Ôn nhu

Cổ vân, vị hữu thiên chi thời, duy tượng vô hình, u u minh minh, mang mang muội muội, mạc mạc mẫn mẫn, hống mông hống động, mạc tri kỳ môn. Hữu nhị thần hỗn độn nhi sinh, hóa tinh lịch huyết, dĩ chú thiên thạch, thành tựu thiên địa. Nhi hậu, thần diệt, thiên thạch toại liệt vi cửu, hóa âm dương ngũ hành, vị vu bát cực, dĩ trấn thủ thiên địa.
Khả thị di lạc liễu kỳ trung nhất khối, lưu tại nhân gian.
Truyện thuyết thiên thạch cụ hữu thần bí đích lực lượng, năng cú sử nhân trường sinh bất lão, khởi tử hồi sinh. Dã hữu truyện thuyết, sử dụng thiên thạch đích nhân tất tu phó xuất nhất định đích đại giới, đãn thị cụ thể thị thập ma khước một hữu nhân tri hiểu. Kinh lịch ức vạn niên đích tẩy xoát, liên thiên thạch thị phủ tồn tại đô thành vi liễu nghi hoặc, sở dĩ ngận đa nhân nhận vi giá thị cá truyện thuyết, nhi hữu ta nhân tắc bất nhiên, nhất trực truy tầm trứ thiên thạch đích hạ lạc.
Thính hoàn ôn nhu thuyết đích thoại, ngã nã khởi thủ trung na khỏa ao đột bất bình đích sửu thạch đầu, vấn đạo: “Nhĩ thị tưởng thuyết, giá cá…… Tựu thị truyện thuyết trung đích thiên thạch?”
Ôn nhu khán liễu khán ngã thủ trung đích thạch đầu, điểm điểm đầu: “Khán dạng tử ứng cai thị.”
“Bất khả năng,” ngã thuyết, “Ngã thị tòng nhất cụ khô lâu na lí đắc đáo đích, yếu thị chân thị thiên thạch, na khô lâu đích chủ nhân hựu chẩm ma hội tử ni? Bất thị thuyết thiên thạch năng cú khởi tử hồi sinh ma?”
Ôn nhu than khai thủ chưởng: “Bả nhĩ đích thạch đầu phóng đáo ngã thủ thượng.”
Nghi hoặc địa tương thạch đầu phóng đáo tha đích thủ tâm, tranh tranh khán trứ nguyên bổn thiểm diệu trứ quang mang đích thạch đầu, tại ôn nhu chưởng tâm trung tiệm tiệm biến thành bạch thiên na dạng khanh oa đích mô dạng, đáo tối hậu, hoàn toàn biến thành liễu nhất khối bình thường đích thạch đầu.
“Giá cá…… Thị chẩm ma hồi sự?” Ngã kinh dị địa vấn.
Ôn nhu tương thạch đầu hoàn cấp ngã, kỉ hồ thị sát na, tại ngã bính xúc đáo đích thuấn gian, thạch đầu hựu trọng tân biến đắc lam quang dập dập, ánh chiếu tại tha đích kiểm thượng, mãnh nhiên phát hiện ôn nhu tại bất kinh ý gian lưu lộ xuất đích thần sắc, hảo tượng một hữu dĩ tiền na ma băng lãnh đích cảm giác liễu.
“Năng xuất phát thiên thạch thần lực đích nhân ngận thiếu ngận thiếu.” Tha hãm nhập trầm tư, “Truyện thuyết lịch sử thượng dã chỉ hữu nhất cá nhân tằng kinh năng khai khải thiên thạch đích thần lực, na cá nhân, tựu thị nhĩ đích tổ tiên.”
“Bất thị ba, giá ma hi hãn? Na ngã ca dã ứng cai năng dụng giá cá đông tây ba?” Ngã kế tục bả ngoạn thủ trung đích thạch đầu.
Nhược hữu sở tư đích, diêu diêu đầu, tha vọng trứ ngã, tùy hậu xuy tiếu trứ nữu đầu: “Nhĩ đích tâm lí chỉ hữu nhĩ ca ca……”
Một hữu đa tưởng, ngã vi tiếu trứ hồi đáp: “Thị a, tha thị thế giới thượng đối ngã tối hảo đích nhân.”
Ca ca, tha nhất trực dụng tự kỷ thế ngã trở đáng ách vận, nhượng niên ấu đích ngã tại na cá thanh tịch địa thâm cung trung, nhưng năng cảm thụ đáo nhân loại thân tình đích ôn noãn, nhi bất chí vu tượng tha nhân nhất dạng biến đắc ma mộc cập siểm mị.
Ôn nhu mân trứ chủy, bất thuyết thoại.
Tưởng khởi tha liễu ma.
Đối tha, tự kỷ dã vô thoại khả thuyết, hữu ta cảm tình bổn lai tựu thị hồi ứng bất khởi đích. Hồi ứng, tiện thị khi phiến. Khi phiến đối ngã hảo đích nhân, na tài thị chân chính đích thương hại, bất cấm thương hại liễu tha, dã thương hại liễu tự kỷ.
Đột nhiên tưởng khởi ôn nhu thuyết đích thoại, tiện vấn: “Nhĩ thuyết giá khối thạch đầu năng nhượng nhân khởi tử hồi sinh?”
Ôn nhu điểm đầu.
“Na dã ứng cai năng trị liệu thương khẩu ba?”
Ôn nhu một điểm đầu, trành trứ ngã, nhãn thần kỳ quái.
“Khán trứ ngã tố thập ma, ngã chỉ thị tưởng dụng nhĩ đích thương khẩu thí thí giá đông tây thị bất thị thị chân đích.” Như quả năng trị hảo nhĩ đích thoại, ngã nguyện ý dụng tẫn sở hữu bạn pháp.
Ôn nhu chủy giác hữu ta chiến động, nhiên hậu tha thuyết: “Nhĩ cảm.”
Ngã hựu bất hội cật liễu nhĩ, chân thị tiểu khí.
Nhĩ dĩ vi nhĩ bất đồng ý ngã tựu bất lộng liễu? Chân thị thiên chân đích nhân.
Sấn tha bất bị, ngã lập tức như ác lang phác dương bàn phác thượng khứ, ôn nhu hoàn một lai đích cập trở chỉ ngã, ngã tựu dĩ kinh tương thạch đầu kháo cận tha đích hung khẩu, đột nhiên, nhất đạo cường quang xạ nhập ngã đích nhãn tình, chỉ giác hung khẩu nhất trận cự thống, nhiên hậu chủy lí mãnh thổ nhất khẩu tiên huyết hậu tựu giác nhãn tiền nhất hắc, mê mang nhất phiến.
……
Một hữu thập ma thị thuần khiết vô hạ đích.
Đắc đáo tựu tất tu phó xuất.
Đẳng giới giao hoán, thị giá cá thế giới duy nhất đích chân lý.
Ngã đích đầu ngận hôn.
Sở hữu đích nhất thiết chẩm ma đô biến đắc giá ma hoảng hốt? Na bất thị đối môn na cá bạn nghịch tiểu thanh niên ma? Hoàn hữu tha bàng biên na cá đề trứ quả lam đích nhân, bất thị tiền kỉ thiên thôi ngã khiếu thủy phí lão thái thái mạ? Hoàn hữu hảo đa nhân…… Chẩm ma đô khán trứ ngã a?
Hoãn hoãn thanh tỉnh quá lai, phát hiện tự kỷ cánh nhiên thảng tại tự kỷ đích phòng gian lí.
Ngã chẩm ma…… Hội tại giá lí?
Tưởng liễu hảo cửu, tài bị na ta lai tham vọng ngã đích nhân cáo tri, nguyên lai thị kim thiên tảo thượng ngã khứ mãi tảo điểm đích thời hầu, soa điểm bị quá vãng đích xa chàng đáo, hoàn hảo chỉ thị nữu liễu thủ, một thập ma đại ngại.
Nữu liễu thủ?
Vọng trứ tự kỷ thụ thương đích thủ tí.
Do vu liên hệ bất đáo ngã đích gia lí nhân, xã khu ủy viên hội đích nhân đặc địa tổ chức liễu đại gia lai tham vọng ngã. Lão thái thái tại sàng biên thế ngã tước trứ bình quả, nhiên hậu thuyết: “Hài tử a, dĩ hậu quá mã lộ tiểu tâm điểm, yếu bất thị tư cơ cập thời sát xa, nhĩ khả tựu tiểu mệnh nan bảo lạc! Kiến nhĩ bình thường đô bất thuyết thoại, dã bất hỉ hoan xuất môn, khả thị xuất liễu giá ma đại đích sự, gia lí diện dã ứng cai tri đạo đích……”
“Ngã bang nhĩ đả cá điện thoại cấp nhĩ gia lí, hào mã đa thiếu?” Bạn nghịch thanh niên đào xuất thủ cơ, vấn ngã.
Ngã diêu diêu đầu, não đại lí hảo tượng thị nhất phiến tương hồ, niêm trù liễu ngã đích nhất thiết, phong tỏa liễu ngã đích tư tưởng, ngã thập ma đô tưởng bất khởi lai, thập ma đô ký bất đắc.
Cật trứ bình quả, tiệm tiệm địa, ngã đột nhiên giác đắc hữu ta…… Kỳ quái.
Ngã bất ứng cai tại giá lí đích.
Ngã ứng cai tử liễu đích.
Na thanh sa ách tiêm duệ đích sát xa đình lưu tại ký ức trung, tiếp trứ tựu thị…… Đông thống, hồn thân bị niễn quá đích đông thống, dĩ cập cốt đầu toái liệt đích thanh âm.
Khả thị, hiện tại tự kỷ thập ma sự tình đô một hữu……
Giá minh minh thị ngã đích phòng gian, khả thị khán thượng khứ khước giá ma mạch sinh. Hảo tượng ngã dĩ kinh ly khai liễu ngận cửu ngận cửu, khả nhật lịch thượng đích nhật tử đề tỉnh ngã, xa họa thị kim thiên tảo thượng tài phát sinh đích sự.
Hung khẩu hữu chủng thuyết bất xuất đích đông thống, ngã khước bất tri đạo thị vi thập ma, hảo tượng ngã di vong liễu thập ma ngận trọng yếu đích đông tây.
Khả thị, ngã di vong liễu thập ma?
Đả khai điện thị, lí diện xuất hiện đích đô thị nhất ta quốc tế tân văn, nhiên hậu hoán đài, lí diện đích bá báo chủ trì nhân thập phân kích động địa thuyết đạo: “Trứ danh đích thanh niên xí nghiệp gia thượng khanh tức tương lai đáo ngã thị tố đầu tư tiền đích tối hậu khảo sát, tác vi tân nhất đại thanh niên xí nghiệp gia đích đại biểu, tha niên kỷ khinh khinh tựu sang lập liễu……” Tùy tức xuất hiện nhất cá thanh niên đích đồ tượng, tha trùng trứ kính đầu vi vi nhất tiếu, nhượng ngã thủ trung đích dao khống khí lập tức điệu địa.
Ngã hảo tượng, tại na lí kiến quá tha.
Nạo nạo đầu, trào tiếu tự kỷ đạo: “Chẩm ma khả năng a, nhân gia thị thanh niên xí nghiệp gia, nhĩ chẩm ma khả năng nhận thức ma!”
Tiếp hạ lai thị nhất đại đôi loạn thất bát tao đích giới thiệu, ngã giác đắc vô liêu, tiện quan liễu điện thị.
Tòng kỉ hồ không không đích băng tương phiên xuất lưỡng bình ti tửu, hát liễu hạ đỗ, tựu tưởng thụy giác.
Thảng đáo bán dạ, giác đắc hữu ta ngạ, chỉ hảo tùy tiện sủy liễu kỉ khối tiền, tưởng hạ khứ mãi điểm tiêu dạ điền đỗ tử.
Thụy đắc mê mê hồ hồ, ngã biên đả trứ cáp khiếm biên tẩu hạ lâu, tại quải giác khước bính đáo liễu nhất cá tại lặc tác biệt nhân đích tiểu hỗn hỗn, tập dĩ vi thường đích, trang tác một khán kiến, ngã nhiễu đạo nhi hành.
Tiểu hỗn hỗn kiến trạng, trùng liễu thượng lai, trảo trụ ngã.
Ngã thuyết đạo: “Huynh đệ, ngã thập ma đô một khán kiến.”
“Nhĩ……”
Giá cá thanh âm chẩm ma giá ma…… Thục tất? Hảo tượng tại na lí thính quá.
Tha đích nhãn tình do như hắc trân châu nhất dạng minh lượng, hảo tượng năng khán thấu nhất thiết hắc ám.
Nhiên hậu, tha đâu hạ ngã, nhiên hậu thuận trứ ám đạo bào liễu.
Hiện tại đích niên khinh nhân, hảo đích bất học, tẫn học điểm kê minh cẩu đạo chi sự. Bất quá ngã dã một tư cách thuyết biệt nhân, tượng ngã giá dạng kiến tử bất cứu đích nhân hoạt trứ dã một thập ma ý nghĩa, hỗn nhật tử bãi liễu.
Mãi hảo giáo tử, lão bản đa trảo liễu ngã lưỡng mao tiền, đại hỉ. Tựu khoái yếu tẩu đáo lâu hạ đích thời hầu, do vu một khán đáo bàng biên quá vãng đích xa, soa điểm thuận thế cân nhân gia bôn trì thân mật tiếp xúc.
Kim thiên ngã bất thị nhất bàn đích đảo môi, lưỡng thứ chàng xa.
Giá thứ bất đồng, ngã đích giáo tử toàn sổ đảo tại bôn trì thượng diện.
Tâm trung đại hảm bất hảo, quả nhiên, tư cơ nhất xuất lai tựu triều ngã đại mạ: “Nhĩ tha mụ một trường nhãn tình a! Yếu bất yếu ngã tống nhĩ nhất phó quan tài?!”
Bổn lai tâm tình tựu soa, hoàn bị giá ma mạ nhất thông, nê bồ tát dã hữu tam phân tì khí, hà huống thị ngã, vu thị ngã lãnh thanh đạo: “Nhĩ bồi ngã giáo tử.”
“Giá thị bôn trì, chàng tử nhĩ ngã hoàn tâm đông xa ni! Nhĩ cảm yếu ngã bồi nhĩ giáo tử? Ngã hoàn hiềm nhĩ giáo tử tạng ni!” Tư cơ bất y bất nhiêu.
Ngã kiên quyết địa thuyết: “Bồi ngã giáo tử!”
Thất tiết thị tiểu, ngạ tử thị đại.
Chung vu, tòng xa lí diện truyện lai liễu nhất cá thanh lãng địa thanh âm, tha u u tham xuất đầu, vọng trứ ngã thuyết: “Giá vị tiên sinh, chàng đáo nhĩ liễu một?”
Đột nhiên bị hảo thanh hảo khí đối đãi, hỏa khí cư nhiên thượng bất lai liễu: “Chàng đảo thị một chàng đáo, chỉ thị ngã đích tiêu dạ một liễu, nhĩ môn đắc bồi.”
“Một vấn đề…… Ngã hoàn hữu sự, yếu bất nhĩ tiên thượng lai, đãi hội nhi ngã nhất định hảo hảo bồi nhĩ nhất đốn dạ tiêu.” Một tố đa tưởng, ngã tựu tọa đáo liễu bôn trì chi trung, nhất khán lí diện na nhân, hữu ta nhãn thục, tưởng bất khởi thị thùy. Tái tử tế khán khứ, nhân gia cân ngã niên kỷ tương đương, đãn tưởng khởi biệt nhân khai bôn trì, ngã kỵ cước đạp xa, tựu nhất trận bất sảng.
Xa việt khai việt thiên tích.
Não đại xao hưởng cảnh chung, đột nhiên tưởng đạo nhất cá ngận giản đan đích vấn đề, tha môn cương cương vi thập ma bất trực tiếp cấp tiền cấp ngã tựu toán liễu? Hiện tại, nan đạo yếu sát nhân diệt khẩu?!
Mạo liễu nhất thân lãnh hãn.
Đương xa tử chung vu đình trụ đích thời hầu, ngã định tình khán liễu khán giá đống hào trạch.
Chu môn tửu nhục xú, lộ hữu đống tử cốt.
Đô thị nhân, chẩm ma soa biệt tựu giá ma đại ni?
Niên khinh nhân ôn hòa địa thuyết: “Giá thị ngã đích hiện tại trụ đích địa phương, bất giới ý đích thoại, thỉnh tiến lai tọa tọa.”
Đương nhiên bất giới ý lạp! Ngã giá chủng bình dân yếu tưởng tiến khứ hoàn đắc bị bảo an đương tặc ni.
Ôn văn nhĩ nhã đích, tha thuyết: “Ngã khiếu thượng khanh, thỉnh vấn tiên sinh chẩm ma xưng hô?”
Thượng khanh?!
Ngã hoảng nhiên đại ngộ.
Bất tựu thị na cá thập ma thập ma đích thanh niên xí nghiệp gia mạ? Khán dạng tử điện thị lí diện hoàn thị hữu thuyết thật thoại đích thời hầu ma…… Dạng tử khán thượng khứ dã ôn hòa thiện lương, khán dạng tử ứng cai thị cá nho thương.
Tha ôn nhu địa trùng ngã thân xuất thủ yếu ác thủ, ngã dã hân nhiên thân xuất thủ. Đãn ngã cương tưởng ác trụ tha thủ đích thời hầu, bất tri đạo thập ma thời hầu hữu cá nhân tòng hậu diện trảo trụ liễu ngã, nhiên hậu tương ngã tòng na tọa đại phòng tử lí đái liễu xuất lai.
Hồi đầu khán đáo đích thị, ốc nội nhân nhất trương thục tất nhi hựu bi thích đích kiểm.
Hữu cá thục tất đích thanh âm tại ngã nhĩ biên hưởng khởi: “Thượng lâm…… Thượng lâm……”
Nhĩ tại khiếu thùy a.
Nhĩ.
Ngã tài bất khiếu thượng lâm ni.
Na nhĩ thị thùy?
Ngã thị…… Ngã thị thùy?
Nhĩ thị thượng lâm.
Ngã…… Ngã thị…… Thượng lâm?
“Thượng lâm, tỉnh tỉnh……”
Nhĩ biên truyện lai sổ thanh hô hoán, nhượng ngã nhãn tiền đích nhất thiết tiệm tiệm biến đắc nữu khúc, nhiên hậu thuấn gian hóa vi trần ai, mạch địa tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Ngã tưởng khởi tự kỷ, tưởng khởi liễu ngã sở kinh lịch đích nhất thiết, dã tưởng khởi liễu cương cương phát sinh đích sự, cận cận thị nhất cá mộng.
Mộng trung, ngã kiến đáo liễu thanh.
Thuận trứ tiệm tiệm thanh tích đích ký ức, ngã thính đáo liễu viễn viễn đích hô hoán, ngã triều trứ hô hoán tẩu quá khứ. Nhiên hậu na cá thanh âm đột nhiên tại ngã nhĩ biên tưởng khởi: “Thượng lâm……”
Mãnh địa tranh khai nhãn, đột nhiên đối thượng nhất trương đặc đại hào đích kiểm, na song hắc mâu lí mãn mãn thị ngã bất đổng đích đam tâm. Kiến ngã tỉnh lai, ôn nhu hoãn hoãn khởi thân, nhãn lí dã tiệm tiệm biến thành bình thường na chủng mạc bất quan tâm đích băng lãnh.
Ngã kinh nhạ địa khán trứ tha, lược đái sinh khí địa thuyết: “Nhĩ hoàn tại thụ thương a! Chẩm ma khả dĩ khởi lai!” Thuyết hoàn ngã tựu tưởng khởi thân, khởi liêu hung khẩu nhất trận đông thống, nhượng ngã động đạn bất đắc.
“Thiên thạch bả ngã đích thương tẫn sổ truyện cấp liễu nhĩ.” Ôn nhu thuyết đạo.
Ngã lập tức khán trứ tự kỷ đích hung khẩu, quả nhiên tại đồng nhất cá vị trí, ôn nhu thụ thương đích địa phương, ngã đích hung khẩu diệc xuất hiện nhất cá thâm thâm đích thương khẩu, do vu cương cương đích vận động, hữu ta lưu huyết.
Ôn nhu tự cố tự địa thuyết: “Tưởng bất đáo…… Thiên thạch đích lực lượng, cánh thị dĩ nhất phương tố đại giới.”
Ngã tiếp thoại đạo: “Giá thị chính thường đích, thiên địa vạn vật bổn lai tựu thị tương sinh tương khắc đích, tái thuyết, giá cá thương bổn lai tựu thị nhĩ thế ngã thụ đích, hiện tại hoán hồi lai, toán thị xả bình liễu……”
Bất tiểu tâm xả đáo thương khẩu, ngã bất cấm trứu mi đĩnh liễu đĩnh thân thể.
Tưởng bất đáo ôn nhu nhất trực giá ma đông, hiện tại ngã tổng toán thị thể hội đáo liễu.
Năng thể hội biệt nhân đích thương thống, dã thị nhất chủng bất đồng đích thể nghiệm.
Nhĩ một sự, ngã tựu an tâm liễu.
Vô lực than nhuyễn trứ, vọng kiến ôn nhu đoan lai thủy nhượng ngã hát, ngã nhẫn trứ đông thống tiếu đạo: “Nhĩ chẩm ma hoàn bất tẩu a? Hiện tại nhĩ thương hảo liễu, nhất cá nhân ứng cai năng tẩu xuất khứ đích.”
Đâu hạ ngã, thị ngã đích báo ứng. Nhĩ dã toán thị vi tha báo cừu liễu.
Giá dạng đa hảo.
Ôn nhu bất lý ngã, tương thủy tiểu tâm dực dực địa quán tiến ngã chủy lí, nhiên hậu khinh nhu địa sát thức ngã đích chủy giác.
Nhĩ tại báo ân…… Hoàn thị giác đắc quý cứu? Đối liễu, nhĩ thuyết quá bất hỉ hoan khiếm nhân gia tình.
Ngã kiệt lực áp chế tự kỷ tâm trung nhiên khởi đích na điểm hi ký, ngã tri đạo nhất định bất năng nhượng tha tử hôi phục nhiên, phủ tắc, ngã dữ tha, khẳng định hữu nhất cá nhân tương vạn kiếp bất phục.
Kỳ thật, giá dạng dã đĩnh hảo đích.
Khán trứ tha vi tự kỷ mang lục đích thân ảnh, tâm lí hữu ta toan toan địa tưởng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn