[ hồng hoang ] tha bằng âu chứng đạo

Tại cảm thụ đáo liễu dĩ tự gia nhị ca vi trung tâm bất đoạn hướng tứ chu khoách tán đích nhất trận phảng phật thị vô biên vô tế, vô cùng vô tẫn đích lãnh ý
—— hiển nhiên giá lãnh ý chế tạo nguyên tựu thị nguyên thủy giá kiện sự chi hậu, cương cương hoàn thị tại trung khí thập túc đích hào trứ đại ca cứu mệnh đích thông thiên thuấn gian tựu cấm liễu thanh.

Tịnh thả cảm giác bất thị nhất bàn đích phát lãnh đích tha chỉnh cá nhân thân thể thượng đích phản ứng dã thị đương tức tựu thị hạ ý thức đích bão liễu bão tụ tử, khẩn tiếp trứ tiện như đồng nhất chỉ thụ liễu kinh đích am thuần nhất bàn súc liễu súc bột tử tẫn khả năng đích bả đầu đê đáo tối đê.

Kỳ thật yếu thuyết khởi lai đích thoại, thông thiên thử thời thử khắc thị chân đích hận bất đắc đương tràng toản đáo trác tử để hạ dĩ thử lai tị miễn khán đáo tự gia nhị ca na trương trầm hạ lai đích phiêu lượng đích kiểm đích.

Đãn thị toản trác để thị bất khả năng toản đích, giá bối tử, a bất, phản chính hiện tại giá cá thời hầu thị bất khả năng toản đích, đương nhiên, giá tịnh phi thị ngại vu diện tử hoặc giả kỳ tha thập ma đích nhân vi bất khả năng toản, nhi thị giá chủng tình huống tha toản bất hạ khứ.
Yếu bất nhiên thông thiên tài bất giới ý toản trác để đào tị hiện thật ni, phản chính tha hữu thập ma đâu kiểm đích sự một bị lưỡng cá ca ca kiến quá a?

—— vô luận thị hóa hình tiền hoàn thị hóa hình hậu, tha nhân vi não tử nhất trừu nhi đạo trí đích phạm xuẩn kết quả đích sở hữu sự đô thị tại lưỡng cá ca ca đích kiến chứng chi hạ phát sinh đích ni.

Thông · đối vu tự kỷ tựu thị cá đệ đệ giá kiện sự tiếp thụ đặc biệt lương hảo · thiên lý trực khí tráng đích như thị tưởng trứ.

# sở dĩ thuyết giá chủng sự nhĩ tại kiêu ngạo cá thập ma kính nhi a? Giá hạ nhĩ thị tiểu sỏa tử bổn sỏa triệt để thạch chuy liễu. #

Tùy hậu thử khắc hãm nhập túng ba ba mô thức đích tiểu sỏa tử tiểu phúc độ đích sĩ nhãn triều trứ đối diện đích lãnh khí chế tạo cơ đích tự gia nhị ca thâu mạc mạc khán khứ, sĩ đầu, hựu đê hạ, phản phục tuần hoàn liễu sổ thứ, như đồng nhất cá cương cương phá xác đích, đầu thượng hoàn đỉnh trứ đản xác nhất giác đích tiểu kê bàn hướng ngoại giới tham đầu nhất dạng tiểu tâm dực dực địa hướng ngoại giới thí tham trứ.

Tối hậu, tự dĩ vi ám trung quan sát yểm sức đích ngận hảo đích tiểu sỏa tử bả mục quang phóng đáo tự kỷ thân tiền đích đại ca thân thượng, nhãn ba ba đích chỉ vọng trứ đại ca năng thuyết cú thoại đả phá hiện tại giá quỷ dị đích tịch tĩnh khí phân, đãn khả tích, lão tử hoàn toàn bất care tiểu lão đệ tại tự kỷ bối thượng na chước nhiệt đích mục quang.
Thậm chí tòng thông thiên vi vi trắc diện đích giác độ tha năng cú khán đắc đáo, tại tha khán hướng đại ca chi hậu, bổn lai hoàn thị tranh trứ nhãn đích đại ca tái độ trọng tân hạp thượng song nhãn —— lão tử đích giá nhất động tác giản trực tựu thị phảng phật tại hồn thân thượng hạ đô tả mãn liễu cự tuyệt tiếp thụ tam đệ đích cầu cứu tín hào.

Anh! Đại ca chân thị thái thảo yếm liễu! Bả tha thôi tiến hỏa khanh, nga bất, băng quật tựu khai thủy trang tác thập ma đô một phát sinh, quá phân! Giá hồng hoang chẩm ma tựu hội hữu giá ma quá phân đích ca ca đích tồn tại ni!

Thông thiên oán niệm đích tại tâm trung như thị tưởng trứ, nhi tựu tại thông thiên u oán trành trứ lão tử, na mục quang lí đích ủy khuất ba ba đích chỉ khống đô yếu thật chất hóa đích bả lão tử chỉnh cá nhân cấp bao vi tiến khứ đích thời hầu, ốc tử lí giá trầm tịch dĩ cửu đích khí phân chung vu bị đả phá
—— thị nguyên thủy suất tiên khai đích khẩu.

Tha khán trứ thông thiên, thanh âm bình tĩnh, “Nhĩ chân đích bả na biển,” thuyết đáo giá lí đích thời hầu tưởng đáo đệ đệ cương cương đích thoại đích nguyên thủy đốn liễu nhất hạ, tùy hậu lập khắc nhược vô kỳ sự hảo tự cương cương tự kỷ căn bổn một hữu tạp đốn quá đích kế tục thuyết trứ: “Na thập ma thử đái hồi gia lai liễu?”

Nguyên thủy đích giá cú thoại kỳ thật thuyết đích dã thị trần thuật cú, đương nhiên, chuẩn xác nhất điểm đích lai thuyết ứng cai thị dĩ trần thuật ngữ khí lai giảng nghi vấn cú.

Tất cánh tự gia nhân thanh sở tự gia sự, đại ca vu thôi diễn nhất đạo đích tạo nghệ thủy bình tha thị ngận thanh sở đích, lão tử kí nhiên thuyết liễu thông thiên đái hồi lai liễu nhất chỉ tầm bảo thử, na tựu khẳng định thị giá cá sự như kim dĩ kinh thành vi liễu dĩ phát sinh đích kí định “Quá khứ thức sự thật”.

Nguyên thủy đích giá cá thính khởi lai tự hồ một hữu nhậm hà khởi phục đích thanh âm thính đích thông thiên tâm lí trực phạm lạc đăng.

Như quả khả dĩ, thông thiên tình nguyện nhị ca thử thời thử khắc canh gia bạo táo nhất điểm, tất cánh bạo táo hoàn liễu tha hống ca ca dã hảo hống —— quan vu giá sự nhi tha khả thị đặc biệt hữu kinh nghiệm ni, nhi bất thị hiện tại giá dạng phảng phật thị bạo phong vũ tiền đích ninh tĩnh, nhượng tha cảm giác tâm hoảng hoảng đích, đãn thị tuy nhiên thuyết thông thiên ngận tâm hư, khả do vu tập quán tính giá cá bất khả khống đích đông tây tha hoàn thị điều kiện phản xạ đích thuyết liễu nhất cú ——

“Nhị ca nhĩ thính ngã giảo biện —— bất thị, thính ngã giải thích!”

Thông thiên phát thệ, tại giá chủng áp ức đích khí phân chi hạ, tha thị chân đích tưởng yếu nghiêm túc nhất điểm đích.
Đãn thị chính sở vị động tác bỉ giác thục luyện tựu hội đạo trí thân thể bỉ não tử tiên tố xuất phản ứng, tha bình thời tựu thị càn đích tác tử sự nhi thái đa, dĩ chí vu giá cú thoại đối tha nhi ngôn tứ xá ngũ nhập dĩ kinh toán thị khẩu đầu thiền nhất dạng đích tồn tại
—— tịnh thả hoàn thị chuyên nhân hạn định, chỉ đối tự gia hữu khiết phích đích nhị ca thuyết đích khẩu đầu thiền.

Tiểu hài nhi tại tâm trung miêu miêu thán khí, áo não trứ tự kỷ nhất trứ cấp tựu dung dịch chủy ngốc lỗ đích mao bệnh, tâm hạ tưởng trứ giá thứ chi hậu tha nhất định yếu bả giá phá tập quán cải quá khứ, tuy nhiên thuyết giá cá flag tha dĩ kinh bất tri đạo tại tâm lí diện lập liễu bất tri đạo đa thiếu thứ liễu, đãn thị giá thứ tha nhất định yếu cải.

Tùy hậu tái nhất thứ ám tha tha đích bả flag lập đích phi khởi đích thông thiên trĩ khí đích kiểm thượng lộ xuất nhất mạt sung mãn liễu cẩu thối tử khí tức, hòa tha càn tịnh đích thiếu niên khí chất ngận bất phù đích san tiếu, tùy hậu khai thủy triều trứ nguyên thủy thảo hảo đích trát trứ tha đích tạp lan tư đại nhãn tình
—— tất cánh thoại thuyết đô thuyết xuất lai liễu, tha trừ liễu thí đồ manh hỗn quá quan hoàn năng chẩm ma dạng ni?

Do vu nhãn tình trát động đích tần suất bỉ giác cao, tiểu hài nhi ngạnh sinh sinh đích tại nhãn trung trát xuất liễu tinh tinh điểm điểm đích vi nhược thủy quang.
Tha bổn tựu hoàn thị thiếu niên, kiểm thượng đái trứ thượng vị thốn khứ đích thiếu hứa đích anh nhi phì, giá dạng đích thần tình, khán khởi lai tối thị vô cô bất quá, hựu khả ái, vi vi thùy đầu trảo liễu nhất cá hoàn mỹ đích kỳ nhược giác độ quai quai xảo xảo đích thuyết trứ: “Ngã thác liễu.”

Đoan khán giá thục luyện đích giá thế tựu năng khán xuất lai thông thiên vãng niên dĩ lai một thiếu càn giá chủng sự, đãn thị hữu nhất thuyết nhất lão tử hòa nguyên thủy tựu thị cật tha giá nhất sáo.
Mỗ chủng trình độ thượng lai giảng manh hỗn quá quan giá dã thị tha nhạ đáo lưỡng cá ca ca bách thí bách linh đích tuyệt chiêu, sở dĩ đối thông thiên nhi ngôn, mại manh phi đãn bất khả sỉ tịnh thả siêu cấp hữu dụng.

“Ân.” Trạm tại tha đối diện đích nguyên thủy điểm điểm đầu, nhất trương hảo khán đích kiểm thượng diện vô biểu tình, “Thác liễu, hạ thứ hoàn hội phạm.”

Tha đích ngữ khí chi trung thấu lộ trứ nhất chủng dĩ nhiên khán thấu nhất thiết đích khí tức —— đảo môi hài tử thành thiên đáo vãn đô thị tích cực nhận thác, tử bất hối cải, chỉ yếu bất thị bị đả đoạn thối tựu hạ thứ hoàn cảm.

Nguyên thủy tri đạo tiểu hài nhi cật chuẩn tự kỷ khẳng định tâm đông tha giá dạng, sở dĩ tha tại tự kỷ đích giá cú thoại lạc hạ chi hậu tác tính càn thúy đích chuyển đầu khán hướng ổn tọa tại vị bất động như sơn lão tử, bả xuẩn đệ đệ giá cá ma phiền thôi cấp đại ca lai giáo dục, “Đại ca nhĩ khán ba, ngã thị triệt để quản bất liễu tha liễu.”

Thính đáo nhị đệ đột nhiên chi gian đích cue tự kỷ, lão tử giá tài hoãn hoãn địa tái độ tranh khai na nhân vi tam đệ nhi bế thượng đích nhãn tình, nhiên hậu mạn du du đích thuyết trứ: “Đái đô đái hồi lai liễu, tầm liễu sổ bách niên đích bạch sắc tầm bảo thử, tha tưởng dưỡng tựu dưỡng trứ ba.”

Nguyên thủy:???

Lão tử giá thoại âm nhất lạc, nguyên thủy đốn thời hoãn hoãn địa phát xuất nhất trương [ văn nhân ngôn ngữ canh thị tâm hạ dạng khởi kinh sá kỉ phân.jpg], não tử lí bị tứ cá đại tự chiêm cư —— giá tựu ly phổ.

Nhi thông thiên đích phản ứng tắc thị hòa nguyên thủy hoàn toàn bất nhất dạng, sạ nhất thính thanh đại ca đích thoại thuyết liễu thập ma chi hậu, một hữu nguy cơ ý thức đích tiểu hài nhi lập khắc phong cuồng phụ hòa trứ, “Đối đối đối! Ngã trảo bạch sắc đích tầm bảo thử chân đích trảo liễu hảo cửu hảo cửu liễu.”

“Nhi thả tha hiện tại dĩ kinh khoái yếu khai linh trí liễu, ngận thông minh đích, hồi đầu đẳng tha khai liễu linh trí, ngã tựu giáo tha tu luyện, nhượng tha khả dĩ tảo nhật hóa hình, giá dạng nhị ca tựu bất hội tại gia lí khán đáo mao nhung nhung liễu.” Thông thiên đích yểm nhĩ đạo linh thức toán pháp trực tiếp tương khán bất đáo hòa bất tồn tại hoa liễu cá đẳng hào, thính đáo đại ca “Trạm tại tự kỷ giá biên” đích tiểu hài nhi kích động đích khai thủy nỗ lực mại mao nhung nhung đích an lợi.

“Đại ca!” Khán trứ thính trứ thông thiên đích an lợi hoàn năng thời bất thời điểm lưỡng hạ đầu đích lão tử, nguyên thủy chung vu nhẫn bất trụ liễu.

Lão tử sĩ nhãn, ngữ khí đoan đích quan miện đường hoàng, “Nhĩ thị đương ca ca đích, tựu nhượng trứ điểm thông thiên?”

“Na nhĩ bất dã thị ngã đại ca mạ, nhượng ngã hòa nhất cá biển mao —— thử đồng trụ nhất cá ốc diêm chi hạ, nhĩ khảo lự ngã cảm thụ một hữu a?” Tha khán trứ lão tử, nhất song nhãn tình lí minh hoảng hoảng đích tả trứ “Nhĩ giá thị tưởng nhượng ngã tử!” Kỉ cá đại tự.

“Nhị ca,” thông □□ trứ nguyên thủy tẩu quá khứ, thân xuất tự kỷ đích lưỡng chỉ thủ thủ tưởng yếu lạp trứ nguyên thủy đích thủ tát kiều, nhiên hậu, tựu tha hoàn một bính đáo nguyên thủy đích thời hầu tựu trực tiếp bị hậu giả cấp đóa khai.
Nguyên thủy nhất kiểm hiềm khí, “Biệt dụng nhĩ na bính hoàn na đông tây đích thủ bính ngã, mộc dục khứ.”

“Biệt giá dạng ma, ngã dụng liễu thanh khiết thuật đích.” Thông thiên đích đích cô cô đích đô nang trứ, đãn thị hành động khước thị ngận thành thật đích bất cận thu hồi liễu thủ thủ, hoàn tự động hậu thối liễu lưỡng bộ hòa tự gia nhị ca bảo trì hảo tha đích “An toàn cự ly”.
Tuy nhiên thuyết tha tri đạo tự kỷ đích nhị ca nhân vi cương cương tha đích thấu cận nhất hội nhi khẳng định yếu khứ mộc dục cấp tự kỷ tiến hành nhất cá “Tiêu độc” đích.

“Bất quá thông thiên nhĩ dã sảo vi thể tuất nhất hạ nhĩ nhị ca,” lão tử chuyển nhi bả mục quang phóng trí đáo cương cương tẩu đáo nguyên thủy phụ cận đích tiểu hài nhi thân thượng, lão đại ca nhất phó ngữ trọng tâm trường đích mô dạng,

“Lưỡng cá đô thị ngã đệ đệ, ngã dã bất hảo đối nhĩ môn thùy quá vu thiên pha, bất như giá dạng, ngã môn chiết cá trung, ngã ký đắc nhĩ thật lực dĩ kinh hứa cửu vị hướng tiền tinh tiến nhất bộ liễu, tiếp hạ lai tại nhất cá cố định đích thời gian phạm vi nội nhĩ bả tự kỷ tấn thăng đáo đại la kim tiên trung kỳ, nguyên thủy ngã bang nhĩ khuyến, như thử, nhĩ giác đắc như hà ni?”

Tại lão tử thuyết thoại đích quá trình trung, tiểu hài nhi kiểm thượng đích thần tình tựu thị do tiếu dung trục tiệm ngưng cố, đáo tiếu dung trục tiệm tiêu thất, tái đáo triệt để tiếu bất xuất lai đích nhất cá chuyển biến, như quả khả dĩ, thông thiên dã tưởng học tự gia nhị ca hướng đại ca truyện đạt “Nhĩ giá thị tưởng nhượng ngã tử!” Đích tín hào, đãn tha hiện tại thế nhược, giá dạng tố hoàn toàn trạm bất trụ cước.

Nhi thả thông thiên dã tri đạo nhất trực dĩ lai đô thị tại thảo yếm yêu tộc hòa hỉ hoan mao nhung nhung đích tự kỷ chi gian khởi điều hòa tác dụng, nỗ lực tầm cầu trứ nhất cá bình hành điểm đích đại ca bất dung dịch, tha môn huynh đệ tam cá nhân đích hiện trạng tựu thị nhị ca tuy nhiên hữu khiết phích, đãn thị dã mặc nhận liễu tha khả dĩ khứ ngoại diện quỷ hỗn ( trảo mao nhung nhung ).
Chỉ yếu tại tha hồi lai đích thời hầu bả tự kỷ thu thập đích càn càn tịnh tịnh tựu hảo liễu —— đương nhiên, như quả tha một hữu thu thập hảo tự kỷ đích thoại, na nhị ca tựu hội biểu diễn tại tuyến phát phong, phiên dịch nhất hạ tựu thị tha yếu ai đả.

Chí vu tha vi thập ma hội hữu giá chủng kết luận, na tự nhiên thị nhân vi, dĩ tiền ngẫu nhĩ thanh khiết thuật một thi triển hảo tựu hồi liễu gia đích thời hầu tha thân thân kinh lịch quá giá chủng tình huống ma.

Nguyên bổn thông thiên dã một tưởng đả phá hiện trạng giá chủng bình hành, nhượng nhị ca bất khai tâm, dã thị cấp đại ca thiêm ma phiền đích, tất cánh lưỡng cá ca ca đối tha nhi ngôn ngận trọng yếu ngận trọng yếu, như quả nhượng tha tại “Tái dã bất năng rua nhậm hà đích mao nhung nhung” hòa “Thất khứ đại ca dữ đại ca” đích lưỡng cá tuyển hạng lí tố tuyển trạch na thông thiên khẳng định thị hào vô nghi vấn một hữu nhậm hà trì nghi đích tuyển hậu giả.
Khả vấn đề thị, hiện tại hựu một hữu giá chủng chỉ năng tuyệt đối đích nhị tuyển nhất đích tuyển trạch đề bãi tại thông thiên diện tiền, hựu gia thượng bạch sắc đích tầm bảo thử thị tại thị thái nan đắc liễu.

Tựu tượng lão tử sở thuyết, thông thiên trảo liễu sổ bách niên tài ngộ đáo liễu giá ma nhất chỉ —— nhi thả yếu toán khởi lai đích thoại hoàn bất năng toán thị tha ngộ đáo đích, tất cánh tiểu bạch thị tiếp dẫn “Chuyển tặng” cấp tha đích.
Phản chính tựu thị các phương diện chủng chủng nguyên nhân gia khởi lai, sở dĩ giá tài đạo trí liễu thông thiên một nhẫn trụ đích tiểu tâm thí tham

…… Nga bất, giá thị tại tác tử biên duyên đại bằng triển sí bả tha tâm tâm niệm niệm sổ bách niên đích mao nhung nhung đái hồi liễu côn luân —— mạo trứ khả năng hội bị tự gia nhị ca cấp đả đoạn thối nhi đích cự đại phong hiểm.

Kỳ thật thông thiên giác đắc ba, yếu thị chân đích năng bả tiểu bạch lưu hạ lai tại gia lí, tha tựu thị chân đích đoạn thối nhi liễu dã một thập ma —— phản chính đa hoa thời gian dưỡng dưỡng tựu hội hảo đích ma, tất cánh nhị ca khả năng hội hạ thủ đả đoạn tha đích thối, đãn thị tuyệt đối bất hội hạ thủ trọng đáo thối đoạn hoàn liễu tái dã tiếp bất hồi khứ.
Nhi chỉ thị hoa điểm thời gian tựu năng quá khứ đích sự nhi na khiếu sự nhi mạ? Bất khiếu a, tha môn hồng hoang hựu bất kế niên.

Đãn thông thiên vạn vạn một hữu tưởng đáo, sự tình hội mạc danh đích phát triển thành giá cá dạng tử, tha giác đắc tha đích tiểu não đại qua đích dung lượng hữu điểm bất cú dụng —— đáo để thị phát sinh liễu thập ma tài hội phảng phật thị trung gian tiêu thất liễu hảo kỉ tập đích kịch tình đáo liễu hiện tại giá cá tha ứng cai khứ hảo hảo tu luyện đích thoại đề a QWQ!

Hòa lưỡng cá học bá ca ca tương bỉ chỉnh cá nhân tựu thị cá đại tả đích tiểu học tra đích thông thiên bất cấm tại tâm trung lạc lệ.

Như quả tiếp dẫn tại đích thoại, nhất định khán đắc xuất lai giá tựu thị gia trường hứa nặc tiểu hài tử khảo thượng nhất bách phân tựu cấp tha mãi tâm ái đích ngoạn cụ đích biến tương phiên bản —— tuy nhiên thuyết vi thập ma thông thiên giá ma đại cá nhân liễu hoàn thị yếu hữu ngoạn cụ lai tưởng lệ giá chủng sự khả năng thị cá ngận trị đắc nhân thâm tư đích vấn đề ←_←

Nhi tựu tại thông thiên chỉnh cá nhân hoàn mộng mộng đích thời hầu, cương cương hoàn thị ngữ khí ngận ôn hòa đích vấn trứ tha giác đắc như hà, khán khởi lai thị yếu tha thương lượng đích lão tử dĩ kinh thị trực tiếp cấp tha hạ liễu tối hậu đích thông cáo, “Trực đáo nhĩ tấn thăng đáo đại la kim tiên trung kỳ chi tiền, nhĩ tựu nhất trực bế tử quan, bất yếu xuất lai liễu ba.”

“Chí vu hạn định đích thời gian……”

“Hồi đầu ngã hội luyện chế nhất lô diên thọ đan cấp nhĩ đái hồi lai đích tầm bảo thử phục dụng, bất quá như quả giới thời tại na lô diên thọ đan vi tha diên trường đích thọ mệnh đích niên hạn lí nhĩ hoàn một hữu xuất quan đích thoại……”

“Đẳng đẳng đẳng đẳng!” Lão tử thoại cương cương thuyết đáo nhất bán, thông thiên lập khắc sĩ thủ kỳ ý tha đình nhất hạ,
“Đại ca nhĩ đẳng hạ, ngã tiên toán nhất toán na thị đa cửu a……” Thông thiên bài trứ thủ chỉ toán trứ tự gia đại ca đích nhất lô đan dược đích sổ mục dữ nhất khỏa diên thọ đan đích hữu hiệu kỳ tại tâm trung tố trứ giản đan đích tiểu học gia giảm thừa trừ pháp.

Tha đái trứ điểm tiểu cẩu thối đích khán trứ lão tử, “Giá cá thời gian thị bất thị thái cận liễu……”

Lão tử nhất kiểm đạm định, “Nhược thị thời gian quá trường, khởi bất thị vị miễn hiển đắc đối nguyên thủy thái quá bất công?”

Tha đích tự lí hành gian đô sung xích trứ nhất chủng “Ngã thị khán nhĩ canh tiểu sở dĩ dĩ kinh tại đại phương hướng thượng thiên liễu nhĩ nhất ta cấp nhĩ khai tiểu táo liễu” đích ý vị, nhi thông thiên dã thị ngận bất xuất sở liêu đích tự kỷ “Khiêu liễu khanh” ngận nhận đồng tha đích giá cá thuyết pháp, tái độ tiểu tâm dực dực thâu thâu miểu trứ nhất bàng diện nhược băng sương đích nguyên thủy.
Tùy hậu tâm hư hư đích thu hồi thị tuyến, trừu liễu trừu tị tử, vấn trứ lão tử: “Na ngã khứ bế quan đích giá đoạn thời gian đại ca nhĩ khả yếu chiếu cố hảo ngã đích tiểu khả ái a?”

Thông thiên giá thoại nhất lạc, nguyên bổn dĩ kinh khôi phục liễu chính thường thất ôn đích không khí trung tái nhất thứ đích phiếm khởi ti ti lãnh ý, bất quá lão tử đảo thị ti hào bất thụ giá lương ý đích ảnh hưởng, chỉ thị đối tối tiểu đích đệ đệ thuyết trứ: “Bả nhĩ đích tầm bảo thử phóng xuất lai ba, ngã khán khán.”

Tùy hậu lão tử sĩ nhãn khán hướng trọng tân khai thủy doanh nghiệp đích chế lãnh cơ nguyên thủy, hậu giả bất tình bất nguyện đích tại không trung tùy ý huy liễu lưỡng hạ, nhi hậu thông thiên đích diện tiền tựu xuất hiện liễu nhất cá tiểu tiểu đích phiếm trứ lưu quang tiểu kết giới quyển, hoàn mỹ đích get đáo nhị ca giá thị hà ý đích thông thiên mặc mặc bả phóng trứ tha đích tiểu tầm bảo thử đích trữ vật đại phóng tiến giá cá quyển lí.
Nhiên hậu tài bả tha tâm tâm niệm niệm hứa cửu đích mao nhung nhung đích phóng xuất lai, tha hữu lưỡng phân huyễn diệu đích thuyết trứ, “Khả ái ba?”

“……”

Nhiên nhi hiện thật khước thị một nhân lý tha.

Nhi tựu tại thông thiên bả tầm bảo thử phóng xuất lai chi hậu, thất nội đích ôn độ dã thị canh lương liễu lưỡng phân, hứa thị do vu tiểu động vật đối nguy hiểm cảm tri đích thiên tính, tiểu tiểu đích tầm bảo thử dã nhân vi nguyên thủy thân thượng sở tán phát xuất đích lãnh ý súc thành nhất đoàn.

Lão tử vấn trứ đệ đệ, “Khởi danh tự liễu mạ?”

“Tiểu bạch?” Thông thiên đốn thời tựu thoát khẩu nhi xuất, nhiên hậu tại lưỡng cá ca ca đích —— kỳ trung lão tử hoàn tịnh bất thị ngận minh hiển đích “Hảo thổ” hòa nguyên thủy na hiềm khí chi tình giản trực tựu yếu dật vu ngôn biểu đích “Ngã đích đệ đệ chẩm ma hội giá ma một hữu phẩm vị” đích mục quang chú thị chi hạ, mặc mặc địa cải liễu khẩu: “Hoàn một…… Ngã tưởng tưởng a……”

Tại kinh quá liễu nhất hội nhi đích tư tác chi hậu, thông thiên xao kích liễu nhất hạ thủ chưởng, “Hữu liễu, tựu khiếu đa bảo.”

Lưỡng đạo “Hảo thổ” đích mục quang chú thị trì tục trứ, khởi danh chân đích ngận phế đích tiểu lão đệ đích quật cường kính nhi mạc danh đích tựu hựu thượng lai liễu, cường hành đích giải thích trứ, “Tha thị tầm bảo thử ma! Tầm đáo ngận đa ngận đa bảo bối! Khiếu đa bảo giá bất thị ngận cố danh tư nghĩa mạ!”

Vu thị, tại thông thiên đích chấn chấn hữu từ chi trung, vị lai đích tiệt giáo đại sư huynh đích danh tự, tựu giá ma thảo suất đích định liễu hạ lai.

Đa bảo: [ ngã năng chẩm ma bạn, ngã dã ngận tuyệt vọng a.jpg]

Nguyên thủy mục quang u u đích khán liễu thông thiên bán thưởng chi hậu, hốt nhiên lãnh bất đinh đích khai khẩu, “Dĩ hậu biệt nhượng tha xuất hiện tại ngã thân trắc bách xích phạm vi nội, yếu bất nhiên ngã tựu ——” tha hốt đích áp đê liễu thanh âm, vô đoan thiêm liễu lưỡng phân âm trắc trắc đích cảm giác, “Tiên đả đoạn nhĩ đích thối, nhiên hậu tái bái liễu tha đích bì.”

“Nhị ca nhĩ tài bất hội giá dạng ni!” Tiểu hài nhi ngữ khí vạn phân đốc định đích thuyết trứ, “Nhĩ na ma hiềm khí mao nhung nhung môn chẩm ma khả năng hội thượng thủ bái bì a?”

Nguyên thủy: “…… Nan đạo ngã bất hội dụng pháp thuật mạ?”

“Ai ——” thông thiên đột nhiên lăng trụ, sỏa hồ hồ đích thuyết trứ: “Thị nga.”

Khán trứ hựu tại phạm xuẩn đích đệ đệ, nguyên thủy chỉ giác đắc chân đích thị một nhãn khán.
Bất quá tuy nhiên một nhãn khán, đãn tha đích thoại hoàn một thuyết hoàn ni, “Dĩ cập, đả lý hảo nhĩ tự kỷ, yếu thị nhượng ngã phát hiện nhĩ đích phòng gian chi ngoại đích nhậm hà côn luân địa đái xuất hiện bất cai xuất hiện đích đông tây……”

Tha đích thoại tựu đáo giá lí tựu kết thúc liễu, một hữu thuyết hạ khứ, phản chính thặng hạ đích nội dung thông thiên hội tự hành não bổ đích, nhi nguyên thủy giá cú thoại lí sở chỉ đích bất cai xuất hiện đích đông tây dã tựu thị lệnh tha băng hội đích tiểu động vật đích mao mao.

Nguyên thủy giá thoại nhất lạc, thông thiên lập khắc điều kiện phản xạ đích trạm trực liễu thân tử, nhất kiểm nhận chân đích biểu trứ trung tâm, “Nhị ca nhĩ phóng tâm hảo liễu! Ngã bạn sự khẳng định kháo phổ a! Dĩ kinh hòa tiểu khả ái thuyết hảo liễu, tha bất hội điệu mao đích, chân đích, nhĩ tương tín ngã a!”

Nhiên nhi nguyên thủy chỉ thị lãnh khốc đích is watching you đích lương lương đích khán liễu nhất nhãn tha —— tất cánh tha ngư thần đích đệ đệ đích y phục thượng hiện tại tựu triêm trứ nhất căn mao ni.
Nhi tại thính đáo thông thiên giá thoại chi hậu tựu liên lão tử dã trắc quá đầu tà nghễ liễu tha nhất nhãn, minh minh bạch bạch đích biểu đạt trứ: Tựu thị nhân vi thị nhĩ bạn sự, sở dĩ tài hiển đắc bất kháo phổ a.

# ngã gia ngư thần đích tam đệ hảo tượng đối tự kỷ hữu điểm thập ma nhận tri chướng ngại, ai, giá chủng sự khả chân lệnh nhân ưu cầu #

“Na,” thông thiên trát liễu trát nhãn tình, tiên hậu khán liễu khán lưỡng vị ca ca, nhất bổn quai xảo vô hại đích thuyết trứ, “Ngã giá tựu khứ bế quan liễu?”

Tại tha giá cú thoại lạc hạ chi hậu, lão tử hòa nguyên thủy đô một thuyết thoại, sở dĩ thông thiên tựu mặc nhận lưỡng cá ca ca đồng ý tự kỷ đích thoại liễu, nhiên hậu, tựu tại tha cương cương chuyển thân triều trứ bế quan đích “Tiểu hắc ốc” tẩu khứ hoàn một tẩu kỉ bộ đích thời hầu, tha tựu bị tự kỷ hỉ nộ vô thường, âm tình bất định đích nhị ca cấp hoán trụ liễu: “Hồi lai.”

Thông thiên chuyển hồi đầu, ngữ khí trung đái trứ tập quán tính sử nhiên đích đối huynh trường đích tát kiều, “Hựu chẩm ma liễu ma?”

Nguyên thủy đạm đạm đạo: “Nhĩ tiên khứ mộc dục, tái tố thanh tảo, đẳng đáo đả tảo hoàn liễu khứ bế quan.” Hoàn toàn khả dĩ thuyết thị bả thông thiên cấp an bài đích minh minh bạch bạch.

“Hựu thanh tảo?” Thông thiên trừng đại nhãn tình, song thủ xoa trứ yêu, bất khả trí tín đích thuyết trứ: “Nan đạo bất thị tại ngã xuất môn chi tiền ngã tài cương tố hoàn đích đại tảo trừ mạ? Nhị ca nhĩ thuyết, nhĩ thị bất thị tại súc ý đả kích báo phục ngã!”

Nhi tương giác vu thông thiên giá hiển nhiên quá kích đích tình tự, nguyên thủy chỉ thị diện than trứ tự kỷ na trương mỹ nhân kiểm diện vô biểu tình đích phản vấn đạo: “Nhĩ đái hồi lai liễu thập ma đông tây tự kỷ một cá sổ?”

Tiểu hài nhi đốn thời như đồng bị trạc phá đích khí cầu nhất dạng đích lậu liễu khí, “Na…… Ngã tảo tựu thị liễu, nhĩ biệt na ma hung ma……”
Tha thùy trứ đầu yên đát đát đích vãng nhất biên tẩu, chuẩn bị khứ tuân tòng nhị ca đích thoại tiên tẩy táo tái càn hoạt tối hậu khứ bế quan tu luyện, nhiên hậu cương tẩu liễu kỉ bộ tha hựu trọng tân nữu đầu hồi lai —— hoàn thị dĩ nhất chủng trùng thứ đích tốc độ bào quá lai tối hậu tại nguyên thủy đích diện tiền khẩn cấp sát xa, “Ngã đột nhiên tưởng khởi lai nhất kiện sự!”

Nguyên thủy vi vi di liễu di nhãn, miết liễu tha nhất hạ, kỳ ý tha kế tục thuyết, thông thiên song thủ ác quyền, kích động đạo, “Nhị ca nhĩ dĩ hậu bất hứa mạ ngã càn xá xá bất hành liễu! Ngã tái bất tế dã hoàn hữu cá đả tảo đệ nhất danh ni!”

“……” Tại kinh quá tam miểu chung đích mật trấp trầm mặc chi hậu, nguyên thủy dụng quan hoài ( trí chướng ) đích mục quang khán liễu khán tự kỷ ngư thần đích đệ đệ, nhiên hậu bạc thần vi động, tòng hầu gian phát xuất nhất thanh cao quý lãnh diễm đích, “A a.”

Hội tẩu thượng càn xá xá bất hành, đả tảo đệ nhất danh đích giá chủng đạo lộ bất hoàn đô thị nhĩ tự kỷ tác đích mạ? Nhĩ yếu thị năng bả mao nhung nhung kỵ liễu hoàn chí vu hoạt tại phảng phật mỗi nhất thiên đô tại đại tảo trừ đích nhật tử lí?

Nguyên thủy vi vi thùy mâu khán hướng tọa tại na biên đích lão tử, hòa đại ca giao hoán liễu nhất hạ điện ba, tại thị tuyến đối tiếp đích na thuấn gian, lưỡng cá nhân đô tại bỉ thử đích nhãn tình lí khán đáo liễu đối phương quan vu châm đối trứ tự gia tam đệ đích cương cương giá cú thoại tả trứ nhất mô nhất dạng, toàn nhiên tương đồng đích tứ cá đại tự: Tào đa vô khẩu.

Đẳng đáo thông thiên dĩ kinh bào đắc khán bất kiến thân ảnh chi hậu, nguyên thủy hoãn hoãn địa tẩu đáo trác tử na biên tùy tiện tại nhất cá y tử thượng lạc tọa, nhiên hậu khán trứ tự gia đại ca phiên liễu nhất cá ngận thị hảo khán đích bạch nhãn, “Ngã giá thứ hi sinh khả đại liễu.”

Nguyên thủy tòng tiền tòng lai đô bất tằng tưởng quá, hữu triều nhất nhật, tha hội vi liễu xuẩn đệ đệ năng hảo hảo đích, tích cực thượng tiến đích khứ tu luyện nhi dung nhẫn tự kỷ đích địa bàn bị mao nhung nhung sinh vật nhập xâm, nguyên thủy giác đắc tha khả năng chân đích thị phong liễu.

Đối, một thác, tầm bảo thử giá kiện sự tòng cương tài khai thủy nguyên · thế giới khiếm áo tư tạp tiểu kim nhân · thủy đích sở hữu phản ứng đô thị tại diễn hí, ách, dã bất năng thuyết sở hữu, đại khái toán khởi lai đích thoại dã tựu nhất bán nhất bán ba, thảo yếm hòa phản cảm đích xác thị chân đích.
Đãn thị côn luân bị thông thiên đái hồi lai nhất chỉ tầm bảo thử giá cá sự khước thị tại thông thiên hồi lai chi tiền tha tựu tri đạo liễu, lão tử thiện thôi diễn, lão tảo tựu cấp tự gia nhị đệ đả quá nhất cá dự phòng châm, nhi tại kinh quá lão tử hòa nguyên thủy đích thâm tư thục lự chi hậu lưỡng cá nhân quyết định lộng thượng cá giá ma nhất xuất, tha môn nhất hồng nhất bạch xướng song hoàng, hoàn mỹ phân công đáp phối bả tam đệ an bài đích minh minh bạch bạch.

# sở dĩ thuyết nhĩ ca đáo để hoàn thị nhĩ ca #

# nhi giá thời hầu dã tựu thị khảo nghiệm mao nhung nhung đáo để đối thông thiên na cá lại tán đích hài tử hữu đa trọng yếu đích thời khắc liễu, như quả thông thiên vi liễu tha đích mao nhung nhung khứ nỗ lực tấn thăng tha môn huyết trám, như quả thông thiên một năng tấn thăng…… Phản chính na chỉ tầm bảo thử dã bất hội lưu hạ, nguyên thủy dã bất khuy…… Ân, đại khái ba? #

# nguyên thủy: Tuy nhiên đãn thị, ngã hữu nhất vạn cú mmp tưởng yếu giảng #

Kiến nhị đệ giá phúc mô dạng, bị thông thiên xưng chi vi vĩnh viễn đích diện than đích lão tử lộ xuất nhất cá hữu ta vô nại đích tiếu dung, dụng trứ nguyên thủy cương cương thuyết thoại đích cú thức thuyết trứ, “Nhĩ giá khiết phích đích mao bệnh khả đại liễu, giá yếu thị xuất khứ liễu nhĩ khả chẩm ma bạn?”

Tha hòa đại ca thổ trứ tào, “Na ngã tựu nan đạo liên tại gia đô yếu ti vi thành giá cá phân thượng liễu mạ?”

Thử thời thử khắc, nguyên thủy đích ngữ khí trung đái trứ đích ẩn ẩn ước ước đích bất phẫn đảo thị khán khởi lai hòa thông thiên hữu thượng kỉ phân đích tương tự, nhược thị nhượng ngoại nhân sở khán đáo nan miễn hội cảm thán thượng nhất cú “Bất quý thị huynh đệ”.
Chỉ bất quá nhất bàn đích ngoại nhân dã thị vô duyên đắc kiến giá dạng đích nguyên thủy tựu thị liễu —— đối ngoại đích thời hầu nguyên thủy đích cao lĩnh chi hoa giá tử nhất hướng đoan đích ngận túc.

Lão tử khán trứ đệ đệ, “Ngã thị thuyết chân đích, ngã ký ức lí dĩ tiền nhĩ đích khiết phích hoàn một giá ma nghiêm trọng, hoàn thị hậu lai bàn liễu côn luân giá biên dã bất xuất khứ chi hậu nhật tiệm gia thâm đích, ngã giác đắc nhĩ dã cai học thông thiên đa xuất khứ tẩu động tẩu động.”

“Ngã bất yếu.” Nguyên thủy trực tiếp ngạo kiều đích phiết quá đầu.

“Hành liễu, biệt nhậm tính, ngã bồi nhĩ xuất khứ tán tán tâm, thuận tiện cải cải nhĩ giá mao bệnh.”

Nguyên thủy kế tục ngạo kiều, “Bất khứ.”

“Khoái điểm ba nhĩ.” Lão tử thân xuất thủ khinh khinh thôi liễu thôi đệ đệ đích tiểu tí, “Ngã cương cương thôi diễn đích thời hầu, hữu toán đáo hữu bảo vật tương yếu xuất thế, nhĩ tựu đương thị bồi ngã xuất khứ nhất tranh, hành ba?”

Nguyên · ngạo kiều · thủy thích liễu nhất thanh, bất tình bất nguyện đích trạm khởi thân tử, minh minh thị lại lại tán tán đích trạm tư đãn thị lạc tại tha thân thượng khước sấn đích tha chỉnh cá nhân như họa bàn mỹ hảo, “Na ngã khứ mộc dục nhất hạ, nhĩ đẳng ngã.”

Đối vu nguyên thủy giá cú thoại ngận thị thích ứng đích lão tử vi vi điểm đầu, tất cánh tự gia nhị đệ bình thời nhật thường đích thời hầu tựu thị vô thời vô khắc đô năng khứ mộc dục tịnh y đích, nhi hiện tại khả thị cương cương tài “Cận cự ly” đích tiếp xúc liễu mạc hoàn tầm bảo thử chỉ cấp tự kỷ gia liễu nhất cá thanh khiết thuật đích thông thiên, giá chủng sự chân đích chỉ thị nguyên thủy đích thường quy thao tác bãi liễu.

Giá biên côn luân chủ sơn chi thượng đích tam thanh tam huynh đệ gia lí thượng diễn hoàn liễu sáo lộ nhất hướng ái tác tử, mỗi thiên đô tẩu tại đoạn thối biên duyên lộ thượng đích tiểu lão đệ thông thiên đích kịch tình.

Nhi thử thời tại lánh nhất biên côn luân chí lãnh đích thiên viễn trắc phong đỉnh thượng, tiếp dẫn dã dĩ kinh mang hoàn liễu tha thử hành xuất môn đích mục đích —— tương côn luân đích tân tuyết thu tập đáo nhất định đích sổ mục, tại thủ hoàn côn luân đích tân tuyết hậu, tiếp dẫn dã một chuẩn bị kế tục tại giá biên đậu lưu, tất cánh tha đảo môi đích đệ đệ hoàn tại tây phương lão gia ni, bất quá thử thời đích tiếp · tự hủ hòa bình ái hảo giả · dẫn hoàn một tưởng đáo, tại hồi gia lộ thượng, hựu hữu nhất ba luyện khí tài liêu đại lễ bao chủ động tống thượng môn, nga bất, ứng cai giá ma thuyết,

—— hựu hữu nhân tưởng yếu nhượng tha đích hoàn mỹ đích hòa bình nhân thiết băng tháp hạ khứ.

Tiếp dẫn: Chẩm ma tựu thị hữu nhân bất tín tưởng yếu bả ngã cảo lương đích gia hỏa đô hội tại ngã lương chi tiền bị ngã tiên nhất bộ cấp cảo lương đích giá cá tà nhi ni? Ngã nhất cá hòa bình ái hảo giả thiên thiên động thủ giá tượng thoại mạ? [ miêu miêu thán khí jpg]

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn