[ hồng hoang ] tha bằng âu chứng đạo

“Bá ——”
“Bá ——”

Thân tài cao thiêu đích cô nương động tác ma lợi nhàn thục đích nã trứ sạn tử tại thổ địa thượng oạt trứ thổ, đẳng đáo oạt đáo nhất định thâm độ đích thời hầu, tha bả sạn tử dĩ nhất chủng ngận tiêu sái đích động tác tùy ý đích sáp tại địa thượng, nhiên hậu vi vi chuyển quá đầu.
Sĩ nhãn khán hướng tự kỷ thân hậu đích na khỏa chi nha chi thượng quải mãn liễu sắc thải tân phân đích tử kim, bạch ngân, lưu li, mã não, san hô, trân châu, xa cừ thất chủng trân bảo đích đặc biệt phiêu lượng, thậm chí thị nhân vi quá vu hoa lệ dĩ chí vu nhất nhãn vọng thượng khứ hữu ta lệnh nhân cảm đáo hoa lí hồ tiếu, đãn thử thời thử khắc chỉnh cá thụ khán khởi lai khước thị nhất phó yên đát đát mô dạng tiều trứ tự hồ hạ nhất miểu tựu khoái yếu khô nuy nhi tử đích đích tiểu thụ.

Kỳ thật dụng tiểu thụ giá cá từ lai hình dung tha hữu ta bất tẫn nhiên, nhân vi giá thị nhất chu cao độ cận hồ thập mễ đích thụ.
Chỉ bất quá tương đối vu tha đích chủng loại nhi ngôn tha hoàn thị xử vu ấu sinh kỳ, tất cánh
—— thập đại tiên thiên linh căn thành niên hậu đô khả trường vi cao bách trượng hữu dư đích tham thiên đại thụ, nhi tha cương hảo tựu thị thập đại tiên thiên linh căn chi nhất đích thất bảo diệu thụ.

“Nhĩ khán khán giá khanh nhi nhĩ năng tiến lai mạ?”

“Hoa lạp lạp ——”
Thất bảo diệu thụ đích diệp tử đẩu liễu lưỡng hạ, nhi giá ma nhất đẩu dã trực tiếp lạc hạ liễu như quả thị nhưng đáo vị lai đích cổ đại hoặc giả hiện đại hội dẫn khởi bất kế kỳ sổ đích nhân xu chi nhược vụ đích vô sổ trân bảo, chỉ bất quá tại như kim đích hồng hoang giá cá thời đại giá ta đông tây thập ma đô bất thị.

…… Như quả ngạnh yếu thuyết đích thoại dã chỉ thị năng cú bị quan dĩ “Luy chuế” nhị tự, nga bất, giáo chính nhất hạ thuyết pháp, phổ thông đích trân bảo thị giá cá thời đại đích vô nhân khán đắc thượng nhãn đích luy chuế, bất quá thất bảo diệu thụ đích trân bảo đích thoại, na đại để hoàn thị hữu ngận đa nhân tưởng yếu đích
—— thập đại tiên thiên linh căn, giai thị thượng hảo đích luyện khí tài liêu, vô nhất lệ ngoại, tựu toán chỉ thị tha môn đích linh bộ kiện, na dã thị liêu thắng vu vô.

Nhi tại đẩu động thụ diệp biểu kỳ ứng đáp chi hậu, đan tòng ngoại biểu thượng khán một hữu thập ma sinh cơ đích chuẩn đề chỉnh khỏa thụ liên căn khởi thí đồ vãng giá cá khanh lí khiêu.
Nhiên hậu…… Thành công đích bả tự kỷ đích nhất tiểu bán biên thụ thân cấp tạp trụ tại khanh lí đạo trí tự kỷ hoàn toàn động bất liễu.
Tịnh thả tại giá cá khiêu đích quá trình trung tha hựu nhất thứ đích điệu liễu bất thiếu đích diệp tử, khán trứ đệ đệ đích giá nhất cử thố, tiếp dẫn hốt nhiên chi gian tựu cảm giác đáo nhất trận đích vô thoại khả thuyết.
Cảm đáo ô kê bát ngư đích tha vô nại đích phù liễu phù ngạch đầu, “Ngã đích ý tư thị, nhượng nhĩ dĩ hóa hình hậu đích hình thái khiêu tiến khứ, nhiên hậu tái biến hồi bổn thể tại khanh nội trát căn.”
…… Giá sỏa hài tử chẩm ma tựu bất tưởng tưởng na cá khanh đích đại tiểu hòa tha bổn thể đích thể tích bất thích phối ni, giá soa đích hà chỉ thị nhất tinh bán điểm nhi?

“Úc úc úc.” Phản ứng quá lai tự kỷ hựu phạm liễu xuẩn đích chuẩn đề lập khắc ứng liễu nhất thanh.
Tùy hậu biến tác nhân hình, nhi nhân vi tha hiện tại tạp tại giá cá khanh lí đích duyên cố, tại hóa tác nhân hình hậu đích đệ nhất miểu tha tựu trực trực đích chỉnh cá nhân triều trứ khanh để tài lăng hạ khứ liễu.
Tiếp dẫn đích giá cá khanh oạt đích tịnh bất thiển, sở dĩ tại chuẩn đề điệu hạ khứ đáo khanh để đích na nhất thuấn gian, chỉnh cá nhân dữ địa diện tiếp xúc phát xuất liễu cự đại đích “Đông ——” đích nhất thanh, thính đích tiếp dẫn chỉnh cá nhân mi đầu bất thụ khống chế đích khiêu liễu khiêu.

“Thống……” Quá liễu nhất hội nhi, trụy nhập khanh để đích chuẩn đề hoãn hoãn địa tòng khanh lí ba thượng lai, song thủ đáp tại khanh đích biên duyên lai sử tự kỷ quải tại khanh khẩu xử.
Nhiên hậu triều trứ tiếp dẫn lộ xuất nhất cá hữu ta sỏa hồ hồ đích tiếu, chuẩn đề hóa vi nhân hình chi hậu đích mô dạng thị nhất trương chính thái kiểm, khán khởi lai hoàn toàn tựu thị nhất cá vô hại nhi hựu quai xảo đích lân gia đệ đệ hình tượng.

Chỉ bất quá chuẩn đề bình nhật lí bất hỉ hoan bảo trì nhân hình đích mô dạng, nhân vi tha hóa hình chi hậu kỳ thật trạng thái bảo trì đích bất thái ổn định, tịnh thả hóa hình trạng thái dữ bảo trì bổn thể trạng thái đích tình huống tương bỉ hoàn mạc danh đích biến đắc canh gia đảo môi
—— thuyết khởi lai, chuẩn đề đích vận khí tại tiếp dẫn khán lai dã thị cá ngận huyền học đích vấn đề, nhật thường lí phong xuy vũ lâm bị lôi phách giá nhất hệ liệt đích sự kiện tạm thả bất đề, cử cá tối điển hình đích lệ tử, hóa hình chi hậu đích chuẩn đề đích tu vi chỉ hữu thái ất kim tiên sơ kỳ đích thủy bình……

Nhi thả hoàn thị na chủng tái nhược thượng nhất điểm điểm, dã tựu thị chỉ soa nhất tiểu bộ chi dao tựu năng trực tiếp bị đả hồi kim tiên thủy chuẩn đích cương cương bộ nhập thái ất kim tiên đích thái ất kim tiên sơ kỳ.
Giá cá tương đối vu tha na sở chúc vu thập đại tiên thiên linh căn chi nhất đích thất bảo diệu thụ đích thượng hảo đích cân cước nhi ngôn bất thị nhất bàn đích đê đích hóa hình sơ kỳ đích thật lực, hoàn toàn khả dĩ thuyết chuẩn đề giản trực tựu thị phi đáo gia liễu, tất cánh hòa tha đích cân cước đại khái tương xử vu đồng nhất thủy bình tuyến đích bổn thể thị tiên thiên canh kim chi khí đích tiếp dẫn tại hóa hình sơ kỳ khả thị đại la kim tiên…… Trung kỳ.

Tại cân cước soa bất đa, khai linh trí đích thời gian soa bất đa, tức khai thủy tu luyện đích thời gian dã soa bất đa, phó xuất đích nỗ lực dã đô thị nhất bỉ nhất…… Thậm chí chuẩn đề hoa phí đích nỗ lực yếu canh đa đích tình huống hạ, hóa hình sơ kỳ đích lưỡng cá nhân đích thật lực khước thị soa thành liễu giá chủng chi gian cách liễu bách thập tọa sơn bất chỉ đích dạng tử, nhậm thùy kiến liễu bất yếu thuyết thượng nhất cú chuẩn đề ủy thật thị cá phi châu tù trường ni?
Phản chính tiếp dẫn thị giác đắc, tha giá cá đệ đệ đích vận khí liên hiện đại na phi tù bát tự chân ngôn “Huyền bất cứu phi, khắc bất cải mệnh” đô bất túc dĩ tinh chuẩn đích hình dung tha đích phi.

Nga, đối liễu, sảo vi giáo chuẩn nhất hạ thượng diện đích thuyết pháp, bất thị lưỡng cá nhân khai linh trí đích thời gian soa bất đa, nhi thị nguyên bổn thị sinh vu hiện đại thế giới đích tiếp dẫn xuyên quá lai đích thời gian hòa chuẩn đề khai linh trí đích thời gian soa bất đa, hoặc giả canh chuẩn xác đích thuyết ứng cai thị tại tiếp dẫn cương cương xuyên lai đích bất cửu hậu, chuẩn đề khai liễu linh trí.
Nhi tiếp dẫn hòa chuẩn đề đích bất giải tỷ đệ chi duyên dã thị tòng giá cá thời gian đoạn khai thủy đích.

Nhân vi lưỡng cá nhân tiền hậu thời gian “Khai linh trí” đích giá cá nhân tố, chuẩn đề nhất trực đô thị giác đắc tha năng cú đắc dĩ khai linh trí tẩu thượng tu luyện nhất đồ thị hữu trứ tiếp dẫn đích bất khả phân cát nguyên tố đích
—— tất cánh thị tại a tỷ xuất hiện chi hậu, tha tha giá chu dã toán thị tiểu hữu niên đầu đích thất bảo diệu thụ tài đột nhiên chi gian khai liễu linh trí đích.

Vu thị, nhân trứ hữu trứ giá ma nhất tằng nguyên nhân, tại khai linh trí chi hậu, chuẩn đề tiện đan phương diện bái liễu sơn đầu, nhận liễu tiếp dẫn giá cá đại tỷ đại, bả tự kỷ bãi tại nhất cá đệ đệ đích vị trí thượng.

Nhất khai thủy đích thời hầu, tiếp dẫn tịnh một hữu tại ý chuẩn đề, nhậm tha bái sơn đầu quy bái sơn đầu, phản chính vũ tha vô qua.
Tất cánh tuy nhiên thuyết hồng hoang thế giới trung tây phương nhị thánh đích tiếp dẫn hòa chuẩn đề nhất trực đô thị khổn khổn nhạc bảng định nhất khởi đương phản phái, đãn tha vi thập ma yếu phảng phật nhất cá cơ khí nhân nhất bàn án chiếu giá chủng dĩ thiết định hảo đích trình tự vãng hạ tẩu? Nan đạo tha thị một tự ngã tư tưởng đích công cụ nhân mạ?

Bất quá hậu lai nhân vi chủng chủng sự tình, tiếp dẫn dã thị thừa nhận liễu chuẩn đề giá cá đệ đệ, bả giá cá trừ tự kỷ chi ngoại, tây phương duy nhị đích ủng hữu trứ linh trí đích sinh linh hoa tiến liễu tự kỷ đích thế giới đích tiểu quyển tử lí.

Kỳ thật thuyết khởi lai, đương sơ tại ý thức đáo tự kỷ sở xử đích thị hồng hoang thế giới đích thời hầu tiếp dẫn hoàn vi vi lăng chinh liễu nhất hạ đích, tất cánh tha thị chân đích một tưởng đáo, tự kỷ hoàn năng cản thời mao đích xuyên việt đáo dĩ tri bối cảnh đích thế giới nhất hồi —— giá đông tây ứng cai khiếu thập ma lai trứ? Xuyên thư? Đãn thị hảo tượng giá ma thuyết dã bất thái chuẩn xác?
Tha ký đắc tại tự kỷ đích ký ức lí hồng hoang tựu thị cá thể hệ thế giới, nhi cụ thể tế tiết chi xử tắc thị nhất cá tác giả nhất chủng thiết định.
Bất quá hữu nhất điểm đảo thị đại gia cơ bổn thượng đô bất biến, na tựu thị quảng đại tả hồng hoang thể hệ văn đích tương quan tác giả đô kiên trì “Tây phương nhị thánh tất tu cực kỳ bi thảm ngoại gia hậu nhan vô sỉ bất yếu kiểm” lộ tuyến.

Đãn tại vi vi đích lăng chinh quá hậu tiếp dẫn dã tựu một hữu thập ma kỳ tha đích tưởng pháp liễu, tuy nhiên thuyết tha thị thành liễu hồng hoang thể hệ trung nhất hướng bị ngược đích phi thường thảm, chủ giác điếm cước thạch dự bị dịch đích tây phương nhị thánh chi nhất đích tiếp dẫn, tịnh thả tha hiện thật trung đích khai cục dã đích xác thị khán khởi lai ngận thị thảm đạm
—— lão gia tây phương bần tích, linh khí bất túc, khán khởi lai tùy thời đô năng nhượng tha hòa tha đệ tu luyện bất hạ khứ đích á tử.

Bất quá diện đối nhãn tiền giá hoặc đa hoặc thiếu dã soa bất đa năng thuyết thượng nhất cú tử vong khai đoan đích cục diện, tiếp dẫn đích tâm trung khước nhất điểm đô bất đam tâm tự kỷ tại dị thế giới hội quá đích bất hảo.
Tiếp dẫn giá ma đốc định đích nguyên nhân vô tha, chỉ thị nhân vi tha thị thiên sinh âu hoàng, tác vi nhất cá bất thế đích âu châu hoàng giả, vô luận tại hà thời hà địa, nã đáo liễu chẩm dạng khai đoan thảm đạm đích kịch bổn, ngộ đáo liễu hà đẳng đích cảnh huống, tha đô khả dĩ như ngư đắc thủy, đáo tối hậu bằng âu carry toàn tràng.

Thượng bối tử đích thời hầu, tiếp dẫn tuy nhiên xuất thân vu cô nhi viện, đãn thị nhân sinh kinh lịch khước thị nhất lộ lục đăng.
Tha xuất sinh na niên đương thị chính phủ trứ trọng bổ trợ cô nhi viện chính sách khai thủy thật thi, sở dĩ tha tòng tiểu đích nhật tử quá đích tựu bất soa, nhi hậu lai tại sinh hoạt nhật thường phương diện tha trụ đích địa phương tòng lai bất hội đoạn thủy đoạn điện, đổ xa đích đạo lộ nhân tha sướng thông vô trở, mãi hữu trung tưởng hoạt động sản phẩm đích thời hầu tất định nhất đẳng tưởng, ngu nhạc du hí phương diện tha ngoạn đích trừu tạp du hí chỉ yếu tha tưởng tựu tất xuất SSR dữ SP, đại hình võng du dã thị tòng lai kỳ ngộ bất đoạn, biệt nhân bính tử bính hoạt thấu bất tề đích trang bị tha tùy tiện tại du hí cuống nhất quyển tựu năng nã đáo……
Nga, đối liễu, tiếp dẫn tằng kinh tối huy hoàng đích chiến tích ứng cai thị tùy thủ mãi liễu nhất trương thải phiếu kết quả trung liễu cửu vị sổ đích đại tưởng, chỉ bất quá tha một hữu khứ lĩnh, nhân vi tiếp dẫn đích âu hoàng khí tức thái quá nùng liệt, đương niên đại học thất hữu hoàn tằng kinh cấp tha khởi liễu nhất cá hoạt thể mã lệ tô, nga bất, hoạt thể cẩm lí đích xưng hào.

Bất quá yếu thuyết khởi lai đích thoại, tiếp dẫn kỳ thật đối vu hồng hoang giá cá thể hệ bất thậm liễu giải, thiếu hữu đích tri đạo đích nhất ta tri thức đô thị lai tự ngận hỉ hoan giá cá đề tài đích thất hữu.
Thất hữu hỉ hoan thông thiên giáo chủ, sở dĩ tương đối đích, tha tựu bất hỉ hoan tây phương nhị thánh, thất hữu tằng kinh sổ thứ hòa tiếp dẫn thổ tào quá tây phương nhị nhân tổ, tại thuyết đáo kích động chi xử đích thời hầu hoàn hội kích tình phá khẩu đại mạ nhiên hậu tấn tốc điều tiết tình tự vi thông thiên khóc.

Đãn thật tế thượng, kỳ thật bỉ khởi hồng hoang thể hệ trung na ta ngận thụ hoan nghênh đích chư như thất hữu hỉ hoan đích thông thiên giá nhất loại nhiệt môn nam chủ nhân tuyển, tiếp dẫn thị chân đích giác đắc tây phương tổ canh gia đối tự kỷ đích khẩu vị nhất điểm.
Khởi mã, tòng thất hữu khẩu trung thuyết xuất lai đích tây phương tổ thị nhượng tha cảm đáo hân thưởng đích, tại tiếp dẫn khán lai, tây phương tổ duy nhất đích hắc điểm tựu thị thất hữu sở thuyết đích tha môn hại tử liễu cấp tha môn nhượng tọa đích ân nhân hồng vân đích na kiện sự, đãn chẩm ma thuyết ni?
Trạm tại tha giá cá đối hồng hoang thể hệ trung đích nhân vật một hữu nhậm hà lự kính, tịnh thả thị hữu ta hân thưởng tây phương tổ đích tình huống hạ, tha giác đắc giá dã toán thị nhân chi thường tình, tất cánh sở vị nhân tính, giá kiện sự dã thị sấn đích tây phương tổ bỉ giác “Chân”, nhi tiếp dẫn cấp tây phương tổ đích bình giới tắc thị
—— tuy tư đức hữu ngại, đãn đại đạo vô hạ.

Đồng dạng thân vi giá phương thế giới đích kim tự tháp đỉnh đoan đích kỉ nhân chi nhất, bỉ khởi đoan trứ thánh nhân giá tử, thủy chung cao cao tại thượng vị vu thần đàn đích kỳ tha thánh nhân môn.
Phóng đắc hạ tự tôn, tòng lai đô bất khứ tại ý sở vị đích diện tử dữ phủ đích tây phương nhị thánh tự hồ thị tăng thiêm liễu lưỡng phân đích “Nhân tính”, tha môn đích mục tiêu minh xác, chung kỳ sở hữu, tòng thủy chí chung đô thị tại nỗ lực khứ tiễn hành tự kỷ sở truy cầu đích “Đạo”.

Sở dĩ tiếp dẫn tựu bất thị ngận đổng, minh minh tây phương tổ đích nhân thiết dã đĩnh triều đích, tịnh thả mỹ cường thảm tam yếu tố tây phương nhị thánh khởi mã thị năng cú chiêm cư hậu lưỡng dạng nhân tố…… Giá dạng đích nhân thiết chẩm ma tựu bị hắc đích giá ma thảm? Như quả thị nhân vi bất cú mỹ đích thoại, giá chủng đông tây nan đạo bất thị khả dĩ tự kỷ nhị thiết đích mạ?
Tiếp · âu hoàng · ái hảo thanh kỳ · dẫn tại tâm trung ngận thị bất giải đích phát xuất liễu tha đích nghi hoặc.

Bất quá thuyết đáo giá lí, tiếp dẫn đảo thị hốt nhiên chi gian tưởng khởi lai liễu thập ma —— quan vu tha hảo đoan đoan đích vi thập ma hội đột nhiên xuyên việt đích nguyên nhân, tha hiện tại hữu nhất điểm hoài nghi, tự kỷ chi sở dĩ hội xuyên, khả năng tựu thị nhân vi chi tiền tha đích na nhất thiểm nhi quá đích “Như quả thị tha nã liễu tây phương nhị thánh đích kịch bổn đích thoại……” Đích tưởng pháp.
Nga bất, cương cương thuyết thác liễu, bất thị hữu nhất điểm hoài nghi, ứng cai thị hữu ức điểm hoài nghi tài đối.
# tất cánh thân vi nhất cá âu châu hoàng giả, tựu thị giá ma dung dịch tâm tưởng sự thành ni #

Đãn thị thoại thuyết hồi lai, như quả tha tảo tựu tri đạo tự kỷ hữu triều nhất nhật hội xuyên đáo hồng hoang thế giới đích thoại, na tha —— ân…… Dã hoàn thị lại đắc khứ liễu giải tự kỷ bổn thân đối kỳ hưng thú tịnh bất thị đặc biệt đại đích đông tây.
Phản chính, tha đối vu tự kỷ đích âu ngận tự tín,
Như quả thị án chiếu tha thất hữu hình dung tha đích thoại lai thuyết đích thoại na tựu thị…… Nhượng tha tưởng nhất tưởng, a, thị liễu, tựu thị giá cá tứ cá tự
—— thị âu hành hung.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn