Điềm mỹ hệ truy phu lộ

Đường tử câm sở tại đích tiểu khu lâu bàn, hoàn cảnh hoàn toán bất thác, lâu lí mỗi tằng chỉ hữu lưỡng hộ nhân gia, tam thất nhị thính đích cách cục, lưỡng cá nhân trụ hoàn toán thị ngận khoan sưởng đích.

Sở dĩ, úc lâm nhất khai thủy tựu đối tha đệ đệ tạm trụ đích đường tử câm gia lí, chỉnh thể bình giới hoàn thị thập phân mãn ý đích, tất cánh lưỡng cá nhân sinh hoạt một tất yếu trụ quá đại đích phòng tử, đả tảo đích ma phiền bất thuyết, hoàn hiển đắc ngận lãnh thanh.

Úc lâm khán tha đệ đệ na phó hưởng thụ dạng nhi, tha tựu canh bất tưởng đối giá ta cá sự tình quá đa bình giới thập ma liễu.

Phản chính chỉ yếu năng mãn túc tha đệ đệ khai tâm, hựu năng nhượng tha đệ đệ an toàn đích tình huống hạ, giá lưỡng cá nhân ái chẩm ma chiết đằng tựu chẩm ma chiết đằng ba. Phản chính hựu bất quan tha đích sự nhi, tha chỉ yếu đương cá úc hòa đích thối lộ tựu hành.

Úc lâm thiêu mi khán hướng đường tử câm, vấn đạo: “Đường tổng, ngã môn năng đan độc đàm nhất hạ mạ?”

Úc hòa thính đáo tha đại ca giá thoại, mạc danh tựu cân trứ khẩn trương, tha sĩ đầu khán trứ lưỡng cá nhân, bất an đích thân thủ tưởng yếu trảo trụ đường tử câm đích thủ trở chỉ. Tha hiển nhiên thị bất hi vọng lưỡng cá nhân bối trứ tha đích tình huống hạ đan độc giao đàm.

Đường tử câm hàm tiếu triều trứ úc hòa đầu lai an úy đích nhãn thần, phách phách úc hòa đích thủ bối, đái úc lâm khứ liễu na gian thư phòng, tha tương thư phòng đích môn quan thượng, kỳ ý úc lâm tọa tại sa phát thượng, hựu đảo liễu bôi thủy phóng tại úc lâm diện tiền.

Úc lâm dã một hữu vi nan tha đích ý tư, tự nhiên khai môn kiến sơn địa thuyết đạo: “Đường tổng, ngã giá thứ quá lai, nhất thị tống hòa hòa hồi lai, nhị lai ni, ngã dã thị đặc ý quá lai, tưởng cân nâm đàm đàm nhĩ môn dĩ hậu đích sự tình.”

Đường tử câm tọa tại nhất bàng đích sa phát thượng, bình tĩnh địa khán hướng úc lâm, thuyết đạo: “Ngã đại khái sai đáo liễu, nâm hữu thập ma tưởng vấn đích sự tình, bất phương trực thuyết ba.”

Úc lâm tiếu trứ thuyết đạo: “Đường tổng, nâm biệt thái khẩn trương, ngã giá thứ lai ni. Tựu thị tưởng dĩ úc hòa gia trường đích thân phân, lai kiến kiến ngã đệ đệ mộng lí hảm trứ đích, hỉ hoan đáo bất hành đích nam nhân, dã tựu thị nâm.”

Úc lâm thoại phong nhất chuyển hựu vấn đạo: “Bất quá, đường tổng, nâm hiện tại cân ngã đệ đệ thị cá thập ma quan hệ?”

Đường tử câm bị động đích hồi đáp đạo: “Ngã môn tại nhất khởi bán niên đa liễu, nâm hoàn tưởng tri đạo thập ma?”

Úc lâm nhiêu hữu hưng trí địa thuyết đạo: “Ngã tưởng vấn đích bất thị giá cá, nhi thị nâm đối ngã đệ đệ đáo để toán thị cá thập ma thái độ ni? Tất cánh ba, tối sơ nâm tiếp thụ ngã đệ đệ đích mục đích, tại ngã nhãn lí khả canh tượng thị bất thuần, ngã đệ đệ nhân sỏa, ngã khẳng định thị yếu thế tha bả bả quan.”

Đường tử câm hồi đáp đạo: “Như quả ngã bất hỉ hoan tha, na ma tòng nhất khai thủy, na phạ nâm xuất tái đa dụ hoặc, ngã đô bất hội đáp ứng chiếu cố tha. Ngã thừa nhận ngã khởi sơ tựu mục đích bất thuần, tất cánh ngã tòng cương khai thủy đích mục đích tựu bất đan đan chỉ thị chiếu cố tha, canh thị tưởng ủng hữu tha.”

Úc lâm bị tha đích đoan chính cấp đậu tiếu liễu, đãn hựu yếu bảo trì tự kỷ đích cao lãnh cảm, biệt trứ tiếu ý, lãnh tĩnh thuyết đạo: “Đường tổng, nâm ứng cai dã ngận thanh sở, ngã môn gia đích tình huống bỉ giác phục tạp. Ngã môn đối nâm khảo sát liễu ngận cửu, tài quyết đắc nâm thị khả dĩ tiếp cận ngã đệ đệ đích.”

Bả điều tra nhân để tế thuyết đích giá ma hảo thính đích, khủng phạ dã tựu chỉ hữu tha giá ma cá nhân, đường tử câm tâm lí ám mạ liễu kỉ cú, khước dã vô pháp cải biến bị tra giá kiện sự.

Tất cánh tha đích thân phân tín tức, úc lâm thân vi úc gia nhân, năng điều xuất lai dã bất thị thập ma nhượng nhân giác đắc kỳ quái đích sự nhi. Bất quá tha hiện tại đảo thị tri đạo, úc hòa na ta cá tra nhân đích thủ đoạn, cứu cánh thị cân thùy học đích liễu.

Úc lâm hựu thuyết đạo: “Bất quá, ngã môn gia khả bất thị thập ma khai minh đích gia đình, ngã hòa tha nhị ca dã chỉ năng đại biểu ngã môn đích thái độ, ngã gia lí kỳ tha nhân đối nâm đích thái độ, ngã khả bất cảm bảo chứng. Sở dĩ, nâm kí nhiên quyết định cân ngã đệ đệ tại nhất khởi, tựu tố hảo vạn toàn đích tâm lý chuẩn bị, lai ứng đối dĩ hậu khả năng hội phát sinh đích nguy cơ.”

“Ngã bất cảm thuyết ngã năng bang nhĩ môn thập ma, đãn thị ngã hòa úc linh hội tẫn lực bang trứ nhĩ môn.” Úc lâm vô nại địa khổ tiếu khởi lai, tưởng đáo tha gia trường bối môn yếu thị chân phát khởi hỏa lai, chỉ bất định tố xuất thập ma sự nhi lai ni.

Tha hiện tại tố đích nhất thiết, đô thị vi dĩ hậu úc hòa hòa đường tử câm chi gian đích quan hệ, tại công chi vu chúng đích na nhất thiên, mai liễu thâm thâm đích lôi. Khả tha hòa úc linh tựu thặng hạ liễu úc hòa giá ma nhất cá xuẩn đệ đệ, tha môn bất túng dung trứ, thùy hoàn năng khứ túng dung úc hòa vi sở dục vi ni.

Đường tử câm thuyết đạo: “Úc tổng, ngã đương nhiên tri đạo nâm sở thuyết đích giá ta vấn đề, ngã kí nhiên quyết định cân úc hòa tại nhất khởi, tự nhiên thị khảo lự quá giá ta sự tình, ngã dã khẳng định hội hòa tha nhất khởi ứng đối giá ta vấn đề đích.”

Tha dã khảo lự quá, úc gia toán thị hữu đầu hữu kiểm đích hiển hách gia đình, chẩm ma khả năng hội giá ma khai minh địa bả hài tử tống lai đồng bạn lữ giá lí, giá bổn tựu bất tầm thường.

Hậu lai tha dã một hữu thâm nhập khứ tưởng, hiện tại thính liễu úc lâm giá dạng nhất tịch thoại, thể hồ quán đỉnh bàn, toàn đô minh bạch quá lai liễu, chưởng khống quyền căn bổn bất tại úc lâm giá lí, khả năng thị chưởng ác tại tha môn gia trường bối nhân đích thủ lí.

“Hữu ta thoại, cha môn bất phương khai môn kiến sơn đích trực tiếp thuyết liễu ba, tỉnh đắc nhật hậu tái thiêm ma phiền.” Úc lâm khán hướng đường tử câm thân hậu vi chiến đích môn, tri đạo úc hòa thị bát tại môn khẩu thâu thính, đãn tha bất giác đắc yếu cố cập thập ma.

Úc lâm thuyết đạo: “Tuy nhiên ngã đệ đệ hỉ hoan nâm, đãn thị, như quả nâm tố liễu thập ma sự tình, thương hại đáo ngã đệ đệ đích thoại, ngã môn khẳng định bất hội dung nhẫn nâm đích.”

“Đại ca, nhĩ biệt giá ma cân đường ca thuyết thoại.” Úc hòa nhất khai thủy đích thâu thính hoàn đĩnh mãn ý, đường tử câm đối vu tha ca giá ta vấn đề đích hồi đáp, đãn thị tha đại ca tối hậu nhất cú, tha chân đích nhẫn bất trụ tưởng phản bác nhất hạ.

Úc hòa song thủ đáp tại đường tử câm đích song kiên thượng, do dự khước hoàn thị cổ khởi dũng khí, khán hướng tha đại ca kiên định địa thuyết đạo: “Đại ca, ngã hòa đường ca vô luận dĩ hậu hội phát sinh thập ma sự tình, ngã môn lưỡng cá nhân đô hội kháo tự kỷ hảo hảo giải quyết vấn đề. Ngã hựu bất thị tiểu hài tử liễu, chẩm ma khả năng hội liên giá điểm sự tình đô tố bất hảo ni.”

Úc hòa hồng trứ kiểm, hựu bổ sung địa thuyết đạo: “Đại ca, nhĩ biệt vi nan đường ca, tha đối ngã ngận hảo đích. Bất bỉ gia lí nhân đối ngã soa, ngã chân tâm hỉ hoan tha.”

“Hành liễu hành liễu, ngã tri đạo liễu.” Úc lâm nhất kiểm đắc hận thiết bất thành cương đích dạng tử, tưởng bất đáo úc hòa giá xú tiểu tử, cư nhiên nã tha môn cân đường tử câm tố đối bỉ.

Úc lâm tẩu đáo úc hòa diện tiền, khí đắc sĩ thủ dụng lực niết liễu niết tha đích kiểm đản, tại úc hòa trứu trứ mi đầu phản kháng tiền hựu tùng khai thủ. Tha phách liễu hạ đường tử câm đích kiên bàng thán liễu khẩu khí, việt quá lưỡng nhân tẩu đáo thư phòng môn khẩu.

Mạc danh hữu chủng khán hài tử xuất giá đích cảm giác, úc lâm thuyết đạo: “Hồi khôn nguyên liễu, khả bất tượng nhĩ môn giá ma nhàn. Nhất đại đôi sự nhi đẳng trứ ngã ni, tẩu liễu.”

“Bất quá ba, đường tổng, nâm hạ thứ yếu thị tưởng đái ngã đệ đệ xuất khứ ngoạn, ký đắc tiên cáo tố ngã giá cá gia trường nhất thanh, biệt nhượng ngã môn cân trứ đam tâm.” Úc lâm tối hậu lưu hạ giá ma nhất cú, tựu ly khai liễu đường tử câm gia lí.

Úc hòa tòng hậu bão trứ đường tử câm, đầu đáp tại đường tử câm đích kiên bàng thượng, mãnh thân liễu nhất đốn, đường tử câm hữu điểm chiêu giá bất trụ tưởng đóa khai tiểu gia hỏa, khả hựu chân tâm giá bất trụ tiểu gia hỏa tát kiều địa tại tha bột cảnh xử lai hồi loạn thặng.

Tha khai tâm địa tọa tại đường tử câm hoài lí, kháo tại tha nhĩ biên khinh thanh thuyết đạo: “Đường ca, thính đáo nhĩ đích hồi đáp, ngã chân đích hảo khai tâm nha. Đường ca nhĩ thái soái liễu!”

Đường tử câm tưởng đáo tha môn đích đối thoại tòng nhất khai thủy đáo tối hậu, úc hòa đô tại môn khẩu thâu thính, đột nhiên tựu giác đắc kiểm giáp nhất nhiệt, bất hảo ý tư khởi lai. Tha đê hạ đầu trành trứ úc hòa na song phiêu lượng câu nhân đích nhãn tình, sử phôi địa sĩ thủ niết liễu hạ úc hòa đích tị tiêm, sủng nịch địa tiếu liễu tiếu.

Úc hòa tại tha thân thượng thặng lai thặng khứ, hoàn khóa tọa tại liễu tha thối thượng, lâu trứ tha bột cảnh, tiếu trứ thuyết đạo: “Đường ca đường ca, ngã môn nhất khởi khứ tố phạn cật ba?”

Đường tử câm vô nại địa tiếu trứ, thân thủ lâu trứ tự kỷ hoài lí đích úc hòa tựu yếu trạm khởi lai, úc hòa bị tha giá ma đột nhiên hách liễu nhất khiêu, song thủ tự nhiên địa hoàn trụ liễu tha đích bột cảnh, hại phạ địa bát tại tha kiên bàng thượng bất cảm loạn động.

Tha bão trứ quải tại thân thượng đích úc hòa trạm khởi lai, phách phách tha úc hòa đích thí cổ, vấn đạo: “Hại phạ mạ?”

Úc hòa minh hiển đích hại phạ đáo tứ chi đô hạ ý thức địa triền trụ đường tử câm đích thân thể, khả chủy thượng khước hoàn tại sính cường địa thuyết đạo: “Đường ca, ngã tài bất phạ ni.”

Đường tử câm tùng liễu hạ thủ, hách đắc úc hòa hướng hạ trụy đích đồng thời, tại tha nhĩ biên tiểu thanh kinh hô, tha hựu tha trứ úc hòa đích thân thể, điên liễu hạ bão tại hoài lí, tái nhất thứ vấn đạo: “Hiện tại ni? Phạ bất phạ nha? Ân?”

Úc hòa cố ý trang xuất khóc khang, thuyết đạo: “Đường ca tài bất hội xá đắc bả ngã nhưng hạ khứ ba? Suất đông liễu khả chẩm ma bạn ni? Đường ca dã hội tâm đông ngã đích ba?”

Đường tử câm phách phách tha thí cổ, loan trứ yêu nhượng úc hòa hữu cá trạm tại địa diện thượng đích giác độ, khả thùy tri đạo úc hòa cư nhiên hoàn lại tại tha thân thượng bất hạ khứ liễu, chỉ hảo vô nại địa thuyết: “Khoái hạ lai ba, thính thoại nha.”

Úc hòa bát tại đường tử câm kiên bàng thượng, tát trứ kiều nhượng nhượng thuyết đạo: “Ngã tài bất yếu hạ khứ ni, đường ca thân thượng hảo thư phục nha, ngã tựu yếu đường ca nhất trực bão trứ ngã.”

Đường tử câm bị tha áp đích trực loan yêu, mãn kiểm tiếu ý thuyết đạo: “Chân thị nã nhĩ một bạn pháp nha, bất thị hảo liễu thuyết yếu nhất khởi tố phạn cật mạ? Khoái hạ lai ba, quai.”

Úc hòa bất tình bất nguyện địa tòng tha thân thượng khiêu đáo địa diện trạm ổn, đô nang đạo: “Khứ uyển tây thị đô một bạn pháp nhượng đường ca cật đáo gia lí đích phạn thái, băng tương lí khẳng định một hữu đa thiếu thái liễu. Ngã khứ trảo trảo khán ba, như quả một hữu tựu yếu khứ siêu thị liễu, đường ca dã yếu cân ngã nhất khởi.”

Đường tử câm bị úc hòa khiên trứ thủ nhất lộ lĩnh tiến liễu trù phòng lí, khán trứ úc hòa đả khai băng tương phiên phiên trảo trảo địa chỉ nã xuất liễu kỉ cá kê đản, hoàn thị tha môn khứ uyển tây thị chi tiền, thượng chu cuống siêu thị mãi lai đích thổ đậu hòa tây hồng thị.

Đường tử câm tiếp quá úc hòa thủ lí đích thực tài, trạm tại nhất bàng bang mang tước bì thiết khối, hựu khán đáo úc hòa trạm tại tự kỷ bàng biên thùy trứ đầu nhận nhận chân chân giảo trứ kê đản dịch, nhược hữu nhược vô địa cảm thụ đáo tổ thành gia đình đích ôn noãn.

Vãn hà chiếu ứng trứ đại địa, ốc nội lưỡng cá nhân tại trù phòng lí thuyết thị tố phạn, đảo dã bất thái nhận chân, canh đa đích tượng thị tiểu tình lữ na dạng đả đả nháo nháo, ti hào bất trứ cấp địa mạn đằng đằng tương phạn thái tố hảo.

Úc hòa song thủ đoan trứ nan đắc thị đường tử câm thân thủ tố đích thái, hưng phấn địa nã khởi khoái tử thuyết thập ma dã yếu tại khai phạn chi tiền, tiên thường thượng nhất khẩu.

Đường tử câm khán trứ hoàn soa kỉ phân chung đích mễ phạn, đảo dã chỉ năng tiên túng dung trứ úc hòa đích tham chủy.

Hảo bất dung dịch tại úc hòa bát tại trác tử thượng, thâu thâu mạc mạc đích thân thủ bất đình nã khởi hồ la bặc hoàn tử tắc tiến tự kỷ chủy lí, vô liêu hựu đỗ tử ngạ đích đẳng đãi mễ phạn muộn hảo đích quá trình, thính đáo điện phạn bảo khiêu áp đích thanh âm.

Đường tử câm yểm bất trụ đích tiếu ý khán tượng cá tiểu hài tử tự đích úc hòa, đoan trứ mễ phạn tọa tại úc hòa đối diện, vấn đạo: “Kim thiên nhĩ chẩm ma giá ma khai tâm a?”

Úc hòa trảo trứ hoàn tử tắc tiến chủy lí, tiếu trứ hồi đáp đạo: “Nhân vi đường ca thân khẩu cân ngã đại ca thừa nhận, ngã môn tại đàm luyến ái nha! Hoàn cân ngã nhất khởi tố phạn, nan đắc năng cật đáo đường ca tố phạn ai, tựu hảo khai tâm nha.”

Đường tử câm sá dị úc hòa đích thoại, tưởng lai tự kỷ dã một chẩm ma nhượng úc hòa một hữu an toàn cảm ba, tha nhất trực một tàng trứ dịch trứ hòa úc hòa đàm luyến ái giá kiện sự ba. Bất quá tha xác thật thị bất chẩm ma tại gia tố phạn, kỉ hồ đô thị úc hòa cấp tha tố phạn, tha hảo tượng chân một chẩm ma tố quá phạn.

Giá dạng tưởng lai, đường tử câm bất cấm hữu điểm nội cứu, vấn đạo: “Nhĩ hỉ hoan cật ngã tố đích thái mạ?”

Úc hòa điểm điểm đầu hựu diêu diêu đầu, củ kết địa tưởng hồi đáp đạo: “Ngã hỉ hoan đường ca tố phạn cấp ngã cật, khả thị đường ca công tác thái mang liễu. Ngã bất tưởng đường ca hạ ban hồi đáo gia dĩ hậu, minh minh công tác hoàn dĩ kinh ngận luy liễu, hoàn yếu chiếu cố ngã tố phạn cật, na dạng dã thái tân khổ liễu ba.”

Đường tử câm bị tha đích thoại nhạ đắc tị tử phát toan, hựu thính úc hòa hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngã tưởng đường ca hạ ban hồi đáo gia chi hậu, tựu khả dĩ hữu nhiệt đằng đằng đích phạn thái, hoàn hữu ngã khả dĩ bồi trứ đường ca cật phạn. Ngã tiểu thời hầu tựu ngận tưởng ca ca khả dĩ hồi gia bồi ngã cật phạn, ngã tưởng đường ca ứng cai dã hội hi vọng hữu nhân bồi trứ cật vãn phạn ba? Huống thả, năng cấp đường ca tố phạn cật, ngã tựu giác đắc ngận hạnh phúc liễu.”

Úc hòa khán hướng cảm động bất dĩ đích đường tử câm, huyễn diệu hựu tự hào đích thuyết đạo: “Ngã quả nhiên thị tối hỉ hoan đường ca ai, tài cam nguyện vi đường ca tố giá ta sự tình ni.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn