Nhất chủng băng lãnh đích khủng cụ cảm mạn mạn địa khỏa trụ liễu ngải luân, nhượng tha chỉnh cá nhân biến đắc cách ngoại cương ngạnh.
“Nhĩ lộng đông ngã liễu.”
Tha kế tục thuyết đạo, tại thuyết thoại đích đồng thời, tha nỗ lực địa khống chế trứ tự kỷ đích hô hấp hảo nhượng tự kỷ hiển đắc nhất thiết như thường. Giá bất thị thập ma thường quy kỹ xảo, đãn ngải luân nhất trực dĩ lai đô ngận thiện trường giá kiện sự.
Sở dĩ tha cường hành giả trang xuất liễu nhược vô kỳ sự đích dạng tử, đối trứ hắc ám trung trảo trụ tha đích na cá nam nhân thuyết đạo.
“Nhĩ khả dĩ phóng khai ngã liễu, ngã tưởng ngã hiện tại dĩ kinh khả dĩ trạm ổn liễu.”
Tại thuyết thoại đích đồng thời, ngải luân vô bỉ tiểu tâm địa hoảng động trứ tự kỷ đích thân thể, xí đồ bất động thanh sắc địa tòng na cá nam nhân đích hoài bão trung thoát ly xuất lai.
Giá tịnh bất thị thập ma nan sự, vưu kỳ thị dữ lôi mông đức sinh hoạt đích na nhất tiểu đoạn nhật tử, nhượng ngải luân tương đương thục luyện địa học hội liễu như hà bất động thanh sắc tòng mỗ cá nam nhân đích hiệp chế hạ đào thoát đích kỹ xảo.
Đãn giá nhất thứ, ngải luân khước phát hiện đích động tác khước biến đắc bỉ ký ức trung gian nan hứa đa.
Nhất thiết đô bất đối kính.
Vô luận ngải luân chẩm ma tiểu tâm địa tránh trát, vô luận tha như hà tưởng yếu thoát ly chất cốc, na cá nam nhân thủy chung dữ tha hình ảnh bất ly, thậm chí hoàn hữu việt lai việt khẩn mật đích xu thế.
Tha thân thượng hữu nhất chủng tương đương nhượng nhân tại ý đích khí vị.
Na chủng…… Niêm dịch đích vị đạo.
Ngải luân tối khai thủy hoàn dĩ vi tự kỷ đích tránh thoát hành vi như thử bất thuận lợi chỉ bất quá thị nhân vi hắc ám đích duyên cố, bất quá tùy hậu tha tựu ý thức đáo liễu chân chính đích nguyên nhân.
Vi thập ma tự kỷ hội cảm đáo như thử biệt nữu? Vi thập ma tha vô luận như hà đô vô pháp đào ly?
Nhân vi……
Na cá nam nhân đích song tí chính tại dung hóa.
Tại mỗ cá thuấn gian, ngải luân thậm chí hữu ta mê mang tự kỷ thị phủ tại tố ngạc mộng, tất cánh chỉ hữu tại ngạc mộng lí tài hội xuất hiện như thử khả hựu như thử hoang mậu đích cảnh tượng.
Nhất cá nam nhân chính tại dung hóa.
Đãn thị ngải luân sở cảm tri đáo đích nhất thiết đô tại cáo tố tha, giá bất thị ngạc mộng, giá tựu thị chân thật.
Ngải luân khả dĩ thanh sở địa cảm giác đáo na cá nam nhân đích ca bạc chính tại biến đắc hựu thấp hựu nhuyễn, tối hậu hóa vi liễu mỗ chủng thấp nhuận hựu niêm trù đích đông tây.
Na chủng đặc thù đích xúc cảm thị như thử tiên minh, tiên minh đáo ngải luân bất do tự chủ địa khai thủy chiến đẩu.
“Tư tư……”
Nam nhân bỉ ngải luân cao đại ngận đa, tha dung hóa thời hầu đích niêm dịch nhất điểm nhất tích địa lạc tại ngải luân đích thân thượng, đả thấp liễu tha đích chỉnh cá bối bộ hòa hung khẩu.
Tại giá nhất khắc, ngải luân tái dã một hữu bạn pháp khống chế trụ tự kỷ đích hô hấp, tha cấp xúc địa suyễn tức trứ, tha tưởng yếu tiêm khiếu, đãn hầu lung khước tượng thị bị đổ trụ liễu nhất bàn.
Tha đích thân thể như thử ma mộc hòa cương ngạnh, cự đại đích khủng cụ nhượng tha sản sinh liễu uyển nhược đê đẳng động vật nhất bàn đích cương trực phản ứng. Ngải luân giác đắc tự kỷ tại giá nhất khắc tựu tượng thị nhất chỉ tại cường quang chiếu xạ hạ đích thanh oa, khủng cụ, ngốc trệ, động đạn bất đắc.
Canh gia tao cao đích thị, hạ nhất miểu ngải luân tựu phát hiện, na ta niêm hồ hồ đích đông tây tự hồ dã tịnh bất thị phổ thông đích niêm dịch.
Hữu đông tây tại nhuyễn động.
Bị hậu trọng đích niêm dịch sở bao khỏa, na đông tây đích biểu bì vô bỉ niêm thấp, khước tịnh phi thị thuần túy đích quang hoạt, tại tha nhuyễn động đích thời hầu, nhất ta tế tiểu đích lựu trạng vật tự hồ nhược hữu nhược vô địa sát quá liễu ngải luân đích bì phu.
Thị đích, ngải luân bổn dĩ vi tự kỷ chỉ thị bị na niêm dịch sở đả thấp, đãn hiện tại, tha phân minh cảm thụ đáo hữu tế trường đích, xúc tu nhất bàn đích đông tây chính tại ngải luân đích y phục hạ phương uyển diên phàn ba.
“Ngải luân…… Tê tê…… Ngã đích…… Ngải luân……”
Tế tiểu đích hấp bàn.
Tại ba hành thời cấp bì phu đái lai liễu tao dương nhất bàn đích thứ thống.
Niêm dịch ma sát phát xuất liễu nhu thấp đích thủy thanh.
Khí vị biến đắc việt lai việt nùng hậu, nùng hậu đáo uyển nhược ủng hữu liễu thật chất.
Ngải luân giác đắc tự kỷ chính tại bị tha duệ.
Cước oản, thủ tí, yêu, đại thối……
Ngải luân cảm giác tự kỷ đích mỗi nhất xử quan tiết đô bị lao lao địa khống chế trụ liễu.
Trảo trụ tha đích na chỉ quái vật tựu na dạng dĩ phỉ di sở tư đích phương thức dữ tha triền nhiễu tại liễu nhất khởi.
Nhi tha thậm chí liên hô cứu đích thanh âm đô vô pháp phát xuất.
Hắc ám trung, nhãn lệ thuận trứ tha đích kiểm giáp, vô thanh địa lưu liễu hạ lai.
Tha hoàn tại phát đẩu.
Ngải luân khả dĩ cảm giác đáo na quái vật thấp nhuận đích khẩu khí dĩ kinh thiếp tại liễu tha đích nhĩ bàng, nhiên hậu tha chính tại dụng na chủng kỳ quái đích, nhượng nhân phát cuồng đích thanh âm hô hoán trứ tự kỷ đích danh tự.
Tha thậm chí hoàn khả dĩ cảm giác đáo, bạn tùy trứ na đông tây đích hô hoán, hữu canh đa tế trường đích xúc tu nhất bàn đích niêm trù thấp nhuận vật tòng quái vật đích chủy lí hoạt liễu xuất lai, na ta nhuyễn trùng nhất bàn đích ngoạn ý tự hồ chính tại vãng tha đích nhĩ đóa thâm xử ba khứ.
Nhi dữ thử đồng thời, ngải luân hoảng hốt gian chỉ giác đắc tự kỷ tự hồ tại giá dạng nùng trọng đích hắc ám trung khôi phục liễu ta hứa thị lực, tha khán kiến liễu nhất ta đông tây —— hựu hoặc giả thuyết, tha đích não hải trung tự hồ trực tiếp ánh xạ xuất liễu nhất ta ly kỳ nhi nan dĩ hình dung đích họa diện.
Tha y hi khuy kiến liễu ta hứa phá toái nhi ly kỳ đích đồ cảnh.
Giá kỳ trung thậm chí bao quát liễu tại nhất phiến hắc ám trung sắt sắt phát đẩu phảng phật hạ nhất miểu tựu yếu tử khứ đích tha tự kỷ đích thân thể, hoàn hữu hoàn nhiễu tại tha thân biên đích nùng trọng âm ảnh. Na đông tây hoàn toàn siêu xuất liễu thường thức, tha tự hồ thị hữu hình đích ( bất nhiên đích thoại ngải luân dã bất khả năng như thử thanh tích địa cảm thụ đáo tha thân thượng bất đoạn tích lạc đích niêm dịch ), đãn lánh nhất phương diện, tha tự hồ hựu thị hoàn toàn vô hình đích hư ảnh.
Chỉ bất quá, na hư ảnh trung, khước vô sổ đích hoàn hình ban văn, chính tại thiểm thước trứ u ám nhi ô uế đích quang mang.
Nhất ta mông lung đích đông tây bạn tùy trứ na bất đoạn thiểm thước đích quang mang, uyển nhược kịch độc đích ô nhiễm vật nhất bàn xâm nhiễm liễu ngải luân đích tâm trí.
【 ngải luân 】
【 ngã đích ngải luân 】
……
“Bất ——”
Ngải luân chỉ lai đắc cập phát xuất nhất thanh chi ly phá toái đích thống khổ thân ngâm, khẩn tiếp trứ tựu tại na hải khiếu nhất bàn hung dũng nhi chí đích khủng cụ dữ cực trí đích phong cuồng trung vựng quyết liễu quá khứ.
“Ca tháp ——”
Kỉ hồ tựu tại ngải luân đảo hạ đích đồng thời, bạn tùy trứ nhất thanh khinh hưởng, chỉnh tọa cơ địa đích năng nguyên hệ thống tại mê nhất bàn đích thất hiệu chi hậu hựu ly kỳ địa khôi phục liễu công tác.
Minh lượng đích đăng quang khu tán liễu nùng trọng đích hắc ám, nhượng nhân an tâm, dã nhượng nhân tại hảo kỉ miểu chung lí kỉ hồ tranh bất khai nhãn tình.
“Ngải luân?”
Lạp phỉ nhĩ dụng lực địa nhu liễu nhu nhãn tình, nhiên hậu nỗ lực tranh đại liễu nhãn tình ( tha hoàn tại nhân vi quang thứ kích nhi bất đình địa lưu trứ nhãn lệ ), triều trứ ngải luân chi tiền trạm trứ đích phương hướng vọng quá khứ.
Tại na nhất phiến hắc ám tập lai thời, lạp phỉ nhĩ hạ ý thức địa hô hoán khởi ngải luân tịnh thả xí đồ trảo đáo đối phương.
Đãn bất tri đạo vi hà, tại năng nguyên bị thiết đoạn đích na nhất tiểu đoạn thời gian lí, vô luận tha chẩm ma hô hoán, ngải luân thủy chung bất phát nhất ngôn.
Lạp phỉ nhĩ ngận đam tâm tha, tha hạ ý thức địa giác đắc ngải luân dã hứa thị bị hách phôi liễu —— căn cư ca mê môn thu tập nhi lai đích tư liêu, ngải luân · bố lôi tư duy nhĩ tòng tiểu tựu tương đương khủng cụ hắc ám. Giá chủng đối hắc ám đích khủng cụ cư thuyết lai nguyên vu tha ấu niên thời tại mỗ sở xú danh chiêu trứ đích ký túc học giáo độ quá đích na đoạn thời quang, tuy nhiên thuyết “Hải yêu” bổn nhân hòa tha na mã hoàng nhất bàn tham lam đích kinh kỷ nhân kiêm phụ thân tòng lai đô một hữu thừa nhận quá na đoạn thê thảm đích đồng niên, đãn sở hữu nhân đô tri đạo na thị chân đích.
Chính thị cố kỵ đáo ngải luân đích khủng hắc, lạp phỉ nhĩ tương đương tiểu tâm dực dực địa hắc ám trung mạc tác trứ trảo liễu hảo kỉ quyển, đãn tha thủy chung một hữu tại hiệp tiểu đích sinh hoạt thương lí trảo đáo ngải luân, giá thật tại hữu ta xuất hồ lạp phỉ nhĩ đích ý liêu.
Tha khả thị thụ quá tương đương nghiêm cách đích huấn luyện, tức tiện thị hắc ám dã bất khả năng tổn hại tha đối không gian đích ký ức lực, canh hà huống tại hắc ám đáo lai chi tiền tha hoàn chính khán trứ ngải luân ni.
Khả thiên thiên, tha xác thật một hữu phát hiện ngải luân.
Trực đáo giá nhất khắc, quang minh trọng hiện, lạp phỉ nhĩ tài phát hiện giá thị vi thập ma:
Ngải luân áp căn tựu một hữu ngốc tại tha ký ức trung trạm trứ đích vị trí.
Sự thật thượng, tại lạp phỉ nhĩ đích thị dã lí, giá cá lâm thời bố trí xuất lai đích sinh hoạt thương lí không không đãng đãng đích, trừ liễu tha chi ngoại nhất cá nhân đô một hữu.
“Ngải luân ——”
Phát hiện giá nhất điểm chi hậu, lạp phỉ nhĩ đích bối hậu thoán quá liễu nhất trận hàn ý.
Hữu na ma nhất thuấn gian, tha đích não hải lí sung xích trứ nhất chủng ly kỳ đích tưởng pháp —— ngải luân tiêu thất liễu.
Tựu tại hắc ám đáo lai đích na nhất khắc, hữu thập ma đông tây tòng hắc ám trung toản liễu xuất lai, nhiên hậu đương trứ tha đích diện tương ngải luân trực tiếp đái tẩu liễu, đái đáo liễu nhất cá nhân loại vĩnh viễn vô pháp tưởng tượng dã vô pháp để đạt đích địa phương.
Giá cá niệm đầu nhượng lạp phỉ nhĩ hãn mao đảo thụ, lãnh hãn trực lưu, hảo tại hạ nhất miểu tha tựu mẫn duệ địa tại nhất liên xuyến tào tạp đích báo cảnh âm trung thính đáo liễu mỗ ta đặc thù đích động tĩnh. Tòng tẩu lang ngoại truyện lai đích thanh âm nhất thuấn gian đả tiêu liễu lạp phỉ nhĩ não hải trung na uyển nhược lục tuế hài đồng tại ngọa thất lí khán trứ y quỹ thời hầu mạo xuất lai đích ly kỳ khủng cụ.
“Ngải luân!”
Lạp phỉ nhĩ tuần thanh trùng xuất liễu na gian lâm thời đích sinh hoạt thương, nhiên hậu tha nhất nhãn tựu khán kiến liễu tẩu lang tẫn đầu đích nam thanh niên.
Na chính thị ngải luân
Chỉ bất quá tha hiện tại dĩ kinh nhuyễn nhuyễn địa đảo tại liễu địa thượng, nhãn tình khẩn bế, kiểm sắc bạch đắc uyển nhược quỷ hồn.
Tha hôn mê liễu, thân thượng đáo xử đô thị bất tri đạo tòng hà nhi lai đích ám lục sắc nùng trù niêm dịch.
Giá tha mụ đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Lạp phỉ nhĩ tiểu tâm dực dực địa kiểm tra khởi liễu ngải luân, tha tùy thân huề đái đích tiểu hình kiểm tra nghi khí khởi đáo liễu bất thác đích an tâm tác dụng.
Ngải luân chỉ thị hôn mê nhi dĩ một hữu sinh mệnh nguy hiểm, nhi tha thân thượng đích na ta niêm dịch dã bất thị thập ma trí mệnh sinh vật võ khí. Lạp phỉ nhĩ chỉ thị cảo bất thanh sở na ta niêm dịch cứu cánh thị tòng hà nhi lai đích.
Khẩn tiếp trứ lạp phỉ nhĩ lợi dụng thông tấn khí khẩn cấp hô khiếu liễu y liệu cứu viện —— bất quá giới vu chi tiền na nhất tràng đột phát đích năng nguyên hệ thống thất hiệu sự cố, y liệu tiểu đội đích hiệu suất đại đả chiết khấu. Lạp phỉ nhĩ bất đắc bất thủ trứ ngải luân tại sinh hoạt khu đích tẩu lang lí đẳng đãi liễu hảo nhất hội nhi.
Đẳng đãi đích đồng thời, lạp phỉ nhĩ tòng khẩu đại lí đào xuất liễu nhất chi bút, nhiên hậu tha dụng bút mạo triêm liễu ta hứa niêm dịch, nhiên hậu phóng tại nhãn tiền tử tế quan sát khởi lai.
Nhất cổ kỳ quái đích vị đạo tòng na chủng niêm dịch trung tán phát xuất lai.
Lạp phỉ nhĩ bất do cảm đáo nhất trận ác tâm, tha tổng giác đắc na niêm dịch đích vị đạo nhượng tha tưởng đáo liễu đồng liêu trung mỗ ta a nhĩ pháp tán phát xuất lai đích tín tức tố.
Cận cận chỉ thị khí vị nhi dĩ, khước y nhiên tiên minh địa chiêu hiển xuất nùng liệt đích xâm lược khí tức hòa độc chiêm dục.
Chỉ bất quá, niêm dịch? Niêm dịch hòa a nhĩ pháp?
Lạp phỉ nhĩ khả bất tri đạo tự kỷ nhận thức đích a nhĩ pháp lí hữu thập ma nhân hội hữu như thử chuyết liệt thả hạ lưu đích ái hảo, tha canh tưởng bất thông, ngải luân thị như hà tiễu vô thanh tức địa việt quá tha, nhiên hậu độc tự nhất nhân tẩu đáo tẩu lang thượng lai nhiên hậu hựu hôn mê liễu quá khứ đích.
Tựu tại lạp phỉ nhĩ trừng trứ na niêm dịch bách tư bất đắc kỳ giải đích thời hầu……
“Tích đáp……”
Hựu thị kỉ tích niêm dịch, tự thượng nhi hạ, lạc tại liễu tha đích diện tiền.
Lạp phỉ nhĩ đích thân thể nhất cương, nhiên hậu hoãn hoãn địa sĩ khởi liễu đầu, khán hướng liễu tự kỷ đích đầu đỉnh.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
