Điềm mỹ hệ truy phu lộ

Đường tử câm tối sơ đích tưởng pháp thị tưởng nhượng úc hòa khứ chi tiền, tha đặc ý vi úc hòa chuẩn bị đích phòng gian. Tất cánh tha hòa úc hòa tại phân khai tiền, xử vu lãnh chiến trạng thái đích na đoạn nhật tử, úc hòa dã phủ thị thụy tại giá gian ốc tử lí đích.

Úc hòa đối thử thị hữu sở sát giác đích, tha tử tế đích bát tại dục hang biên khảo lự liễu hạ, cai chẩm ma tát kiều tài năng nhượng đường tử câm thỏa hiệp. Sở dĩ tẩy quá táo hậu, đầu phát hoàn thấp đát đát đích tựu bão trứ tự kỷ đích chẩm đầu, khả liên ba ba địa xao liễu xao đường tử câm ngọa thất đích môn, trang khả liên địa tồn tại môn khẩu, ngưỡng trứ đầu đẳng trứ đường tử câm xuất lai khai môn.

Đường tử câm nhất đả khai môn đê hạ đầu tựu tiều kiến tiểu gia hỏa đích mô dạng, thật tại thị thái tượng cá tồn tại tự kỷ gia môn khẩu, đẳng đãi chủ nhân lai khai môn đích tiểu nãi cẩu.

Tha hựu bất cấm tưởng đáo chi tiền, úc hòa tỉnh lai đích đệ nhất cá vãn thượng, dã thị như thử bão trứ chẩm đầu, mãn kiểm khả liên hựu đảm khiếp đích mô dạng, nhượng trứ tưởng cân tha nhất khởi thụy.

Úc hòa tri đạo đường tử câm thị xúc cảnh sinh tình, hựu tưởng khởi liễu tha môn dĩ tiền đích sự nhi, sở dĩ canh thị thị sủng nhi kiêu đích trang xuất nhất phó khả liên ba ba đích mô dạng.

Tha thân thủ khinh khinh duệ liễu duệ đường tử câm đích thụy y khố cước, đào hoa nhãn khinh trát trứ lạc hạ lai lưỡng tích nhãn lệ, nhãn khuông cánh dã cân trứ vi hồng, hiển đắc pha vi nhạ nhân liên ái.

Úc hòa cố ý lạp trứ trường âm, thuyết đạo: “Đường ca, ngã môn nhất khởi thụy ba, ngã chân đích phạ hắc ma.”

Đường tử câm tưởng lai đô vô pháp kháng cự tha đích nhãn lệ, canh hà huống tha hiện tại giá phó tiểu khả liên dạng nhi, nhượng tha phảng phật hựu hồi đáo liễu lưỡng nhân như giao tự tất đích na đoạn nhật tử.

Chuyển thuấn gian, đường tử câm hựu tưởng đáo nhân vi tự kỷ bất thanh bất sở đích ái muội hòa kiên định đích cự tuyệt, đạo trí úc hòa nhật tiệm tiêu trầm đích tình tự, tâm lí bất cấm nhất trận nội cứu.

Đường tử câm loan hạ yêu lạp trứ úc hòa đích thủ, tương úc hòa duệ liễu khởi lai, đả khai môn chuyển thân tiến liễu ốc nội.

Úc hòa tự nhiên tri đạo tha đích ý tư, tiếu trứ sát liễu sát thấp nhuận phiếm hồng đích nhãn khuông, ủy khuất đích thần sắc dã tùy chi đãng nhiên vô tồn, hào bất khách khí địa thảng tại sàng thượng, tích trứ thủy đích thấp nhuận đầu phát canh thị thặng thấp liễu nam nhân đích chẩm đầu.

Đường tử câm khán trứ ấu trĩ đích úc hòa, nan yểm tiếu dung địa song thủ niết trụ tha đích kiểm đản, sủng nịch địa mạ liễu cú ‘ tiểu hỗn đản ’, khẩn tùy kỳ hậu địa thảng tại nam hài thân biên.

“Đường ca, giá nhất thiết hảo bất chân thật a.” Úc hòa bát tại tha thân biên tiểu thanh thuyết trứ, thủ chưởng khẩn khẩn toản trứ đường tử câm đích thủ, chẩm ma dã bất xá đắc tát khai.

Nguyệt quang sái tại úc hòa đích kiểm giáp thượng, ánh trứ tha na tinh trí tế nị đích dung mạo, tự hồ liên biểu tình đô biến đắc quai thuận nhu hòa liễu bất thiếu. Đường tử câm khán hướng úc hòa, cánh dã hoàn hội tâm động bất dĩ, bị úc hòa khẩn toản đích thủ truyện lai đích lực lượng, nhượng tha thanh sở đích nhận thức đáo, tổng hoạt tại tha mộng lí đích nam hài, thị chân đích hồi đáo liễu tha đích thân biên.

Tựu tại úc hòa tiểu thanh ni nam trứ quá khứ đích giá ta niên đối vu đường tử câm đích tư niệm thời, đường tử câm thủ cơ linh thanh ngận bất hợp thời nghi địa hưởng khởi, úc hòa bất mãn đích phiết phiết chủy dã một thuyết thoại, khán trứ đường tử câm hồi thân nã khởi thủ cơ.

Đường tử câm khán trứ bình mạc thượng đích lai điện hiển kỳ, phiêu liễu nhãn úc hòa, do dự trứ tối chung hoàn thị tiếp liễu khởi lai.

Úc hòa trang tác bất kinh ý địa miểu liễu nhãn đường tử câm đích lai điện hiển kỳ, nhãn thần bất cấm ám liễu ám, đại khái sai đáo đả lai điện thoại đích giá vị, chính thị đường tử câm đích nữ bạn.

Tha chỉ thị một tưởng đáo đường tử câm cư nhiên hoàn vi tha tồn liễu bị chú, nhất thời tàng bất trụ đích tật đố, đáp tại bị tử thượng đích thủ chưởng bất cấm toản khẩn liễu quyền đầu, tâm lí canh thị ám tự bàn toán trứ cai như hà giải quyết điệu giá cá ma phiền nữ nhân.

Bất quá, tha tạc vãn tòng nữ bạn na thưởng tẩu liễu đường tử câm, nhất chỉnh thiên nữ bạn đô một thập ma động tĩnh, chẩm ma giá thời hầu đảo tưởng khởi đả điện thoại cân đường tử câm cáo trạng liễu ni.

Úc hòa bách tư bất đắc kỳ giải đích, dã một tưởng xuất cá lý do lai, giá thật tại thị thái ly kỳ cổ quái liễu ba?

Đường tử câm tọa khởi thân, đê thanh vấn đạo: “Uy? Trần lệ, thị phát sinh thập ma sự tình liễu mạ?”

Tha tự nhận vi ngữ khí bình tĩnh đích nhất như vãng thường, chỉ bất quá thị tại tuân vấn tha đích công tác hỏa bạn, khả giá lạc tại úc hòa nhãn lí, khước hựu thị lánh ngoại nhất bàn mô dạng liễu.

Úc hòa trảo trứ bị tử đích quyền đầu, chỉ tiêm phiếm bạch trứ hào vô huyết sắc, tha trứu trứ mi cường bách tự kỷ lãnh tĩnh.

Hiện như kim, đường tử câm dĩ kinh tại tha đích thân biên, thị tha đích sở hữu vật, tha thị hữu danh hữu phân đích.

Tha tuyệt bất duẫn hứa, nhậm hà nhân ký du đường tử câm.

Úc hòa cách trứ bất viễn khước dã bất thái năng thính thanh sở cứu cánh tại thuyết thập ma, đãn ẩn ước gian, tha dã năng thính kiến ngoại lộ đích thanh âm, na thị nữ nhân khóc khấp đích thanh âm, bạn tùy trứ tha ngạnh yết đích khóc tố, hiển đắc pha vi sở sở động nhân.

Đường tử câm túc trứ mi đầu, an úy trứ điện thoại na đầu đích nữ nhân, hạ ý thức khán liễu khán hoài lí thùy trứ đầu đích úc hòa, do dự trứ hoàn thị hiên khai bị tử tẩu xuất liễu phòng gian.

Úc hòa kiến đường tử câm ly khai, tọa khởi thân tương tự kỷ đích thủ cơ tòng nhất bàng sàng đầu quỹ thượng nã quá lai, thủ cơ bình mạc thượng diện đích trạm lam quang tuyến hoảng đắc tha diện sắc quái dị, tha xao kích trứ xúc bình kiện bàn, thiêu mi tương đoản tín phát xuất.

Đường tử câm trạm tại dương đài bị song ngoại quát lai đích hàn phong bao khỏa trứ, tử tế thính trứ trần lệ đối vu tạc thiên sự tình đích khóc tố, hòa học giáo luận đàn thượng bất tri danh bộc quang tha đích nội dung, đô nhượng nguyên bổn thị ưu tú học sinh đích tha, mông thụ danh dự thượng đích tổn thất. Tha bất tri đạo tự kỷ quang minh lỗi lạc đích kháo tự kỷ đích nỗ lực, hoán thủ lai đích hồi báo, vi thập ma tại biệt nhân đích nhãn lí khước thị na dạng đích bất kham hòa ác tâm.

Đường tử câm tự tòng bị đại học lão sư giới thiệu lai đáo khải nguyên hậu, cảnh thị thông quá lão sư đích cừ đạo, nhận thức liễu trần lệ giá cá ưu tú tri tính đích nữ nhân, bất quá chỉ thị nhân vi gia đạo trung lạc, tài thành vi tha công tác thượng đích nữ bạn.

Tại đường tử câm đích ấn tượng lí, trần lệ tựu thị cá nhượng tha giác đắc ngận kháo phổ đích hỏa bạn, vô luận thị tại hà thời hà địa, tổng năng phối hợp tha dữ đối phương nhân vật chu toàn đàm phán.

Tượng trần lệ giá dạng danh bài học phủ tựu độc, các cá phương diện đô dị thường xuất sắc đích ưu tú nữ nhân, na phạ thị tất nghiệp hậu, chức tràng thượng dã nhất định hội thị ngận ưu tú đích chức viên.

Tha thậm chí thị tưởng tại trần lệ tất nghiệp tiền, tựu tương trần lệ thiêm nhập tự kỷ đoàn đội lí, tất cánh tha giác đắc tha môn đích hợp tác, hỗ tương hoàn toán thị ngận hữu lợi ích khả thủ đích.

Tha thính đáo trần lệ hốt nhiên đề đáo úc hòa đích sự tình hữu ta sá dị, hựu tưởng đáo úc hòa chi sở dĩ hội xuất hiện tại tự kỷ phòng gian nội, trần lệ tự nhiên dã thị hữu sở mục đổ.

Tuy nhiên đường tử câm tịnh bất tri đạo úc hòa đô cân trần lệ thuyết liễu chẩm dạng đích thoại, đãn tha tâm lí y cựu thị đản hộ úc hòa đích, na phạ thị úc hòa chân đích tố thác liễu thập ma.

Huống thả, tha thính trần lệ đích ngữ khí, khẳng định thị tưởng yếu sáo tha thoại, chỉ hảo tam ngôn lưỡng ngữ cấp đả phát liễu tha.

Tại đường tử câm hồi đáo phòng gian chi tiền, úc hòa tảo dĩ tương thủ cơ phóng hồi liễu nguyên xử, bình tĩnh địa thảng tại tự kỷ đích vị trí, khắc ý đích bối đối trứ đường tử câm, tuy nhiên nhất trực tại đẳng nam nhân hồi lai, khước dã tại giả trang dĩ kinh thụy khứ.

Đường tử câm khinh thanh toản tiến bị oa, thân xuất thủ bão trụ bối đối trứ tự kỷ, bất tri thị phủ thụy trứ đích úc hòa, tại tha nhĩ biên, khinh thanh thuyết đạo: “Thị trần lệ.”

Úc hòa cảm thụ đáo đường tử câm hoàn tại tha yêu gian đích thủ tí, tranh khai song nhãn khán hướng song ngoại đích nguyệt lượng.

Tha trang tác bình đạm địa vấn đạo: “Đường ca, tha phát sinh liễu thập ma? Tha vi thập ma tại khóc a?”

Úc hòa bất đắc bất thừa nhận tha hoàn thị tật đố na cá nữ nhân, tật đố tha khả dĩ đường đường chính chính đích bồi bạn đường tử câm xuất tịch các chủng tràng hợp, nhi tự kỷ vô luận chẩm ma dạng, dã bất hội thành vi bồi bạn tại đường tử câm thân bàng đích giác sắc.

Đường tử câm tưởng liễu tưởng phương tài đích sự tình, hựu giác đắc bất thị trị đắc khứ thuyết đích sự tình, một tất yếu nhượng úc hòa tri đạo, hồi đáp đạo: “Một thuyết thập ma. Tha tại học giáo ngộ đáo điểm ma phiền, thị ngã cấp tha tạo thành đích ảnh hưởng.”

Úc hòa hồi quá thân bão trụ đường tử câm, oa tại tha hoài lí tiểu thanh vấn đạo: “Na giải quyết liễu mạ?”

Đường tử câm thuyết đạo: “Ân, giải quyết liễu, nhĩ khoái thụy ba. Giá ta đô bất trọng yếu, minh thiên tái thuyết ba.”

Thanh thần, úc hòa khởi liễu tảo tại tiểu khu lí bào bộ đồ trung, hoàn đái trứ nhiệt đằng đằng đích tảo phạn hồi liễu gia.

Tựu hảo tượng điền loa nữ hài nhất dạng, tế tâm địa đả lý khởi giá vị độc cư nam nhân sinh hoạt trung đích nhất điểm nhất tích.

Xuất viện chi hậu đích lưỡng niên lí, tha tằng thí đồ bả đường tử câm tòng tự kỷ tâm lí cát xá, nhân vi tựu liên tha đô khán bất khởi nọa nhược, khước hựu bất cảm tiền tiến nỗ lực đích tự kỷ.

Vi thử, tha thường thí quá ngận đa bạn pháp, tuy nhiên đáo tối hậu đắc đáo đích đáp án kỉ hồ đô thị vô dụng công, đãn chính nhân như thử, tha dã học đáo liễu bất thiếu đích tri thức, canh hữu liễu hứa đa hảo tập quán. Bỉ như tha hiện tại học giáo đích khóa nghiệp nội dung, tha tảo tại giá lưỡng niên gian tựu dĩ kinh học quá liễu.

Úc hòa thốn hạ vận động phục hoán thượng thụy y, thân thể hoàn lược vi hữu ta băng lương, tha toản tiến đái hữu đường tử câm thể ôn đích ôn noãn bị oa, song thủ hoàn bão trụ nam nhân, chỉnh cá nhân đô bát tại đường tử câm thân thượng, hựu tương ngạch đầu thiếp tại đường tử câm đích bối thượng, tâm mãn ý túc địa thụy liễu cá hồi lung giác.

Đường tử câm tranh khai nhãn khán đáo úc hòa chính thảng tại tự kỷ thân biên, thục thụy thời quai xảo khả ái đích mô dạng, nhượng tha phi thường tâm động địa sĩ thủ mạc mạc úc hòa quang hoạt đích kiểm đản.

Tha mỗi thứ tưởng đáo tự kỷ hòa úc hòa phát sinh đích sở hữu sự tình, đô giác đắc minh minh trung hữu hứa đa ý tưởng bất đáo.

Đường tử câm tại thượng ban đồ trung, thiếp tâm đích nhiễu lộ tương úc hòa tống hồi liễu học giáo, bất quá yểm nhân nhĩ mục đích tha tương xa đình tại liễu ly úc hòa học giáo bất viễn xử đích hồ đồng lí.

Úc hòa tuy nhiên đối thử tâm hữu bất mãn, đãn tha nhẫn nại đích dã một thuyết thập ma. Tòng phó giá sử hạ xa hậu, nhiễu đáo lánh nhất biên, tu trường đích thủ chỉ xao liễu xao đáng quang pha li.

Đường tử câm án trứ xa song khai quan, lãnh phong thuấn gian xuy tiến xa lí, tha nhẫn bất trụ đa sách trứ đả liễu cá lãnh chiến.

Úc hòa tương đầu tham tiến xa nội, khinh khinh tại đường tử câm chủy thần thượng thân liễu nhất hạ, tiếu doanh doanh địa vấn đạo: “Đường ca, một khóa đích thoại, ngã khả dĩ hồi gia lí mạ?”

“Úc hòa, nhĩ yếu hồi gia ký đắc cấp ngã đả điện thoại, ngã lai tiếp nhĩ.” Đường tử câm hựu đinh chúc liễu kỉ cú, loại tự gia trường khổ khẩu bà tâm khuyến cáo hài tử học tập đích thoại.

Úc hòa mục quang thủy chung truy tùy trứ xa, trực chí đường tử câm ly khai tha đích thị tuyến. Tha hựu tương thủ cơ nã xuất lai đả liễu cá điện thoại, mạn bộ tại giáo môn khẩu lai hồi tẩu động.

Úc hòa trạm tại hàn phong trung đẳng liễu hứa cửu, nhất lượng xa hoãn hoãn đình tại tự kỷ tiền diện bất viễn xử đích lộ biên.

Trợ lý hạ xa tẩu thượng tiền thuyết: “Tiểu thiếu gia, úc tổng chính tại khai hội. Nhượng ngã lai tiếp nâm hồi công tư.”

Úc hòa tại tha đại ca bạn công thất lí, vô liêu địa đẳng đãi trứ tha đại ca khai hoàn hội hồi lai. Thị tuyến lạc tại bạn công trác thượng đích nhất đạp nhi tư liêu thượng, thượng diện tả trứ đích thị nhất cá đối vu tha môn gia công tư vô quan thống dương đích nhất cá tiểu hạng mục, phiên liễu kỉ hiệt giác đắc một ý tư hựu phóng liễu hồi khứ.

Trợ lý tương môn thôi khai, úc lâm tẩu tiến lai tiếu trứ vấn đạo: “Hòa hòa, tại giá đẳng ngã đa cửu liễu nha?”

“Một đa cửu.” Úc hòa hồi đáp đạo.

Úc lâm phiêu liễu nhãn trác diện thượng phiên động ngân tích đích văn kiện, vấn đạo: “Hòa hòa, nhĩ khán giá cá liễu mạ? Cảm giác chẩm ma dạng? Nhĩ yếu thị cảm hưng thú đích thoại, tựu cân trứ thiệu chính đoàn đội nhất khởi bả giá cá hạng mục tố hạ lai.”

Úc hòa tiếp quá tha đại ca đệ lai đích văn kiện, tịnh một hữu đa đại hưng thú, thuyết đạo: “Ngã tái khán khán.”

Úc lâm thuyết đạo: “Hạng mục thị thiển thủy loan khai phát, hòa ngã môn hợp tác đích lánh nhất gia công tư thị khải nguyên. Ngã thuyết đích giá ma trực bạch, nhĩ ứng cai cảm hưng thú liễu ba?”

Úc lâm sở đề cập đích khải nguyên công tư, thị giá kỉ niên hoãn mạn ổn cố địa vị đích tân hưng xí nghiệp. Tuy nhiên tại giang đông hoàn bất toán thị ngận bài danh kháo tiền đích địa vị, đãn dã toán thị hậu khởi chi bối trung, tha bỉ giác hân thưởng đích xí nghiệp gia.

Tha dã bất tri đạo đường tử câm thị cấp tự kỷ đệ đệ hát liễu thập ma mê hồn dược, nhượng tự kỷ đệ đệ quá khứ liễu giá ngũ niên, vô luận tha môn chẩm ma thí đồ chuyển di tha đệ đệ đích chú ý lực, đô một bạn pháp nhượng tha đệ đệ vong ký đường tử câm.

Bất quá, tha bất hảo kỳ giá kỳ trung đích duyên do, vu tha nhi ngôn, chỉ yếu tha đích lưỡng cá đệ đệ đô khả dĩ khai tâm thuận toại đích sinh hoạt, kỳ tha nhân chẩm ma dạng đô vô sở vị.

Úc lâm căn bổn tựu bất hội khứ khảo lự đường tử câm đích tưởng pháp, tha khán xuất lai tha đệ đệ thị tử tâm tháp địa hỉ hoan đường tử câm. Quang thị giá điểm, tha giác đắc đường tử câm tựu tất tu yếu bồi tha đệ đệ hảo hảo ngoạn, tha bất quản đường tử câm thị hư tình dã hảo, chân tâm dã bãi, tha căn bổn tựu bất tại hồ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn