Luyện ngục hạnh thọ lang nhất trực đô thị nhất cá phi thường sảng lãng đích tính cách, bất quản ngộ đáo thập ma sự, tại sở hữu nhân đích diện tiền, thân vi trụ đích tha, kiểm thượng tòng lai đô thị nhượng nhân phóng hạ tâm đích tiếu dung. Đãn thị tại thử khắc, đối thượng quỷ đích thời hầu, tha kiểm thượng đích biểu tình tựu tượng thị ngưng kết liễu nhất thành băng, bất tái thị nguyên bổn na hỏa diễm nhất bàn đích nhiệt tình khai lãng.
Do luyện ngục hạnh thọ lang trở đáng liễu y oa tọa đích sát khí, táo môn thán trị lang dã thị hoãn liễu hảo nhất hội nhi tài năng khống chế trụ tự kỷ đích thủ, án tại liễu tự kỷ đích nhật luân đao thượng. Tại giá chủng thời hầu, tha dã hoàn toàn một hữu tưởng đáo hảm kế quốc duyên nhất bang mang, hạ ý thức địa tựu tưởng thông quá tự kỷ giải quyết nhất thiết đích vấn đề, giá thị trường cửu dĩ lai, tác vi trường tử đích tha dưỡng thành đích tập quán.
Nhi luyện ngục hạnh thọ lang đồng dạng dã thị như thử, nhân vi thân hậu hữu trứ nhu yếu bảo hộ đích tồn tại, nhi giá bất viễn xử hoàn hữu trứ hào bất tri tình đích phổ thông nhân —— thượng huyền đích thật lực hòa hạ huyền dĩ cập bình thời ngộ đáo đích quỷ thị hoàn toàn lưỡng cá khái niệm, tha tất tu yếu khống chế hảo chi hậu đích chiến tràng hòa phá phôi diện tích, hoàn hữu bất năng dẫn khởi phổ thông nhân đích chú ý lực, nhất đán bất tri tình đích phổ thông nhân tiếp cận giá lí, tựu hội thành vi quỷ đích khẩu lương.
Tha tài tại trụ hợp hội nghị thượng đề quá tiện mộ táo môn thán trị lang thân thượng phảng phật hữu trứ dẫn lực, hấp dẫn trứ quỷ đích kháo cận, nhi hiện tại tựu ngộ đáo liễu nhất chỉ thượng huyền quỷ……
“Hoa trát nhĩ sức đích liệp quỷ nhân……” Luyện ngục hạnh thọ lang chú ý đáo liễu cương cương y oa tọa sở thuyết đích thoại ngữ, tha dĩ nhất chủng bảo hộ đích tư thái trạm tại táo môn thán trị lang đẳng nhân diện tiền, mục quang chước chước địa trành trứ y oa tọa, “Nhĩ giá cú thoại thị thập ma ý tư!”
Y oa tọa lộ xuất liễu nhất cá tiếu dung, hoàn toàn một hữu hồi phục giá cá vấn đề đích đả toán, hoặc giả thuyết sự quan vô thảm đại nhân, tha tịnh bất hội khinh dịch địa thuyết xuất lai, sở dĩ tha chuyển nhi thuyết đạo, “Ngã thị y oa tọa, nhĩ thị trụ đối ba?”
Luyện ngục hạnh thọ lang hồi đáp, “Ngã thị viêm trụ, luyện ngục hạnh thọ lang.”
Vu thị, y oa tọa lập khắc trực tiếp địa dĩ danh tự lai xưng hô luyện ngục hạnh thọ lang, thái độ yếu bỉ táo môn thán trị lang hảo liễu bất tri đạo đa thiếu. Tha khai thủy nhất điểm nhất điểm thuyết minh biến thành quỷ chi hậu đích hảo xử, thí đồ thuyết phục luyện ngục hạnh thọ lang đáp ứng thành vi quỷ.
Nhi tác vi trụ, luyện ngục hạnh thọ lang đích sử mệnh tựu thị trảm sát ác quỷ, hựu như hà hội đáp ứng giá chủng sự? Lưỡng nhân đích giới trị quan hoàn toàn tưởng pháp, luyện ngục hạnh thọ lang tự nhiên thị hào bất do dự đích cự tuyệt liễu.
Y oa tọa khán khởi lai nhất điểm dã một hữu khả tích đích ý vị, thuật thức triển khai, như đồng tuyết hoa nhất bàn đích văn lộ triển hiện tại tha đích cước hạ. Nhi chính thị cảm thụ đáo liễu chiến đấu đích khai khải, kế quốc duyên nhất dã chung vu tòng tự kỷ đích thế giới bị hoán tỉnh, hoảng nhiên ý thức đáo, tha hiện tại tịnh một hữu thời gian tưởng na ma đa.
Luyện ngục hạnh thọ lang túc cú cường đại, đãn thị tha khước y cựu thị hội thụ thương hội lực kiệt hội tử vong đích nhân loại, đối thượng y oa tọa bổn tựu thị chiêm liễu hạ phong.
Tha nhu yếu chẩm ma tố? Kế quốc duyên nhất tịnh phi nhân loại, tha thị quỷ, canh thị anh linh. Na phạ tịnh một hữu trực quan địa khứ dụng nhãn tình khán hướng na cá phương hướng, tha đích cảm quan dã thật thời địa tương na cá vị trí sở phát sinh đích nhất thiết truyện đệ đáo tha đích đại não trung.
Nhi tha canh thị thục tất thông thấu đích thị giác —— thông thấu thế giới tại mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, tịnh phi thị đan thuần đích thị tuyến, tựu toán thị manh nhân, dã khả dĩ tại túc cú đích huấn luyện quá hậu, học hội 【 thông thấu thế giới 】. Thông thấu thế giới canh tượng thị nhất chủng cảm tri đích năng lực, thông quá tự kỷ đích nhĩ đóa, khứu giác, thân thể lai cảm tri nhất thiết, na phạ thị bối đối trứ đích nhân, kế quốc duyên nhất dã năng “Khán” đáo thân hậu sở phát sinh đích sự tình.
Đãn thị bất khả phủ nhận, kế quốc duyên nhất khước thị thiên sinh tựu hữu trứ giá dạng đích thị giác, sở dĩ tha căn bổn vô tòng phân biện giá chủng năng lực đáo để cai như hà giải thích.
“Na biên đích động tĩnh hảo đại, thị phát sinh liễu thập ma mạ?”
“Quá khứ khán khán ba?”
“Cảm giác hảo khả phạ……”
Đột nhiên đích, lộ nhân đích thanh âm truyện đệ đáo liễu kế quốc duyên nhất đích nhĩ trung, tha hốt nhiên phản ứng quá lai liễu. Bỉ khởi biệt đích sự, tha hiện tại tối cai tố đích sự tình thị, ứng cai thị trở chỉ giá ta tịnh bất tri đạo quỷ tồn tại đích phổ thông nhân tiền vãng na cá vị trí.
Kế quốc duyên nhất não trung hạ ý thức địa tưởng khởi lai đích tựu thị sở vị đích 【 ma thuật 】, dụng ma thuật nhượng phổ thông nhân hốt thị giá lí sở phát sinh đích nhất thiết. Ngã thê thiện dật nhất trực vô pháp thính đáo tha hòa táo môn thán trị lang đích đối thoại dã chính thị nhân vi giá cá nguyên nhân, tại thành vi anh linh đích na nhất khắc, tha đích đại não trung đa liễu nguyên bổn tòng vị tiếp xúc quá đích hứa đa tri thức, kỳ trung tựu bao quát liễu ma thuật đích khái niệm.
Bất quá na dã chỉ thị tối phổ thông đích nhất chủng, hoành quan ý nghĩa thượng đích khái niệm, cụ thể ứng cai chẩm ma sử dụng, kế quốc duyên nhất đương thời khước thị nhất điểm đô bất liễu giải. Yếu tri đạo, tha tối khai thủy đáo để chỉ thị nhất cá phổ thông đích kiếm sĩ nhi dĩ.
Đối nhi vu ma thuật canh vi cụ thể đích tri thức, thị tha tại bị nhất cá ma thuật sư triệu hoán xuất lai hậu, đan thuần địa khán quá đối phương sử dụng, nhiên hậu tha tựu học hội liễu.
Đối, thiên tài tựu thị thiên tài, vưu kỳ thị nhất cá hữu trứ 【 thông thấu thế giới 】 giá chủng thiên phú kỹ năng đích thiên tài. Tại nguyên bổn hoàn một hữu thành vi anh linh tiền, tha sở khán đáo đích dã bất quá tựu thị cơ nhục huyết dịch hòa cốt cách giá ta phổ thông đích tồn tại. Đãn thị thành vi liễu anh linh hậu, hữu liễu sở vị đích khái niệm gia thành, tha sở khán đáo đích đông tây đốn thời tựu biến đắc canh gia phong phú liễu.
Bất quản thị ẩn tàng tại nhân thể nội đích ma thuật hồi lộ dã hảo, hoàn thị thập ma ma lực lưu động dã hảo, đô thị tha tùy tiện nhất nhãn tựu năng khán thanh sở đích.
Nhi tại na cá ma thuật sư dã tịnh bất tại ý bị tha triệu hoán xuất lai đích anh linh ( tòng giả ) khán đáo tha sử dụng ma thuật đích thủ pháp, tất cánh đô thị anh linh liễu, đối vu tại na ta tối giản đan đích kỉ hồ chỉ yếu thị ma thuật sư đô hội đích ma thuật, hựu chẩm ma khả năng hội khứ tại ý?
Sở dĩ kế quốc duyên nhất hoàn toàn tựu thị vô ý thức đích, cận cận khán nhất nhãn, tựu học hội liễu đối phương sở sử dụng quá đích toàn bộ ma thuật.
—— thuận đái nhất đề, giá chỉ kế quốc duyên nhất, hữu trứ chi tiền bị triệu hoán đích ký ức.
Anh linh tác vi tòng giả bị triệu hoán thời ký ức hội bị điều chỉnh, chỉ hội lưu hạ sinh tiền đích ký ức nhi bất hội hữu tằng kinh bị triệu hoán đích ký ức.
Đãn thị kế quốc duyên nhất khước thị đặc thù đích, nhân vi tha tịnh phi chính quy bị triệu hoán đích tồn tại. Nhược phi như thử, bất thị ma thuật sư đích táo môn thán trị lang hựu như hà khả năng tương tha triệu hoán đáo giá cá thế giới?
Kế quốc duyên nhất tại thành vi anh linh thời, hòa thế giới ý thức đạt thành liễu ước định. Tha hội thành vi anh linh, thị tưởng yếu bang trợ canh đa đích nhân, tha tưởng yếu bang trợ nhược giả. Nhi đối vu kế quốc duyên nhất lai thuyết, tha sở kinh lịch đích nhất thiết, đô thị phi thường bảo quý đích ký ức, tịnh bất nguyện ý bị di vong. Na phạ thành vi liễu anh linh, tha y cựu thị tại bị nhân loại sở cứu thục.
Nguyên bổn nhận vi tự kỷ nhất vô sở dụng đích kiếm sĩ, tại nhất thứ thứ địa bị triệu hoán trung, tâm thái dã trục tiệm hữu liễu biến hóa. Đãn thị tha tối sơ đích mục đích khước tòng vị cải biến quá, tha tưởng đáo bảo hộ nhân loại, thủ hộ trụ nguyên bổn khả dĩ thủ hộ trụ đích nhất thiết.
Táo môn thán trị lang tưởng yếu bảo hộ muội muội, vu thị kế quốc duyên nhất cảm thụ đáo liễu giá cá đái trứ cường liệt tình cảm đích tưởng pháp, nhận đồng liễu giá cá nguyện vọng, tòng nhi xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền.
—— đương nhiên, nhược thị thánh bôi chiến tranh đẳng đẳng duyên do, hựu hoặc giả thị kỳ tha đặc thù đích thế giới bị triệu hoán, bị thế giới đích ức chế lực áp chế, kế quốc duyên nhất tựu bất nhất định hoàn hội tàn lưu na ta ký ức liễu.
Nhi hiện tại, tuy nhiên hữu trứ giá ta ký ức, đãn thị đối vu đa nhân sử dụng ma thuật, kế quốc duyên nhất khước hoàn thị đệ nhất thứ, tha tịnh một hữu bả ác. Bất quá hạnh hảo, kết quả thị hảo đích, na ta bổn lai bị giá biên động tĩnh hấp dẫn đích nhân môn, đô nhất kiểm mang nhiên địa chuyển đầu ly khai liễu giá cá phương hướng.
Bất tri đạo thị phủ thị giá cá thế giới hòa tha nguyên bổn đích thế giới thái quá vu tương tượng, đạo trí thế giới đối tha đích ức chế lực dã tịnh bất cường, thậm chí hoàn tự hồ tại nhược hữu nhược vô địa chiếu cố trứ tha, tha nhất điểm dã một hữu cảm thụ đáo thế giới đối tha đích áp chế.
Chính tại kích chiến trung đích y oa tọa hòa luyện ngục hạnh thọ lang đô bất tri đạo lánh nhất biên sở phát sinh đích sự tình, tha môn chính chuyên chú trứ tiến hành trứ chiến đấu. Nhi nhân loại đích thân thể yếu bỉ quỷ thúy nhược thái đa liễu, cận cận thị kế quốc duyên nhất tại giải quyết phổ thông nhân giá nhất biên đích thời gian lí, luyện ngục hạnh thọ lang thân thượng tựu hữu liễu bất thiếu đích thương khẩu.
Tuy nhiên đô bất chí vu thị trọng thương, đạo trí vô pháp khôi phục, đãn thị tại giá ma hạ khứ, thất bại đích tuyệt đối chỉ hội thị thân vi nhân loại đích luyện ngục hạnh thọ lang, giá tựu thị quỷ hòa nhân đích soa biệt.
Nhi kế quốc duyên nhất dã bất hội nhãn tranh tranh khán trứ giá ta sự phát sinh, tha dĩ kinh kiến chứng quá luyện ngục hạnh thọ lang nhân đối phương nhi hóa quỷ, tuyệt bất hội tái nhượng giá giá ta sự tái phát sinh nhất thứ.
Luyện ngục hạnh thọ lang đích đao thế tựu tượng thị nhiên thiêu trứ đích liệt diễm nhất bàn, đái trứ chích nhiệt đích ôn độ, khước hựu tịnh bất tượng dương quang na bàn thứ mục chước thiêu.
Na phạ bị luyện ngục hạnh thọ lang khảm thương, y oa tọa đô năng dụng trứ cực kỳ tấn tốc đích tốc độ tự dũ —— sở dĩ tất tu yếu khảm trung tha đích bột tử!
Luyện ngục hạnh thọ lang bão trứ giá chủng cường liệt đích tưởng pháp, na phạ thân thể thượng hữu trứ thương hại, tha khước y cựu một hữu nhậm hà phóng khí đích đả toán, nhi thị việt phát nỗ lực địa đối trứ y oa tọa đích bột tử tiến hành tiến công.
Nhi y oa tọa canh thị tại luyện ngục hạnh thọ lang đích nhất thứ thứ công kích trung, ý thức đáo đối phương đáo để như hà đích đối vị khẩu. Giá dạng cường đại đích tồn tại, hạnh thọ lang minh hiển thị kinh lịch quá thiên chuy bách luyện, đãn thị nhân loại khước hội thụ thương, suy lão, tử vong…… Nhược thị biến thành liễu quỷ, tài năng kế tục hoạt hạ khứ, hữu trứ canh sung túc đích thời gian khứ ma luyện tự thân!
“Thái khả tích liễu!” Y oa tọa lộ xuất liễu di hám đích biểu tình, “Hạnh thọ lang, thành vi quỷ ba! Chỉ hữu thành vi quỷ, nhĩ tài hữu cơ hội lai đả bại ngã!”
Luyện ngục hạnh thọ lang bảo trì trứ tự kỷ đích hô hấp, đối trứ y oa tọa hồi đáp đạo, “Ngã cự tuyệt!”
Tha đích đao huy xuất qua toàn trạng đích hỏa viêm trảm kích, nhiên hậu tại y oa tọa bất sát đích thời hầu tái thứ bức cận liễu cự ly, nhi kế quốc duyên nhất khước thị tại giá thời hầu ý thức đáo tự kỷ đích cơ hội đáo lai, tha thuận trứ luyện ngục hạnh thọ lang đích đao thế nhiên khởi liễu nhất bả phụ trợ khước chiêm cư liễu thượng phong đích hỏa diễm.
Luyện ngục hạnh thọ lang đích thần tình đột nhiên hữu ta chinh lăng, tha bỉ thùy đô yếu thục tất tự kỷ đích hô hấp pháp, đệ nhất thời gian tựu ý thức đáo liễu bất đối kính. Khả thị giá chủng thời hầu tha dã tịnh một hữu thời gian khứ tưởng thái đa, kế tục huy xuất trảm kích —— nhi nguyên bổn tịnh vị cảm thụ đáo trí mệnh đích y oa tọa khước thị hốt nhiên sản sinh liễu nguy cơ cảm.
Y oa tọa hạ ý thức tưởng yếu hậu thối nhất bộ, khả thị lai bất cập liễu, bất tri tòng hà nhi lai đích hỏa diễm xuất hiện tại liễu tha đích cước biên, phàn nham nhi thượng khai thủy chước thiêu trứ tha đích khu thể!
Luyện ngục hạnh thọ lang tuyệt bất hội hốt thị giá nhất thứ cơ hội, tha chuyển nhi cải biến đao thế, hướng trứ y oa tọa nhân vi một lai đắc cập đóa khai đích bột cảnh khảm khứ.
—— nhất thiết, kết thúc liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Hữu ký ức giá nhất đoạn thị tư thiết! Chính thường tòng giả đô thị một hữu ký ức đích! Đãn thị duyên nhất tha nhất điểm đô bất chính thường x
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
