Điềm mỹ hệ truy phu lộ

Đẳng đãi kết quả đích nhật tử, đối thùy lai thuyết đô thị thống khổ đích tiên ngao, úc hòa nhu yếu mỗi thiên lưu tại gia lí khán trứ ngũ đồng bất nhượng tha hữu bào hồi tấn châu đích tưởng pháp, nhi ngũ đồng hựu mỗi thiên cân úc hòa đấu trí đấu dũng đích tưởng ly khai giá lí.

Bất quá, ngũ đồng cơ bổn thượng một thập ma cơ hội tòng úc lâm gia lí đào bào, lưỡng cá nhân tượng thị tại khán thủ trọng yếu hiềm nghi phạm tự đắc, úc hòa kỉ hồ mỗi thiên đô cân tại ngũ đồng thân biên, na phạ thị thụy giác đô yếu tại đồng nhất gian ốc tử lí.

Khởi sơ, ngũ đồng chi sở dĩ thỏa hiệp lai úc hòa gia, hoàn bất thị nhân vi tha na cai tử đích hảo kỳ tâm. Thùy thừa tưởng úc hòa tha môn cư nhiên ngoạn chân đích, giam thị tha đích nhất cử nhất động, na thùy thụ đắc liễu a, tha khẳng định yếu bào đích a!

Tha dĩ kinh khoái tam ngũ thiên đô một hữu hồi gia liễu, tha yếu thị tái bất hồi khứ, chân đích một bạn pháp cân tha phụ mẫu giao đại liễu, tha phụ mẫu yếu thị trảo đáo tha học giáo khứ, na tha chi tiền đào khóa quải khoa đích sự nhi, bất tựu đô yếu bị tha phụ mẫu tri đạo liễu, đáo thời hầu tha khả tựu chân yếu lương thấu liễu.

Ngũ đồng tâm lí tiên ngao bất hảo thụ, úc hòa khẳng định dã thị một hảo đáo na nhi khứ. Tha khả thị chính tại hòa đường tử câm xử vu nhiệt luyến kỳ đích luyến ái não, nhất thiên bất kiến tha đô giác đắc yếu tiểu biệt thắng tân hôn liễu, canh hà huống tha môn giá kỉ hồ thị nhất chu đô một tái kiến quá diện, tha chân thị phiền đắc ngận.

Chủ yếu hoàn bất thị nhân vi úc hòa căn bổn tựu một cân đường tử câm thuyết khởi tự kỷ giá kỉ thiên tại càn thập ma, đường tử câm chỉ dĩ vi úc hòa ngốc tại học giáo chuẩn bị kỳ mạt khảo thí, úc hòa tự nhiên dã thị giá ma thuyết trứ cân đường tử câm viên đích hoang.

Cự ly DNA bỉ đối kết quả xuất lai, thật tế thượng căn bổn một dụng đắc trứ nhất chu thời gian, bỉ tha môn mỗi nhất cá nhân sở kỳ đãi đích đô yếu khoái, chỉ đẳng liễu ngũ thiên bất đáo đích thời gian, tựu tương giá phân trầm trọng đích kết quả nã đáo liễu thủ lí.

Úc lâm nã trứ y viện ký lai đích văn kiện đại, dã cố bất đắc công tác, trực tiếp khai xa hồi liễu gia. Chính xảo úc hòa cân ngũ đồng lưỡng cá nhân tại khách thính khán điện thị, tha tẩu thượng tiền tại lưỡng cá nhân đích chú thị hạ, hoãn hoãn sách khai văn kiện đại.

Úc lâm tọa tại úc hòa bàng biên sa phát thượng, tòng văn kiện đại lí nã xuất tha môn đích đối bỉ kết quả báo cáo, hoãn mạn địa tương báo cáo phiên đáo hữu DNA bỉ đối kết quả biểu đích na hiệt.

Úc lâm tố liễu lưỡng thủ đích chuẩn bị, bất cận cận chỉ trắc thí liễu úc hòa hòa ngũ đồng đích DNA bỉ đối, đồng thời dã bất phóng tâm đích, trắc thí liễu tha cân ngũ đồng đích DNA bỉ đối.

Đệ nhất đạp văn kiện lí, tiêu hữu STR đích bỉ đối kết quả biểu na hiệt, úc hòa cân ngũ đồng đích STR trị cơ bổn vẫn hợp, thuyết minh lưỡng cá nhân thị đồng noãn song bào thai đích quan hệ.

Nhi úc lâm hòa ngũ đồng đích DNA bỉ đối biểu, tiêu hữu STR đích na nhất hiệt, sổ cư chỉ hữu nhất lưỡng cá thị vẫn hợp đích, án chiếu tự nhiên trị đắc xuất đồng phụ dị mẫu đích quan hệ.

Úc hòa hòa úc lâm tự nhiên thị chúc vu kinh hỉ đại quá thiên đích chấn kinh trung, tất cánh tha môn kỉ hồ trảo liễu thất niên đích huynh đệ, cư nhiên giá ma dung dịch tựu xuất hiện tại tha môn diện tiền.

Nhi ngũ đồng thị chấn kinh quy chấn kinh, đãn mãn kiểm tả trứ bất cảm tương tín, hoảng loạn tòng úc lâm thủ lí đoạt quá DNA bỉ đối biểu, tử tử tế tế đắc hựu khán liễu hảo kỉ biến.

Khả bạch chỉ hắc tự ấn tại thượng diện đích đông tây, hựu chẩm ma năng tại tha đích ý niệm chi hạ tựu cải biến liễu ni. Giá cá kết quả nhượng ngũ đồng hiển nhiên thị vô pháp tiếp thụ, tha tòng lai đô một giác đắc tự kỷ hội hữu huynh đệ tỷ muội, nhi thả tha thị hữu phụ hữu mẫu, gia đình hòa mục đích sản vật, tha hựu bất thị cá cô nhi, chẩm ma tựu hội xuất hiện giá chủng kiểm tra kết quả ni.

Tha chỉ bất quá thị hảo kỳ giá cá cân tự kỷ trường đắc nhất dạng đích gia hỏa tài bào lai giang đông đích, giá tha mụ đột nhiên bính xuất cá nhất gia nhân, thị yếu bả tha cấp hách tử mạ? Hiện tại tha toán thị tri đạo thập ma khiếu, hảo kỳ tâm hại tử miêu liễu.

“Giá bất khả năng a!” Ngũ đồng toản trứ thủ lí đích giám định thư, hoài nghi đắc khán trứ nhãn tiền đích lưỡng nhân, thật tại thị bất cảm tương tín đích hảm đạo: “Giá chẩm ma khả năng?”

Úc hòa nguyên bổn dĩ vi tự kỷ tri đạo giá cá kết quả chi hậu, tha tâm lí hội cảm đáo thất nhi phục đắc đích khai tâm. Khả thị hiện tại khán trứ nhãn tiền hoàn toàn bất khẳng thừa nhận tha môn quan hệ đích ngũ đồng, tâm tình đột nhiên ngận bất thích ứng. Minh minh tha môn ủng hữu đồng dạng đích huyết duyên thị trị đắc cao hưng đích sự tình, vi thập ma hiện tại đảo nhượng tha cảm đáo nhất trận tác ẩu đích ác tâm.

Úc lâm tuy nhiên dã ngận tâm đông tự kỷ di lạc tại ngoại đích giá cá đệ đệ, đãn tâm lí canh hướng trứ tự kỷ chiếu cố trường đại đích úc hòa, khán trứ úc hòa đích tình tự minh hiển khởi phục, an phủ đích thân thủ khinh ác trụ úc hòa chiến đẩu bất dĩ đáo song thủ.

Ngũ đồng bổn thân nhất khẩn trương tha tựu dung dịch thoại đa, hiện tại hiển nhiên thị bị nhãn tiền giá sự nhi cấp trùng kích đáo liễu, tiểu chủy dã khai thủy bá bá thuyết cá bất đình đích vi tự kỷ biện giải.

Tha khẩn trương đích tựu bả tối khai thủy đối phó úc hòa đích na nhất sáo thoại, hựu trọng phục liễu nhất biến, chỉ bất quá giá thứ tịnh một hữu tối khai thủy na thứ kiên định, ngữ khí đái trứ trì hoãn đích bất xác định, thuyết đạo: “Nhĩ môn biệt hổ ngã, ngã tòng tiểu xuất sinh tại tấn châu thị, ngã ba mụ dã thị chính đương đích tại biên chức nghiệp. Tuy nhiên ngã bình thường hỗn liễu điểm nhi ba, đãn ngã cảm xác nhận, ngã tòng tiểu đáo đại đô một hữu lai quá giang đông, chẩm ma khả năng cân nhĩ môn giá bang nhân hữu huyết duyên quan hệ ni?”

Ngũ đồng khán trứ lưỡng nhân hổ thị đam đam đích nhãn thần, tâm lí dã thị một để, tha hiện tại chân khả vị thị thân tại tào doanh tâm tại hán, thuyết bất chuẩn giá lưỡng nhân hội dụng thập ma bạn pháp tựu bức trứ tha khuất phục, tha khả bất nguyện ý bị giá ma uy hiếp.

Ngũ đồng khẩn trương đích đô hữu ta kết ba, thuyết đạo: “Nhĩ môn đáo để thị thập ma nhãn thần nhi a? Ngã tựu thị tại tấn châu trường đại đích, tuy nhiên... Tuy nhiên sinh quá nhất tràng bệnh, ký bất thái thanh sở, đãn thị ngã cảm xác nhận, ngã cân nhĩ môn một hữu bán điểm nhi quan hệ, nhĩ môn thiếu nã giá chủng phiến nhân đích bỉ đối báo cáo lai phiến ngã, ngã thị bất hội tương tín đích!”

“Nhĩ môn lộng xuất giá ma cá sự nhi lai, giá cảo đắc tựu hảo tượng thị ngã nhất cá nhân, tựu bả ngã ba mụ đô cấp lục liễu tự đắc. Bất hành, ngã... Ngã hiện tại tựu yếu hồi khứ. Ngã yếu hồi gia khứ vấn vấn ngã ba mụ, giá đáo để thị chẩm ma hồi sự nhi a.” Ngũ đồng thuyết hoàn khởi thân tựu yếu ly khai.

Úc lâm thính xuất tha thoại ngữ gian đích lậu động, khởi thân lan trụ ngũ đồng, vấn đạo: “Nhĩ ký bất trụ thập ma?”

Ngũ đồng hựu bất giác đắc tự kỷ lý khuy, lý trực khí tráng đích sáp trứ yêu, ngưỡng đầu khán hướng úc lâm, hồi đáp đạo: “Ngã thập ngũ tuế sinh quá nhất tràng đại bệnh, dĩ tiền đích sự tình toàn đô ký bất thanh sở. Bất quá, ngã cân nhĩ môn tại giá nhi phí thập ma thoại a, ngã hoàn thị cản khẩn hồi gia khứ ba ngã.”

Úc lâm nhược hữu sở tư đích khán trứ ngũ đồng, án chiếu ngũ đồng sở thuyết đích thời gian, hòa tha môn xuất sự đích thời gian thị vẫn hợp đích, đề xuất cá lưỡng toàn kỳ mỹ đích ý kiến, lãnh tĩnh địa thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại hoàn bất năng tẩu, ngã một hữu thời gian. Giá dạng ba, tái quá lưỡng tam thiên, ngã thân tự cân nhĩ khứ nhĩ gia lí xác nhận giá kiện sự tình, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”

Ngũ đồng chỉ giác đắc tự kỷ nhạ thượng đại ma phiền liễu, khẳng định thị bất năng bả giá bang nhân đái khứ tự kỷ gia lí, lãnh hanh liễu nhất thanh, bất mãn đích thuyết đạo: “Giá cá chủ ý hiển nhiên bất chẩm ma dạng, ngã tài bất hội đái nhĩ môn khứ ngã gia!”

Úc hòa nhất trực tọa tại sa phát thượng quan vọng trứ, bất cảm thuyết ta thập ma, trực đáo tha đích điện thoại hưởng khởi, tha tài ý thức đáo tự kỷ dĩ kinh khoái nhất thiên một hữu khán thủ cơ. Đường tử câm đích tiêu tức tại bình mạc thượng đạn xuất liễu hảo kỉ điều, tha trứu trứ mi đầu đương trứ lưỡng nhân đích diện tiếp khởi điện thoại, giản đan địa thuyết minh liễu tự kỷ hiện tại ngận mang, tiện quải đoạn liễu điện thoại.

Úc lâm khán trứ khí cổ cổ đích ngũ đồng, na nhất phó phi bạo lực bất hợp tác đích giá thế, chỉ hảo đả điện thoại trảo úc khải tá lai kỉ cá nhân, tại tha bả thủ đầu thượng đích công tác đô xử lý hào chi tiền, nhị thập tứ tiểu thời thiếp thân giam thị ngũ đồng.

Úc hòa tuy nhiên đĩnh tâm đông ngũ đồng bị giá ma giam thị, đãn nhất tưởng đáo tha dã hữu quá giá chủng thời hầu, tâm lí tự nhiên đối thử thích hoài liễu bất thiếu, canh nan đắc đích tùng liễu khẩu khí.

Tha dĩ kinh nhất chu một hữu kiến đáo đường tử câm liễu, dã nhân vi chi tiền hựu bất tri đạo đối bỉ kết quả, tâm nhất trực huyền trứ, tựu một bả giá kiện sự tình cáo tố đường tử câm. Hiện tại DNA giám định biểu thượng diện tín tức đích minh xác, nhượng tha giác đắc tự kỷ ứng cai ba giá kiện sự tình cáo tố cấp đường tử câm liễu.

Úc hòa thặng trứ úc lâm đích xa nhất khởi hồi liễu đường tử câm gia, dã bất tri đạo đường tử câm giá ma cửu một kiến đáo tha hội bất hội tưởng tha, tưởng đáo giá lí úc hòa đô chỉ bất trụ đích tưởng tiếu, tha thính trứ thục tất đích thược thi khai môn thanh, tự nhiên tri đạo thị đường tử câm hạ ban hồi lai, khai tâm đích bào quá khứ.

Tiếu trứ phác đáo đường tử câm hoài lí, vấn đạo: “Đường ca, giá ma cửu một kiến, nhĩ hữu một hữu tưởng ngã nha?”

Đường tử câm lan yêu tương tha bão tại hoài lí, úc hòa phối hợp đắc bão trụ tha đích bột cảnh, thân nật địa thuyết: “Ngã ngận tưởng đường ca, tuy nhiên ngận mang, đãn mỗi thiên đô tại tưởng nhĩ!”

Đường tử câm ôn nhu đích thân liễu thân úc hòa, tiếu trứ hồi đáp đạo: “Úc hòa bảo bảo, ngã dã ngận tưởng nhĩ.”

Úc hòa bị bão đáo ngọa thất đích sàng thượng, khán trứ đường tử câm hoán y phục, thuyết đạo: “Đường ca, ngã tối cận khả năng một thập ma thời gian lai trảo nhĩ liễu, yếu khứ tranh tấn châu.”

Đường tử câm đình đốn liễu động tác, khán hướng úc hòa bất giải địa vấn đạo: “Nhĩ yếu khứ tấn châu càn thập ma?”

Úc hòa trứu trứ mi đầu củ kết trứ cai chẩm ma cân đường tử câm thuyết khởi giá kiện sự đích tiền nhân hậu quả, nam nam tự ngữ đích vấn đạo: “Đường ca, ngã ứng cai một cân nhĩ thuyết quá quan vu ngã tam ca đích sự tình ba? Giá kiện sự tình thuyết khởi lai hữu điểm ma phiền, ngã bất tri đạo cai chẩm ma cân đường ca giải thích.”

Đường tử câm tẩu quá lai mạc mạc tha đích đầu phát, nhu thanh thuyết đạo: “Một quan hệ, nhĩ mạn mạn thuyết cấp ngã thính.”

Úc hòa sảo vi lý thanh tư lộ, giải thích đạo: “Đường ca, ngã cân nhĩ thuyết quá ba? Thập ngũ tuế na niên, hòa tam ca bị bảng giá, tuy nhiên ngã bất thái ký đắc đương thời phát sinh đích sự tình, đãn tam ca tại na cá thời hầu tiêu thất liễu.”

Tuy nhiên quá khứ liễu giá ma đa niên, đãn tha đối vu na thứ bảng giá sự kiện đích ký ức hoàn thị đình lưu tại mô hồ đích họa diện, tẫn quản bằng tá y liệu đích thôi miên thủ đoạn, nhượng tha hữu quan vu giá đoạn ký ức đích mộng cảnh, đãn tha thủy chung giác đắc quan vu tha tam ca đích ký ức thị tha khắc ý đào tị đích họa diện.

Úc hòa kỳ thật thị ký đắc tha song bào thai ca ca đích hồi ức, chỉ thị tự chủ ý thức thủy chung đào tị. Tha tại sinh hoạt lí tựu ngận thiếu năng thính đáo hữu nhân cân tha đề khởi tha hoàn hữu cá song bào thai ca ca giá kiện sự tình, ca ca môn dã khắc ý đích bả giá kiện sự tình yểm tàng khởi lai, tuyệt khẩu bất đề thử sự.

Úc hòa kháo tại đường tử câm hoài lí, thuyết đạo: “Ngã ký đắc ngã môn bị quan tại địa hạ thất, ngã ngận hại phạ, tam ca cáo tố ngã, tha môn đích mục tiêu chỉ thị vi liễu tiền, ngã môn hoàn thị ngận an toàn đích. Khả thị tha môn... Tha môn.”

Đường tử câm tâm đông đích lâu trụ hoài lí chiến đẩu bất dĩ đích úc hòa, an phủ trứ phách phách tha hậu bối, thuyết đạo: “Biệt hại phạ, đô dĩ kinh quá khứ liễu, hiện tại ngận an toàn.”

Úc hòa thuyết đạo: “Ngã... Ngã ký đắc ngận thanh sở, đường ca, ngã nhất trực đô ký đắc, tam ca... Tam ca tha hồn thân đô thị đao thương, huyết... Huyết tại ngã thân thượng, ngã, ngã ký đắc giá ta, ngã minh minh đô ký đắc... Ngã. Đường ca...”

Đường tử câm đả đoạn tha đích thoại, thuyết đạo: “Nhĩ lãnh tĩnh điểm, biệt tưởng giá ta liễu, đô dĩ kinh quá khứ liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn