Điềm mỹ hệ truy phu lộ

“Khoái bào, biệt quản ngã... Khoái bào... Nhĩ nhất định yếu hoạt hạ khứ a, nhất định yếu thế ngã hoạt trứ a...”

Khủng phố mông lung đích mộng cảnh lí, tái nhất thứ xuất hiện liễu nam hài sở thục tất đích không linh thanh âm, khả tha chẩm ma dã tưởng bất khởi lai giá thanh âm cứu cánh thị thùy đích thanh âm?

Tha vô trợ đích tầm trảo thanh nguyên bính mệnh đích bôn bào vu hắc ám chi trung, tối chung dã tương hội bị hắc ám thôn phệ.

Hắc ám thâm xử bất đoạn truyện lai hài đồng kinh khủng cụ phạ đích khóc hảm thanh, nam hài tâm tạng trừu đông đắc tựu phảng phật thị tự kỷ tằng kinh lịch quá giá dạng đích thống khổ, tựu liên thủ chưởng đô vô ý thức đích sĩ khởi ô trụ tự kỷ nan nhẫn đông thống đích tâm khẩu.

Nhất cổ mạc danh đích huyết tinh vị đạo, tượng thị phún tiên bàn lạc hạ như đồng vũ thủy đích tẩy lễ, tha nhãn lí bị huyết tinh sở nhiễm hồng. Thân thủ bất kiến ngũ chỉ đích hắc ám lí, hoãn mạn đích xuất hiện liễu nhất lũ quang tuyến, chiếu ánh tại tha đích nhãn tiền.

Nam hài than khai thấp nhuận đích thủ chưởng, tá trứ vi quang khán hướng thủ tâm thượng na mạt tiên diễm ác tâm đích huyết tích.

Tha chiến đẩu thối nhuyễn đích điệt tọa, não hải trung bất tự giác tưởng khởi nhất ta linh toái đích họa diện, khả thị giá ta ký ức hòa tha tối sơ tưởng khởi lai đích na ta phiến đoạn họa diện, hoàn toàn vô pháp trọng điệp tại nhất khởi, tựu hảo tượng thị lưỡng đoạn độc lập phân khai đích ký ức, nhượng tha bất tri đạo cai như hà bính thấu thiếp hợp.

Khả tha thật tại thị tưởng bất minh bạch, tổng thị xuất hiện tại tha mộng cảnh trung, uyển nhược bị tha di vong đích ký lí, giá cá bị đao thứ thương, nhiễm huyết đích bối ảnh, cứu cánh hội thị thùy?

Hắc ám trung đích mô hồ bối ảnh, hỗn tạp trứ lệnh nhân ác tâm tác ẩu đích huyết tinh vị đạo, triều trứ tha bính mệnh bào lai.

Nam hài thối đẩu đắc vô pháp trạm khởi, hại phạ sử đắc tha triều hậu đóa trứ giá cá tiếp cận tha đích thân ảnh. Khả tha đích trực giác khước cáo tố tha, chỉ yếu tha năng cú lãnh tĩnh đích lưu tại nguyên địa, tựu năng đắc đáo tha nhất trực dĩ lai tầm trảo đích đáp án.

Bỉ như, tha đối vu tự kỷ chẩm ma dã tưởng bất khởi đích bị bảng giá đích kỉ thiên, tự kỷ cứu cánh kinh lịch liễu thập ma dạng đích sự cố? Tha chẩm ma hội hôn mê tại kháo sơn đích cao tốc công lộ thượng, hựu chẩm ma hội thấu xảo đích bị đường tử câm đáp cứu?

Giá dạng đích tưởng pháp, hiển nhiên thị dụ hoặc liễu bách thiết truy tầm chân tương đích nam hài, tha hại phạ đắc na phạ thị tâm tạng sậu đình liễu kỉ hạ, y cựu một hữu yếu đào bào đích tưởng pháp.

Hắc ám trung thân xuất nhất chỉ nam hài đích thủ chưởng, triều trứ tha thống khổ đích thuyết đạo: “Khoái tẩu a... Biệt hồi đầu...”

Nam hài kinh đắc lãnh hãn trực lưu, tha vô luận chẩm dạng đô khán bất thanh nhãn tiền mô hồ đích kiểm, khả giá bối ảnh tựu tượng thị đái trứ cực đại đích dụ hoặc lực, khu sử tha bất do tự chủ đích tưởng yếu kháo cận, tưởng yếu liễu giải, tưởng yếu xúc bính chân tương.

Tha bất an đích thôn yết trứ nhân khẩn trương nhi quá đa phân tiết đích thóa dịch, hoãn mạn đích triều trứ bối ảnh ba liễu kỉ bộ.

Nam hài như nguyện dĩ thường đích thanh tích khán đáo liễu giá cá nhân ảnh đích dạng mạo, khước hách đắc tha tái thứ điệt tọa tại hắc ám chi trung, vô luận như hà đô thối nhuyễn đích tái một năng trạm khởi lai.

Mộng thị thống khổ đích hồi ức, nam hài hoãn mạn tranh khai song nhãn, sát thức ngạch gian sấm xuất đích hãn châu, y sam tẩm thấp khẩn thiếp tại tha thân thượng, khả tha hồn thân khước chỉ bất trụ đích chiến đẩu trứ, tựu liên phù tường tẩu đáo sàng thượng đích lực khí đô một hữu.

Mộng lí na cá nhân ảnh đích trường tương, hiển nhiên thị hách đáo liễu tha. Nam hài chẩm ma dã vô pháp tưởng, na cá nhân cư nhiên hòa tha trường đắc nhất mô nhất dạng. Hựu thị tại chẩm ma dạng đích khủng phố tình huống hạ, bị thùy hào bất lưu tình đích thứ thương tử tại tự kỷ nhãn tiền, giá thị đa ma lệnh tha cảm đáo hoàng khủng bất an.

Khả thị nam hài đối vu mộng lí đích na cá nhân, hoàn toàn một hữu nhất ti ấn tượng, tựu hảo tượng thị nhất cá tòng vị kiến quá đích mạch sinh nhân, đồng dạng đích trường tương nhượng tha hại phạ kinh hoảng.

Na cá nam hài vi thập ma hội tưởng thân xuất thủ cân tha cầu cứu, hựu bất đình đích thôi xúc tha cản khoái đào ly, na cá nam hài cứu cánh hội thị thùy, hòa tha hội hữu thập ma quan liên mạ?

Bị bảng giá đích na kỉ thiên, mô hồ hỗn loạn đích phiến đoạn thức ký ức, tha chẩm ma hảo tượng một hữu quan vu na cá nam hài đích ấn tượng, thử khắc dã thập ma họa diện đô tưởng bất xuất lai.

Ca ca môn dã tòng lai đô một hữu cáo tố quá tha, giá kỳ trung phát sinh quá thập ma dạng đích sự tình, tha dã một thính ca ca môn thuyết quá tự kỷ hữu thập ma song bào thai đích huynh đệ.

Bất quá, tha thật tại thị tưởng bất minh bạch, thậm chí đột nhiên sát giác đáo ca ca môn tự hồ thị khắc ý đích đối tự kỷ hữu sở ẩn man, bất tưởng nhượng tha tri đạo bị bảng giá đích na kỉ thiên lí, cứu cánh phát sinh liễu thập ma bất vi nhân tri đích sự tình.

Nam hài bất an đích nhãn thần hoàn cố tứ chu, cảnh thích trứ lai tự vu hắc ám lí bất xác định đích nguy hiểm, bố mãn huyết ti đích nhãn tình bán điểm đô bất cảm tùng giải đích khẩn trành trứ tiền phương đích bạch tường, hựu đóa tại giác lạc lí hại phạ đắc hồn thân phát đẩu.

Nam hài đích hành vi hoàn toàn bất tái bị tự kỷ hỗn loạn đầu não đích khống chế, thân thể dã đình bất trụ đích đa sách, tựu liên tinh thần dã cân trứ hoảng hốt trứ vô pháp tái tập trung chú ý lực.

Tha tưởng yếu cầu cứu đích thân thủ hướng tiền, triều trứ bị tự kỷ đâu điệu đích thủ hoàn phương hướng trảo thủ. Khả thị tha hoàn toàn khống chế bất trụ chiến đẩu đích thân thể, chỉ tiêm căn bổn tựu một hữu bán điểm đích lực khí, năng cú nhượng tha đắc thường sở nguyện đích trảo trụ giá cá, tùy thời đô khả dĩ nhượng tha hô cứu đích giam trắc thủ hoàn.

Tại tránh trát quá trình trung, nam hài tâm tạng kịch liệt khiêu động đích nhượng tha sản sinh nhất chủng canh tượng thị, mạc danh kinh luyên đích thống cảm. Tha thống khổ đích trắc thân đảo tại địa thượng, quyền súc trứ chiến đẩu đích thân thể. Toàn thân đông đắc nhượng tha dụng chỉ giáp trảo thương tự kỷ ca bạc, diện sắc thảm bạch đích canh thị một nhất ti huyết sắc.

Tối chung, tại bất khả khống đích tần lâm băng hội hạ, nam hài vô lực đích đảo tại địa thượng hãm nhập trầm thụy đích hôn mê.

Đường tử câm đích tâm tình dã một hảo thượng đa thiếu, thủy chung tọa tại sa phát thượng, bất tri vi hà, tượng hiện tại giá dạng lạc phách đích chỉ tưởng khẩn trành trứ nam hài khẩn bế đích phòng gian môn.

Tha bất tưởng khứ đả nhiễu nam hài nhất cá nhân tiêu hóa giá kiện sự tình, chỉ hảo thủ tại nam hài phòng gian đích ngoại diện.

Tha tưởng đẳng thập ma thời hầu, tự kỷ hòa nam hài năng bình tâm tĩnh khí đích diện đối bỉ thử, nhượng lưỡng cá nhân phục tạp đích cảm tình, năng cú bảo trì tại giá dạng bình hành đích trạng thái chi hạ.

Tâm lí nhẫn nại trứ tưởng yếu trùng động đích đả khai nam hài phòng gian đích môn, tựu hảo tượng thị cực lực tưởng yếu tiêu trừ tha môn lưỡng cá nhân chi gian đích bất đình bính chàng sản sinh đích vô tẫn cách ngại.

Đường tử câm nhẫn bất trụ huyễn tưởng, như quả tự kỷ hội trùng tiến khứ bão trụ nam hài, thuyết xuất tự kỷ tâm lí đối vu nam hài đích chân thật đích tưởng pháp, tha môn hựu hội thị chẩm ma dạng ni?

Khả tha ngận thanh sở nọa nhược tự tư đích tự kỷ, vô luận như hà đô bất hội tố xuất giá chủng trùng động đích sự tình.

Nhất dạ vô miên tựu giá dạng mục bất chuyển tình đích trành trứ nam hài đích phòng gian, song nhãn cách ngoại đích toan thống, khả tha như quả bất giá dạng khứ tố, tựu hội phi thường bất an tâm đích đam tâm ốc nội nam hài đáo để thị tại tố thập ma, hữu một hữu an ổn thụy hạ, hoàn thị tượng tha nhất dạng đích nan quá đắc vô pháp an thụy.

Tha tổng hữu dự cảm nam hài giá thứ thị chân đích hội ly khai tha, thậm chí hội bất cáo nhi biệt đích ly khai tha.

Quang giá dạng tưởng trứ, đường tử câm tựu vô pháp lãnh tĩnh đích hồi đáo ngọa thất lí, tượng vãng thường na dạng an ổn đích nhập thụy.

Tha sai tưởng đáo như quả tự kỷ chân đích ly khai giá lí, nam hài thuyết bất chuẩn dã hội ly khai giá lí. Tại tha hào bất tri tình đích tình huống hạ, vĩnh viễn đích ly khai tha đích thân biên.

Nam hài tái tỉnh lai thời, thân thể hoàn thị tượng chi tiền na dạng tại bất thụ khống chế đích chiến đẩu, tựu hảo tượng thị cá thượng liễu phát điều đích phá tổn ngoạn cụ. Hồn thân đô toan thống vô lực nhượng tha một bạn pháp chi xanh tự kỷ trạm khởi lai, chỉ năng thảng tại băng lãnh đích địa bản thượng, trực trực đích trành trứ thiên hoa bản phát ngốc, nhi không động đích nhãn thần lí, khước bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.

Cách trứ phòng gian môn đích khách thính lí, thủy chung đô một hữu truyện lai thanh âm. Tảo dĩ ngọ gian liệt nhật đích dương quang, thấu trứ song liêm toản tiến hôn ám đích không gian nội, canh tượng thị nhất thúc cứu thục đích vi quang, chiếu diệu trứ kỉ kinh băng hội đích nam hài.

Nam hài thương tâm cực liễu, tha bất tri đạo giá thứ tự kỷ thị bất thị chân đích yếu ly khai đường tử câm thân biên liễu?

Tha tham luyến trứ đường tử câm đặc hữu đích ôn nhu, đồng dạng hựu tâm toái vu đường tử câm duy độc đối tha đích ngoan tâm thái độ.

Nam hài đích khóc khấp thanh tịnh một hữu nhân hội tại ý, nặc đại đích phòng gian lí, chỉ hữu tha nhất cá nhân đóa tại hắc ám đích giác lạc lí, ô yết trừu khấp trứ khoái yếu vô pháp hô hấp liễu.

Tha hảo tượng thị chân đích hữu điểm khống chế bất trụ tự kỷ đích giá ta khủng phố tưởng pháp, tha đáo để yếu chẩm ma tố, đáo để yếu chẩm ma nỗ lực, tài năng nhượng đường tử câm hỉ hoan tha a?

Nam hài chỉ tưởng yếu đường tử câm độc chúc vu tha, vĩnh viễn chỉ hỉ hoan tha tài đối a. Nan đạo tha yếu trảo cá bất hội bị nhân phát hiện đích địa phương, bả đường tử câm tàng khởi lai mạ?

Giá hoặc hứa thị cá bất thác đích hảo chủ ý ba?

Nam hài hồn hồn ngạc ngạc đích ý thức trục tiệm tòng thụy mộng trung hồi lung, tha bất tri thị hựu thụy liễu đa cửu, đương tha tranh khai nhãn tình thời, hồn thân y cựu vô lực nhi hựu dị thường toan thống.

Thái dương tự hồ thị tảo dĩ kinh lạc liễu sơn, tịch dương đích dư huy ngận khoái tại tha nhãn tiền tiêu tán khai, bổn lưu hữu dương quang đích phòng gian lí, ngận khoái hựu thị hôn ám đích áp ức phân vi.

Tha trường thư liễu khẩu khí, song thủ đa sách đích xanh trứ băng lãnh đích địa bản, miễn cường kháo trứ tường bích tọa liễu khởi lai.

Tha hoãn liễu hứa cửu tài hữu nhất ti lực khí, thính đáo ốc ngoại truyện lai nhất trận cấp xúc đích xao môn thanh, trứu mi kháo tại tường bích thượng hoãn mạn đích trạm khởi lai, hựu phù phù trứ tường đả khai phòng gian môn, bộ tử pha vi bất ổn đích triều phòng môn khẩu tẩu khứ.

Nam hài khán đáo tự kỷ trợ lý vi tiếu trứ trạm tại tự kỷ diện tiền, dương trứ thủ lí tha tối hỉ hoan đích thảo môi ngưu nãi, tâm lí mạc danh ủy khuất đích hốt nhiên tựu điệu liễu lưỡng hành nhãn lệ.

Tha dã bất minh bạch tự kỷ vi thập ma tình tự hội giá dạng trì tục đích thất khống, tha thật tại thị tưởng bất thông.

Đãn tha chân đích bất tưởng tái khóc liễu, nhãn tình thũng đắc khán bất thanh đông tây, tâm tạng dã hảo đông, trừu khấp thời bạn tùy trứ đích khuyết dưỡng, hoàn hội đạo trí tha đầu đông đích nan dĩ nhẫn thụ.

Tha minh minh ngận thanh sở đại khóc quá hậu đích kết quả, vi thập ma hoàn thị một bạn pháp trở chỉ tự kỷ tưởng yếu điệu nhãn lệ đích trùng động, thân thể hảo tượng biến đắc bất thụ tha đích khống chế liễu.

Trợ lý sá dị đích khán hướng nhãn tiền diêu diêu dục trụy đích nam hài, lăng liễu bán miểu hựu lập khắc thượng tiền, tâm đông đích tương nam hài bão khởi phóng tại liễu sa phát thượng. Khán trứ nam hài tọa tại na lí tựu tượng cá một hữu tư tưởng đích đề tuyến mộc ngẫu, nhãn thần không động đích bất đình lưu trứ nhãn lệ, khước hựu thập ma dã bất thuyết.

Trợ lý mạc trứ nam hài cổn năng đích ngạch đầu, sai trắc trứ bất hội thị phát thiêu đạo trí nam hài thiêu phôi liễu não đại ba?

Nam hài nã trứ thủ lí đích thảo môi ngưu nãi, hoãn mạn địa hát liễu kỉ khẩu, tâm tình dã mạn mạn bình phục hạ lai. Tha sĩ khởi đầu khán hướng trạm tại bất viễn xử, chính tại đả điện thoại báo cáo đích trợ lý, đê hạ đầu kế tục hát trứ điềm nị đích thảo môi ngưu nãi, phảng phật tâm tình dã hội cân trứ điềm mật khởi lai.

Đãn nam hài ngận thanh sở giá ta điềm nị đích vị đạo, đại khái đô chỉ thị tha khả tiếu hựu khả liên đích tại vọng tưởng ba?

Trợ lý thị nam hài tiểu thời hầu tựu cân tại tha thân biên chiếu cố, khả tòng lai đô một kiến đáo nam hài hữu quá giá dạng thất hồn lạc phách đích mô dạng. Tác tính tự kỷ đái liễu cá nam hài hỉ hoan đích đông tây, tạm thời hoàn năng bình định trụ nam hài đích tâm tình.

Khả giá dạng khán trứ nam hài nhất biên hát ngưu nãi, nhất biên điệu nhãn lệ dã thật tại bất thị cá bạn pháp.

Tha tâm đông nhi hựu trứ cấp đích tòng ngọa thất lí trảo liễu thân y phục, bào quá lai cấp đống đắc trực đa sách đích nam hài xuyên đái chỉnh tề hậu, đả toán đái trứ nam hài khứ tỉnh y viện kiểm tra.

Nam hài tương không nãi bình đệ cấp tha, đam ưu đắc khán hướng trợ lý, biểu tình một thập ma tình tự ba lan, khước hựu đái trứ điểm khóc khang, thuyết đạo: “Ngã tưởng... Ngã bất tưởng tẩu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn