Điềm mỹ hệ truy phu lộ

Đường tử câm nhất vãn thượng sủy trứ tâm sự nhi, hựu hát liễu nhất đỗ tử đích dương tửu, diêu diêu hoảng hoảng đích bị trì dịch dương phù trứ xuất liễu tửu ba, nhất xuy lãnh phong đảo thị thanh tỉnh liễu bất thiếu, phù trứ xa môn hoành thảng tại liễu hậu xa tọa thượng, hựu bị trì dịch dương thôi đáo nhất biên kháo tại liễu xa song thượng.

Trì dịch dương khán trứ nhất bàng bán mộng bán tỉnh đích đường tử câm, nhẫn bất trụ sĩ thủ phách liễu tha kiểm kỉ hạ, đường tử câm chỉ thị trứu liễu trứu mi đầu, dã một cá kỳ tha phản ứng. Tuy nhiên khán dạng tử tượng thị túy đích bất thanh, đãn trì dịch dương thủy chung giác trứ tha tựu thị tại kháo hát túy đào tị.

Trì dịch dương hựu phách liễu tha kiên bàng nhất hạ, thuyết đạo: “Đường tử câm, nhĩ đãi hội hồi liễu gia, khả biệt sấn trứ tửu túy tựu cân tiểu gia hỏa phạm hỗn a. Cha môn cương tài bất thị đô thuyết hảo liễu, nhĩ yếu cân tiểu gia hỏa hoa thanh giới hạn, tẫn khoái bang tha trảo đáo nguyên sinh gia đình, nhĩ khả biệt vong liễu.”

Đường tử câm điểm điểm đầu, hàm hồ trứ thuyết: “Ngã tri đạo liễu.”

Đường tử câm hát túy liễu bộ tử phát hư, tuy nhiên nhân hoàn một đoạn phiến, đãn chỉnh cá thân thể đô thị hướng hạ trầm trứ, lưỡng cá đại nam nhân dã chiết đằng liễu bán thiên, tài miễn miễn cường cường bả đường tử câm tha tiến liễu điện thê lí. Tại giá hàn đông tịch nguyệt lí, cánh nhiên dã hội nhạ xuất nhất thân xú hãn.

Trì dịch dương tòng đường tử câm y đâu lí mạc xuất liễu thược thi, khai môn hậu duệ trứ y lĩnh tựu cấp tha tha liễu tiến khứ, tương nhân nhưng tại liễu sa phát thượng phách liễu phách thủ, trường thư liễu khẩu khí, nhãn thần tứ xử trương vọng liễu nhất quyển dã một đẳng đáo nam hài xuất lai, đại khái sai đáo nam hài khả năng thị đóa tại ám xử thâu thính.

Tha thiêu mi giác đắc ngận hữu ý tư, nam hài cư nhiên dã hội đóa khởi lai, khán lai chân khiếu đường tử câm cấp thương liễu tâm. Tha khán khán nam hài cấm bế đích phòng môn, hựu khán khán đảo tại tự kỷ diện tiền thụy trứ đích đường tử câm, hảm đạo: “Ngã công đức viên mãn tựu triệt liễu, đường tử câm, nhĩ tựu hảo tự vi chi ba.”

Đường tử câm tự nhiên một phát hiện tha giá điểm tiểu tâm tư, dĩ vi trì dịch dương thị tại cân tự kỷ thuyết thoại tiện điểm liễu điểm đầu, nhĩ biên truyện lai trì dịch dương quan môn thanh.

Quá liễu bất đại nhất hội nhi, tha tài xanh trứ sa phát tọa khởi, sĩ thủ án áp trứ muộn đông đích thái dương huyệt. Hoảng hốt trứ thị tuyến tại khách thính nội tảo thị liễu nhất quyển, dã một khán đáo nam hài tượng vãng thường na dạng bào xuất lai nghênh tiếp tha, tâm để lí cánh nhiên thị nhất trận thất lạc cảm sung xích.

Đường tử câm kháo tại tường bích thượng, hoảng hoảng du du đích triều trứ nam hài đích phòng gian tẩu khứ, ẩn ước gian tự hồ khán đáo phòng gian môn vi động liễu nhất hạ, tha trứu liễu hạ mi, chỉ dĩ vi thị tự kỷ nhãn hoa khán thác liễu nhi dĩ, đan thủ ác trụ phòng gian môn đích bả thủ, đảm khiếp đích đình đốn liễu động tác.

Tha bất tri đạo tự kỷ hiện tại thị xử vu thập ma dạng đích tâm thái, mạc danh đích tưởng yếu tiến nhập nam hài đích phòng gian, tưởng yếu tẩu cận nam hài đích sàng biên, tưởng yếu khán khán nam hài an ổn thục thụy đích dạng tử. Tha quang thị tưởng đáo giá ta, đô giác đắc tự kỷ tâm lí dị thường mãn túc, tha hoàn chân thị phong liễu.

Đường tử câm tâm hoài quỷ thai đích khinh khinh đả khai liễu phòng môn, hựu nhân hát túy liễu cước bộ thật tại phát hư đích trạm bất ổn, xanh trứ tường hoãn liễu hoãn thần. Tha sĩ nhãn khán hướng nam hài sàng đầu, na trản triệt dạ lượng trứ đích tiểu dạ đăng, hôn ám đích đăng quang ánh xạ tại nam hài thục thụy quai xảo đích kiểm thượng.

Tha tẩu cận sàng biên sĩ thủ lạp khai nam hài đích thư trác y tử tọa hạ, thị tuyến nội nam hài đích tiệp mao vi vi chiến đẩu trứ, canh tượng thị một thụy trứ tại trang thụy tự đắc. Chỉ bất quá, thử thời đích đường tử câm hát liễu bất thiếu tửu, não đại vựng hồ hồ đích căn bổn một hữu kinh lịch khứ tư khảo giá kiện sự.

Khả năng thị tha thân thượng tán phát xuất lai đích tửu vị nhi huân đáo liễu sàng thượng đích nam hài, phiêu lượng đích mi mao cân trứ tựu khẩn khẩn đích trứu liễu khởi lai, nam hài toản trứ đích song thủ xảo diệu đích phóng tại bị tử lí, yểm cái trụ tha giá điểm nan nại bất an đích tiểu tâm tư.

Tha thán liễu khẩu khí, hoãn hoãn tự vấn đạo: “Tiểu gia hỏa, ngã cai nã nhĩ chẩm ma bạn a?”

Đường tử câm thân xuất thủ khinh nhu đích phụ tại nam hài đích kiểm thượng, chỉ phúc ma sát trứ nam hài tế nộn đích cơ phu, tư tự canh thị hồi đáo liễu sơ thứ kiến đáo nam hài thời, na trương tạng hề hề đích tiểu kiểm đản, dĩ cập nam hài hư nhược đáo kỉ hồ một liễu sinh mệnh thể chinh đích mô dạng.

Nam hài nguyên bổn bình tĩnh đích biểu tình, lập mã cân trứ đường tử câm đích động tác bất an đích vi chiến, bế trứ đích song nhãn vô thố địa loạn chuyển liễu kỉ hạ. Nha xỉ bất cấm giảo trứ tự kỷ đích thiệt tiêm, hô hấp dã hoãn mạn đích đình đốn hạ lai, hại phạ đích thôn yết trứ khẩu khang nội bất đình phân tiết đích thóa dịch.

Tá trứ nguyệt sắc ánh tại nam hài đích kiểm giáp thượng, nhãn giác bất tri bất giác đích hoạt lạc hạ lai nhất tích nhãn lệ. Đường tử câm hoàn dĩ vi thị tự kỷ nhãn hoa liễu, hoãn hoãn sĩ khởi thủ chỉ thí tham đích phủ mạc trứ nam hài đích nhãn kiểm, chỉ phúc thượng truyện lai liễu nam hài lệ thủy đích thấp nhuận cảm.

Đường tử câm chiến đẩu trứ thủ chỉ, bất cảm tương tín đích hoãn mạn thùy hạ thủ tí, tha ý thức đáo nam hài thử khắc dã thị tại tự kỷ diện tiền trang thụy, nam hài chỉ thị ngụy trang xuất bình tĩnh nhi dĩ. Tha tâm lí canh thị vô pháp thừa thụ đích thống khổ, khán trứ nam hài khinh khinh đẩu động đích tiệp mao hòa nhãn giác hàm trứ đích lệ thủy.

Tha khả năng thị chân đích phong liễu ba?

Nam hài cảm thụ đáo trục tiệm kháo cận tự kỷ kiểm thượng, na thị độc chúc vu nam nhân đích chích nhiệt hô hấp. Tha bất cảm tương tín đích trừng đại liễu nhãn tình, trực thị trứ nam nhân khẩn bế đích song nhãn, canh thị vô pháp ức chế đích lạc lệ.

Tha tự hồ thị vong liễu hô hấp, cương ngạnh đích banh trực liễu thân thể, tha sĩ thủ đáp tại nam nhân đích kiên bàng thượng, nam nhân nhân vi tha đích động tác, hốt nhiên đình đốn hạ lai đích thân thể.

Nam hài song thủ khẩn khẩn đích phàn phụ thượng tha đích kiên bàng, tu trường đích chỉ gian phiếm bạch trứ một hữu huyết sắc, kỉ hồ thị dụng tẫn liễu toàn thân đích lực khí, bất tưởng nhượng nam nhân ly khai tha đích thân biên.

Nam nhân tranh khai nhãn khán hướng tha, tư tự bất tái thụ lý trí đích thúc phược, nam hài tòng vị hữu quá giá dạng đích thể nghiệm, kinh khủng bất giải đích trừng trứ nhãn tình. Khả nam nhân tịnh một hữu chú ý, chỉ trầm tẩm vu thử khắc đích an tâm cảm.

Nam hài đích khấu tử tại tránh trát hòa tê xả trung băng điệu liễu kỉ cá, tùy trứ tha cố ý giảo trứ đích chủy thần, hốt nhiên truyện lai nhất trận thứ thống, tấn tốc đích tại lưỡng cá nhân đích khẩu khang lí đô di mạn trứ nhất cổ huyết tinh vị nhi.

Đường tử câm trì hoãn liễu động tác, cư cao lâm hạ đích vọng trứ vô trợ kinh khủng đích nam hài. Bổn ứng cai túy tửu nhi hỗn độn đích tư tự, bất tri vi hà tại thử khắc khước thị như thử đích thanh sở, nhãn thần lí canh thị đái trứ vô tẫn đích quý cứu hòa tự trách.

Lưỡng cá nhân tương đối vô ngôn, trầm mặc liễu hứa cửu.

Nam hài bi thống đích nhãn thần thủy chung ngưng thị trứ, đối tự kỷ biểu đạt xuất nội cứu biểu tình đích đường tử câm, tha hoãn hoãn đích tọa khởi lai sĩ thủ thân hướng đường tử câm, bách thiết địa tưởng yếu trảo trụ tương yếu ly khai tự kỷ thân biên đích đường tử câm, tưởng yếu cáo tố tha tự kỷ vô pháp yểm tàng đích tâm ý.

Đường tử câm động liễu hạ thủ, đóa khai nam hài đích xúc bính, quý cứu đích thuyết đạo: “Đối bất khởi, ngã cương cương thái trùng động liễu, ngã...”

Nam hài nhất song lệ nhãn bà sa địa vọng trứ tha, ngạnh yết trứ vấn đạo: “Đường ca, nhĩ thị hỉ hoan ngã đích, đối mạ?” Tha đích thanh âm đái trứ hoặc đa hoặc thiếu đích bất xác định, ưu úc đích dạng tử canh tượng thị đối tự kỷ sở thuyết xuất lai đích thoại, bổn một bão trứ đa thiếu đốc định cảm.

Đường tử câm một hữu hồi đáp tha đích thoại, nam hài canh tượng thị tương tự kỷ kỳ phán bất dĩ đích đáp án, khẳng định đích phục thuật cấp tự kỷ. Tha bất đình đích khóc hảm trứ thuyết đạo: “Đường ca, nhĩ thị hỉ hoan ngã đích... Đường ca nhĩ nhất định thị hỉ hoan ngã đích a, đối bất đối? Hỉ hoan ngã... Thị kiện lệnh nhĩ giác đắc nan kham đích sự tình mạ? Vi thập ma bất cảm thừa nhận... Đường ca, nhĩ thuyết thoại a? Vi thập ma bất hồi đáp ngã?”

Đường tử câm tâm thống địa hồi đáp đạo: “Nhĩ niên kỷ thái tiểu liễu...”

Nam hài vô sổ thứ thính đáo đường tử câm giá dạng thuyết xuất cự tuyệt tự kỷ đích thoại, canh thị đối vu tự kỷ đích niên linh sản sinh liễu thập túc đích khủng cụ cảm, quang thị thính đáo tha đô giác đắc tâm đông bất dĩ. Song thủ canh thị ngoan ngoan đích trảo trứ bị tử, đê hạ đầu cường nhẫn trứ nan dĩ khống chế đích tình tự.

Đường tử câm việt thị tưởng vong ký khước việt thị ký đắc thanh sở, ý thức đáo tự kỷ phương tài vô lý thất thái đích cử động, hựu khán đáo nam hài tái thứ bị tự kỷ thương hại đáo đích biểu tình, bất nhẫn đích trạm khởi lai, bối đối trứ nam hài thuyết đạo: “Nhĩ, nhĩ tảo điểm hưu tức ba.”

Nam hài tọa tại sàng thượng mục thị trứ nam nhân ly khai tự kỷ đích thị tuyến, hận ý canh thị ba thượng liễu tâm gian, nhãn lệ bất thụ khống đích tích lạc tại bị tử thượng, tha vô trợ đích sĩ thủ ngoan ngoan địa chuy liễu kỉ hạ nhu nhuyễn thư thích đích bị tử, hồn thân đích lực khí dã phảng phật tùy chi nhi tiêu thất đãi tẫn.

Nam hài hoàn bão trứ song thối, kháo tại sàng đầu thượng vô trợ đích tiểu thanh khóc khấp trứ.

Hòa đường tử câm chi gian sở sản sinh đích vấn đề, hiển nhiên siêu quá liễu tha giá cá niên kỷ khả dĩ lý giải đích phạm vi. Tha căn bổn bất đổng đường tử câm vi thập ma hội tại ý tha đích niên kỷ, canh nhân vi tha đích niên kỷ, nhi cự tuyệt tha chân tâm đích hỉ hoan. Giá cứu cánh thị vi thập ma, thùy năng lai cáo tố tha a?

Tha khóc đắc luy liễu, hồng thũng khởi lai đích song nhãn, bất thái năng khán thanh nhãn tiền đích cảnh tượng, mê mê hồ hồ đích tiến nhập liễu nhượng tha canh vi khủng cụ hại phạ đích ngạc mộng đương trung.

“Hòa hòa, nhĩ yếu hoạt hạ khứ...” Bất tri thị tòng na lí truyện lai đích thanh âm, tại tha nhĩ trung thị như thử đích thục tất hòa thân thiết, khả thị đương tha thân thủ tưởng yếu trảo trụ ly tha viễn khứ đích nhân ảnh thời, khước thị chẩm ma dã vô pháp trảo trụ giá cá mông lung đích nhân, chỉ năng độc tự lưu tại giá hắc ám đích không gian lí.

Nam hài kinh hách đích nhất thân lãnh hãn, tha hoảng nhiên tranh khai song nhãn khán hướng song ngoại, đại khẩu suyễn trứ thô khí lai hoãn hòa trứ kịch liệt khiêu động đích tâm suất. Thái dương tự hồ tài cương thăng khởi lai một đa cửu, chỉnh cá giang đông thị đô lung tráo tại thanh thần đích triều dương chi trung, ánh trứ nhất tằng quỷ quyệt đích chanh hoàng sắc vi quang.

Tha khinh khinh thôi khai đường tử câm phòng gian đích môn, niếp thủ niếp cước đích tẩu liễu tiến khứ, trạm tại sàng biên khán trứ nam nhân, tựu giá dạng khán liễu hứa cửu, cửu đáo tha dã bất tri đạo thời gian quá đắc hữu đa khoái. Nam hài ý thức đáo nam nhân đại khái tựu khoái yếu tỉnh lai thời, hựu phi thường bất xá địa ly khai liễu ngọa thất.

Hồi đáo phòng gian hậu, nam hài khán hướng trác diện thượng đích giam trắc thủ hoàn, tha tối cận đích tình tự bất thị ngận ổn định, hựu phạ bị gia lí nhân sát giác, sở dĩ kinh thường tựu trích hạ lai phóng tại thư trác thượng, giá đích thoại, tha tựu vô pháp giam trắc đáo tự kỷ thất thường đích tình tự.

Tha ngận hại phạ như quả bị gia lí nhân tri đạo tự kỷ tình tự bất ổn định chi hậu, hoàn năng bất năng tượng hiện tại giá dạng an ổn đích lưu tại đường tử câm thân biên, tha bất cảm nã tự kỷ hòa đường tử câm chi gian cận hữu đích quan liên, lai đổ gia lí nhân đối tha đích quá độ bảo hộ, nhân vi tha tri đạo thâu đích khẳng định thị tha.

Tha trừ liễu yếu ứng phó gia lí nhân đối vu tha trích hạ lai kiểm trắc thủ hoàn đích vấn đề, hoàn yếu ứng phó đường tử câm đối tha trích thủ hoàn đích cử động đề xuất đích chất nghi. Tác tính tha trảo đích lý do hoàn toán bất thác, lưỡng biên nhất khởi man trứ đáo hiện tại dã một lộ hãm nhi, toán đắc thượng tâm lí tùng liễu nhất khẩu khí.

Tuy nhiên chỉ thị tương tự kỷ tảo tựu tưởng hảo đích na cá giản đan đáo hữu lậu động đích lý do, cáo tố cấp đường tử câm hòa gia lí nhân nhi dĩ. Đãn thị tha nhất khai thủy đô một hữu giác đắc tự kỷ hội thành công đích phiến đáo đại gia, tất cánh giá cá lý do liên tha tự kỷ thính khởi lai đô giác đắc khả tiếu.

Nam hài khán hướng thủ hoàn thư liễu khẩu khí, bách sử tự kỷ tẫn khoái đích lãnh tĩnh. Nam hài trọng tân tương giam trắc thủ hoàn đái tại tự kỷ đích thủ oản thượng, sổ cư hoãn mạn đích trọng tân giam trắc. Tại sở hữu liên tiếp tha thủ hoàn giam trắc sổ cư đích thủ cơ thượng, kỉ hồ thị đồng thời thiểm thước liễu giam khống đích khai quan cảnh kỳ đăng.

Nam hài tri đạo hòa tha môn hiện tại kiến diện hội dam giới, tha bất tưởng đường tử câm tổng thị dụng quý cứu đích thái độ lai diện đối tha, tha canh bất tưởng khán đáo đường tử câm na phó thương cảm đích biểu tình.

Tha hựu bất thị cá lãnh huyết đích nhân, đường tử câm lưu cấp liễu tự kỷ giá ma đa thứ ly khai đích bối ảnh, na ma đa thứ đích cư cao lâm hạ, tha tưởng khởi thời, dã hội tâm thống dã hội nan quá.

Sở dĩ, tha tuyển trạch liễu tạm thời đào tị.

Tại chuẩn bị hảo đường tử câm đích tảo phạn hậu, nam hài hoán liễu thân hưu nhàn đích y phục, bất xá đích trạm tại đường tử câm ngọa thất môn khẩu khán liễu kỉ nhãn, giá tài ly khai liễu gia lí.

Tiểu khu môn khẩu đình liễu lượng đẳng hầu đa thời đích hắc sắc kiệu xa, nam hài khoái bộ tẩu liễu quá khứ, hựu trạm tại xa biên hồi thân khán liễu nhãn, chỉ thị đường tử câm sở tại đích trụ trạch bị kỳ tha đích lâu đáng trụ, tha căn bổn tựu khán bất đáo na lí đích thị dã, chỉ hảo thùy đầu tang khí đích tọa thượng liễu xa.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn