Hôi sắc chi thùy chiêu nhạ liễu thùy

Đinh nhất một tái thuyết thoại, hà nam khí đích chuyển thân tựu tẩu, khả nhất tưởng đáo đinh nhất nhất phó tùy thời hội đảo hạ đích mô dạng, hựu tiết khí bàn đích đình trụ liễu cước bộ, trạm tại công giao trạm bài bàng biên viễn viễn đích khán trứ đinh nhất đích phương hướng.
Đinh nhất hư nhược đích kháo tại đại thụ bàng, thâm dạ đích khí ôn ngận đê, đinh nhất đích ngoại sáo hựu lạc tại liễu xa thượng, tha hiện tại chỉ xuyên liễu nhất kiện sấn sam, lương phong xuy quá, tha lãnh đích đả chiến, khước giảo khẩn nha quan. Tha khán trứ y viện đích phương hướng, na lí hữu tha bất cảm diện đối đích nhân, tức sử quá khứ liễu thập kỉ niên, tha năng tố đích dã chỉ hữu đào ly nhi dĩ. Đinh nhất chủy giác câu khởi nhất mạt tự trào đích tiếu, thân tử mạn mạn tồn hạ, quyền súc thành nhất đoàn.
Hà nam kiến trạng khí não đích trực chuyển quyển, tưởng yếu thượng tiền tra khán đinh nhất đích trạng huống, khả nhất tưởng đáo tha na xú mao bệnh tựu hựu đả khởi liễu thối đường cổ. Hà nam nguyên địa chuyển liễu lưỡng quyển, nhất giảo nha nhất đoạ cước, khoái bộ hướng đinh nhất sở tại đích phương hướng tẩu khứ, chủy lí đô nang đạo: “Hảo ngạt thị điều nhân mệnh, tổng bất năng kiến tử bất cứu ba, tiện tựu tiện, lão tử nhận liễu.”
Hà nam cương tẩu đáo đinh nhất thân biên, hoàn bất đãi xuất thanh tuân vấn, chỉ kiến nhất lượng khí xa hoãn hoãn đình tại lộ biên, tòng xa thượng hạ lai nhất cá tây trang cách lí đích niên khinh nam nhân, thần sắc khẩn trương đích bào đáo đinh nhất thân biên, thoát hạ ngoại sáo phi tại tha thân thượng, đam ưu đích thuyết: “Nhĩ chẩm ma bả tự kỷ cảo thành giá dạng?”
Đinh nhất tránh khai nam nhân đích sam phù, tương ngoại sáo thoát hạ tắc đáo tha hoài lí, lương thương đích hướng khí xa tẩu khứ, hư nhược đích thuyết: “Tống ngã hồi gia.”
Nam nhân nhãn thần nhất ám, liên mang thượng tiền đả khai xa môn, đinh nhất thuận thế tọa đáo hậu tọa, hôn trầm đích não đại vựng đích lệ hại, tha bất đắc bất tương chỉnh cá thân tử quyền súc tiến hậu tọa lí, thính trứ xa môn bị quan thượng, đinh nhất hôn hôn trầm trầm đích thụy liễu quá khứ.
Nam nhân cương tưởng thượng xa, hà nam tiện xuất thanh khiếu trụ liễu tha, thuyết: “Uy, nhĩ thị tha bằng hữu?”
Nam nhân khán hướng hà nam, mi đầu vi trứu, thuyết: “Nhĩ thị na vị?”
Hà nam đào xuất chứng kiện, thuyết: “Ngã thị cảnh sát, tha thị ngã tống tiến y viện đích. Nhĩ thị thùy? Cân tha thập ma quan hệ?”
Nam nhân khán liễu khán hà nam đích chứng kiện, hồi đáp đạo: “Ngã khiếu tiêu hàm, đinh nhất đích bằng hữu. Cảnh quan, hoàn hữu sự mạ?”
Hà nam bất trí khả phủ đích điểm điểm đầu, thuyết: “Tiêu hàm thị ba, tha xuất xa họa, não đại thụ liễu thương, hữu ta não chấn đãng, thiêu cương tài thị thối liễu, giá ma nhất chiết đằng cổ kế hựu cai thiêu liễu, nhĩ hồi khứ chú ý điểm, yếu thị hữu thập ma bất đối, cản khẩn tống y viện.”
Tiêu hàm cảm kích đích thuyết: “Giá ta cảnh quan đề tỉnh, tha đích tình huống bất hảo, ngã môn tựu tiên tẩu liễu.”
Hà nam khán liễu nhất nhãn xa bài, thuyết: “Nhĩ đích xa bài ngã ký hạ liễu, hi vọng minh thiên ngã khứ tha gia khán vọng đích thời hầu, tha năng hảo hảo đích.”
Tiêu hàm nhất chinh, hồi thần thời hà nam dĩ kinh chuyển thân tẩu liễu, tha thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn hà nam đích bối ảnh, lạp khai xa môn tọa liễu tiến khứ, chuyển thân khán liễu khán quyền súc thành nhất đoàn đích đinh nhất, tiêu hàm đả khai xa tử đích không điều, tẫn lượng nhượng tha ôn noãn khởi lai, nhiên hậu phát động khí xa hướng nhã vận hoa viên sử khứ.
Hà nam tòng âm ảnh trung tẩu xuất, khán trứ tật sử nhi khứ đích khí xa, nã xuất thủ cơ ký hạ liễu xa bài hào, ni nam trứ thuyết: “Tiêu hàm, tiêu hàm, ngã chẩm ma giác đắc giá cá danh tự tại na nhi thính quá? Tại na nhi lai trứ?”
Hà nam tưởng liễu bán thiên dã một năng tưởng khởi lai, tác tính tựu bất tưởng liễu, khán lưỡng nhân đích hỗ động, giá tiêu hàm khẳng định thị đinh nhất nhận thức đích thục nhân, bất nhiên dĩ đinh nhất đích xú mao bệnh, tha bất hội bán dạ khiếu giá nhân tống tha hồi gia. Viễn viễn đích khán đáo nhất lượng xuất tô xa sử lai, hà nam liên mang chiêu thủ, tọa thượng xa trực tiếp hồi gia, chiết đằng liễu bán dạ, tha hoàn chân hữu ta luy.
Hà nam đích gia tại thị chính đại viện, ly nhân dân y viện dã tựu thập kỉ phân chung đích xa trình, hà nam khinh khinh đích khai môn, niếp thủ niếp cước đích hướng tự kỷ đích phòng gian tẩu khứ, na tằng tưởng sa phát thượng cánh nhiên tọa trứ nhất cá nhân, đăng đột nhiên lượng khởi, hách liễu hà nam bán tử. Đãi khán thanh thị thùy hậu, hà nam nhẫn bất trụ bão oán đạo: “Mụ, nhĩ giá đại bán dạ đích bất thụy giác, tựu thị tưởng hách tử ngã?”
Vương phương dã bất thuyết thoại, trạm khởi thân lai đáo hà nam thân biên, bát tại tha đích thân thượng khứu liễu khứu, hựu tử tế đích tại tha thân thượng trảo trứ thập ma, cảo đắc hà nam nhất đầu vụ thủy, vô nại đích thuyết: “Mụ, nhĩ giá thị càn ma?”
Vương phương trành trứ hà nam đích nhãn tình, vấn: “Lão thật giao đại, giá ma vãn tài hồi lai, đô khứ na nhi liễu? Thị bất thị giao liễu nữ bằng hữu một cáo tố ngã?”
Hà nam nhất chinh, thuấn gian tiện minh bạch liễu cương tài vương phương đích động tác thị thập ma ý tư, tha bất cấm phiên liễu cá bạch nhãn, thuyết: “Một hữu, ngã chỉnh thiên mang đích thụy giác đích thời gian đô một hữu, na hữu thời gian đàm luyến ái!”
Vương phương chất nghi đích khán trứ hà nam, thuyết: “Tiểu nghệ bát điểm đa đả điện thoại hồi lai, vấn nhĩ đáo gia một, nhĩ khước lăng thần nhất điểm tài hồi gia, thuyết ba, đô càn ma khứ liễu?”
Hà nam vô nại đích giải thích đạo: “Ngã bằng hữu xuất xa họa, ngã bả nhân tống đáo y viện, nhất trực đáo mang đáo hiện tại. Mụ, nhĩ khả biệt nháo liễu, ngã luy đô khoái luy tử liễu!”
“Bằng hữu? Nam đích nữ đích? Thương đích nghiêm bất nghiêm trọng?”
“Nam đích, hữu ta não chấn đãng, ứng cai bất nghiêm trọng.” Hà nam hữu khí vô lực đích thuyết: “Ngã hiện tại khả dĩ khứ thụy giác liễu ma?”
Vương phương hữu ta thất vọng, nhẫn bất trụ bão oán đích thuyết: “Hà nam, nhĩ đô tam thập nhị liễu, nhĩ thuyết hòa nhĩ soa bất đa đại đích, na cá một kết hôn, nhi tử đô năng đả tương du liễu, nhĩ……”
Nhãn khán trứ vương phương hựu yếu khai thủy lao thao, hà nam cản mang cước để mạt du, thuyết: “Mụ, ngã hảo khốn, tiên khứ thụy liễu.”
Vương phương thính trứ hà nam quan môn thượng tỏa đích thanh âm, tiếu mạ đạo: “Xú tiểu tử, phòng ngã cân phòng tặc tự đích!”
Tiêu hàm đình hảo xa, khán liễu khán hậu tọa đích đinh nhất, chuyển thân hạ xa, đả khai hậu xa môn, cương tưởng kháo cận đinh nhất, chỉ kiến tha đột nhiên tranh khai nhãn tình, phòng bị đích khán trứ tha, thuyết: “Xuất khứ!”
Tiêu hàm giải thích đạo: “Ngã khán nhĩ thụy trứ liễu, sở dĩ tưởng……”
Đinh nhất tọa khởi thân, trầm mặc đích khán trứ tiêu hàm, tiêu hàm kiến trạng vô nại đích thối xuất xa môn, đinh nhất thuận thế hạ liễu xa, thuyết: “Tạ tạ, nhĩ tẩu ba.”
Khán trứ đinh nhất thương bạch đích diện sắc, diêu diêu dục trụy đích mô dạng, tiêu hàm đam ưu đích thuyết: “Đinh nhất, nhĩ hiện tại nhu yếu nhân chiếu cố, bất yếu sính cường hảo mạ?”
Đinh nhất quật cường đích khán trứ tiêu hàm, thuyết: “Ngã bất nhu yếu.”
Đinh nhất chuyển thân tựu tẩu, tiêu hàm cương tưởng cân thượng, tựu thính đáo đinh nhất thái độ cường ngạnh đích thuyết: “Bất hứa cân trứ ngã!”
Tiêu hàm đích cước bộ nhất đốn, vô nại đích khán trứ tha đích bối ảnh tiêu thất tại nhãn tiền.
Đinh nhất cường xanh trứ thân tử lai đáo gia môn tiền, thâu nhập mật mã đả khai phòng môn, cương tiến đáo phòng gian tựu mẫn duệ đích sát giác đáo bàng nhân đích khí tức, tha đả khai đăng, khán đáo đường nhiên quyền súc tại sa phát thượng, nhất phó cương cương thụy tỉnh đích mô dạng, đường nhiên nhu liễu nhu nhãn tình, thuyết: “Lão sư, nhĩ hồi lai liễu.”
Đinh nhất đích đầu đông đích lệ hại, một hữu tâm tư cân tha giao đàm, thuyết: “Hồi khứ.”
Thanh tỉnh đích đường nhiên khán thanh liễu đinh nhất đích mô dạng, tam lưỡng bộ lai đáo cận tiền, khẩn trương đích thuyết: “Lão sư, nhĩ chẩm ma liễu, ngạch đầu chẩm ma thụ thương liễu?”
Đinh nhất đả khai phòng môn, cường ngạnh đích thuyết: “Hồi khứ!”
Đường nhiên hoàn tưởng tái thuyết thập ma, khả nhất khán đáo đinh nhất lãnh lãnh đích nhãn thần, tha minh trí đích bế thượng liễu chủy, quai xảo đích tẩu đáo môn khẩu, đam ưu đích thuyết: “Lão sư, nhĩ đích kiểm sắc ngận soa, như quả na nhi bất thư phục, nhất định cấp ngã đả điện thoại!”
Đinh nhất thuyết liễu cú “Một sự”, tựu quan thượng liễu phòng môn.
Đường nhiên một hữu hồi khứ, nhi thị kháo trứ phòng môn tọa liễu hạ lai, thủ lí khẩn khẩn ác trứ thủ cơ, đinh nhất đích trạng thái ngận soa, tha khán đích xuất lai, tha hiện tại chỉ thặng hạ đinh nhất liễu, tuyệt đối bất năng nhượng tha xuất sự!
Đường nhiên khán đáo điện thê gian nhất đạo nhân ảnh thiểm quá, tha bất cấm cảnh thích đích thuyết: “Thùy?”
Bán thưởng một hữu hồi ứng, chỉ thính đáo điện thê đáo đạt đích đề kỳ âm, đường nhiên liên mang trạm khởi thân, trùng đáo điện thê gian, tại điện thê quan hợp đích sát na, tha khán đáo liễu nhất cá nam nhân, đả phẫn đắc thể, anh tuấn đĩnh bạt đích niên khinh nam nhân, na cá nam nhân đồng dạng tại khán trứ tha.
Điện thê quan bế, hoãn hoãn hạ lạc, đường nhiên tái thứ hồi đáo đinh nhất môn tiền.
Đinh nhất lai đáo dục thất, tương thân thượng đích y phục toàn bộ thoát điệu, nhiệt thủy khuynh tả nhi hạ, khu tẩu mãn thân đích hàn khí, nhượng tha hỗn độn đích não đại thanh tỉnh liễu ta hứa. Tha tri đạo thử thời đích thanh tỉnh thị tạm thời đích, tha cảm giác đắc xuất tha phát thiêu liễu, tha tất tu tại ý thức hoàn thanh tỉnh đích thời hầu cật dược. Giản đan thanh lý liễu nhất hạ tự kỷ, đinh nhất tiện xuyên trứ dục bào tẩu liễu xuất lai, tại y dược tương lí trảo đáo thối thiêu dược cật liễu hạ khứ, hồi đáo ngọa thất, đả khai không điều, hãm tiến thục tất nhu nhuyễn đích sàng lí, tha tài trọng tân trảo hồi an toàn cảm, trầm trầm đích hôn thụy quá khứ.
Nhất trực tại môn khẩu thủ trứ đích đường nhiên, thính lí diện một liễu động tĩnh, hựu đẳng liễu nhất hội, tài tiễu tiễu đích thâu nhập khai môn mật mã, khinh khinh đả khai môn tẩu liễu tiến khứ. Tá trứ thủ cơ đích vi quang tại khách thính, dục thất, xí sở chuyển liễu nhất quyển, xác định đinh nhất tịnh một hữu hôn đảo tại giá ta địa phương hậu, tài ám ám tùng liễu khẩu khí. Đãn đương tha khán đáo trác thượng y dược tương thời, bất cấm hựu khẩn trương khởi lai, đinh nhất hữu nghiêm trọng đích cường bách chứng, sở hữu đích đông tây tại dụng quá hậu đô tất tu phóng hồi nguyên vị, nhi y dược tương khước y cựu phóng tại trác thượng, túc dĩ chứng minh tha dĩ kinh cường xanh đáo cực hạn, liên phóng hồi khứ giá ma giản đan đích sự đô tố bất đáo, giá bất đắc bất nhượng đường nhiên đam ưu. Tha khinh thủ khinh cước đích lai đáo đường nhiên đích ngọa thất môn tiền, do dự liễu bán thưởng dã một cảm thôi môn tiến khứ. Đinh nhất tuy nhiên cáo tố liễu tha phòng môn mật mã, đãn dã cảnh cáo quá tha, một hữu tha đích duẫn hứa bất năng tiến nhập tha đích phòng gian, phủ tắc tha tùy thời phóng khí đối đường nhiên đích giam hộ quyền. Nhi thả đinh nhất thụy miên hướng lai ngận thiển, sảo hữu động tĩnh tựu hội thanh tỉnh, tha phạ tự kỷ tiến khứ hội kinh tỉnh đinh nhất, hội nhượng tha đối tự kỷ phản cảm.
Đường nhiên tránh trát liễu hứa cửu, hoàn thị quyết định đả khai môn tiến khứ khán khán, tha thật tại phóng tâm bất hạ. Khinh khinh chuyển động môn bả thủ, phòng môn quả nhiên một hữu tỏa, tha niếp thủ niếp cước đích tẩu liễu tiến khứ, tá trứ thủ cơ đích vi quang khán hướng sàng thượng đích đinh. Cương cương tẩy hoàn táo đích tha đầu phát hoàn thị thấp đích, bạch sắc đích chẩm đầu bị tẩm thấp liễu nhất đại phiến, diện sắc triều hồng, mi đầu khẩn trứu, ngạch đầu thượng đích thanh tử canh gia minh hiển, ôn nhuận đích thần dã biến đắc càn liệt khởi bì. Đối mạch sinh khí tức dị thường mẫn duệ đích đinh nhất cư nhiên một hữu sát giác tự kỷ đích xâm nhập, túc dĩ thuyết minh tha hiện tại chính xử vu hôn thụy trạng thái. Đường nhiên lai đáo cận tiền, thân thủ tham liễu tham tha đích ngạch đầu, cổn năng đích ôn độ kỉ hồ nhượng tha chước thương, tha cấp mang bào đáo dục thất tiếp liễu bồn thủy, hựu nã liễu cá mao cân, tái thứ phản hồi phòng gian, vi đinh nhất vật lý hàng ôn, giá ma lai hồi chiết đằng liễu nhất cá đa tiểu thời, đinh nhất cổn năng đích ôn độ chung vu hàng liễu hạ lai, đường nhiên dã bất cấm tùng liễu khẩu khí, tiễu tiễu đích tương sở hữu đông tây đô vật quy nguyên vị, bì bại đích phản hồi tự kỷ đích phòng gian.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn