Đại lão kim thiên mãng liễu mạ [ tổng khủng ]

Vọng giang thị chỉ thị phổ thông đích tam tuyến thành thị, cảnh điểm thiếu, thích hợp dưỡng lão, án lý thuyết bất cai thị lương y bạch giá chủng ái hảo tứ xử loạn bào đích nhân hội tuyển trạch đích địa phương.

Sở dĩ đương tha bằng hữu tri đạo tha đích hạ cá mục đích địa thị vọng giang thị thời đô hữu ta nạp muộn, truy vấn tha thị phát liễu thập ma thần kinh, lương y bạch thật thoại thật thuyết: “Hữu nhận thức đích nhân tại na lí trụ, ngã khứ kiến kiến tha môn.”

Du hí đích sự tha tòng lai vị đối thân nhân bằng hữu đề khởi quá, canh hà huống tức sử tưởng thuyết dã thuyết bất xuất khẩu, sở dĩ dã bất chuẩn bị đa đàm kỳ tứ hòa trì tảo đích sự tình.

Lương y bạch sở tại đích thành thị hòa vọng giang thị tương cách bất viễn, đáp cao thiết tam cá tiểu thời tựu năng đáo, hòa kỳ tứ trì tảo ước hảo thời gian, hựu tại tha môn trụ đích địa phương phụ cận đính liễu tửu điếm, lương y bạch tại đề xuất kiến diện hậu đích đệ nhị thiên tựu xuất phát liễu.

Luận đàn lí bất đoạn hữu tân đích thiếp tử xuất hiện, thậm chí hoàn hữu nhân tự bạo tự khí, tối thượng phương đích nhân sổ dã giảm thiếu liễu nhất ta, lương y bạch phiên trứ khán liễu khán, giác đắc một thập ma ý tư.

Tại giá tràng cổ quái đích du hí lí đệ nhất thứ tựu ngộ kiến liễu kỳ tứ na dạng đích nhân, lương y bạch giác đắc tự kỷ đại khái hoàn thị hữu na ma nhất điểm hạnh vận đích.

Thùy đô bất tưởng tử, hữu kỳ tứ giá dạng đích nhân tại, tang mệnh đích khả năng tính bất cao.

Lương y bạch thị tối bất tưởng tử đích na cá nhân.

Tha đích nhân sinh bổn tựu đoản tạm, vi thập ma yếu nhân vi giá cá mạc danh kỳ diệu đích du hí nhi tang mệnh?

Tha yếu tác vi tối hậu tồn hoạt thập cá ngoạn gia chi nhất, hoạt hạ khứ.

Chí vu “Thần” thị phủ hội như tha sở thuyết, thật hiện tồn hoạt giả đích nguyện vọng, lương y bạch tịnh bất bão thái đại hi vọng.

*

Trì tảo nhưng nhiên tại thượng học, tựu kỳ tứ nhất cá nhân nhàn đích một sự, lương y bạch lạp trứ hành lý tương xuất liễu cao thiết trạm, nhất nhãn tiện khán kiến liễu ỷ trứ thạch trụ song thủ sáp đâu đích kỳ tứ.

Tất cánh tại vệ y ngoại diện sáo đại y đích nhân thật tại thị thái hiển nhãn liễu.

Như kim chính trị thịnh xuân, thiên khí chuyển noãn, đãn nhưng hữu ta lãnh, kỳ tứ xuyên đích bất toán thái hậu, đãn đáp phối thập phân hiển nhãn.

Lương y bạch chú ý đáo đối phương khán liễu quá lai, tiện thân thủ hướng tha đả chiêu hô, lưỡng nhân tại trung gian hối hợp, kỳ tứ thế lương y bạch lạp quá hành lý tương, tha dã một hữu uyển cự, đạo tạ: “Tạ tạ đội trường.”

Kỳ tứ tiếu liễu tiếu: “Bất khách khí.”

Kỳ tứ tại quần lí thuyết liễu tự kỷ tiếp đáo lương y bạch đích, tùy hậu hòa tha đáp kế trình xa khứ liễu kỳ tứ sở trụ tiểu khu phụ cận đích tửu điếm tương hành lý tương phóng trí hảo, kỳ tứ tiện vấn tha thị phủ hữu tưởng khứ ngoạn đích địa phương.

Lương y bạch lai thời tại cao thiết thượng tra quá vọng giang thị đích cảnh điểm, giá lí năng cung du nhạc đích địa phương thật tại thị thiếu, duy nhất năng hấp dẫn tha nhạc thú đích tiện thị vị vu vọng giang thị đích kỳ sơn, đãn hiện tại cản quá khứ hựu thái viễn, tha tiện thuyết: “Ngã thính trì tảo thuyết nhĩ tổng thị khứ điếu ngư, yếu bất nhĩ đái ngã khứ hà biên ba, đẳng minh thiên ngã tưởng khứ kỳ sơn khán khán.”

Tuy nhiên hữu hòa kỳ tứ đả hảo quan hệ đích mục đích, đãn lương y bạch tịnh bất chuẩn bị bạch bạch lãng phí thời gian, năng ngoạn tựu ngoạn.

Kỳ tứ thần sắc tự nhược, thính kiến kỳ sơn dã bất tố phản ứng, điểm đầu ứng duẫn: “Na nhĩ tiên hòa ngã hồi khứ nã điếu cụ, đông hà bàng biên hữu thuyền, đáo thời hầu nhĩ yếu tưởng thừa ngã khả dĩ bồi nhĩ nhất khởi.”

Lưỡng nhân hồi tiểu khu nã liễu điếu cụ, đáo liễu kỳ tứ môn tiền thời tha chỉ liễu chỉ đối môn, thuyết: “Trì tảo tựu trụ tại đối diện.”

Tảo tựu tri đạo kỳ tứ hòa trì tảo nhận thức thủy mạt đích lương y bạch tịnh bất ý ngoại, điểm điểm đầu toán thị hồi ứng.

Tự tòng đệ nhất cá phó bổn kết thúc dĩ lai, tha nhất trực giác đắc trì tảo đích vận khí bất thác, như quả một hữu kỳ tứ, tha môn bất nhất định năng cú tòng già gia tử đích phó bổn trung toàn thân nhi thối.

Đãn phàm sự toàn bằng vận khí thị bất khả năng đích, nỗ lực tài thị vương đạo.

Lương y bạch tiến liễu kỳ tứ đích ốc tử, đối ốc nội giản khiết đích bố trí tịnh bất cảm đáo ý ngoại, kỳ tứ ngoại biểu thượng tựu thị nhất phó lãnh đạm đích mô dạng, phòng gian bố trí thành giá dạng ngận chính thường, bất như thuyết nhượng tha ý ngoại đích nhất trực thị kỳ tứ hội ngận thiếp tâm địa đối tha thuyết khả dĩ khứ thừa thuyền, hoàn hữu chi tiền tại quần lí tham dữ đáo tam nhân đích hồ xả trung đích sự.

Tổng chi thị cá dữ ngoại biểu bất phù đích nhân.

Kỳ tứ trảo hảo điếu cụ, tưởng liễu tưởng, tại chinh tuân lương y bạch đích ý kiến hậu hựu nã liễu nhất căn điếu can, tùy hậu tha môn quan thượng môn, nhất khởi ly khai liễu tiểu khu.

Lưỡng nhân tẩu đáo tiểu khu môn khẩu, lương y bạch đột nhiên phát hiện thân hậu bất tri hà thời hữu nhân nhất trực cân trứ tha môn.

Tha khởi sơ dĩ vi chỉ thị thuận lộ đích nhân, đãn đối phương đích mục đích địa hòa tha môn cao độ trọng hợp, thậm chí đương tha môn tại hà biên đích thụ ấm tọa hạ, na nhân dã thuận thế bàn thối tọa tại liễu thụ hạ.

Kỳ tứ nguyên bổn bất tưởng quản tần diệc hạnh, đãn kiến lương y bạch tại ý đích bất đắc liễu, tiện thuyết: “Bất dụng quản tha…… Đẳng trì tảo hồi lai liễu tái nhượng tha cân nhĩ giải thích.”

Lương y bạch nhất lăng, hữu điểm bất giải, kiến kỳ tứ dĩ kinh khai thủy quải nhị, tiện dã thu liễm tâm thần, hư tâm cầu giáo.

Lưỡng nhân nhất đồng tương tần diệc hạnh vô thị đắc nhất càn nhị tịnh.

Lương y bạch ngận thiếu điếu ngư, tha canh hỉ hoan ba sơn bính cực chi loại đích hoạt động, điếu ngư giá dạng nhu yếu trường thời gian tĩnh tọa đích hoạt động bất thích hợp tha.

Tha tọa hạ lai hậu bán tiểu thời chi nội tiện điếu thượng lai lưỡng điều ngư, nhi kỳ tứ liên điếu can dã một đề khởi quá.

Lương y bạch: “……”

Kỳ tứ: “Nhĩ ngư vận bất thác.”

Lương y bạch: “……”

Tha tâm tưởng ngư vận thị thập ma vận, thụ ngư hoan nghênh đích vận khí mạ.

Tha môn hựu tọa liễu nhất cá tiểu thời, kỳ tứ kham kham điếu thượng lai nhất điều thực chỉ đại tiểu đích tiểu ngư, tha diện bất cải sắc, tương ngư phóng đáo dũng lí, đối lương y bạch thuyết: “Ngã kim thiên đích vận khí dã đĩnh hảo.”

“……” Lương y bạch thân thủ chỉ liễu chỉ dũng lí đích na điều tiểu ngư, nan dĩ trí tín, “Giá toán hảo?”

“Hảo. Dĩ tiền tam cá tiểu thời dã bất kiến đắc năng điếu thượng nhất điều ngư.” Kỳ tứ khai thủy thu thập điếu cụ, “Điếu dã điếu thượng liễu, khứ tọa thuyền ba, hội ngận lương khoái đích.”

Lương y bạch giác đắc tự kỷ đại khái minh bạch kỳ tứ khẩu trung ngư vận thị thập ma ý tư liễu, vận khí giá ma soa, cánh nhiên hoàn năng nhất trực kiên trì giá cá ái hảo dã toán lệ hại.

Lưỡng nhân đề trứ dũng vãng du thuyền điểm tẩu, tần diệc hạnh ngốc liễu ngốc, dã cân liễu thượng khứ.

Lương y bạch nhẫn bất trụ hồi đầu khán tha, tại tha nhãn lí tần diệc hạnh thị cá nữ hài tử, tha chỉ giác đắc đối phương mạc danh kỳ diệu, khán trứ kỳ tứ đích nhãn thần dã hữu điểm cổ quái.

Vu thị tha tố xuất liễu hòa trì tảo loại tự đích sai tưởng, giá nữ sinh đại khái hòa kỳ tứ hữu na ma điểm thuyết bất thanh đạo bất minh đích quan hệ.

Kỳ tứ tương vô thị quán triệt đáo để, bả dũng hòa điếu can tồn phóng tại du thuyền điểm, tuyển liễu song nhân thuyền, hòa lương y bạch nhất khối khứ thừa thuyền liễu.

Tần diệc hạnh tựu lưu tại ngạn biên, mặc mặc địa khán trứ, khả liên hựu vô cô.

Kỳ tứ quyền đương một khán kiến ngạn biên xử trứ đích na ma nhất cá đại hoạt nhân, tần diệc hạnh bả cân tung bãi tại minh diện thượng thị tha tự kỷ đích sự, kỳ tứ bổn nhân tịnh bất tại ý, chỉ thị khán trứ tịnh bất hội đối tha đích sinh hoạt tạo thành đả nhiễu.

Xuân thiên, khí ôn bất cao bất đê, phong tòng thủy diện thượng phất quá, xuyên quá thuyền thương, đái lai nhất trận thấp nhuận đích thủy khí.

Xác thật lương khoái.

Lương y bạch kháo tại y bối thượng, hốt nhiên bất tưởng thải liễu.

Kỳ tứ bỉ tha canh lại, thượng liễu thuyền chi hậu tựu than tại tọa y thượng bế nhãn, tha tưởng liễu tưởng, dã phóng tùng liễu hạ lai.

Lưỡng nhân thừa trứ thuyền tại hà thượng du đãng, ngẫu nhĩ thải thải cước đạp bản, nhất thiên hạ lai, lương y bạch chỉ hữu nhất cá tưởng pháp.

Vọng giang thị xác thật đĩnh thích hợp dưỡng lão đích.

Bàng vãn tha môn đề trứ dũng hòa điếu can, hựu tòng tiểu khu ngoại diện đích điếm lí đả bao liễu thực vật tài hồi liễu kỳ tứ gia lí.

Tần diệc hạnh bất cận bất viễn địa cân trứ, khán tha môn đích thân ảnh tiêu thất tại điện thê gian, đẳng sổ tự tại 5 lâu đình hạ thời tài án hạ liễu thượng thăng kiện.

Kỳ tứ na dạng đích tồn tại đô hữu na ma đa đích bằng hữu, nhi tha hoạt liễu giá ma đa niên, nhưng cựu cô thân nhất nhân.

Vô thân vô hữu, cô đan địa sinh hoạt trứ.

*

Xã hội chủ nghĩa khu quỷ quần hữu lương y bạch hòa kỳ tứ phát đích chiếu phiến, giang hoán hòa trì tảo nhất cá xã súc nhất cá học sinh tiện mộ bất dĩ, đối thử tiến hành liễu nhiệt liệt thảo luận, đãn lưỡng nhân trung trì tảo vận khí sảo vi hảo nhất điểm —— tha hòa kỳ tứ thị đối môn, hồi liễu gia tựu năng kiến đáo kỳ tứ vi tha đái đích phạn.

Tương vãn phạn phách chiếu hậu phát đáo quần lí nhượng giang hoán nhãn sàm hậu, trì tảo tương đương bất phụ trách nhậm địa phóng hạ liễu thủ cơ, đả định chủ ý bất quản giang hoán thuyết thập ma dã bất hội hồi thoại liễu.

“Đẳng dĩ hậu lão liễu khả dĩ khứ điếu ngư, đãn hiện tại ngã hoàn niên khinh trứ ni.”

Bị trì tảo vấn đáo hòa kỳ tứ điếu ngư đích cảm tưởng thời, lương y bạch thật thoại thật thuyết.

“Ngã dã giá ma tưởng…… Nhi thả tứ ca nhĩ ngư vận thị chân đích bất hành, kim thiên nhĩ điếu đáo đích ngư khẳng định một hữu lương y bạch đa ba.”
Trì tảo thuyết.

“Một thác, chỉ hữu nhất điều tiểu ngư.”
Kỳ tứ hào bất kiểm hồng, bình tĩnh địa thừa nhận liễu.

Trì tảo diêu diêu đầu: “Tứ ca nhĩ hoàn chân thị ái hảo trì cửu a, yếu thị ngã tảo tựu bất càn liễu.”

Lương y bạch tại tâm lí tán đồng.

“Tổng hội điếu thượng đích.”
Kỳ tứ bất trí khả phủ.

Tam nhân đô tại kỳ tứ gia lí cật liễu phạn, kỳ tứ khởi thân thu thập trác diện thượng đích đông tây, trì tảo tại thử thời tự cáo phấn dũng, tống lương y bạch hồi tửu điếm, lý do thị: “Phạn hậu tẩu tẩu tiêu tiêu thực.”

Lương y bạch chính tưởng vấn tha quan vu na vị nhất lộ cân tại tha môn thân hậu đích nữ sinh đích sự tình, hân nhiên tiếp thụ, kỳ tứ đề trứ lạp ngập đại hòa tha môn nhất khởi hạ liễu lâu, tại lạp ngập dũng bàng biên mục tống lưỡng nhân tẩu viễn.

Hồi quá đầu đích thời hầu kỳ tứ hựu khán kiến liễu tần diệc hạnh, đối phương thần xuất quỷ một, nhưng cựu thị na phó ưu úc đích mô dạng.

Tại ngoại diện đích thời hầu giá cá trang phẫn hạ hội tự động tiến nhập giác sắc ma?

Kỳ tứ giác đắc diện tiền giá nhân hòa “Lý cường” bất thái nhất dạng.

Tinh phân hoặc giả thuyết thị…… Hữu bệnh.

“Khán ngã càn thập ma?”
Lạp ngập dũng xử khí vị thái trọng, kỳ tứ hướng tiền tẩu liễu kỉ bộ tài tị khai liễu na chủng khí vị, giá tài khai thủy phát vấn, “Khán liễu nhất thiên hoàn bất cú ma?”

Tần diệc hạnh u u địa thuyết: “Nhĩ bằng hữu chân đa.”

“Tật đố liễu?” Kỳ tứ nhất châm kiến huyết, “Nguyên bổn ngã bất chẩm ma thảo yếm nhĩ…… Đãn nhĩ giá dạng thật tại thị thái phiền nhân liễu, yếu thị tái giá dạng hạ khứ, ngã hội tấu nhĩ đích.”

“Chi tiền vi thập ma bất thảo yếm ngã?”
Tần diệc hạnh vấn.

“Ngã nguyên bổn dĩ vi nhĩ thị cá hữu ý tư đích nhân, đãn nhĩ tổng thị giả mô giả dạng diễn na chủng quái lí quái khí đích hí, ngã hòa nhĩ hào vô quan hệ nhĩ khước dụng na chủng nhãn thần khán ngã, thị cá nhân đô tưởng thảo yếm nhĩ.” Kỳ tứ mạn điều tư lý, “Nhi thả, nhĩ hòa kỳ sơn hữu quan hệ.”

“Nhĩ hựu bất thị nhân.” Tần diệc hạnh trứu mi.

“…… Nhĩ tri đạo đích bất thiếu.” Kỳ tứ hốt nhiên tiếu liễu tiếu, “Cai thuyết đích ngã đô thuyết liễu, dĩ hậu biệt xuất hiện tại ngã diện tiền, tượng dĩ tiền na dạng tựu hảo. Ngã một hữu hòa nhĩ xử hảo quan hệ đích đả toán.”

Ngôn tẫn vu thử, kỳ tứ kính trực tòng tha thân trắc kinh quá, tòng chính môn tiến liễu điện thê, thượng lâu.

Trì tảo hòa lương y bạch tịnh kiên tẩu tại tiểu khu thông vãng tửu điếm đích lộ thượng, lương y bạch vấn khởi hữu quan na vị nữ sinh đích sự, trì tảo hoàn hữu ta nghi hoặc: “Tứ ca một cân nhĩ thuyết mạ? Tha tri đạo đích ứng cai thị tối thanh sở đích.”

“Một thuyết, tha nhượng nhĩ cáo tố ngã.” Lương y bạch cẩn thận địa vấn, “Tha môn thị bất thị…… Tiền nam nữ bằng hữu quan hệ?”

Trì tảo ngốc liễu ngốc, biệt tiếu: “Bất thị…… Na nhân thị cá nam đích —— giá thị tứ ca cáo tố ngã đích, tha liên thuyết dã bất tưởng thuyết, khán lai thị ngận bất hỉ hoan na nhân liễu.”

Lương y bạch: “…… Nam đích? Nữ trang ái hảo giả?”

Trì tảo điểm đầu: “Thị đích.”

“Thủy bình bất đê.” Lương y bạch cấp dư liễu trung khẳng đích bình giới, “Tha kim thiên nhất trực cân tại ngã môn thân hậu, kí nhiên tha môn bất thị nam nữ bằng hữu quan hệ, giá hựu thị vi thập ma?”

“Nhất trực cân trứ nhĩ môn?” Trì tảo nghi hoặc bất giải, “Giá cá tứ ca một cân ngã thuyết…… Nga, tha dã thị ngoạn gia chi nhất, thượng cá sơn thôn lão sư đích phó bổn tha môn nhất khởi thông quá đích.”

Lương y bạch nhược hữu sở tư, trì tảo hựu thuyết: “Ngã nhất khai thủy tưởng trứ lạp tha tiến quần, đãn tứ ca nhượng ngã bất dụng quản tha, sở dĩ ngã dã một cân nhĩ môn thuyết.”

Lương y bạch: “Thính khởi lai đội trường bất thái hỉ hoan tha.”

Trì tảo tưởng liễu tưởng.
“Giá cá hảo tượng thị chân đích…… Ngã cương bàn quá lai đích na kỉ thiên hòa tha ngộ kiến quá hảo kỉ thứ, tuy nhiên một hữu thuyết quá thoại, đãn quan hệ hoàn bất thác, tựu tứ ca nhất trực vô thị tha, thuyết tha môn hợp bất lai, na nhân đích biểu tình dã ngận…… Vi diệu.”

Vi diệu tại vu mê chi ưu úc bi thương.

Lương y bạch tưởng khởi na chủng nhãn thần, hựu tưởng đáo kỳ tứ hòa na nhân thuyết bất định chỉ thị mạch sinh nhân, mạc danh địa hậu bối nhất lương, hồn thân ác hàn.

Trì tảo hiển nhiên dã tưởng đáo liễu giá nhất điểm, diện sắc nan khán khởi lai: “…… Tha tạc thiên hoàn tiến liễu tứ ca gia lí.”

Lương y bạch trầm mặc bất ngữ.

“Hữu điểm…… Ác tâm?”
Trì tảo thuyết.

Bất nhận thức đích nhân dụng kỳ quái đích nhãn thần khán trứ tự kỷ, ngụy tạo lưỡng nhân quan hệ phỉ thiển, cận cận thị tưởng khởi lai tựu lệnh nhân đầu bì phát ma.

Canh hà huống nhất khai thủy bất tri na nhân chân thật tính biệt đích trì tảo hòa lương y bạch xác thật ngộ hội liễu kỳ tứ hòa tha đích quan hệ.

Lương y bạch: “Nhĩ môn lâu thượng đích na nhân cảm giác hữu điểm quái, hoàn đối đội trường cư tâm bất lương, nhĩ yếu chú ý.”

“Khẳng định đích.” Trì tảo mãnh điểm đầu, “Mụ nha ngã đô bất tri đạo na nhân giá ma quái……”

Lương y bạch khước tưởng đích canh viễn —— kỳ tứ khẳng định tảo tựu phát hiện liễu tha lâu thượng na nhân đích bất đối kính, tựu toán tài tri đạo tần diệc hạnh thị nam đích, đãn tại thử chi tiền, bị mạch sinh nữ tính dụng na chủng nhãn thần khán trứ, cấp ngoại nhân trình hiện xuất lưỡng nhân tương thục đích giả tượng, kỳ tứ cánh nhiên hoàn năng bất động thanh sắc…… Hoàn toàn bất tri đạo tha tại tưởng ta thập ma.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn