Đại lão kim thiên mãng liễu mạ [ tổng khủng ]

Kỳ tứ nhất tranh khai nhãn, tiện ý thức đáo liễu bất đối kính.

Nhãn tiền thục tất đích mễ bạch sắc trác diện, nhượng tha hồi ức khởi liễu cao trung thời đại đích khóa trác, hồi ức khởi quá khứ ngọ thụy tỉnh lai thời đích tràng cảnh.

Duy nhất bất đồng đích đại khái chỉ hữu não tử dị thường thanh tỉnh liễu ba.

Kỳ tứ tọa trực, kháo tại hậu trác thượng hướng tiền phương vọng khứ, phát hiện tiền diện hữu nhân bát tại trác thượng, hữu nhân tọa trực liễu thân tử, hữu nhân dụng song thủ xanh trứ não đại, nhi tiền diện đích tường thượng quải trứ khối đại hắc bản.

Giá ta nhân hữu quy luật địa phân bố giáo thất chi trung, nhất bài thập nhân, mỗi lưỡng nhân gian tiện tương cách liễu ngũ cá tọa vị, giá nhượng kỳ tứ tưởng khởi liễu khảo tràng.

Đương nhiên, khảo tràng trung tương cách đích lưỡng nhân thị bất khả năng tương cách giá ma viễn đích.

Kỳ tứ tri đạo tự kỷ tại tố mộng.

Tại mộng trung ý thức đáo tự kỷ chính tại tố mộng, vị chi thanh tỉnh mộng.

Giá đối kỳ tứ lai thuyết tịnh bất thiếu kiến, thanh tỉnh mộng ma, tha chi tiền xác thật án thời nhập thụy, tố mộng dã thị lý sở đương nhiên —— chỉ thị mộng đáo giá ma chân thật, chân thật đáo nan dĩ trí tín đích sự tình dã thị đầu nhất hồi —— tha chính khán trứ tha đích tiền trác, na cá song thủ xanh trứ não đại lưỡng trắc đích niên khinh nhân thủ nhất hoạt dữ trác diện lai liễu cá thân mật tiếp xúc hậu hựu ô trứ tị tử tại trác tử thượng nữu lai nữu khứ.

Thanh tỉnh mộng năng hữu giá ma thanh tỉnh ma?

Na nhân đích kiểm dữ trác diện thân mật tiếp xúc thời não đại hoàn đạn liễu đạn, khán trứ tựu đông.

Đồng tình tiền trác đích đồng thời, kỳ tứ dã ý thức đáo giá gian giáo thất thái quá không khoáng tịch tĩnh, minh minh tỉnh lai đích nhân hữu giá ma đa, khước một hữu nhất cá nhân phát xuất thanh âm —— thậm chí tiền trác chàng tị tử thời dã vị phát xuất thanh hưởng, tịch tĩnh đáo bất chính thường.

Hoàn hữu, vô pháp tòng tọa vị thượng ly khai.

Đương giáo thất lí đích sở hữu nhân đô thanh tỉnh hậu, tịnh ý thức đáo vô pháp tòng tọa vị thượng ly khai đích sự thật hậu, sở hữu nhân đích diện tiền xuất hiện liễu nhất căn bút, dữ nhất trương nghi tự vấn quyển điều tra đích chỉ.

Chi sở dĩ thị “Nghi tự”, thị nhân vi giá trương chỉ thượng tả mãn liễu dữ linh dị khủng phố tương quan đích vấn đề, chư như “Nhĩ thị phủ phạ quỷ?” “Nhĩ tương tín thần mạ?” “Như quả hòa quỷ cộng xử nhất thất, nhĩ hội chẩm ma tố ni?” Chi loại đích vấn đề, đãn các chủng các dạng đích nhan văn tự nhượng giá trương vấn quyển điều tra hiển đắc vi diệu khởi lai.

Mại manh hệ đích nhan văn tự dữ linh dị hướng đích vấn đề tương kết hợp, hình thành liễu nhất chủng tiên minh đích đối bỉ, thuyết bất xuất đích quỷ dị cảm.

Tiêu đề thị: 《 linh dị khủng phố tiểu điều tra ～》
Nhi tiêu đề hạ phương tắc hữu nhất hành sảo tiểu đích tự: ～ các vị thập điểm bán chí thập nhất điểm chi gian nhập thụy đích hạnh vận nhi môn, thỉnh du khoái địa hồi đáp vấn đề ba ～

Bạch chỉ hắc tự.

Na lưỡng cá không tâm hữu ta thứ nhãn.

Để hạ đích nhan văn tự đảo vô sở vị, kỳ tứ tại ý đích thị na lưỡng cá không tâm.

Tuy nhiên bất tri đạo mục tiền thị thập ma tình huống, đãn kỳ tứ tại khai thủy tố đề tiền tuyển trạch liễu dụng trác thượng đích hắc sắc trung tính bút tương na lưỡng cá không tâm đồ thành hắc sắc đích thật tâm.

Tiếp hạ lai tha tiện đạm định địa khai thủy tố đề.

Vô thị ác ý mại manh đích nhan văn tự, kỳ tứ nhận chân tư khảo nhận chân hồi đáp, nhi tại bất tri bất giác gian, na lưỡng khỏa bị đồ hắc đích không tâm hựu biến hồi liễu nguyên lai đích dạng tử.

Kỳ gian kỳ tứ đích tiền trác hồi đầu khán tha thời bị kinh trụ liễu —— giá nhân vi thập ma tố đề tố đích giá ma nhận chân?! Bất hại phạ mạ?

Kỳ tứ trì trì bất sĩ đầu, tha đích chủy khai khai hợp hợp, kí phát bất xuất thanh âm dã vị năng dẫn khởi giá nhân đích chú ý lực, trì tảo do dự phiến khắc, một cảm thân thủ phách tha, tối hậu khí nỗi địa nữu hồi đầu, tố xuất liễu dữ kỳ tứ nhất dạng đích tuyển trạch.

Không khoáng đích giáo thất trung thị bất chính thường đáo cực điểm đích tịch tĩnh, một hữu tả tự đích sa sa thanh, dã một hữu nhân đích hô hấp thanh, tức tiện thị châm lạc đáo địa thượng dã bất hội hữu thanh âm.

Kỳ tứ nhất thủ xanh trứ kiểm giáp nhất thủ nã trứ bút tuyển ABCD, hạ bút hào bất do dự, bất nhất hội nhi tiện tương sở hữu đích đề tố hoàn, vãng đề mục hồi khán thời, phát hiện liễu kỳ quái đích địa phương —— bị tha đồ hắc hậu thành vi liễu hắc sắc đích tâm, hựu biến hồi liễu nguyên lai đích không tâm.

Tha đốn liễu đốn, sĩ nhãn khán hướng tứ chu, như kim y nhiên một hữu nhân động tác, tiền trác dã tại tố đề, kỳ tứ tưởng liễu tưởng, thân thủ tuyển trạch tương không tâm tái thứ đồ hắc.

……

Trì tảo mai đầu khổ tố tuyển trạch đề, nhất biên tại tâm trung thổ tào xuất đề đích nhân não tử hữu bệnh —— giá vấn quyển điều tra hữu cá quỷ dụng, nan bất thành hoàn chân bả quỷ phóng đáo tha diện tiền hoảng du nhất quyển nhượng tha hòa quỷ lai cá diện đối diện thân mật tiếp xúc ma?

Đề lượng bất đa, trì tảo ngận khoái tựu hoàn thành liễu, tha phóng hạ bút hậu tưởng đáo hậu trác na cá nhất khai thủy tiện hào bất do dự hạ thủ tố đề đích nhân, tiện hồi đầu khán liễu nhất nhãn, hựu nhất thứ kinh trụ liễu.

Giá nhân tảo dĩ tố hoàn liễu vấn quyển, nã trứ bút tại đồ tiêu đề thượng đích lưỡng khỏa không tâm.

—— giá đắc hữu đa tâm đại tài năng càn giá sự?!

Trì tảo nhẫn bất trụ hoài nghi hậu trác đích giá vị nhân huynh não tử tiến liễu thủy.

Đãn ngận khoái, tha tựu bị chuyển di liễu chú ý lực, tòng quan chú hậu trác não tử thị phủ tiến liễu thủy, chuyển nhi quan chú khởi bị hậu trác đồ đích lưỡng khỏa tâm.

Bất quản chẩm ma đồ hắc, đô hội biến thành nguyên lai đích không tâm.

Chu nhi phục thủy, bất đoạn tuần hoàn.

Kỳ tứ chung vu sĩ đầu, hòa trì tảo đối thượng liễu thị tuyến.

Trì tảo khán kiến tha đích đệ nhất nhãn, tiện thị nhất lăng, ẩn ẩn ước ước giác đắc hữu ta nhãn thục, đãn đối phương ngận khoái hướng tha lộ xuất liễu lễ mạo đích tiếu dung, trì tảo tiện tương na ti vi diệu đích thục tất cảm phao chi não hậu, hạ ý thức địa hồi dĩ nhất tiếu, toàn tức phản ứng quá lai —— hiện tại tịnh bất thị năng hữu hảo đả chiêu hô đích tình huống.

Quái nhân.

Trì tảo tâm hoảng hoảng địa chuyển quá thân, vi mục tiền đích tình huống đam ưu bất dĩ, trành trứ tiêu đề đích không tâm phát liễu hội ngốc, quỷ sử thần soa địa dã nã khởi bút tương không tâm đồ vi thật tâm.

Mỗ cá ám trạc trạc thâu khuy đích “Thần” bổn tựu bị bất án sáo lộ xuất bài đích kỳ tứ khí đáo liễu, như kim kiến kỳ tứ đích tiền trác dã tham dữ tiến lai, bất do đắc canh khí liễu.

Nhân loại nguyên lai giá ma vô liêu đích ma???

“Thần” nhất biên tại tâm trung thổ tào nhân loại vô liêu, nhất biên dữ giá đối vô liêu đích tiền hậu trác giang thượng liễu, tố xuất liễu vô liêu đích cử động.

Trì tảo kinh nhạ địa phát hiện tha na trương chỉ thượng đích không tâm xuất hiện liễu dữ hậu trác na nhân đồng dạng đích tình huống, bất quản đồ hắc đa thiếu thứ, đô hội biến vi bổn lai đích mô dạng.

Tha đồ liễu nhất hội nhi, hốt nhiên ý thức đáo tự kỷ hữu điểm sỏa, đăng thời phóng hạ bút, tái thứ phủng trứ não đại hãm nhập tiêu trầm.

—— giá đô thị thập ma sự a!
Trì tảo như thị tưởng.

Bất sỏa tài quái.
“Thần” như thị tưởng.

Giá gian giáo thất chi trung, hứa đa nhân đô vi hiện trạng nhi kinh hoảng nghi hoặc, giá ta cảm tình dữ khủng cụ chúc vu đồng nhất chủng loại hình, nhượng “Thần” thập phân mãn ý.

Một hữu kỳ tha nhân tượng kỳ tứ dữ trì tảo nhất dạng tâm đại đích trầm mê vu tương không tâm đồ hắc, “Thần” chỉ giác đắc giá đối tiền hậu trác sỏa đáo một biên.

Kỳ tứ tự hồ bất giác đắc tự kỷ chính tại tố đích sự vô liêu hựu sỏa khí, nhạc thử bất bì, tha bất giác đắc yếm quyện, “Thần” khước dĩ nhiên yếm quyện liễu.

Đương tái nhất thứ tương hắc sắc đích thật tâm biến vi không tâm, “Thần” trảo khẩn thời gian, khai thủy liễu tha đích diễn giảng, dĩ thử chuyển di kỳ tứ đích chú ý lực.

“Đại gia vãn thượng hảo ——”

Bạn tùy trứ quảng bá lạt bá đích tạp âm, nhất cá thanh âm tại giáo thất trung hưởng khởi, na thanh âm đích chủ nhân hướng giáo thất trung đích nhân vấn hảo, thính khởi lai lễ mạo hựu sung mãn nhiệt tình.

“Ngã thị “Thần”, các vị thị tại tại thập điểm bán chí thập nhất điểm kỳ gian nhập thụy, tịnh bị ngã tuyển trung đích hạnh vận nhi, cung hỉ cung hỉ ～ nhân vi thái quá vô liêu, sở dĩ tưởng nhượng các vị ngoạn nhất cá du hí ——”

Kỳ tứ xanh trứ hạ ba, nhất biên thính na nhân giảng thoại, nhất biên nã bút tương không tâm hựu đồ vi liễu thật tâm.

Mê chi đình đốn.

Kỳ tứ sĩ nhãn, khán hướng tường giác đích quảng bá lạt bá.

“—— nhất cá dữ sinh mệnh hữu quan đích du hí.”
Tuyên ngôn kế tục tiến hành, tiếp hạ lai đích giải thích tấn tốc hựu quả quyết.

“Giá cá du hí trung, ngã thỉnh lai liễu hứa đa hữu thú đích viên công.”

Tự xưng vi “Thần” đích tồn tại như thử tuyên cáo.

“Ngã vi sở hữu sinh vật đích khủng cụ nhi du duyệt, tẫn tình địa thủ duyệt ngã ba.”

Giáo thất trung đích sở hữu nhân nhân giá cá phát ngôn nhi hãm nhập bất giải dữ kinh hoảng, tâm để ẩn ẩn sản sinh khủng cụ.

Vị tri, vãng vãng thị khủng cụ đích do lai.

Kỳ tứ thùy nhãn, phát hiện na khỏa bổn cai bị đồ hắc đích tâm hựu nhất thứ biến thành liễu không tâm.

Tha quả đoạn địa đề bút, đồ ——

Lạc bút đích thuấn gian, kỳ tứ nhãn tiền nhất hắc, thất khứ liễu ý thức.

Bất chỉ thị tha, giá cá giáo thất chi trung đích sở hữu nhân đô thất khứ liễu ý thức, tịnh nhất cá tiếp nhất cá đích tiêu thất.

Tối chung, giáo thất trung không vô nhất nhân, chỉ hữu trác thượng dụng quá đích chỉ bút thấu lộ xuất tằng hữu nhân lai quá đích sự thật.

——

Kỳ tứ tranh khai nhãn, phát hiện liễu bất đối kính đích địa phương.

Kim thiên tố đích mộng, ký đắc thái thanh liễu.

Mộng trung tiền trác niên khinh nhân đích diện dung, chỉ dữ bút đích xúc cảm, quảng bá lạt bá trung đích thanh âm, giá ta đô dị thường đích thanh tích.

Na đại khái bất thị mộng.
Kỳ tứ phân tích hậu đắc xuất liễu kết luận.

Kim thiên thị chu lục, kỳ tứ tỉnh lai thời dĩ kinh thị thập điểm dĩ hậu liễu, giá canh hiển kỳ xuất tạc vãn na mộng đích bất đối kính, yếu tri đạo dĩ vãng thập điểm bán chi hậu nhập thụy, tha hướng lai thị tảo thần thất điểm tự nhiên tỉnh.

Giá ta thiên tha nhàn đắc một sự, khởi vãn liễu dã bất yếu khẩn, giản đan địa thu thập nhất phiên hậu kỳ tứ khai thủy tố ngọ phạn. Nhất cá nhân đích ngọ phạn giản đan hựu tỉnh sự, tố hoàn cật hoàn hậu thị thập nhị điểm tả hữu.

Kỳ tứ quyết định khứ điếu ngư.

Tha sở trụ đích tiểu khu phụ cận đích na điều hà vị vu vọng giang thị đích đông trắc, sở dĩ khiếu đông hà.

Hiện tại thị xuân thiên, thị điếu ngư đích hảo quý tiết.

Kỳ tứ đề trứ điếu cụ vãng ngoại tẩu, thôi môn nhi xuất thời phát hiện đối diện không trứ đích ốc tử chính hữu nhân vãng lí bàn đông tây. Nhất cá nguyệt tiền đối diện giá ốc tử tiện khai thủy trang tu, khán lai chung vu hữu nhân yếu bàn tiến lai liễu.

Công nhân bàn trứ gia cụ dĩ cập kỳ tha đích tiểu vật phẩm phân biệt tòng điện thê dữ an toàn thông đạo thượng lai, kỳ tứ thừa điện thê hạ liễu nhất lâu, điện thê môn đả khai thời chính đối thượng nhất cá giang trứ quải họa đích niên khinh nhân.

Tạc vãn tại mộng trung dữ tha hữu quá tiền hậu trác chi duyên đích niên khinh nhân.

Kỳ tứ vi vi dương mi, cảm đáo thập phân hữu ý tư.

Na niên khinh nhân tiên khán đáo đích thị kỳ tứ thủ trung đích điếu cụ, tái sĩ đầu hậu tiện khán đáo liễu kỳ tứ đích kiểm, lăng liễu nhất lăng, lộ xuất liễu hoảng nhiên đại ngộ đích thần tình.

—— quái bất đắc hội giác đắc nhãn thục, tha nhất cá nguyệt chi tiền lai giá lí khán tình huống đích thời tựu bính kiến quá giá nhân, đương thời đối phương dã thị đề trứ điếu cụ vãng ngoại tẩu.

Trì tảo tâm lí hoàn ký quải trứ na cá quỷ dị đích mộng cảnh, thượng tiền kỉ bộ, tưởng yếu đáp thoại, hựu hữu điểm do dự —— bảo bất chuẩn na chỉ thị phổ thông đích mộng ni?

Tha trù trừ trứ thị phủ yếu thượng tiền đáp thoại, kỳ tứ khước dĩ kinh tòng điện thê trung tẩu liễu xuất lai, triều tha vi tiếu.

“Ngã thị kỳ tứ, tại 504, nhĩ thị 512 đích ba?” Kỳ tứ thân thủ án trứ điện thê kiện, tiếu trứ đối tha thuyết, “Kim vãn nhĩ mang hoàn yếu thị hữu không đích thoại, hòa ngã liêu liêu?”

Nguyên lai hoàn thị tân đối môn lân cư??
Trì tảo vi giá xảo hợp nhi chấn kinh, phản ứng quá lai hậu điểm đầu đồng ý: “Ngã khiếu trì tảo, thị trụ tại 512, kim vãn hữu không liễu ngã khứ trảo nhĩ.”

Kỳ tứ điểm đầu, tùng khai án kiện đích thủ, hướng tha kỳ ý liễu hạ điện thê, thuyết: “Nhĩ tiên thượng khứ ba.”

Trì tảo dam giới địa nhất tiếu, giang trứ quải họa tiến khứ liễu, lưỡng nhân tái thứ đối thị nhất nhãn, kỳ tứ vi vi điểm đầu, chuyển thân ly khứ.

Trì tảo tại điện thê lí trành trứ tha đích bối ảnh, hốt nhiên giác đắc hữu na lí bất đối kính —— giá đối thoại vị miễn dã thái nhật thường liễu ba??

Đối phương thái quá tự nhiên dĩ chí vu trì tảo hốt thị liễu na cá mộng đích nội dung tịnh bất cai dĩ giá chủng ngữ khí đề khởi, đãn như kim đối phương dĩ kinh đề trứ điếu cụ tẩu viễn, tha trì nghi phiến khắc, hoàn thị thân thủ án kiện chuẩn bị quan liễu điện thê môn.

Điện thê môn hợp thượng tiền, hữu nhất cá nữ hài dữ kỳ tứ sát kiên nhi quá, đại bộ bào lai, diện đái cấp xúc, trì tảo hựu trạc liễu hạ khai môn kiện, tùy hậu bào tiến điện thê gian đích nữ hài hướng tha lộ xuất liễu nhất cá mãn thị cảm kích đích tiếu dung, đạo liễu thanh tạ tạ.

Trì tảo điến thiển địa hạm thủ, di khai liễu thị tuyến.

Na nữ hài cá tử bất đê, thân tài kỳ trường, diện dung giảo hảo, đối phương án liễu lục lâu kiện, trì tảo tắc thị tại ngũ lâu xuất liễu điện thê.

Đề trứ điếu cụ vãng hà biên tẩu đích kỳ tứ tưởng liễu tưởng na vị nhất kiểm tiêu cấp đích dữ tha sát kiên nhi quá đích nữ hài, vi vi câu thần.

Na nhân hoàn chân thị án nại bất trụ a.
Tha chỉ giác đắc na gia hỏa khả tiếu đáo hữu thú.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn