Ngã thị thư trùng ngã dưỡng gia

Mẫn tu nhiên tại điện thê lí thích phóng tử vong khí thế, thôi san tại nhất bàng sắt sắt phát đẩu, nguyên chính sơ song thủ lão đại gia nhất dạng bối tại thân hậu, lưỡng chỉ thủ bất đình đích hoảng nha hoảng, hảo tự nhất điểm dã bất thụ mẫn tu nhiên khí thế đích ảnh hưởng.

Thôi san tâm lí cảm thán, bất quý thị lão bản đích tiểu nam bằng hữu ni, thủy nộn thuần chân khả ái bất thuyết, hoàn ngận đại đảm ni, nhất điểm đô bất phạ lão bản, cân dĩ tiền na ta yêu diễm tiện hóa hoàn toàn bất nhất dạng a.

Thôi san tuy nhiên cân trứ mẫn tu nhiên đích thời gian bất toán trường, đãn thị khước dã kiến quá bất thiếu yêu diễm tiện hóa liễu, hữu đích thị trực tiếp lai công tư trảo mẫn tu nhiên, hữu đích thị tại các chủng phạn cục thượng tưởng yếu cấp mẫn tu nhiên hạ sáo. Bất quá na ta nhân nhất nhãn khán quá khứ tựu tri đạo bất thị thập ma hảo nhân, na tượng giá cá tiểu nam sinh, nhất khán tựu hựu điềm hựu nhuyễn, ngận khả tâm đích dạng tử.

Nguyên bổn dã thị yêu diễm tiện hóa đích nguyên chính sơ giá hội hoán liễu cá linh hồn, chỉnh cá nhân khí chất đại biến. Nhi nhất cá nhân đích ngoại biểu dã hòa khí chất hữu quan, giá dã thôi san khán trứ nguyên chính sơ bất thảo yếm, thậm chí giác đắc tha tựu thị chính cung tiểu nam hữu đích nguyên nhân. Nhi mẫn tu nhiên tức sử tưởng khởi tằng kinh đích nguyên chính sơ giác đắc ác tâm, đãn thị đương hiện tại đích nguyên chính sơ trạm tại tha diện tiền thời, tha tâm lí kỳ thật thị bất chẩm ma thảo yếm đắc khởi lai đích, tức sử tha nhất trực tại thích phóng trứ bất hữu hảo đích khí tức.

Nguyên chính sơ đương nhiên năng cảm thụ đáo lai tự mẫn tu nhiên thân thượng na cổ bất hữu hảo đích khí tức, đãn thị hùng trùng tại bị truy cầu đích thời hầu, đô hội ngận ngạo kiều đích. Tha tằng kinh khán đáo tự kỷ đích ca ca truy cầu tha đích hùng trùng đích thời hầu, tựu thị giá dạng tân khổ đích.

Điện thê đáo liễu tổng tài bạn lâu tằng, nguyên chính sơ cân tại mẫn tu nhiên thân hậu tẩu tiến tha đích bạn công thất, khán đáo khí phái đích bạn công thất, nguyên chính sơ cảm thán liễu nhất thanh, “A, hảo đại đích bạn công thất a!”

Mẫn tu nhiên cương khinh hanh nhất thanh, tựu thính kiến nguyên chính sơ thuyết thoại đích ngữ khí khai thủy biến đắc kỳ quái, hảo tự đái trứ ngận đại đích tâm đông hòa tự trách, “Nhĩ bình thời công tác nhất định ngận luy ba.”

Mẫn tu nhiên tọa tại tự kỷ đích tọa vị thượng, thị tuyến tòng áp huyết phấn ti bao trang hạp thượng di đáo nguyên chính sơ kiểm thượng, nhất kiểm nhĩ thuyết đích thập ma phế thoại đích biểu tình.

Nguyên chính sơ phi thường tự giác địa trảo đáo bạn công thất đích không y tử, thôi đáo bạn công trác lánh nhất biên, tọa tại liễu mẫn tu nhiên đối diện, nhất kiểm nghiêm túc đối mẫn tu nhiên thuyết: “Đối bất khởi, đô thị ngã thái niên khinh liễu, ngã như quả niên linh tái đại nhất ta, khai thủy công tác liễu, tựu bất hội nhượng nhĩ cật giá chủng khổ liễu.”

Mẫn tu nhiên: “???”

Nguyên chính sơ thán liễu khẩu khí, “Ngã hiện tại tiểu thuyết hoàn một thượng giá, đẳng ngã thượng giá liễu, nhất định mỗi thiên bạo canh, giá dạng tựu năng tránh tiền dưỡng nhĩ liễu! Nhiên hậu ngã tiên khứ tô nhất sáo phòng tử, nhĩ tựu khả dĩ trụ tại ngã đích phòng tử lí mạo mỹ như hoa liễu.”

Mẫn tu nhiên: “……”

Nguyên chính sơ kế tục thuyết trứ tự kỷ đích kế hoa, “Ngã thính thuyết đại gia kết hôn đô hội yếu cầu hữu xa hữu phòng đích, nhĩ phóng tâm ba, ngã nhất định hội nỗ lực đích, dĩ hậu công tư tạp dã đô cấp nhĩ, nhĩ tưởng chẩm ma hoa đô hành!”

Mẫn tu nhiên vi mị khởi song nhãn, lãnh tiếu đạo: “Nhĩ đích ý tư thị bất yếu ngã nhất phân tiền, hoàn yếu dưỡng ngã?”

Nguyên chính sơ tranh đại nhãn tình đạo: “Na thị đương nhiên, ngã chẩm ma khả năng yếu hùng……” Tha thoại âm nhất đốn, giá cá thế giới thị một hữu hùng trùng thư trùng đích, hảo tượng khiếu……

Tựu tại nguyên chính sơ tư tác đích giá phiến khắc, mẫn tu nhiên tiếu đắc canh lãnh, khán ba, giá tựu thị hiện thật, nguyên chính sơ đương sơ trảo thượng tự kỷ bất tựu thị tưởng giá nhập hào môn, nhất bộ đăng thiên? Sở dĩ tha chẩm ma khả năng bất yếu tiền hoàn yếu dưỡng tự kỷ.

Tựu tại thử thời, nguyên chính sơ tưởng hảo chi hậu kế tục liễu cương tài đích thoại đề, “Ân, ngã khẳng định bất hội yếu ngã lão công đích tiền lạp, ngã thị lão bà, khẳng định ngã trám tiền dưỡng gia sinh oa đái oa nha.”

Mẫn tu nhiên: “……”

Nhiêu thị mẫn tu nhiên tái nỗ lực, tòng nguyên chính sơ đích nhãn lí dã khán bất đáo nhất ti hư giả, phản nhi na chân thành đích mục quang hữu ta thứ nhãn.

Mẫn tu nhiên chân bất tri đạo thị tự kỷ đích nhãn tình xuất vấn đề liễu, hoàn thị nguyên chính sơ giá cá nhân xuất vấn đề liễu.

Nguyên chính sơ đảo thị một na ma đa hoa hoa tâm tư, dã khán bất xuất mẫn tu nhiên na song mặc hắc nhãn mâu hạ tàng trứ thập ma tình tự, tha khán liễu khán mẫn tu nhiên, hựu khán liễu khán tha diện tiền na cá áp huyết phấn ti đả bao hạp, trạm khởi thân nhất biên đả khai hạp tử, nhất biên thuyết: “Nhĩ khoái đái nhĩ cật lạp, đãi hội nhi giá cá đô lương liễu, nhi thả hoàn hội hồ thành nhất đà, đáo thời hầu khẳng định nhất điểm dã bất hảo cật liễu.”

Thoại lạc, áp huyết phấn ti đích hạp tử bị đả khai, hương lạt vi toan đích vị đạo truyện lai, đốn thời thứ kích liễu mẫn tu nhiên đích khứu giác, dã nhượng tha đỗ tử bất hợp thời nghi cô lỗ nhất thanh.

Giá đối mẫn phó tổng lai thuyết khả chân thị nhân gian dam giới a, tha chân một tưởng đáo tự kỷ đích đỗ tử giá ma bất tranh khí, tha bổn lai thị tưởng yếu bả giá cá áp huyết phấn ti nhưng điệu đích.

Nguyên chính sơ thính đáo giá cá thanh âm liệt chủy nhất tiếu, bả khoái tử đệ cấp mẫn tu nhiên, “Khoái điểm cật nha, ngã khán trứ hoàn một hữu hồ ni.”

Mẫn tu nhiên giác đắc tự kỷ chân đích bất ứng cai tiếp thụ nguyên chính sơ đích kỳ hảo, đãn thị thủ khước bất thính chỉ huy tiếp quá na song khoái tử, nhiên hậu giáp khởi phấn ti tắc tiến chủy lí.

Ngoại mại quá lai đích áp huyết phấn ti tịnh một hữu nhân vi trường thời gian phao tại thang lí tựu hồ thành nhất đà, nhi thị khẩu cảm cương cương hảo, thả nhân vi phóng quá nhất đoạn thời gian, dã bất thị ngận năng, nhập khẩu khước hựu năng thứ kích vị giác, ôn noãn không hư đáo hữu ta phát đông đích vị bộ.

Mẫn tu nhiên bất tự giác tựu dĩ kinh cật liễu đại bán oản, giác đắc giá gia điếm tố đích phấn ti hoàn chân đích đĩnh bất thác.

Nguyên chính sơ khán mẫn tu nhiên cật đắc khai tâm, dã tiếu đắc phi thường khai tâm. Năng cú nhượng tự kỷ hỉ hoan đích hùng trùng hoa tự kỷ đích tiền, cật tự kỷ cấp tha mãi đích vãn phạn, chân thị nhất kiện nhượng thư trùng khai tâm đích sự tình a.

Mẫn tu nhiên hoàn chân thị mạn du du hựu bả tối hậu nhất điểm phấn ti cật hoàn liễu, tịnh thả tại nguyên chính sơ đích cường liệt thôi tiến hạ, hựu hát liễu lưỡng khẩu thang, giá tài mãn túc đích kết thúc liễu giá cá nguyên bổn bất thị ngận nguyện ý tiến hành đích vãn xan.

Tha cật hoàn hậu, nguyên bổn chuẩn bị tự kỷ thu thập giá cá đả bao hạp, nguyên chính sơ khước nhãn tật thủ khoái bả đả bao hạp thu thập hảo, hoàn tòng bàng biên trừu liễu nhất trương chỉ cân, tương nguyên bổn tựu một hữu nhiễm thượng du ô đích bạn công thất sát đắc càn càn tịnh tịnh.

Tố hoàn giá ta, nguyên chính sơ nã xuất thủ cơ khán liễu khán thời gian, tái nhãn ba ba khán trứ mẫn tu nhiên, “Na ta công tác đô thị nhĩ kim thiên tất tu yếu tố hoàn đích mạ?”

Đảo dã bất thị tất tu yếu tạc vãn, chỉ thị mẫn tu nhiên bất thái tập quán bả công tác lưu tại đệ nhị thiên hoàn thành, sở dĩ ngận đa bộ môn đô cân trứ tha nhất khởi gia ban.

Nguyên chính sơ khán tha bất thuyết thoại, tựu tri đạo hữu hí, tiện khuyến đạo: “Hiện tại đô dĩ kinh cửu điểm đa liễu, nhĩ hồi khứ chi hậu tái tẩy sấu, tựu soa bất đa thập nhất điểm, tối hảo thị thập nhất điểm chi tiền thụy giác ni, giá dạng đối thân thể hảo.”

Mẫn tu nhiên vi vi thiêu mi, nga, giá nhân hoàn tri đạo quan tâm tha đích thân thể.

Nhiên hậu nguyên chính sơ hựu thuyết; “Nhi thả nhĩ dĩ hậu dã bất dụng công tác a, đẳng ngã trám đáo tiền liễu, nhĩ tựu tại gia hảo hảo đích hưởng thụ sinh hoạt, ngã nhất định trám ngận đa ngận đa tiền, nhĩ tưởng tố thập ma đô khả dĩ!”

Mẫn tu nhiên tâm lí a a lưỡng thanh, tại nguyên chính sơ chuẩn bị kế tục tựu điệp điệp bất hưu đích thời hầu, tha khán tự bất nại phiền đạo: “Ngã tri đạo liễu, hiện tại tựu khứ thông tri tha môn hạ ban ba.”

“Hảo đích!” Tại mẫn tu nhiên đích thủ hoàn một hữu mạc đáo điện thoại đích thời hầu, nguyên chính sơ tựu lĩnh trứ lạp ngập bào xuất khứ liễu.

Nguyên chính sơ khả phạ mẫn tu nhiên hống tự kỷ khai tâm, sở dĩ quyết định thân tự khứ trảo cương tài na cá tiểu tỷ tỷ, nhượng tha thông tri sở hữu bộ môn hạ ban.

Thôi san chỉnh cá nhân đô hữu ta mộng, tựu liên cao tinh chức nghiệp nghi thái đô hữu ta vô pháp duy trì, “Cáp? Phó tổng nhượng ngã môn hiện tại tựu hạ ban?”

Chỉnh cá trợ lý bạn công thất gia ban đích nhân đốn thời sĩ khởi kiểm, song nhãn phát quang khán trứ nguyên chính sơ.

Nguyên chính sơ bị hách đáo liễu, sinh phạ tha môn giá quần công tác cuồng tái đái trứ mẫn tu nhiên kế tục gia ban, liên mang điểm đầu, “Đối a, tha cương cương thuyết đích, nhĩ môn cản khẩn hạ ban ba, nhiên nhiên dã yếu hồi khứ thụy giác hưu tức liễu.”

Sở hữu trợ lý: “!!!”

Nhiên hậu đại gia phân phân đối thị, nhãn trung thích phóng xuất đồng dạng đích tín hào. Nhiên nhiên?! Giá cá tiểu nam sinh quả nhiên hòa thôi tổng trợ thuyết đích nhất dạng ni, hòa phó tổng quan hệ phi đồng phàm hưởng, phủ tắc phó tổng chẩm ma khả năng duẫn hứa biệt nhân khiếu tha nhiên nhiên! Giá thị đa ma thân nật thả khả ái đích nật xưng a! Tha môn cân trứ phó tổng giá ma cửu, hoàn thị đệ nhất thứ thính kiến hữu nhân giá dạng khiếu phó tổng ni!

Thôi san bị chấn kinh trứ khứ liễu phó tổng bạn công thất hạch thật tình huống.

Mẫn tu nhiên kiến thôi san cao hưng đắc đô sỏa liễu, giác đắc tự kỷ xác thật đối viên công hữu ta thái hà khắc, tiện điểm đầu đạo: “Ân, hạ ban ba.”

Thôi san hồn hồn ngạc ngạc tẩu xuất phó tổng bạn công thất, hồi đáo trợ lý bạn công thất đối sở hữu gia ban đích nhân thuyết: “Thông tri hạ diện kỳ tha bộ môn, hạ ban ba, thặng hạ đích công tác minh thiên hoàn thành.”

Nguyên chính sơ linh trứ cấp thất hữu đái đích thự phiến hòa khả nhạc, tái thứ hòa mẫn tu nhiên tọa tiến liễu đồng nhất bộ điện thê, nhiên hậu án hạ liễu 1 tằng.

Thôi san bất giải vấn tha, “Nhĩ khứ nhất lâu tố thập ma? Mẫn phó tổng đích xa tại địa hạ đình xa tràng, nhĩ trực tiếp khứ na nhi tọa xa hồi khứ a.”

Nguyên chính sơ song nhãn nhất lượng, hồi đầu nhãn ba ba khán trứ mẫn tu nhiên.

Mẫn tu nhiên lãnh lãnh thuyết: “Tự kỷ hồi khứ.”

Hựu bất thị tha nhượng nguyên chính sơ quá lai đích, tuy nhiên giá nhân quá lai thị cấp tự kỷ hiến ân cần, đãn thị tịnh bất đại biểu tự kỷ hội cảm kích tha, thậm chí tống tha hồi học giáo, phủ tắc nguyên chính sơ khẳng định hội thuận can vãng thượng ba.

Thôi san nhẫn bất trụ đối mẫn tu nhiên đầu khứ khiển trách đích mục quang, nhiên nhi hòa mẫn tu nhiên đối thị chi hậu, khước lập khắc thu hồi tự kỷ đích thị tuyến, tha môn phó tổng cương cương đích nhãn thần hảo khủng phố, tha bang bất liễu giá cá tiểu khả ái liễu.

Nguyên chính sơ dã tịnh một hữu thái đại đích thất lạc, nhân vi mẫn tu nhiên thị hùng trùng a, thư trùng chẩm ma khả dĩ nhượng hùng trùng tống tha hồi gia ni! Ứng cai thị tự kỷ tống mẫn tu nhiên hồi gia, yếu quái tựu chỉ năng quái tự kỷ thái một dụng liễu, một hữu xa!

Điện thê đáo liễu nhất lâu, nguyên chính sơ hòa mẫn tu nhiên huy thủ tái kiến, y y bất xá khán trứ điện thê môn quan thượng, giá tài chuyển thân khứ ngoại diện đả xa, kết quả giá hội nhi hạ ban đích viên công thái đa liễu, thủ cơ dã định bất đáo xa, lộ thượng dã khán bất đáo xuất tô.

Nguyên chính sơ trạm tại lộ biên tham trường liễu bột tử tứ xử khán, như quả thập điểm một hữu đáo học giáo, tẩm thất tựu yếu quan môn liễu, đáo thời hầu tiến bất liễu tẩm thất khả chẩm ma bạn a.

Tựu tại thử thời, nhất lượng hắc sắc đích tân lợi đình tại tha diện tiền, nguyên chính sơ cương tưởng huy thủ thuyết hắc xa bất tọa, tựu kiến hậu tọa song hộ đả khai, mẫn tu nhiên đích kiểm tàng tiến xa nội đích hắc ám trung, khán bất thanh sở tha đích biểu tình.

Tuy nhiên nguyên chính sơ cương cương tại tâm lí tín thệ đán đán nhận vi tự kỷ bất ứng cai tố hùng trùng đích xa hồi học giáo, khả thị giá hội nhi khán kiến mẫn tu nhiên, tâm lí khước khả cao hưng liễu, liên mang bái trứ xa song khán hướng mẫn tu nhiên, “Nhĩ yếu tống ngã hồi học giáo mạ?”

Mẫn tu nhiên lãnh thanh đạo: “Thượng lai.”

Nguyên chính sơ đả khai xa môn, thượng xa hưởng thụ trứ tự gia hùng trùng đối tự kỷ đích quan tâm.

Mẫn tu nhiên nhất lộ thượng đô một chẩm ma thuyết thoại, nguyên chính sơ thoại khước hữu điểm đa, vấn mẫn tu nhiên: “Nhĩ hiện tại hoàn thị bất cật tảo phạn mạ? Ngã cấp nhĩ tống đích đường nhĩ đái trứ liễu mạ?”

Mẫn tu nhiên lãnh lãnh đạo: “Nhĩ na cá đường thị tống tiểu cô nương đích.”

Nguyên chính sơ thuyết: “Bất thị! Tựu thị cấp nhĩ đích, nhĩ khán na cá đường chỉ đa hảo khán a, nhĩ khẳng định hỉ hoan!” Hùng trùng tựu hỉ hoan na chủng thiểm thiểm lượng lượng đích đông tây, nhi thả nguyên chính sơ tự kỷ xác thật dã ngận hỉ hoan.

Mẫn tu nhiên a liễu nhất thanh, nhiên hậu nguyên chính sơ hựu đối tha niệm khởi liễu tảo xan kinh, tòng bất cật tảo xan đích phôi xử thuyết đáo cật tảo phạn đích hảo xử. Mẫn tu nhiên giác đắc tự kỷ nhĩ đóa đô khởi kiển tử liễu, mi đầu trứu đắc thâm thâm đích, khước nhất điểm dã hách bất đáo nguyên chính sơ.

Trực đáo nguyên chính sơ hạ xa, mẫn tu nhiên giá tài ám tự tùng liễu khẩu khí.

Mẫn tu nhiên đích tư cơ thị gia lí đích lão nhân, tại mẫn gia khai liễu ngận đa niên xa liễu, đệ nhất thứ ngộ đáo giá ma cảm tại mẫn tu nhiên diện tiền thao thao đích nhân, giá hội nhi dã nhẫn bất trụ hàm trứ tiếu ý thuyết: “Thiếu gia, giá tiểu hài tử đảo thị ngận quan tâm.”

Mẫn tu nhiên lãnh hanh nhất thanh, ngữ khí thập phân phiền táo, “Sảo tử liễu.”

Tư cơ diêu diêu đầu, tiếu trứ khai xa hồi mẫn gia.

Kí nhiên phiền, vi thập ma hoàn yếu tống giá cá phương hướng hoàn toàn tương phản đích tiểu hài tử hồi học giáo ni?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn