Điềm mỹ hệ truy phu lộ

Bất quá tại úc lâm nhãn lí, tự kỷ đại khái chỉ thị úc hòa tạm thời phi thường hỉ hoan, hựu nhân vi tự kỷ đích thái độ nhi đắc bất đáo, tối hậu thành vi chấp niệm đích ngoạn cụ bãi liễu.

Khả úc lâm thất toán liễu nhất điểm, na tựu thị tha thị chân tâm hỉ hoan úc hòa, nhi tịnh phi phùng tràng tác hí.

Chính nhân như thử, tha canh bất tưởng tại úc lâm giá phiên thoại chi hậu, tái cân úc hòa hữu khiên xả bất thanh đích quan hệ.

Tha thị tưởng quang minh lỗi lạc đích tiếp xúc úc hòa, nhi giá chủng tiếp xúc hòa tương xử, tịnh phi thị tượng úc lâm sở thuyết đích na chủng, mãn mãn đô thị nhượng tha ác tâm đích toán kế hòa lợi ích.

Đãn thị đường tử câm canh bất tưởng tự kỷ giá ta niên đích nỗ lực, tựu nhân vi úc lâm khinh miêu đạm tả đích nhất cú thoại nhi tẫn sổ thất khứ, tha bất tưởng tự kỷ đích nỗ lực công khuy nhất quỹ.

Tha tâm lí ngận thanh sở úc lâm tuyệt đối hữu giá dạng đích tư bổn, nhậm ý tứ ngược đích nã niết trứ mỗi nhất cá hỗn tại giá cá quyển tử lí, tượng tha nhất dạng đích tiểu nhân vật đích mệnh vận.

Tha bất cấm khổ tiếu, tựu toán thị đáp ứng liễu úc hòa đích yếu cầu, hòa úc hòa tại nhất khởi hậu đích sinh hoạt dã khẳng định thị như lí bạc băng, nhất đán tự kỷ xuất liễu nhậm hà soa thác, na ma tựu thị na cú ‘ bạn quân như bạn hổ ’ đích đại giới liễu.

Bất quá, đường tử câm cận cận tam ngôn lưỡng ngữ thuyết phục liễu tự kỷ ba lan tứ khởi đích nội tâm thế giới, vô luận tha chẩm ma khứ tưởng, năng đắc đáo khôn nguyên úc lâm đích đề danh bang trợ, đô chỉ hội nhượng tha tại nghiệp giới đích tri danh độ canh thượng nhất tằng.

Huống thả, úc lâm hựu giá ma thượng cản trứ bả đệ đệ hòa hạng mục đô tống đáo tự kỷ cân tiền, tha nhược thị bất tiếu nạp, hoàn chân thị cô phụ liễu úc lâm toán kế hạ đích nhất phiên khổ tâm.

Đường tử câm thôi khai hư yểm trứ đích ngọa thất môn, úc hòa lão thật địa thảng tại na lí thục thụy, an tĩnh đích mô dạng nhất như tha môn sơ kiến thời, nhượng tha nhẫn bất trụ địa tâm động.

Tha tọa tại sàng biên khán trứ úc hòa, sĩ khởi thủ phủ mạc thượng úc hòa sấu nhược đích một hữu bán điểm tằng kinh anh nhi phì đích kiểm đản, bất cấm tưởng khởi tha ‘ kiểm ’ úc hòa hồi lai đích na thiên.

Na thiên tha tại giang tấn nhập khẩu tựu khán đáo hữu nhân vi trứ quốc đạo trắc biên, tha tễ tiến nhân quần, chỉ khán kiến vi lan xử kháo trứ cá mãn thân thị huyết, hôi đầu thổ kiểm đích tiểu nam hài.

Xuất vu đường tử câm bổn tựu thiện lương đích na khỏa tâm, cố bất đắc đam trách nhậm đích phong hiểm, tương nhân đái hồi liễu gia. Liên trứ kỉ nhật bôn ba vu y viện, thủ tại nam hài cân tiền đẳng liễu túc túc hữu tam thiên, nam hài tài trục tiệm tỉnh quá lai.

Tha hựu tưởng khởi tương xử đáo tối hậu, na thân nật đích họa diện, dĩ cập nam hài ôn nhiệt thấp nhuận đích chủy thần.

Đường tử câm khán trứ úc hòa, thôn yết liễu hạ, hầu kết vi động, nhãn để lí thiểm thước trứ bất minh lãng đích tình tố.

Úc hòa tượng thị tố ngạc mộng liễu, tha phiên liễu cá thân, vô thố đích thủ tứ xử trảo thủ trứ, tối chung tại đường tử câm thân thủ ác trụ tha đích thủ thời, tài hoãn mạn đích an phân hạ lai, khóc nam trứ đạo: “Đường ca, bất yếu ly khai...”

Úc hòa đích trấn định tề thị y viện chuyên môn tiến khẩu tiêu phối cấp tha đích dược vật, đối vu tha đích cuồng táo chứng trạng hội hữu ngận khoái tốc địa hoãn giải tác dụng, đãn dược vật đối vu nhân bổn thân đích phó tác dụng dã thị bỉ phổ thông dược vật canh gia nghiêm trọng.

Bỉ như, úc hòa hồn hồn ngạc ngạc đích thụy liễu chỉnh chỉnh nhất cá hạ ngọ đô hoàn một hữu tỉnh lai, trung đồ kỉ thứ đô hoảng hốt địa sát giác đáo đường tử câm tưởng yếu ly khai tha đích động tác, hựu bất tri kỉ thứ tại dược vật đích tác dụng hạ, tái thứ trầm thụy.

Đương nhất cá hoãn mạn tranh khai song nhãn thời, khẩn toản trứ đường tử câm đích thủ tâm, dĩ nhiên thị ô xuất liễu nhất tằng hãn. Tha tâm mãn ý túc đích chủy giác hoãn hoãn địa lộ xuất tiếu dung, tại nguyệt quang đích chiếu xạ hạ, canh hiển đắc tha ngũ quan cực vi tinh trí.

Tha sĩ khởi thủ tí phủ mạc thượng đường tử câm bì bại đích thụy nhan, tham lam đích thị tuyến xá bất đắc ly khai nam nhân, na phạ chỉ thị nhất miểu, tha đô bất nguyện di khai tự kỷ đích nhãn thần.

Nam nhân tại tha hào bất yểm sức đích nhãn thần hạ, sát giác đáo liễu úc hòa kháo cận tha kiểm giáp đích hô hấp, tha tỉnh lai khinh thanh vấn đạo: “Úc hòa, nhĩ cảm giác chẩm ma dạng?”

Úc hòa thính xuất tha tại quan tâm tự kỷ, lộ xuất liễu tiếu dung, nhuyễn nhu nhu đích thanh âm canh nhượng nhân thính liễu đô giác đắc điềm nị: “Đường ca, ngã một sự. Đối bất khởi, ngã một khống chế hảo tự kỷ, ngã đại ca hữu tống dược quá lai mạ?”

“Nhĩ bất dụng cân ngã đạo khiểm, nhĩ một tố thập ma đối bất khởi ngã đích sự tình.” Đường tử câm bổ sung đạo: “Đãn nhĩ bất yếu tái giá dạng liễu, đối nhĩ đích thân thể bất hảo.”

Úc hòa trảo trảo đầu phát, tưởng khởi lai hoàn thị hữu ta kiểm hồng, tha khán hướng đường tử câm đích nhãn thần y cựu thị hóa bất khai đích nhu tình, thuyết đạo: “Đường ca, ngã... Ngã đối nhĩ thuyết quá đích mỗi nhất cú thoại, đô thị chân tâm thành ý đích.”

Tha nan đắc hại tao địa đê liễu đầu, đô nang trứ tiểu thanh thuyết đạo: “Đường ca, ngã... Ngã thị chân đích ngận hỉ hoan nhĩ, ngã tưởng hòa nhĩ danh chính ngôn thuận đích tại nhất khởi.”

Đường tử câm hồi đáp đạo: “Ân, ngã tri đạo.”

Úc hòa trầm mặc liễu hứa cửu, vu tha nhi ngôn, đường tử câm tựu tượng thị tha chẩm ma khứ nỗ lực đô vô pháp ủng hữu đích đông tây. Vô luận đường tử câm thị cận tại nhãn tiền, hoàn thị viễn cách thiên xích, đô đối tha hữu trứ mạc đại đích hấp dẫn lực.

Na phạ tha năng hòa đường tử câm tại nhất khởi đích điều kiện phi thường gian nan hiểm trở, na phạ giá điều lộ vô bỉ đích kỳ khu khảm khả, na phạ nhượng tha khuynh kỳ nhất sinh, tha dã tâm cam tình nguyện đích tương tự kỷ đích nhất thiết đô phó chư cấp nhãn tiền đích nam nhân.

Úc hòa chú thị trứ đường tử câm đích nhãn tình, thí tham vấn đạo: “Đường ca, nhĩ dã thị hỉ hoan ngã đích ba?”

Tha thật tại tưởng yếu đắc đáo đường tử câm đối vu tha chấp trứ hứa cửu vấn đề đích chuẩn xác đáp án, đồng thời tha hựu vô bỉ cụ phạ tha tự kỷ hội đắc đáo đường tử câm đích chuẩn xác đáp án.

Tha phạ thính đáo giá cá đáp án, y cựu thị đường tử câm tằng kinh cự tuyệt tự kỷ đích khả tiếu lý do, đãn tha canh phạ thị đường tử câm hàm hồ kỳ từ bất cấp tha nhất cá thống khoái trực tiếp đích lý do, thậm chí bất nã tha đích chân tâm đương hồi sự nhi.

Đường tử câm đối tha thuyết quá đích tàn nhẫn thoại ngữ, tha thủy chung vô pháp vong hoài, na phạ thị quá khứ giá ma đa niên.

Tha y cựu thanh sở địa ký đắc, đường tử câm vô sổ thứ cư cao lâm hạ đích khán trứ tha, nhãn thần lí thị hào vô yểm sức đích mạc nhiên, đối trứ tha thuyết ‘ nhĩ niên kỷ thái tiểu liễu ’.

Giá cú thoại dĩ nhiên thành vi liễu úc hòa đa niên dĩ lai tối vô pháp nhẫn thụ đích thống khổ, canh thị kham vi năng thuấn gian kích khởi tha nội tâm vô hạn kinh khủng đích nhất cú thoại, tựu liên thụy mộng lí tha đô hại phạ thính đáo đường tử câm thuyết xuất giá cú thoại lai.

Úc hòa tại đường tử câm hồi đáp tự kỷ chi tiền, thưởng tiên thuyết đạo: “Đường ca, nhĩ khả năng hoàn bất đổng đối ngã lai thuyết, nhĩ cứu cánh thị chẩm dạng đích nhất chủng tồn tại. Đường ca, tằng kinh nhĩ thuyết ngã niên kỷ tiểu bất đổng đích cảm tình, khả ngã hiện tại dĩ kinh nhị thập tuế liễu, ngã hữu phân biện thị phi đích năng lực, canh hữu phán đoạn thị phủ chân đích hỉ hoan nhĩ đích năng lực.”

“Đường ca, giá ngũ niên dĩ lai, ngã mỗi thời mỗi khắc đô tại tưởng nhĩ. Ngã tưởng hồi đáo nhĩ đích thân biên, tưởng khán đáo nhĩ mãn túc đích tiếu dung, ngã thậm chí tại tưởng, như quả đương thời ngã một hữu trùng động đích thuyết xuất hỉ hoan, ngã môn chi gian đích quan hệ hoàn hội tượng hiện tại nhất dạng mạ? Ngã bất tri đạo, ngã dã bất tưởng tri đạo, nhân vi tố vô vị đích giả thiết, bất như tố xuất thật tế hành động, lai chứng minh tự kỷ đích chân tâm.”

Úc hòa hoãn mạn địa tự thuật trứ tự kỷ khổ bất kham ngôn đích quá vãng, ngữ khí canh thị hốt cao hốt đê, đoạn đoạn tục tục địa tựu hảo tượng tùy thời đô hội một liễu hạ văn tự đắc. Giá dã nhượng tọa tại tha diện tiền đích đường tử câm, tâm lí canh thị hốt thượng hốt hạ đắc, bất đình đam ưu khởi úc hòa tình tự đích khởi phục.

Úc hòa ai thương đắc tự hồ tuyển nhiễm liễu đường tử câm, tha khán trứ nam nhân nhãn trung đích quý cứu hòa tự trách, nhãn lệ dã cân trứ bất tranh khí địa thuận trứ nhãn khuông tích lạc tại bị tử thượng.

Tha ô trứ nhãn, thuyết đạo: “Tại liệu dưỡng viện đích tam niên lí, ngã trục tiệm khai thủy mang nhiên, ngã bất tri đạo một hữu đường ca đích sinh hoạt, hội thị đích na dạng khô táo phạp vị.”

Đường tử câm thính trứ úc hòa đích thoại, bất cấm trọng phục địa túc mi vấn đạo: “Tại liệu dưỡng viện đích tam niên lí?”

Úc hòa nạo nạo đầu, tha đối vu tự kỷ bổn thân đích bệnh tình, nhất trực đô thị tu vu khải xỉ đích thái độ. Tất cánh vô luận chẩm dạng thuyết xuất lai tự kỷ đích bệnh tình, vô phi thị tha thái quá mẫn cảm đa nghi, thị tha đích quá thác tài đắc liễu bệnh.

Đương niên tha đích nhất ý cô hành, miểu thị phản kháng liễu y sinh quy hoa xuất lai đích tối giai trị liệu kỳ, giá nhất thác ngộ canh tượng thị bị đinh tại liễu tha đích tu sỉ trụ thượng, mỗi thứ tưởng khởi thời đô hội tưởng đáo tằng kinh na cá nhuyễn nhược vô năng đích tự kỷ.

Đãn tha y cựu tương giá kiện sự cáo tố cấp đường tử câm, kí nhiên đường tử câm vấn liễu tự kỷ, na ma tha tựu yếu như thật cáo tố đường tử câm, tha bất tưởng nhân vi vô quan khẩn yếu đích sự tình, tái tố xuất khi phiến đường tử câm đích thác ngộ hành vi.

Úc hòa ác trụ liễu đường tử câm đích thủ chưởng, nam nhân do dự khước một hữu thối súc đích động tác, cấp tha nội tâm thâm xử nhất cổ vô hình đích an úy, đãn tha hoàn thị bất an đích bổn năng chiến đẩu, đan bạc đích thân thể canh thị hiển đắc pha vi khả liên.

Tha trứu trứ mi đầu thống khổ đích bất tưởng yếu diện đối, do dự bất quyết đích thuyết đạo: “Đường ca, ngã... Ngã môn phân khai tiền sảo quá nhất giá. Đường ca, nhĩ hoàn ký đắc mạ?”

Đường tử câm an phủ bàn phách phách úc hòa kiên bàng, nhu thanh hồi đáp đạo: “Ngã ký đắc.”

Tha chẩm ma khả năng hội vong ký na thiên tha hòa nam hài sở phát sinh đích sự tình, tuy nhiên đối vu hòa nam hài tương xử đích na ta ký ức, đô tại nam hài tiêu thất dĩ hậu, trục tiệm biến đắc phi thường mô hồ, thậm chí vu hảo đa họa diện tha đô tảo dĩ di vong, đãn thị nam hài tối hậu ly khai thời, hòa tha sát kiên nhi quá đích na nhất mạc, nhất trực đô khắc tại tha não hải lí.

Thời cách đa niên, tha y cựu thanh sở đích ký đắc na thiên hạ đắc na tràng đại tuyết, giang đông thị đích ôn độ lãnh đắc cực vi bất tầm thường, vụ mông mông đích dạ lí canh thị khán bất thanh nhân.

Đương thời khoái đáo nông lịch đích tân niên, nhai thượng đích khí phân đô hiển đắc cách ngoại hòa hài mỹ mãn, khả do vu lưỡng nhân tranh sảo bất hưu, hiển nhiên thị phá phôi liễu hỉ duyệt đích tân niên phân vi.

Úc hòa khinh tiếu liễu nhất thanh, cao hưng đích tượng thị đắc đáo đường quả đích tiểu hài tử, tiếu mị mị đích liên nhãn tình đô nguyệt nha mô dạng liễu, điềm nị nị đích ngữ khí thuyết đạo: “Đường ca, nhĩ giá dạng hồi đáp ngã chân đích ngận khai tâm. Ngã chân một tưởng đáo đường ca cư nhiên hội ký đắc ngã môn chi gian đích sự tình, ngã hoàn dĩ vi đường ca hội hào bất lưu tình liên ngã đô vong ký ni.”

Đường tử câm thị tuyến bất cấm lạc chí úc hòa ân hồng đích chủy thần, tha tịnh một hữu thuyết thoại dã một hữu hồi ứng, chỉ thị chú thị trứ nhãn tiền đích nam hài, lệnh tha thục tất nhi hựu mạch sinh đích úc hòa, y cựu năng cú khinh dịch đích khiên động tha đích tâm huyền.

Tha thuyết đạo: “Ngã chẩm ma hội vong ký a.” Hòa nhĩ đích sự tình, na ma thâm khắc, chẩm ma khả năng vong ký.

Úc hòa nhãn thần ai oán địa hạ thùy, thuyết đạo: “Na thiên vãn thượng, đường ca một hữu hồi gia, hảo tượng thị cố ý đích lưu tại công tư gia ban ba? Khả na phạ đường ca đối ngã ác ngữ tương hướng, ngã hoàn thị xá bất đắc ly khai nhĩ.”

“Đương thời ngã đích tình tự bất ổn định, tuy nhiên một bị thủ hoàn kiểm trắc đáo, đãn thị trợ lý đam tâm đái ngã khứ liễu y viện kiểm tra. Đường ca, ngã đương niên na ma ấu trĩ tưởng lưu tại nhĩ thân biên, đối nhĩ lai thuyết thị bất thị ngận khả tiếu a?”

Đường tử câm nan quá đắc canh thị tưởng hồi đáo na thời trừu thượng tự kỷ lưỡng ba chưởng, tha tuyệt một hữu tưởng đáo tự kỷ đích nọa nhược hòa thối súc hội nhượng úc hòa sản sinh giá dạng nghiêm trọng đích thương hại.

Tha hà tằng tưởng quá yếu úc hòa ly khai, minh minh tưởng bả nam hài lưu tại thân biên, bồi trứ nam hài nhất đồng trường đại.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn