập ma khu biệt, a a a, chân đích thị tỏa bại, chẩm ma giá cá dạng tử!”

Sơ ân đạo: “…… Sở dĩ đáo để thị chẩm ma cá dạng tử?”

Ngụy lai sát liễu sát chủy, đạo: “Sự tình thị giá cá dạng tử đích.”

Thời gian thôi hồi kỉ cá tiểu thời tiền, nhậm tra nhưng thủ cơ bào lộ, vương mông mông vựng đảo tại nhai biên. Nhất kiểm mộng bức đích chính nghĩa lộ nhân yến vân thủy hòa ngụy lai, nhất cá giá ca bạc, nhất cá sĩ thối, bả vương mông mông tống đáo liễu cấp chẩn.

Tại y viện đích thời hầu, vương mông mông đối ngụy lai tha môn thuyết liễu cố sự đích lánh nhất cá bản bổn.

Lưỡng cá cố sự đô hữu nhất cá cộng đồng đích nữ chủ giác, danh khiếu lương nhã đình, toàn quốc bất tri hữu đa thiếu nhân danh khiếu nhã đình, tha bổn dĩ vi tự kỷ đích nhân sinh hội hòa đa sổ phổ thông nữ hài nhất dạng, độc thư trảo công tác, kết hôn sinh tiểu hài, sinh hoạt hội hữu khái khái bán bán, dã hữu dương quang thải hồng, tối hậu thọ chung chính tẩm, tựu hòa kỳ tha “Nhã đình” nhất dạng.

Tại ngụy lai thính văn đích đệ nhất cá cố sự trung, lương nhã đình hựu sửu hựu bàn, khước man hoành tự tư, si mê nhậm tra đáo liễu phong cuồng đích địa bộ, bất tích dĩ bộc quang tha đồng tính luyến thân phân tương yếu hiệp, tử bì lại kiểm địa hòa tha kết hôn, hôn hậu xuất quỹ lánh nhất cá nam nhân, bị phát hiện hậu tu phẫn nháo tự sát.

Nhi tại vương mông mông giảng thuật đích cố sự, lương nhã đình tắc thị nhất cá thiện lương hựu khả ái đích nữ hài, bì phu ngận bạch, hữu nhất điểm anh nhi phì, tính cách văn tĩnh nội liễm, hội sảo trứ giảm phì dã hội tượng tiểu tùng thử nhất dạng tàng linh thực, hỉ hoan cuống nhai, khốc ái truy tinh tường đầu vô sổ, khước tuyệt bất thị na chủng hoa tâm đích nhân.

Lương nhã đình hòa nhậm tra thị tương thân nhận thức đích, đệ nhất thứ kiến diện, lương nhã đình đối nhậm tra ấn tượng ngận hảo. Y trứ đả phẫn khảo cứu, tế tâm ôn nhu, lưỡng nhân chi gian dã bất khuyết phạp thoại đề, tòng kinh tế chính trị đáo điện thị kịch hóa trang phẩm nhậm tra đô năng hòa lương nhã đình đáp thượng thoại.

Lưỡng nhân chi gian đích giao vãng trục tiệm thân mật, xác định liễu nam nữ bằng hữu quan hệ, nhiên nhi, nhậm tra đối lương nhã đình đích thái độ việt phát vi diệu.

Vi tín bất cập thời hồi, hữu thời hầu thậm chí cách liễu nhất lưỡng thiên tài hội hồi phục nhất cú “Ngã tri đạo liễu”, “Hảo đích”, “Chú ý hưu tức”. Lưỡng nhân công tác đích địa phương cách đắc đĩnh viễn đích, chu mạt lương nhã đình ước tha xuất lai ngoạn, tam thứ lí diện nhậm tra tài hội đáp ứng nhất thứ, thuyết thị công tác thái mang liễu. Lương nhã đình minh lí ám lí địa đả thính, tài tri đạo thị nhậm tra đích phụ mẫu hiềm khí lương nhã đình đích ngoại hình điều kiện bất hảo, tha nỗ lực giảm phì, thậm chí hoàn khứ chỉnh liễu dung, nhậm tra đích thái độ khước y cựu lãnh đạm.

Nhậm tra hảo tượng chỉ thị phi thường đoản tạm địa ái liễu tha nhất hạ, lương nhã đình bão thụ chiết ma, tại vương mông mông đích khuyến thuyết hạ, chủ động đề liễu phân thủ, nhậm tra đáp ứng liễu.

Gia lí thôi hôn thôi đắc khẩn, lương nhã đình đàm liễu đệ nhị cá nam bằng hữu, đệ nhị cá nam bằng hữu bỉ tha đại ngũ tuế, càn đích thị tiêu thụ, thị chân đích mang đắc cước bất triêm địa, trú dạ điên đảo, đối lão bà đích yếu cầu thị năng sinh tiểu hài tựu hành. Lương nhã đình tưởng trứ, tương tựu tương tựu dã tựu toán liễu, lưỡng nhân môn đương hộ đối, nhi thả tự kỷ niên kỷ dã đáo liễu, kết hôn đích đối tượng dã bất nhất định yếu thị tự kỷ hỉ hoan đích.

Tựu tại giá thời, nhậm tra khước hựu chủ động liên hệ liễu lương nhã đình, tha thái độ nhiệt thiết, thuyết na thời một hữu nhận thanh tự kỷ đích tâm, ti vi địa kỳ cầu lương nhã đình đích nguyên lượng.

Truy thê hỏa táng tràng ủng hữu quảng đại thụ chúng thị hữu nguyên nhân đích, tạc thiên đối nhĩ ái đáp bất lý đích nam nhân, kim thiên biến thành liễu hào vô để tuyến đích thiểm cẩu, na toan sảng nan dĩ tưởng tượng.

Hiện nhậm nam hữu đối lương nhã đình tịnh bất thượng tâm, nhậm tra khiêu khởi tường giác lai nhất sáo nhất sáo đích, khiết nhi bất xá địa nỗ lực liễu bán niên, lương nhã đình hòa càn tiêu thụ đích nam hữu phân thủ liễu.

Nhậm tra hòa lương nhã đình kết hôn, hôn hậu nhất trực thể thiếp như thường, giá chủng thái độ nhất trực trì tục đáo lương nhã đình sinh hạ liễu nhất cá nam anh.

Tiểu nam hài mãn nguyệt, nhậm tra cố thái phục manh, kỉ thiên kỉ dạ địa bất trứ gia, nhất hồi đáo gia, dã một hữu hảo kiểm sắc, minh lí ám lí địa hiềm khí lương nhã đình thân tài tẩu hình, liên duy nhất toán đắc thượng hảo đích bì phu dã ám hoàng du nị. Tuy nhiên hữu gia nhậm tra phụ mẫu tại ngận nhiệt tâm địa bang mang đái tiểu hài, lương nhã đình hoàn thị nhật tiệm thất khứ hoạt lực, vương mông mông đích nguyên thoại thị, tha đắc liễu ngận nghiêm trọng đích sản hậu ức úc chứng, khả thùy dã một hữu trọng thị, bao quát nhã đình tự kỷ.

Lương nhã đình bất chỉ nhất thứ địa hoài nghi nhậm tra xuất quỹ liễu, khả mỗi thứ tróc gian, đô chỉ trảo đáo liễu tha hòa kỳ tha nam nhân tại tửu điếm khai phòng đả du hí, trực đáo nhất cá nguyệt tiền, tha vô ý gian tại nhậm tra tẩy táo đích thời hầu phát hiện, nhậm tra nguyệt công khẩu quải trứ bán chỉ sáo.

Lương nhã đình minh bạch liễu. Tha đích chỉnh cá thế giới thiên phiên địa phúc.

Yết khai bổn tựu hào vô hạnh phúc cảm khả ngôn đích hôn nhân đích nhất giác, lí diện mãn thị hiểm ác đích độc châm.

Tha thị nhậm tra đích đồng thê, nhậm tra tòng lai một hữu hỉ hoan quá tha, cương khai thủy hòa tha tương thân thị tẩu cá quá tràng, đối tha lãnh đạm thị nhân vi nam bằng hữu cật thố liễu, hậu lai hựu chuyển quá đầu lai truy tha, thị tưởng cấp nhậm gia lưu nhất cá chủng.

Lương nhã đình tưởng hòa nhậm tra ly hôn, nhậm tra hân nhiên đồng ý, thậm chí khả dĩ thuyết thị như thích trọng phụ. Khả lương nhã đình khước giác đắc tự kỷ nhất bối tử đô bị hủy liễu, tha từ liễu công tác, giá liễu nhân thậm chí sinh liễu tiểu hài, như quả tuyên dương xuất khứ lão công thị cá đồng tính luyến, tòng thử tha nhất gia đô yếu bị biệt nhân ám địa lí tiếu thoại, tha đáp ứng nhậm tra bất thuyết xuất khứ, khả tha tưởng yếu nhậm tra cấp tha đạo khiểm, cấp tha nhất cá thuyết pháp, tha vi thập ma yếu giá dạng hại tha, đãn nhậm tra dĩ xuất soa vi danh, bào đáo liễu quốc ngoại.

Ly hôn án củ triền liễu ngận cửu, tài sản như hà phân cát, tiểu hài ứng cai quy thùy, lương nhã một hữu công tác, sở dĩ tiểu hài phán cấp liễu nhậm tra. Lương nhã đình trùng đáo nhậm tra phụ mẫu gia khứ chất vấn tha môn, tha hiết tư để lí nháo đắc tượng cá bát phụ, nhân gia khước lãnh nhãn bàng quan, chỉ nã tha đương cá tiếu thoại khán, hôn tiền hôn hậu hoàn toàn thị lưỡng phó diện khổng.

Lương nhã đình na thời tài đột nhiên tưởng đáo, nhi tử thị đồng tính luyến giá kiện sự, tha ba mụ khẳng định tảo tựu tri đạo liễu, chi sở dĩ mặc hứa, thị nhân vi trảo đáo liễu tha giá cá sinh dục công cụ.

Sở hữu nhân đô tại phiến tha, tha thậm chí hoài nghi tự kỷ đích phụ mẫu dã tảo tựu tri đạo giá kiện sự, đãn thị vi liễu trứ cấp mang hoảng địa bả tha giá đại linh thặng nữ giá xuất khứ, dã tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn liễu, bất nhiên vi thập ma thôi hôn thôi đắc na ma cấp?!

Đương thiên vãn thượng, lương nhã đình thân thủ kết tử liễu tha cương mãn nguyệt đích nhi tử, tại dục thất cát oản tự sát, hạnh nhi tha phụ thân kháp hảo lai khán tha, cập thời tống khứ liễu y viện, khả nhân đích mệnh thị cứu hồi lai liễu, hồn khước một hữu hồi lai.

Lương nhã đình phong liễu, hữu thời thanh tỉnh, hữu thời điên cuồng, yếu ma song nhãn vô thần địa lạc lạc tiếu, yếu ma bão trứ chẩm đầu thuyết bảo bảo đối bất khởi, năng thuyết thượng nhất thiên.

Ngụy lai thuyết hoàn, tổng kết đạo: “Mục tiền vi chỉ tựu thị giá dạng liễu, ngã giác đắc vương mông mông thuyết đích đại bộ phân ứng cai thị khả tín đích, bất quá qua giá cá đông tây, thuyết bất định hậu tục hoàn hữu phản chuyển. Như quả thị chân đích, na lương nhã đình hảo thảm nhất nữ đích, nhất bối tử đô bị hủy liễu, sinh bất như tử.”

Yến vân thủy phụ hòa đạo: “Mụ đích, chân thị khí tử ngã liễu! Trảo đồng thê lạn cơ cơ, ngã môn thành đô gay quyển đích phong bình đô thị bị giá chủng nhân tra bại phôi đích! Ngã dĩ kinh ước liễu hảo kỉ cá mãnh nam, minh thiên tựu khứ đổ nhậm tra, cảo bất tử tha.”

Ngụy lai khái liễu nhất thanh, đạo: “Vân vân, chú ý nhĩ tiền nhân dân giáo sư đích hình tượng.”

Yến vân thủy: “Bất thị nhĩ tưởng đích na cá cảo! Na tha bất thị hoàn trám liễu mạ?”

Ba!

Sơ ân đột nhiên phóng hạ liễu khoái tử, đê thanh đạo: “Ngã cật bão liễu.” Thuyết hoàn, tự hồ thị tưởng yểm sức thập ma, khoái bộ tẩu tiến ngọa thất, hoàn tỏa thượng liễu môn.

Yến vân thủy lăng liễu lăng, do dự đạo: “Ngã nam thần chẩm ma liễu? Ngã cương cương thuyết thác thoại liễu mạ?”

Ngụy lai giá tài hoãn quá kính nhi lai, phóng hạ khoái tử, hậu hối đạo: “Tao liễu…… Ngã một tưởng đáo…… Nhậm tra giá sự nhi hòa trần mai hàm hữu điểm tượng……”

Nhất triêm thượng trần mai hàm, ngụy lai lập khắc cảnh giác khởi lai, tòng trừu thế lí nã xuất bị dụng thược thi, đương cơ lập đoạn địa đả khai liễu sơ ân ngọa thất đích môn, tòng môn phùng lí lưu liễu tiến khứ. Yến vân thủy một tiến khứ, khái cp đích tối cao tố dưỡng tựu thị bất đương điện đăng phao, trạm tại môn khẩu thâu thính tựu hảo.

Sơ ân hựu toản tiến liễu bị tử, khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật đích, tựu lộ xuất nhất cá não đại.

Ngụy lai phách liễu phách tha, đạo: “Chẩm ma liễu?”

Sơ ân hấp liễu hấp tị tử, nhãn lệ thuận trứ nhãn giác lưu đáo chẩm đầu thượng, “Ngã tâm lí nan thụ.”

Ngụy lai trừu liễu nhất trương diện cân chỉ cấp tha sát nhãn lệ: “…… Ngã dĩ kinh dĩ tẫn lượng hoan nhạc đích ngữ điều giảng cấp nhĩ thính liễu.”

Sơ ân chủy thần phát đẩu, nhãn khán yếu oa oa đại khóc: “Ngã…… Canh nan thụ liễu.”

Minh thiên hựu yếu phách tiết mục, khả bất năng bả nhãn tình khóc thành hạch đào, ngụy lai đương hạ trứ liễu cấp, dụng liễu cật / nãi đích kính nhi bả sơ ân bão khởi lai hống, “Yếu bất yếu đẩu đẩu, nhất bách hạ…… Nhất bách ngũ…… Lưỡng bách, bất năng tái đa liễu. Bất nhiên ngã minh thiên hạ bất liễu sàng liễu.”

Sơ ân diêu diêu đầu, ngạnh yết đạo: “Ngã hữu nhất đoạn thời gian, dã ngận tưởng tử.”

Ngụy lai phách sơ ân bối đích động tác nhất ngưng.

“Nhĩ cương tài…… Hòa yến vân thủy…… Tại na lí thuyết thoại…… Biên cật biên giảng. Ngã tưởng khởi lai, ngã xuất đạo đệ nhất niên đích thời hầu, bị toàn võng hắc. Ngã xuất môn tán tâm, thính đáo hữu nhân tại ngã quảng cáo bài hạ thuyết ngã đích sự, sơ ân hảo thảm nhất nam đích…… Dã thị giá dạng, biên cật biên giảng, hoàn tiếu.”

Ngụy lai trầm mặc phiến khắc, đạo: “Nhĩ thị giác đắc ngã ngận lãnh huyết mạ?”

Sơ ân diêu liễu diêu đầu, tiệp mao thượng quải trứ kỉ tích tiểu lệ châu, “Một. Đối bất khởi. Ngã chỉ thị tưởng khởi liễu ngã tự kỷ…… Ngã tưởng khóc, khóc hoàn liễu tựu hảo liễu. Đối bất khởi, ngã hựu khóc liễu. Ngã nhất điểm dã bất tượng nam nhân…… Ngã chỉ hội khóc……”

Ngụy lai: “……”

Ngụy lai bổn tựu bất thị thập ma nội tâm nhu nhuyễn chi nhân, công tác chi hậu canh thị kiến quá ngận đa hào vô để tuyến đích sự, đạo trí nhất phó thiết thạch tâm tràng ngoại hoàn độ liễu tằng cương hóa mô, lương nhã đình đích sự đối tha nhi ngôn chỉ thị bát quái nhi dĩ, đối vu sơ ân lai thuyết, khước bất thị giá dạng.

Sơ ân một thượng quá khoa ban, diễn kỹ khước năng đắc đáo nghiệp nội nhận khả, ngận đại trình độ đắc ích vu tha cường đại đích cộng tình năng lực, tha đích tâm thái nhuyễn liễu, tổng thị tưởng trứ sở hữu nhân đô yếu hảo hảo đích, yếu bất thị trường trứ nhất trương cao lãnh ngạnh hán kiểm, phóng tại na lí đô yếu bị nhân mạ thị vô não sỏa bạch điềm.

Khả thị, thiện lương hữu thập ma thác ni? Ái khóc dã một tất yếu thuyết đối bất khởi, phản chính sơ ân chỉ tại tự kỷ diện tiền khóc.

Ngụy lai đạo: “Khả thị, nhĩ ngận lệ hại a. Đương mô đặc tẩu tú, hậu lai xướng ca tác khúc biên vũ, thượng tổng nghệ diễn điện thị, giá ta nhĩ đô hội, nhĩ thuyết, thùy tại nhĩ giá cá niên kỷ năng tố đáo giá dạng?”

Sơ ân ách thanh đạo: “Kỳ thật, ngã tưởng xuất khứ ngoạn đích. Khả thị ngã yếu thị bất khứ học, trần mai hàm tựu hội đả ngã. Như quả ngã quai quai thính thoại, tha hựu hội tưởng lệ ngã, tượng huấn cẩu nhất dạng. Nhĩ…… Nhĩ thị đệ nhất cá đái ngã ngoạn đích nhân.”

Ngụy lai mạc bất trứ đầu não: “…… Đái nhĩ ngoạn thập ma liễu?”

Sơ ân mân trứ chủy, ủy khuất đạo: “Đả ma tương. Nhĩ vong liễu mạ?”

Ngụy lai: “…… Na chỉ thị tam khuyết nhất, tùy thủ nhất khiếu.”

Ngụy lai giá tài tưởng khởi lai, tha tâm lí giác đắc sơ ân trạng thái kham ưu, khước tòng lai đô một hữu đái sơ ân xuất khứ lữ du phóng tùng quá, đảo thị tự kỷ bả tha nhất cá nhân nhưng tại gia lí, xuất khứ nhiễm liễu nhất cá phong tao đích phát hình.

Bất đồng vu ngụy lai thính kiến biệt nhân gia thảm sự đích vô động vu trung, phàm thị quan vu sơ ân đích sự, tùy tiện nhất điểm điểm, tựu năng nhượng ngụy lai tâm lí đổ đắc hoảng, chỉ hảo thông quá rua sơ ân đầu phát lai hoãn giải, “Ngã giác đắc, nhĩ tối lệ hại đích thị, tại giá ma tao cao đích hoàn cảnh hạ, nhĩ trường thành liễu nhất cá phi thường phi thường ưu tú đích ngẫu tượng, bất phiêu bất đổ bất hấp độc, một phong một tàn cư nhiên hoàn tha mụ giá ma khả ái!”

Sơ ân: “xi.” Hấp tị thế.

Ngụy lai đệ chỉ cân.

Sơ ân biên sát tị thế, tại tâm lí trọng thân: Lão bảo đích chủy, phiến nhân đích quỷ, giá chỉ thị ngụy lai tác vi kinh kỷ nhân đích lệ hành kê thang nhi dĩ. Diện thượng khước nhẫn bất trụ câu khởi liễu chủy giác, ngạo kiều đạo: “Phóng thí. Biệt động lão tử đầu.”

Ngụy lai sách liễu nhất thanh, đạo: “Vân vân hoàn tại ngoại diện, nhĩ thị xuất khứ kế tục cật, hoàn thị tái khóc nhất hội nhi?”

Ngụy lai đích thủ hoàn phóng tại sơ ân đầu đỉnh, ngụy lai bất thu, sơ ân dã bất đóa, tựu giá ma thân trứ não đại đỉnh trứ.

Sơ ân đạo: “Nhĩ na thời hầu thuyết, lương nhã đình khốc ái truy tinh, tường đầu vô sổ. Tha đích tường đầu lí…… Hữu ngã mạ?”

Sơ ân động liễu động, hữu điểm khẩn trương, phạ ngụy lai giác đắc tha đa quản nhàn sự, “Tha hoàn hoạt trứ. Na cá hạ vũ thiên, yếu bất thị nhĩ lai cứu ngã, ngã chân đích tưởng, tử liễu toán liễu. Vạn nhất…… Yếu thị tha hảo liễu ni?”

Ngụy lai nhất lăng. Tha hựu khán kiến sơ ân nhãn lí hữu trứ ngận thuần túy đích đông tây, thanh trạm minh lượng, hữu thời hầu hội nhượng ngụy lai giác đắc tha tại khán tiểu hài tử.

Ngụy lai dĩ tiền tổng nhận vi sở vị minh tinh, chỉ bất quá thị tại sung mãn hoan hô hòa tán mỹ thanh đích danh lợi tràng công tác đích phổ thông nhân nhi dĩ, truy tinh vô phi thị thiểm nhan hòa vô não bão đoàn, kinh kỷ nhân đích tác dụng tựu yếu bả nghệ nhân đích thương nghiệp giới trị khai phát đáo tối đại, nhượng đại gia đô trám đáo tiền. Khả thị tại ngộ đáo sơ ân chi hậu, tha bất giá ma tưởng liễu.

Sơ ân chân đích tại nhận chân nỗ lực địa đương nhất khỏa minh lượng đích tinh tinh, hỉ hoan tha đích phấn ti nhất định dã tằng tại hắc dạ lí khán kiến quá tha đích lượng quang, tài hội phát tự nội tâm địa hỉ hoan tha đích ba?

Nhi tha, tác vi sơ ân đích kinh kỷ nhân, kỳ thật thị tại bảo hộ tha nhãn lí đích tinh tinh nha.

Sơ ân thùy hạ tiệp mao, “Ngã…… Hảo tượng tưởng thái đa liễu.”

“Một hữu.” Ngụy lai thùy hạ nhãn liêm, nạo nạo sơ ân đầu đỉnh đích tiểu phát toàn, “Tưởng tố thập ma tựu khứ tố. Ngã bồi nhĩ. Phản chính tái thất bại dã bất hội bỉ nhĩ tiến trù phòng hoàn yếu thất bại.”

Sơ ân bị nạo đắc đầu bì phát ma, mạ liễu nhất thanh: “Thuyết liễu biệt bính lão tử đầu!” Toại quyệt trứ thí cổ toản tiến bị tử, đóa liễu khởi lai.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn