Sơn hải hỏa oa điếm

Tân lai đích “Đôn tử công” danh khiếu dao, tha một hữu tính, kim niên tam bách nhị thập tuế, hoán toán thành nhân tộc đích niên linh tắc cương thành niên bất cửu.
Đối dị thú lai thuyết, thành niên dữ phủ yếu khán thân thể thị phủ phát dục hoàn toàn, năng bất năng “Cầu ngẫu”.

“Ngã môn nhất tộc thái năng sinh liễu!” Dao lão thật đích tọa tại y tử thượng, bất quá thập đa phân chung tựu cân minh khiêm thục tất liễu khởi lai, hào vô phòng nhân chi tâm, tha hanh hanh tức tức địa trảo liễu bả tự kỷ đích hạ ba, diêu trứ y tử thuyết, “Sinh na ma đa, hựu hữu lão tổ tông định hạ đích quy củ, bất năng cân nhân tộc sinh hoạt, mỗi cách kỉ thập niên tựu yếu hoán nhất tọa thâm sơn, ngã năng xuất lai đả công, hoàn thị nhân vi trường lão môn thuyết ngã tối cơ linh.”

“Ngã bất cảm tọa xa.” Dao tiểu thanh thuyết, “Trường lão môn thuyết nhân tộc hữu hỏa xa, đãn ngã một tọa quá, khán khởi lai đặc biệt khả phạ, cân quái vật tự đích, hạnh hảo trường lão môn đam tâm ngã lai vãn liễu hội nhượng tôn thượng sinh khí, tựu cử tộc chi lực nhượng ngã phi liễu quá lai.”

Tha thập phân trân tích giá đắc chi bất dịch đích cơ hội, khẩn thiết địa khán trứ minh khiêm, kiên định địa lập hạ thệ ngôn: “Lão bản! Ngã nhất định hội thành vi tối ưu tú đích đôn tử công!”

Mục tiêu…… Thập phân viễn đại, minh khiêm hữu ta hãn nhan.
Giá chân thị nhất chỉ hữu mộng tưởng đích dị thú a.

“Lão bản, nhĩ tưởng khán ngã đích nguyên hình mạ?” Dao bất do tự chủ đích thân thể tiền khuynh, vi vi hoảng động khởi liễu yêu chi hòa thí cổ, nhất phó cấp bất khả nại địa mô dạng.
Minh khiêm: “…… Na…… Na tựu khán ba.”
Cửu vĩ hồ tha đô kiến quá! Nan đạo bị hội giảo hách đáo mạ?!

Bất quá tại dao “Biến thân” chi tiền, tha hoàn thị tại tâm lí kỳ cầu, hi vọng dao đích nguyên hình bất yếu thái khả phạ, tất cánh tha liên khán khủng phố phiến đô yếu toàn trình bế nhãn, tựu liên bế nhãn đô cứu bất liễu tha, âm hiệu nhất dạng khả dĩ “Sát” tha.

Dao kích động địa khiêu đáo địa thượng, tha mạn mạn bát hạ khứ, thượng thân bồ bặc đáo địa diện, duy hữu thí cổ cao cao kiều khởi.
Cảo đắc minh khiêm soa điểm tưởng học trứ u quân đích khẩu vẫn hảm nhất cú —— đảo dã bất tất hành thử đại lễ!

Bất đối, u quân tuyệt đối bất hội giá ma thuyết, khả năng hoàn hội thiêu dịch đối phương đích tư thế bất cú ưu nhã.

Bát hạ khứ đích dao khinh hanh liễu nhất thanh, thân thể mạn mạn súc tiểu, song thối biến đoản, tứ chi trường xuất liễu mao phát, đầu lô khai thủy biến hình.
Tha đích chủy thần hòa tị tử lạp trường, đầu phát trục tiệm thốn sắc, thân thượng đích y phục tiệm tiệm biến tùng, đẳng tha hoặc “Tha” tòng y phục lí ba xuất lai đích thời hầu, tựu phát xuất liễu nhất thanh dĩ kinh hữu ta uy võ đích khiếu thanh ——
“Uông!!”

Minh khiêm khán trứ tọa tại tự kỷ diện tiền, dụng hậu cước thích hạ ba đích “Cẩu”, ngốc lăng lăng địa trạm tại na.

Tọa tại tha diện tiền đích “Cẩu” hữu nhất đối ngưu giác, hắc sắc đích ngưu giác đỉnh tại tha đích đầu thượng, tha đầu đỉnh hòa hậu bối đích mao phát nùng mật mậu thịnh, quất sắc đích mao phát tượng hỏa nhất dạng, đãn thân thượng đích đoản mao khước thị báo văn đích dạng tử, tha đích nha khẩu khán khởi lai ngận hữu lực, tuy nhiên tiểu, đãn khán khởi lai thị nhất chỉ phi thường kiện khang đích “Ngưu giác cẩu”.

Như quả đại kỉ hào thuyết bất định khán khởi lai hoàn bỉ giác uy phong, đãn dao chỉ hữu cát oa oa đại tiểu, cân uy võ nhất điểm bất triêm biên, đầu đỉnh hòa hậu bối đích mao phát hoàn đĩnh bồng tùng, thập phân thích hợp quyển dưỡng khởi lai đương sủng vật.

Minh khiêm tòng tiểu tựu hỉ hoan cẩu, cẩu ma, trung thành uy võ kiêm cụ khả ái, bất cận năng khán gia hộ viện, hoàn năng mại manh tát kiều.
Nam nữ lão thiếu, trừ liễu phạ cẩu đích, bị cẩu giảo quá lạc hạ tâm lí âm ảnh đích, đại bộ phân đô hỉ hoan cẩu.

Nguyên bổn minh khiêm đối dao hoàn đái hữu nhất chủng đối phương thị dị thú đích khẩn trương cảm, đãn diện đối dao na trương hàm hậu khả ái đích “Cẩu” kiểm thời, khẩn trương cảm thuấn gian như đồng bị phong xuy tán đích phù trần, tiêu thất đích vô ảnh vô tung.

Vu thị minh khiêm nhất thời thủ dương, tựu trực tiếp tồn hạ khứ mạc thượng liễu dao đích cẩu đầu, nhất mạc tựu tát bất khai thủ.

Giá thủ cảm, giá thuận hoạt càn táo nhu nhuyễn ôn noãn đích mao phát!
Cẩu! Nhân loại tối hảo đích bằng hữu!

Minh khiêm nhất kiểm hưởng thụ.

“Khái!”

Minh khiêm chuyển quá đầu khứ, phát hiện u quân đích kiểm sắc bỉ oa để hoàn hắc, tịnh thả chính nhãn tình đô bất trát đích trành trứ tha.
Bất quá minh khiêm dĩ kinh tập quán liễu, nhất điểm đô bất phạ.

Đảo thị dao khiếu liễu nhất thanh, vĩ ba vãng hạ nhất áp, hậu thối tựu giáp trụ liễu na điều tiểu xảo đích vĩ ba.
“Ô ô ô……”

Na khiếu thanh thê thảm quá đầu liễu, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi gia lí hữu nhân ngược cẩu.
Dao dã bất cảm động, súc trứ bột tử bát đáo địa thượng, phiên thân lộ xuất tự kỷ đích đỗ bì, tố xuất nhất phó thần phục đích tư thái.

Yếu bất thị tha đam tâm niệu xuất lai hội bị u quân nhất cước thải tử, dụng lực biệt trứ, cổ kế hiện tại dĩ kinh hách niệu liễu.

Minh khiêm: “Nhĩ hữu trụ đích địa phương mạ?”
Dao bất cảm thuyết thoại.

U quân lãnh tiếu đạo: “Nhất chỉ cẩu yếu trụ na nhi? Nhượng tha tự kỷ trảo địa phương oa trứ.”
Minh khiêm: “……”

Khán bất xuất lai, đường đường thần thú, cánh nhiên bỉ tự kỷ hoàn yếu khu môn tiểu khí.
Minh khiêm tiếu trứ thuyết: “Yếu bất tựu trụ giá nhi ba, hoàn hữu cá không phòng gian, chính hảo thị thượng hạ sàng, tựu toán tái lai nhất cá dã trụ đắc hạ.”

Giá cú thoại lạc âm, minh khiêm giác đắc hậu bối hữu ta phát lương.
U quân lãnh tiếu đạo: “Nhất chỉ cẩu, dã phối cân bổn tôn đồng xử nhất thất?”

Minh khiêm: “……”
Nguyên lai u quân thị vô soa biệt công kích.
Nhân đóa bất khai, cẩu dã đóa bất khai.

Đột nhiên chi gian, minh khiêm phúc chí tâm linh, tha liên mang thuyết: “Ngã tưởng dưỡng chỉ sủng vật!”
Tha thật tại một pháp khán trứ giá ma nhất chỉ tiểu cẩu xuất khứ lộ túc nhai đầu, bạch thiên lai cấp tự kỷ đả công, vãn thượng khứ trụ kiều động?
Na tha hoàn thị nhân mạ? Tha nhất định thị cựu xã hội bác tước cùng nhân đích phôi địa chủ.

“Nhĩ khán điện thị kịch đích thời hầu một phát hiện tiểu tình lữ đô ái dưỡng chỉ cẩu mạ?” Minh khiêm dụng điện thị kịch tố lý luận y cư, “Nhất bàn lai thuyết, gia lí hữu sủng vật tựu hội canh hữu gia đích vị đạo, tựu toán ngã môn sảo giá, dã hội hữu sủng vật sung đương niêm hợp tề……”

Minh khiêm thuyết liễu nhất đôi tự kỷ dã bất tri đạo thị thập ma đích ngoạn ý, điểm minh liễu chủ đề: “Nhượng dao tại gia đích thời hầu bảo trì nguyên hình hành mạ?”
Dao phiên liễu cá thân, tọa đắc quy quy củ củ, phong cuồng điểm đầu: “Uông uông uông!”

U quân mục quang thâm trầm địa khán trứ minh khiêm, hanh liễu nhất thanh: “Thùy cân nhĩ thị tình lữ?”
Tha thiên quá đầu, hoàn thị na phó mãn thị hiềm khí đích biểu tình, chỉ hữu bị đầu phát già trụ đích nhĩ tiêm vi vi phát hồng, chuyển đầu đích na nhất khắc, đầu phát bị không khí liêu khai, hoàn bất đẳng minh khiêm khán thanh sở tựu nhất hoảng nhi quá.

Đãn u quân một hữu tái thuyết yếu bả dao cản xuất khứ đích thoại.
Minh khiêm tùng liễu khẩu khí.

Dao tự hồ chỉ hữu thất miểu ký ức, tại phát hiện tự kỷ xác thật năng lưu tại giá sáo phòng tử dĩ hậu, tựu vong ký liễu tự kỷ cương cương soa điểm bị u quân hách niệu, tại phòng tử lí tát khởi hoan lai, hảo kỉ thứ minh khiêm đô khán đáo tha trùng trứ sa phát thối kiều khởi liễu hậu thối.

“Bất hứa tát niệu!” Minh khiêm trứ cấp địa hống đạo, “Tát…… Thượng xí sở yếu khứ vệ sinh gian! Tẩu, ngã giáo nhĩ dụng mã dũng!”

Bỉ khởi cương khai thủy lai đáo nhân gian đích u quân, dao hoàn toàn một hữu u quân đích đạm định, tha dụng tha đích tứ điều thối bào xuất liễu bát điều thối đích tốc độ, đối trứ mã dũng kinh thán, đối trứ điện thị cuồng phệ, đối trứ bình mạc lượng quang đích thủ cơ chuyển cá bất đình.

Minh khiêm thông quá tha đích nhãn tình đô năng khán xuất lai tha đích kích động.
Tất cánh thị nhất chỉ tại thâm sơn lão lâm lí trụ liễu tam bách đa niên đích “Tiểu” cẩu.
Năng tri đạo nhân loại thế giới hữu điện đăng hòa hỏa xa đô toán tha kiến thức quảng bác.

Dao đối giá lí đích nhất thiết đô sung mãn liễu hảo kỳ, tha năng nhất trực khán mã dũng trùng thủy, trực đáo minh khiêm bả tha cản tẩu.
Tha dã hội thí đồ công kích điện thị lí đích nhân.

Minh khiêm tọa tại sa phát thượng hát thủy đích thời hầu vấn: “Nhĩ môn bất thị thần thú mạ? Hữu pháp lực đích ba? Đả cá hưởng chỉ thập ma đô năng tố, giá ta đối nhĩ môn lai thuyết ứng cai dã bất thị thập ma đại bất liễu đích sự.”
Dao tồn tại điện thị cơ tiền cuồng diêu vĩ ba, khẩu thổ nhân ngôn: “Trường lão môn tài hữu na chủng pháp lực, bất quá trường lão thuyết hiện tại nhân gian đích linh lực thị hữu hạn đích, đãn ngã môn giá ta tiểu tể tử khả năng thị vô hạn đích, sở dĩ bất năng tùy ý dụng pháp lực.”

Dao ưu sầu địa thán liễu khẩu khí, lão khí trầm trầm địa thuyết: “Nhất đại bất như nhất đại lí!”

Tòng dao đích miêu thuật trung, minh khiêm cấu tưởng xuất liễu nhất cá bất chẩm ma lý tưởng hóa đích “Thế ngoại đào nguyên”.
Giảo môn nhân vi chủng chủng nguyên nhân viễn ly nhân tộc, chỉ năng trụ tại một hữu bị khai phát đích nguyên thủy sâm lâm lí, nhất đán tại nhất cá địa phương trụ đích thời gian thái trường, tựu hội phá phôi na lí đích sinh thái bình hành, sở dĩ tha môn yếu bất đình thiên di.

Giảo đích pháp lực dã tượng dao thuyết đích na dạng nhất đại bất như nhất đại, tân sinh đích giảo trừ liễu thọ mệnh trường chi ngoại, dĩ kinh một liễu lão tổ tông đích uy phong.
Trường lão môn vi liễu năng canh trường cửu đích tí hộ giá ta tiểu tể tử, dã bất cảm tùy ý sử dụng pháp lực.

Tựu tượng điện trì nhất dạng, dĩ tiền nhân gian linh khí sung phái, điện trì tựu thị thái dương năng điện trì, tẩu lộ đô năng sung điện.
Đãn hiện tại nhân gian linh khí hi bạc, điện trì tựu dụng nhất điểm thiếu nhất điểm.

Sở dĩ nhất cảm giác đáo thượng giới thần thú đích triệu hoán, giảo tựu tòng tộc nội thiêu tuyển liễu tha môn giác đắc tối cơ linh đích dao, nhượng dao hảo hảo thảo hảo thần thú, khán khán năng bất năng nhất giảo đắc đạo, toàn giảo thăng thiên.

Bất quá minh khiêm giác đắc, giá cá giảo tộc nội tối cơ linh đích dao, hảo tượng…… Dã bất thị ngận cơ linh.
Tựu tượng hiện tại, dao nhất sĩ thối, tựu thân trường liễu bột tử đương trứ tha đích diện thiểm thí thí.

Minh khiêm đồng khổng địa chấn: “!”
Tha đối dị thú đích nhận thức hựu thượng liễu nhất tằng lâu.

Cật phạn đích thời hầu, minh khiêm cấp dao chuẩn bị liễu nhất cá bàn tử, tha môn cật thập ma dao tựu cật thập ma.
Dao cảm kích địa khán hướng minh khiêm: “Ngã dĩ tiền đô thị cật ngã mụ mụ tố đích khảo nhục, thái nan cật liễu!”
Minh khiêm: “……”

Hạnh hảo nhĩ mụ bất tri đạo, bất nhiên nhất định đả lạn nhĩ đích thí cổ.

Tọa tại xan trác bàng đích u quân mi đầu nhất trứu, lãnh đạm đạo: “Bế chủy.”
Dao liên mang mai đầu mãnh cật, tiểu tâm đích bất phát xuất nhậm hà thanh âm.

Minh khiêm “Từ ái” đích khán trứ dao, trực đáo phát hiện u quân băng lãnh đích thị tuyến chính lạc tại tự kỷ kiểm thượng, tài liên mang chuyển hồi thị tuyến, mạn mạn cật khởi liễu phạn.

Nhân vi hữu canh thạch đích tồn tại, minh khiêm chưng phạn dã thị dụng đích canh thạch thủy, minh minh dụng đích hoàn thị tối phổ thông đích trân châu mễ, đãn chưng chử lai đích mễ phạn khước khỏa khỏa bão mãn, lạp lạp phân minh hựu tinh oánh dịch thấu, minh minh khán khởi lai thủy phân thập túc, khước hựu bất hội niêm hồ hồ đích niêm tại nhất khởi.

Cật tiến chủy lí đích thời hầu, hữu đạo cốc đích thiên nhiên phân phương, chúc vu cốc vật đích hương vị bị kích phát đáo liễu cực trí, mỗi nhất lạp mễ phạn thông quá trớ tước, hương vị thứ kích trứ vị lôi.

Na thị nhất chủng ngận nan hình dung đích vị đạo.
Tựu hảo tượng cật phạn đích thời hầu, minh khiêm bị nhân chuyển di đáo liễu cốc thương trung.
Thiên nhiên đích cốc vật hương vị tòng tứ diện bát phương bao vi quá lai, nhất thiết phiền não hòa lao luy đô tại giá nhất khắc thích phóng.

Mễ phạn hòa kỳ tha thái hữu ngận đại khu biệt, mễ phạn thị chủ thực, bỉ khởi nhục hòa thái, tha tài thị tối năng an phủ nhân đích thực vật.
Tha bất nhu yếu điềm, dã bất nhu yếu hàm, canh bất nhu yếu hữu nhục vị, tha quả đạm khước hựu tất bất khả thiếu.

Đương tha bị canh thạch thủy chưng thục, tha tựu biến đắc bất tái quả đạm.
Minh khiêm mạn mạn trớ tước, thậm chí vong ký liễu cật thái, tha giác đắc tự kỷ đích nhân sinh chỉ nhu yếu giá nhất oản mễ phạn.
Thập ma đại ngư đại nhục, sơn trân hải vị, thống thống bất trọng yếu.

U quân dĩ kinh tập quán liễu minh khiêm “Một xuất tức” đích dạng tử, cánh nhiên nan đắc một hữu xuất thanh phúng thứ.
Đẳng minh khiêm một giáp nhất khoái tử thái, cật hoàn liễu chỉnh hoàn mễ phạn chi hậu, tài sĩ đầu khán hướng u quân.

U quân dụng xan đích tư thế ngận ưu nhã.
Tha tại minh khiêm khán quá lai đích thời hầu dã khán hướng minh khiêm, lưỡng nhân mục quang giao chức, minh khiêm hốt nhiên giác đắc hữu điểm dam giới.

Giá chủng trầm mặc đích đối thị, chẩm ma giác đắc hữu điểm ái muội ni?
Minh khiêm liên mang thuyết: “Giá cá nguyệt nguyệt để doanh nghiệp chấp chiếu ứng cai tựu năng bạn hạ lai, hạ cá nguyệt tựu năng khai trương, khai nghiệp chi hậu ngã ứng cai ngận thiếu hữu thời gian đãi tại gia lí, ngã, ngã đa cấp nhĩ hạ điểm du hí, đẳng tránh liễu tiền tái cấp nhĩ mãi cá du hí cơ, nhĩ yếu thị vô liêu tựu cân ngã thuyết.”

Tuy nhiên một bả u quân đương “Vị hôn phu”, đãn minh khiêm đảo thị thừa nhận u quân thị tha đích “Tài thần gia”.

Đối đãi “Tài thần gia”, yếu bỉ đối đãi “Vị hôn phu” canh cẩn thận.
U quân nhất kiểm hào bất tại ý địa thuyết: “Nan đạo một liễu nhĩ, bổn tôn tiện vô sự khả tố liễu mạ? Nhĩ vị miễn dã thái quá tự dĩ vi thị.”

Minh khiêm chủy giác vi vi trừu súc: “…… Nga.”

Hữu liễu đôn tử công chi hậu, minh khiêm hựu bả toàn phó tinh lực đầu nhập đáo chuẩn bị công tác thượng, thương phô dĩ kinh khai thủy trang tu liễu, tha một hữu tuyển trạch thái phục tạp đích trang tu, tại bảo trì nguyên bổn cách cục bất biến đích tình huống hạ, minh khiêm chỉ thị nhượng trang tu công tư trọng tân phấn xoát liễu tường bích, hoàn hoa liễu kỉ thiên khối tại võng thượng trảo liễu cá kiêm chức đích đại học sinh lai họa hỏa oa điếm đích bích họa.

Trác tử dã thị khứ nhị thủ thị tràng mãi đích hiện thành đích trác tử.
Oa tắc thị võng thượng đính cấu.

Trừ liễu trang tu dĩ ngoại kỳ tha địa phương đích hoa tiêu đô thị tiểu đầu, tha bạch thiên bào thương phô trang tu hòa doanh nghiệp chấp chiếu, vãn thượng tắc tại võng thượng tra chẩm ma tại tiến trú mỹ đoàn app, tuy nhiên tha tạm thời chỉ năng đáo điếm tiêu phí, đãn thông quá app khả dĩ lĩnh ưu huệ khoán, thác khoan khách nhân cừ đạo.

“Thân, ngã môn giá biên tuyên truyện đích thoại, nhất thứ tuyên truyện phí thị lục thiên cáp, năng nhượng nhĩ thượng nhất thứ thôi quảng tiền bài.”
Quan phương khách phục thái độ thân thiết.

Minh khiêm diện vô biểu tình, nhiên hậu án hắc liễu thủ cơ.
Tha thị cá một tiền đích cửu thái, tưởng nhượng nhân cát đô bất hành.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn