Văn ca chỉ nhất tiếu, thập ma đô một hữu thuyết, dữ giáo trường cáo từ.
Bạn công thất nội chỉ lưu hạ giáo trường trầm tư phiến khắc, tùy hậu hoảng nhiên đại ngộ. “Tiều ngã giá thoại vấn đích, văn lão sư giá ma đại đích bối cảnh năng lượng, tưởng yếu đối phó nhất cá tiểu tiểu đích man hoành gia trường hoàn bất dung dịch mạ? Na thập ma hữu nhất cá công tư lão tổng đích trượng phu đối văn lão sư lai thuyết căn bổn khán bất thượng nhãn.”
Trừ liễu giáo trường chi ngoại, toàn trình vi quan liễu sự tình khởi nhân hòa thần chuyển chiết đích kỳ tha lão sư môn dã thị giá ma tưởng đích.
“Ngã tựu thuyết giá cá văn lão sư bối cảnh đại ba, tha chi tiền thuyết đái na cá gia trường khứ bồi thường, nhất định thị bả đối phương tiễu tiễu đái đáo thập ma địa phương uy hiếp khủng hách liễu nhất phiên.”
“Tựu thị tựu thị, đối mễ diễm giá chủng nhân lai thuyết, cân tha giảng đạo lý căn bổn một hữu dụng, chỉ hữu nhượng tha tri đạo giá cá thế giới khả bất thị tựu tha lão công nhất cá hữu bổn sự đích, bỉ tha lão công lệ hại đích nhân đa liễu khứ liễu.”
“Tuy nhiên ngã môn đương lão sư đích giá ma bất hảo, đãn thị hữu đích nhân nột, tha tựu thị khiếm thu thập.”
“Cáp cáp cáp cáp cáp nhĩ môn hữu khán đáo na cá ngô đại khánh bị đả đắc na cá dạng tử ma, khả chân thị đại khoái nhân tâm.”
“Ngã tảo tựu tưởng động thủ đả tha liễu, ngã chi tiền đái liễu nhất tiết tha môn ban đích ngữ văn, na cá ngô đại khánh bất quang thị bất nhận chân thính khóa, nhất tiết khóa hạ lai đô cơ bổn thượng bả ban thượng đích nữ sinh nhạ khóc liễu nhất cá biến, hữu đích nam sinh bị tha dụng thư đả liễu não đại, soa điểm nhi đô não chấn đãng liễu. Ngã đương thời na cá khí a.”
“Ai, tựu thị, yếu bất thị ngã môn thị lão sư, hiện tại hựu bất chuẩn đối hài tử động thủ, thậm chí liên đại thanh sổ lạc nhất cú đô dung dịch bị thuyết thành mạ liễu hài tử, thương liễu tha môn đích tự tôn tâm thập ma đích, dĩ ngã đối nam bằng hữu na cá bạo tì khí nga, sách sách.”
“Thuyết đáo nam bằng hữu, văn lão sư trường đắc hựu soái, bối cảnh hựu hảo, dã bất tri đạo tha đan bất đan thân, thùy khứ thí thí bái?”
“Sách sách, nhĩ môn giá ta nữ nhân na! Phu thiển!”
“Phi! Thuyết thùy phu thiển ni, nan đạo nhĩ môn tựu bất phu thiển? Hoàn bất thị khán na cá nữ đích trường đắc phiêu lượng, phu bạch mạo mỹ tựu hỉ hoan.”
“Cáp cáp cáp cáp cáp……”
.
Trừ liễu học giáo hữu nhân tại đàm luận văn ca, học giáo ngoại dã hữu nhân tại đàm luận văn ca.
“Uy, nhĩ chân đích nhất điểm nhi đô tưởng bất khởi lai liễu?” Hoa tây tâm trứu trứ mi đầu mạc liễu mạc sở thỉ đích ngạch đầu, ti hào một hữu cảm thụ đáo hậu giả thụ đáo nhậm hà pháp thuật càn nhiễu đích ngân tích.
Nhiên nhi.
“Tưởng bất khởi lai.” Sở thỉ vô nại diêu đầu.
Kỉ nhân tiếp đáo sở thỉ, vi liễu canh gia phương tiện đích tra trảo tuyến tác, tha môn tựu tại anh tài tiểu học phụ cận trảo liễu cá lạc cước điểm, chính hảo tam gia chi tiền hữu tại giá biên cấu quá nhất cá dụng vu đầu tư đích phòng tử, thử khắc cương hảo phái thượng dụng tràng.
Nhiên nhi nhượng chúng nhân một hữu tưởng đáo đích thị, xuất liễu hoàn cảnh hậu, sở thỉ đối tự kỷ tại huyễn cảnh lí đích sở hữu nhất cử nhất động đô ký đắc thập phân thanh sở, thiên thiên đối na cá bổn cai ký đắc đích mạc hậu hắc thủ ký bất thanh sở liễu!
Bất quản sở thỉ chẩm ma hồi tưởng, tha đô chỉ năng hồi tưởng xuất đối phương thị cá nam đích, nhiên nhi tái đa đích đặc chinh tựu hoàn toàn nhất phiến mô hồ, thậm chí tại tha đích não hải lí, na cá nhân tựu phảng phật nhất đoàn mô hồ đích quang, việt trành đắc khẩn tưởng yếu khán thanh sở, nhãn tình tựu việt thụ bất liễu!
Giá dạng đích trạng huống, cân tha môn đối ngẫu nhĩ quyển nhập huyền học sự kiện đích phổ thông nhân thanh tẩy ký ức đích hiệu quả thị nhất dạng đích. Chỉ thị đối phương đích thủ đoạn minh hiển yếu lệ hại nhất ta.
Nhiên nhi na phạ thị tam gia thân tự động thủ kiểm tra, chúng nhân dã một hữu tòng sở thỉ thân thượng kiểm tra đáo nhậm hà bị động quá pháp thuật đích ngân tích, như quả một hữu trung quá thanh tẩy pháp thuật, na tha chẩm ma hội tưởng bất khởi lai đối phương đích hình tượng ni!
“Na cá khiếu mễ diễm đích, năng bất năng trảo đáo nhân?” Lăng khảo kim trầm thanh đề xuất bạn pháp.
Ngận khoái, tựu hữu nhân hữu liễu tuyến tác.
“Khiếu mễ diễm đích đan thị kinh đô tựu hữu thập nhị cá nhân, ngã sảo vi sưu liễu nhất hạ, cân sở thỉ khẩu trung đích niên linh hòa gia đình phù hợp đích, hữu tam cá nhân. Hữu thú đích thị, giá tam cá nhân trung hữu nhất cá nhân tựu tại cương cương bị nhân bạo liêu, thuyết thị đột nhiên tính cách đại biến?” Nguyên hướng tuấn thục luyện đích thao tác trứ điện não, hoàn mỹ đích bả tân thời đại khoa kỹ dữ huyền học giới kết hợp liễu khởi lai.
Chúng nhân lập khắc nhượng nhượng trứ tựu yếu xuất phát.
“Ngã hữu sự, nhĩ môn khứ ba.” Thượng thủ na vị nhất lộ hồi lai đô một thuyết thoại bất tri đạo tại tưởng thập ma đích nam nhân đột nhiên khai khẩu.
“Hảo lặc, tam gia nâm mang, giá điểm nhi tiểu sự ngã môn kỉ cá tựu năng bạn hảo.” Hoa tây tâm tiếu trứ ứng hạ, đái trứ chúng nhân tựu ly khai.
Kinh thản trực đáo sở hữu nhân đô ly khai hậu, tài trạm khởi thân chuẩn bị xuất môn.
Tựu tại tha yếu đạp xuất môn đích na nhất khắc, tha đột nhiên đê đầu khán liễu khán thân thượng đích y phục.
“Hảo tượng, hữu ta bất thái chính thức.”
Kinh thản đả liễu cá điện thoại: “Cấp ngã chuẩn bị nhất thân y phục, hảo khán ta đích.”
.
Văn ca giá kỉ thiên tâm tình hoàn toán bất thác, chuẩn xác đích thuyết thị tha môn giá cá tiểu khu đích nhân tâm tình đô hoàn toán bất thác.
Tòng mễ diễm tự hồ “Biến liễu tính tử” chi hậu, bất quản tiểu khu hỉ bất hỉ hoan bát quái đích nhân đô tại thảo luận giá sự nhi. Giá kỉ thiên nội phàm thị chi tiền bị mễ diễm mạ quá, bị ngô đại khánh tá trứ “Tiểu hài tử điều bì” nhạ đáo quá đích nhân, toàn đô thu đáo liễu đối phương chân tâm thật ý đích đạo khiểm.
“Tha khả thị đái trứ hài tử nhất cá cá điểm đầu cáp yêu đích bồi lễ đạo khiểm quá khứ đích, nhĩ thị bất tri đạo tha na cá thái độ a, giản trực tựu thị na thập ma thượng thân, hoàn toàn khán bất xuất thị dĩ tiền na cá nhân liễu!”
“Cáp, ngã tựu thuyết như quả chân thị na đông tây thượng thân, na ngã hi vọng na đông tây bất yếu tẩu, giá mễ diễm tính tử nhất biến a, ngã môn tiểu khu lân lí quan hệ đô hòa hài đa liễu!”
“Cáp cáp cáp cáp cáp thị a, nhi thả giá hoàn bất toán, kim thiên ngã hoàn khán đáo mễ diễm đái trứ tha na cá nhi tử chuyên môn đẳng hầu tại mã lộ biên nhi đích ban mã tuyến thượng, thủ trứ phù nhân quá mã lộ ni!”
“Hoàn hữu giá sự nhi?”
“Khả bất thị ma. Ngã tạc thiên đô khán đáo tha môn lưỡng cá liễu. Bất quá tạc thiên bất thị tại ban mã tuyến biên thượng, nhi thị tại thái thị tràng.”
“Tha môn khứ thái thị tràng càn thập ma? Hựu cân na ta mại thái đích lão bản vi liễu nhất lưỡng mao tiền sảo giá mạ?”
“Một ni. Tha na cá hài tử bất thị đặc biệt hỉ hoan chiêm tiểu tiện nghi ma. Ngã khán đáo tha môn đích thời hầu, mễ diễm chính nã trứ nhất cá trướng bổn, ai cá ai cá đích bả khiếm đích na ta tiểu tiện nghi hoán thành tiền bồi cấp nhân gia liễu. Nhi thả yếu thị na cá mại thái đích nhu yếu thập ma bang mang, tha lập khắc đái trứ nhi tử thượng tiền đáp bả thủ, giản trực nhiệt tâm tràng đô bất hành.”
“Ngã hoàn khán đáo tha cố ý tiễu tiễu vãng địa thượng nhưng tiền, nhiên hậu nhượng tha nhi tử kiểm, đẳng tha nhi tử yếu tư tự tàng khởi lai đích thời hầu, giáo dục đối phương kiểm đáo tiền yếu giao cấp cảnh sát thúc thúc ni!”
“Giá đô thị tiểu sự, nhĩ môn dã tri đạo tha nhi tử bất ái độc thư, tổng thị đào học trì đáo tảo thối ba? Ngã gia bất thị trụ tha đối môn nhi ma, giá kỉ thiên ngã thiên thiên khán đáo tha nhi tử bị tha đả đắc hi lí hoa lạp, cản trứ đô cản đáo học giáo khứ ngốc trứ liễu.”
“Bất quản tha phát sinh liễu thập ma sự tình, tổng chi hiện tại thị hảo sự. Nhĩ môn thùy cân tha bình thời tẩu đắc cận nhất ta, khả dĩ tiễu tiễu đả thính đả thính a?”
“Hại, tha na cá tính tử thùy cân tha tẩu đắc cận a, bất quá thuyết đáo giá nhi, bình thời bất thị hữu cá đả phẫn đắc đĩnh thời mao đích nữ nhân cân tha quan hệ bất thác mạ? Ngã thính thuyết tha lưỡng đoạn giao lạp!”
“Chẩm ma liễu, đối phương dã thụ bất liễu mễ diễm đích tính tử liễu?”
“Tài bất thị ni, nhĩ tri đạo mạ? Ngã tựu vô ý gian thâu thính đáo đích. Na cá thời mao nữ nhân cân mễ diễm đích lão công hữu nhất thối, thính thuyết lưỡng nhân đô hữu nhất cá bất tiểu đích nhi tử liễu!”
Thoại đề trục tiệm vãng diễm sắc thượng xả khứ, chúng nhân đích cật qua chi tâm nùng liệt đắc ngận.
Nhi văn ca ni? Đối nguyên bổn dĩ vi một thập ma dụng đích hậu hối dược năng lực dã bất tái na ma hiềm khí.
Tác vi thần tiên tưởng yếu trường cửu đích đậu lưu tại nhân giới, na cổ bàng đại đích lực lượng tự nhiên thị bất khả dĩ đái hạ lai đích, canh biệt thuyết văn ca giá cá thần giới chi chủ liễu. Văn ca chủ động phong ấn liễu tự kỷ đích năng lực, chỉ lưu hạ nhất khỏa tiểu tiểu đích chủng tử, đẳng tha đáo liễu nhân gian tái tùy cơ sản sinh nhất cá năng lực tựu túc cú.
Đương thời tha phát hiện tự kỷ cánh nhiên chỉ tùy cơ liễu cá vô hạn sản dược, soa điểm nhi một bả giá hạng năng lực tắc đáo giác lạc lí sinh hôi. Hảo tại giá năng lực phụ đái đích huyễn cảnh chế tạo hoàn toán bất thác.
Vô hạn sản đích hậu hối dược phân vi lưỡng chủng, chính hảo thị nhất nhất đối ứng quan hệ.
Nhất chủng bạch sắc, năng cú nhượng nhân vô thanh vô tức tiến nhập huyễn cảnh, nhi văn ca tựu thị giá cá huyễn cảnh đích biên tạo nhân.
Lánh nhất chủng thị hồng sắc, bị khốn tại huyễn cảnh lí đích nhân, cật liễu hồng sắc đích dược tựu năng cú tòng huyễn cảnh thoát ly, hồi đáo hiện thật.
Bất quản cật hạ bạch sắc dược đích nhân tại huyễn cảnh lí diện quá liễu đa cửu, đương tha cật hạ hồng sắc dược hồi đáo hiện thật thời, thời gian ly chi tiền đỉnh đa tương soa cá nhất lưỡng phân chung.
Kỳ thật giá cá dược phi yếu thuyết đích thoại, cân hậu hối dược giá cá danh tự đáp bất đáo thập ma biên nhi, như quả chân đích thị nhân loại khẩu trung na chủng năng cú nhượng thời gian đảo lưu vãn hồi tự kỷ hậu hối đích sự đích na cá dược đích thoại, giá cá thế giới phạ thị hội chỉnh cá loạn sáo.
Chân chính đích hậu hối dược thị cân thời gian xả thượng liễu quan hệ. Yếu thị chân đích hữu nhân hồi đáo quá khứ, cải biến liễu tự kỷ hậu hối đích sự, na hiện tại ni? Hựu hội phát sinh chẩm dạng đích cải biến?
Hồ điệp hiệu ứng giá cá sự nhi, bất tri đạo đích nhân loại hựu hữu kỉ cá?
Na phạ thị văn ca giá dạng đích đích thần giới chi chủ, đô bất cảm tại giá phương diện loạn lai.
Chí vu hiện tại văn ca thủ đầu giá cá hậu hối dược ma, na khán một hữu nhậm hà sử dụng hạn chế, nhậm tha tùy tâm sở dục liễu bái.
Vô liêu trảo liễu nhất chỉ miêu tắc nhất khỏa dược đích văn ca khán trứ huyễn cảnh lí biến thành liễu nhân, chính khổ cáp cáp đích đả công trám tiền hồ khẩu đích dạng tử, mãn ý đích câu khởi liễu tiếu dung.
“Nhĩ giá cá tiểu gia hỏa a, ngã đô thính đáo nhĩ bão oán hảo kỉ thứ nhĩ đích sạn thỉ quan bất tẫn tâm liễu, hiện tại minh bạch liễu ba, đương nhất chỉ hữu nhân dưỡng đích miêu đa hảo, hậu hối liễu? Hậu hối tựu đối liễu!”
“Miêu ~” thần chủ ngã hậu hối liễu! Ngã dĩ hậu nhất định đối sạn thỉ quan hảo điểm nhi! .
Kinh thản đáo lai đích thời hầu, khán kiến đích tiện thị na cá thục tất đích nhân ảnh chính tồn tại địa thượng, động tác khinh nhu đích phủ mạc trứ nhất chỉ bàn bàn đích quất miêu, tiếu dung ôn nhu, tại dương quang hạ phảng phật tán phát trứ nhu hòa đích quang.
Kinh thản một hữu tưởng đáo, cánh nhiên chân đích thị tha!
“Nhĩ, khiếu thập ma danh tự?”
Văn ca chuyển đầu: “Ân?”
Diện tiền giá cá nam nhân chẩm ma trường đắc bỉ tự kỷ hoàn cao? Nhi thả khán khởi lai sảo vi hữu ta nhãn thục?
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
