Điềm mỹ hệ truy phu lộ

Đường tử câm tử tế tưởng tưởng, tuy thuyết úc hòa dã bất chiết bất khấu toán thị cá thành niên nam nhân liễu, khả thị đan đan khứ khán úc hòa tại tha diện tiền, biểu hiện xuất lai quai xảo đổng sự đích dạng tử, tha xác thật giác đắc úc hòa tựu thị cá hoàn một trường đại, mỗi thiên chỉ cố trứ hỉ hoan tự kỷ đích khả ái tiểu gia hỏa a.

Khả thị tòng hiện tại khai thủy, tha hoàn chân thị bất đắc bất bả úc hòa đương tác thị cá thành niên nam nhân lai khán đãi.

Tất cánh úc hòa trường đắc tái bất tượng cá thành niên nhân, tái khả ái hòa ấu trĩ, đãn tha dã thị cá nhị thập nhất tuế đích nam nhân, bất năng tái dụng tiểu hài tử đích nhãn quang khứ khán đãi tha.

Đường tử câm bất cấm hựu tưởng khởi tự kỷ tượng thị úc hòa hiện tại giá cá niên kỷ, hảo tượng tại giang đông thượng đại học, đại học thời kỳ trụ tại túc xá, đồng tẩm đích thất hữu dã các chủng đích liêu thiên, quan vu thập ma sự tình cai đổng, thập ma sự tình bất cai đổng đích, tảo tại na cá thời hầu tựu dĩ kinh môn nhi thanh liễu.

Úc hòa bát tại tha thân thượng tưởng trứ yếu bất yếu xuất mại úc thừa, bả tự kỷ vi thập ma tri đạo giá kiện sự tình cáo tố toàn đô cấp đường tử câm thính, tha tưởng trứ hoặc hứa tát tát kiều tựu hội đào tị điệu đường tử câm đích giá cá vấn đề, khả hựu giác đắc đường tử câm nhất trực đô một hữu thuyết thoại, tâm lí một thập ma để.

Úc hòa chỉ hảo tiểu tâm dực dực, toản tiến ôn noãn đích bị oa lí, tái thứ bão trụ đường tử câm, cố ý tương kiểm thiếp tại nam nhân đích hậu bối thượng, khinh khinh dụng tị tiêm thặng liễu thặng, tát kiều đích kế tục lạp trường âm, hựu hảm liễu hảo kỉ thanh ‘ đường ca đường ca ’, vô bỉ kỳ đãi đích đẳng đãi trứ đối phương đích nguyên lượng.

Đường tử câm bổn tựu một hữu trách quái tha đích ý tư, thử thời dã chỉ thị hãm nhập trầm tư, tha cư nhiên hội bị nhãn tiền tha phủng tại thủ tâm lí, sinh phạ lộng thương đích tiểu gia hỏa ám toán.

Tha tâm lí ngận thị bất thư phục, thân thể thượng đáo hoàn toán hảo, chỉ thị một lai đắc cập thuyết phục tự kỷ tiếp thụ, bối đối trứ úc hòa, hữu điểm bất tri đạo cai chẩm ma bạn tài hảo liễu.

Úc hòa khán tha chân đích bất cân tự kỷ thuyết thoại, dã một hữu nguyên lượng đích ý tư, chỉ lưu liễu cá bối ảnh cấp tha. Giá dạng đích đường tử câm, thị chân đích nhượng tha tâm lí hữu điểm phạm liễu truật, vô thố địa ngưỡng trứ đầu đáp tại nam nhân kiên thượng ma thặng.

Tha bổn trứ thản bạch tòng khoan đích đoan chính thái độ, bát tại đường tử câm nhĩ biên, tiểu thanh nam nam đích giải thích đạo: “Đường ca nhĩ biệt bất lý ngã ma, ngã tiền trận tử... Bất thị bang ngã đường tam ca đích mang, khứ phách hí. Tha... Tác vi báo thù tựu cấp liễu ngã nhất ta quan vu giá phương diện sự tình đích tư liêu.”

“Tư liêu?” Đường tử câm bị tha nhận chân đích giải thích cấp đậu đắc khoái tiếu xuất lai liễu, tha hoàn thị đầu thứ thính đáo hữu nhân hội bả na chủng xưng tác thị tư liêu, chân đương thị học tập mạ?

Úc hòa khốn quyện địa bế thượng nhãn, quý cứu thuyết đạo: “Đường ca... Đường ca, nhĩ thị bất khai tâm mạ? Thị bất thị ngã bất ứng cai giá ma tố a, ngã một tưởng đáo hội giá dạng, minh minh ngận tiểu tâm liễu, khả nhĩ khán khởi lai hoàn thị bất thái thư phục, đối bất khởi đường ca, ngã chân đích tri đạo thác liễu.”

Đường tử câm thính trứ tha giải thích giá ta sự tình, bất nhẫn tâm địa chuyển quá thân diện đối trứ úc hòa, song liêm thấu tiến lai đích vi quang hạ, ẩn ước khán đáo tha nhãn giác quải trứ đích lệ, tị tiêm canh thị phiếm hồng đích tượng thị chân đích ngận thương tâm đích mô dạng.

Đường tử câm tâm đông địa sĩ thủ mạc liễu mạc úc hòa đích kiểm đản, an phủ địa thuyết đạo: “Ngã chỉ thị thân thể hữu ta bất thư phục. Biệt khóc, nhãn tình thũng liễu ngã hội tâm đông đích.”

Úc hòa nhãn khuông thấp nhuận đích khán hướng đường tử câm, thị tuyến dã bị lệ lệ già đắc mô hồ khởi lai, toản tiến nam nhân đích hoài lí, tự trách thuyết đạo: “Đối bất khởi đường ca, ngã minh minh hữu nhận chân đích khán quá na ta tư liêu, khả hoàn thị nhượng nhĩ bất thư phục liễu, thị ngã tố đích bất cú hảo, đối bất khởi.”

Đường tử câm sát điệu tha nhãn giác đích nhãn lệ, an úy địa thuyết đạo: “Biệt khóc nha, giá chủng sự tình, thân thể hội bất thư phục thị chính thường đích phản ứng, giá bất quái nhĩ đích.”

“Đường ca, chân đích mạ?” Úc hòa nhãn lệ uông uông địa khán trứ tha, chủy giác nhược hữu nhược vô địa đái liễu điểm tiếu ý, khán hướng đường tử câm tầm cầu trứ khẳng định đích đáp phục.

Đường tử câm vô nại địa hống trứ tha điểm liễu điểm đầu, khán trứ nhãn tiền giá cá phiêu lượng nam hài, tâm tưởng trứ úc hòa bất quá tựu thị cá nội lí một trường đại đích tiểu hài tử nhi dĩ.

Phản chính tha hỉ hoan ái tát kiều đích úc hòa, hựu thật tại thị xá bất đắc tiểu gia hỏa trang khả liên khóc nháo, chỉ năng kế tục sủng trứ quán trứ tha. Bị thiên ái đáo thị sủng nhi kiêu đích tiểu gia hỏa bất thất khả ái hựu bất hội phạm thác, trừ thử chi ngoại, tha hoàn năng nã úc hòa chẩm ma bạn ni, tha giá ma hỉ hoan.

Úc hòa song thủ hoàn bão trứ đường tử câm, tương đầu mai tại nam nhân kiên bàng xử, nhĩ biên thị nam nhân đích hô hấp thanh, bế trứ nhãn não hải lí toàn thị tạc vãn tha môn chi gian sở phát sinh đích na ta sự tình, tha mỗi nhất trinh đô ký đắc thập phân thanh sở.

Thử khắc thiếp tại đường tử câm hoài lí, tị tức gian, văn trứ nam nhân thân thượng đích vị đạo, hòa chẩm ma dã vô pháp hốt lược điệu, tha sở lưu tại đường tử câm bột cảnh gian đích ngân tích.

Đường tử câm tự nhiên dã thị cảm giác đáo, úc hòa khẩn thiếp trứ tha đích thân thể biến hóa, sa ách trứ khinh khái liễu thanh, hữu ta dam giới, trứu trứ mi đầu sĩ thủ phách liễu phách úc hòa đích hậu bối, đề tỉnh tiểu gia hỏa biệt bão tự kỷ bão đắc giá ma khẩn.

Nhi úc hòa phi đãn một hữu quai quai tát thủ, phản nhi thị biến bổn gia lệ đích bão đắc canh khẩn liễu hứa đa, kháo tại tha hoài lí cường bách tự kỷ lãnh tĩnh, thâm hô liễu hảo kỉ khẩu khí.

“Đường ca, nhượng ngã bão nhất hội nhi ma.” Úc hòa hoàn trứ tha đích yêu, thặng liễu thặng đường tử câm đích kiên bàng, đường tử câm một thập ma bạn pháp chỉ hảo thuận tòng liễu tha đích hành động, thảng tại sàng thượng bị úc hòa khẩn khẩn đích bão liễu hảo nhất hội nhi.

Đường tử câm tuy thuyết thân thể đĩnh bất thư phục, đãn dã bất thị na chủng thụ thương đích bất thư phục, chỉ thị tạc vãn hát đa liễu tửu, hựu bị úc hòa triền trứ luy đáo cực điểm, gia thượng đầu nhất thứ hữu giá dạng đích kỳ quái thể nghiệm phát sinh, thân thể hòa tâm lý nhất thời gian đô nan dĩ thừa thụ, tài đạo trí đích bất thư phục.

Lưỡng cá nhân nhất trực thảng trứ hưu tức, canh đa thị nhân vi đường tử câm thật tại lại đắc động đạn, na phạ tha thị hữu điểm ngạ liễu đích, đãn y cựu lại đắc khởi sàng khứ cật phạn, úc hòa trung đồ kỉ thứ sát giác đáo tha ngạ liễu tưởng khứ tố phạn thái, đô bị đường tử câm cấp lan trứ bão trụ, chẩm ma dã bất nhượng tha khứ.

Úc hòa thật tại một bạn pháp, hựu chân đích bất tưởng nhượng đường tử câm ai ngạ, huống thả hoàn thị nhân vi tự kỷ tố liễu na chủng sự tình, tài nhượng đường tử câm hiện tại liên khởi sàng đích lực khí đô một hữu. Tha canh thị quý cứu đích bất hành, nhượng trứ tự kỷ đỗ tử ngạ liễu, tựu yếu khởi sàng khứ tố phạn cật, đường tử câm tự nhiên một hữu lý do, dã thị xá bất đắc tái lan trứ tha.

Tòng trù phòng tựu phiêu liễu quá lai phạn thái đích hương vị nhi, cách trứ ngọa thất môn dã câu đắc đường tử câm hữu ta ngạ liễu đắc cô lỗ khiếu, tha hoãn hoãn địa phù trứ sàng trạm khởi lai, trứu trứ mi đầu thâm hô liễu khẩu khí, cường nhẫn trứ thân thể thượng hoàn vị hoãn hòa đích đông thống cảm, mạn mạn na trứ cước bộ tẩu xuất liễu ngọa thất.

Tha khán đáo úc hòa chính mang tiền mang hậu, đoan trứ phạn thái phóng tại xan trác thượng, hoãn mạn tẩu quá khứ, hựu khán đáo úc hòa khắc ý hiến ân cần đích phủng trứ cá nhu nhuyễn đích tọa điếm bãi tại tha tọa vị thượng, thật tại thị đê đầu nhẫn tuấn bất cấm đích tiếu xuất liễu thanh, tẩu thượng tiền loan trứ yêu phách liễu phách nhu nhuyễn đích tọa điếm.

Tại úc hòa khẩn trương hề hề đích biểu tình hạ, đường tử câm thí tham đích tọa tại vị trí thượng, thân thể hữu liễu nhuyễn điếm đích chi xanh, một hữu cương tài khởi sàng thời, tọa trứ đích bất thích, đam ưu nhi khẩn trứu đích mi sảo, dã cân trứ phóng tùng hạ lai, nã khởi chước tử yểu liễu khẩu úc hòa bãi tại tha diện tiền đích chúc.

Úc hòa đô nang trứ thuyết đạo: “Đường ca, ngã khán văn chương lí thuyết, ngận đa nhân đô thị tố giá cá chi hậu, tựu bất tiểu tâm tựu sinh bệnh liễu đích. Ngã hoàn án chiếu thượng diện thuyết minh đích na dạng, nhận chân đích cấp nhĩ tẩy táo lai trứ, ứng cai bất hội sinh bệnh ba? Bất quá, khẳng định bất hội phát viêm tựu thị liễu.”

Đường tử câm bất tưởng cân úc hòa liêu giá ta cá nhan sắc thoại đề, hồng trứ nhĩ căn tử thôi xúc đạo: “Nhĩ thuyết thập ma ni? Cản khoái cật phạn, biệt loạn tưởng hữu đích một đích.”

Úc hòa khán đáo tha đích phản ứng, vấn đạo: “Đường ca, nhĩ thị bất thị dã hữu điểm bất hảo ý tư liễu? Kỳ thật ngã dã hữu điểm... Chỉ yếu tưởng đáo, tựu, tựu hảo hại tu.”

Tha thuyết trứ tự hồ hựu tưởng khởi na ta, nhượng tha kiểm hồng tâm khiêu đích ký ức, bất tự nhiên đích nhãn thần, tứ xử loạn thoán trứ, thôn yết trứ chủy lí đích chúc, cường bách tự kỷ khoái điểm vong điệu não hải đích họa diện. Đãn cổn năng phiếm hồng đích kiểm đản, thật tại thị vô pháp yểm cái tha não nội đái trứ nhan sắc đích tưởng pháp.

Đường tử câm bỉ tha đại giá ma đa tuế, chẩm ma khả năng khán bất xuất lai tiểu gia hỏa não đại lí tại tưởng thập ma, trứu trứ mi đầu sử phôi đích tưởng thế tha nhất cước, khả hựu phạ tự kỷ một cá khinh trọng, tái chân thích đông liễu tiểu gia hỏa chẩm ma bạn, chỉ hảo dụng cước tiêm bính liễu hạ úc hòa đích thối, tiện hồng trứ nhĩ căn tử, đê trứ đầu muộn bất xuất thanh đích kế tục hát trứ chúc.

Úc hòa phí tâm tư chuẩn bị đích thanh đạm phạn thái, phi thường hợp hiện tại đường tử câm đích vị khẩu, tha hựu thị chân đích cảm giác đáo ngạ liễu, bỉ bình thường hoàn đa cật liễu bán oản đích lượng, cảm giác đáo vị lí xanh đắc phát trướng, tựu phóng hạ khoái tử khởi thân hào vô quý cứu đích hồi phòng gian lí hưu tức, xan trác thượng đích tàn canh thặng phạn, tự nhiên thị do ‘ sấm họa ’ đích úc hòa lai thu thập.

Tác tính, đường tử câm mang đắc hạng mục tại giá đoạn thời gian đô thuận lợi hoàn thành, tha giá kỉ thiên nguyên bổn hữu cá tiểu giả dụng lai hưu tức, bổn lai thị khảo lự tưởng đái trứ úc hòa tại giang đông thị tứ xử khứ cuống cuống. Chỉ bất quá, nhượng tha một tưởng đáo đích thị, giả kỳ đệ nhất thiên, tha tựu chỉ tưởng ngọa sàng bất khởi.

Úc hòa quai xảo đích thu thập hoàn trù phòng chi hậu, hựu đoan liễu oản thiết hảo đích thủy quả tọa tại đường tử câm thân biên, tâm tình thập phân bất thác đích tại uy đường tử câm cật thủy quả, tha kháo tại đường tử câm đích kiên bàng thượng, tha môn nhất khởi khán trứ bút ký bổn điện não lí, đường tử câm tuyển trạch bá phóng đích lão cựu điện ảnh.

Tại tri đạo đường tử câm hội hưu tức kỉ thiên chi hậu, úc hòa tựu khai thủy kế hoa, giá kỉ thiên khứ na lí ngoạn bỉ giác hợp thích. Hậu lai tha một thập ma chủ ý, khán trứ đường tử câm bì luy thảng tại sàng thượng, chuyển niệm nhất tưởng, kỳ thật ngốc tại gia lí giá chủ ý dã bất thác, tựu một tái kế tục khổ não, triền trứ đường tử câm chỉ tại gia lí, chẩm ma dã bất khẳng tha xuất môn.

Đối vu úc hòa lai thuyết, hát túy hậu đích đường tử câm tuy nhiên dã hữu điểm nan đối phó, đãn tương bỉ vu thanh tỉnh đường tử câm thanh tỉnh đích thời hầu, hoàn thị phi thường dung dịch đắc thủ đích.

Bất quá, đường tử câm hát túy đích tình huống, hoàn thị bỉ giác thiếu kiến đích, vưu kỳ thị nam nhân hòa úc hòa chính thức đồng cư chi hậu, bính tửu đích thứ sổ tựu canh thị thiếu chi hựu thiếu, năng thôi đích tửu cục, tự nhiên hào bất do dự đích thôi điệu, năng bất gia đích vãn ban, dã bất hội gia ban, chỉ vi liễu năng canh hảo bồi bạn tổng cô độc tại gia, một thập ma bằng hữu đích úc hòa.

Thực tủy tri vị đích tiểu gia hỏa, tại mỗi thứ tưởng hành động tiền, canh thị tâm cơ đích điêm lượng điêm lượng tự kỷ thí đại điểm đích năng nại, hòa đương thiên đường tử câm đích trạng thái, khảo lượng tự kỷ cú bất cú cách, nhượng thanh tỉnh đích đường tử câm đối tha thỏa hiệp.

Tựu tại các phương diện lai giảng, úc hòa đô thị phi thường bất chiêm ưu thế đích, trừ liễu bỉ đường tử câm hữu tiền, cá tử hòa thể năng giá trọng yếu đích lưỡng phương diện, tha na dạng nhi đô một hữu đường tử câm cường, như quả bất thị đầu cơ thủ xảo, chẩm ma khả năng hội nhượng nam nhân cam tình nguyện đích hòa tha tố giá chủng sự nhi.

Huống thả, tha thị chân hại phạ hạ diện đích vị trí, đảo bất thị tưởng chiêm đường tử câm tiện nghi, chỉ thị tâm lí tự tư đích tạm thời hoàn tiếp thụ bất liễu na chủng sự tình, nhi thả tha na thiên khán đáo đường tử câm đông đắc biểu tình đô cân trứ nữu khúc, tâm lí cân trứ dã thu đông, hảo tượng tao tội đích thị tự kỷ tự đắc.

Kí nhiên tha bất năng đan kháo thể lực thủ đắc đường tử câm đối giá kiện sự tình đích thỏa hiệp, úc hòa kí thông minh hựu linh xảo đích tiểu não đại qua, tự nhiên dã thị tưởng xuất liễu ứng đối thanh tỉnh đích đường tử câm đích hữu hiệu bạn pháp, tha trang khả liên hoạch thắng ba.

Sở dĩ, mỗi đương lưỡng cá nhân tại thân nhiệt thời, tình ý miên miên đích phát triển đáo tối quan kiện đích thời khắc, úc hòa tổng thị nhãn lệ uông uông khai thủy vọng hướng đường tử câm, liên hống đái phiến đích kiều tích tích nhượng trứ ‘ phạ đông ’, lai bác thủ nam nhân đồng tình.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn