Kế quốc duyên nhất bạo lộ liễu, hiện tại hữu lưỡng cá tuyển trạch, nhất cá thị xuất khứ, nhất cá thị bất xuất khứ.
Giá cá thế giới đáo để bất thị kế quốc duyên nhất nguyên bổn đích thế giới, tha dã tịnh vị hòa giá cá thế giới đích giá ta nhân hữu trứ túc dĩ xưng chi vi tín nhậm đích quan hệ, yếu bất nhiên tha dã bất hội khắc ý đóa trứ tha môn liễu. Tha thị quỷ, nhu yếu bị trảm sát đích quỷ —— tuy nhiên bất thị nhất cá nhân, đãn thị tằng kinh đích hữu nhân tương đao kiếm đối chuẩn tha, tựu toán thị nhất trực dĩ lai tình cảm khán khởi lai đạm đạm đích kế quốc duyên nhất, dã hội cảm thụ đáo bi thương đích.
Na ma đáp án, bất thị ngận giản đan mạ?
Đương nhiên thị —— xuất khứ a!
Thùy năng cự tuyệt khả dĩ rua đích mao nhung nhung đích miêu đầu ưng! Na khả thị tòng chiến quốc khởi tựu nhất mạch tương truyện đích miêu đầu ưng…… A bất thị, chủy khoái liễu, na khả thị luyện ngục gia ai! Tựu toán đáo liễu đại chính, kỳ gian quá khứ liễu tứ bách niên, luyện ngục gia đích hậu đại y cựu hòa kế quốc duyên nhất thành vi liễu bằng hữu, tịnh thả dụng tự kỷ đích nhãn tình xác nhận liễu kế quốc duyên nhất đích thân phân tịnh thả tuyển trạch liễu tương tín tha ai!
Một hữu nhân khả dĩ cự tuyệt luyện ngục hạnh thọ lang! Một hữu nhân!
Nhi thả tựu toán tịnh bất thị giá ta nguyên nhân, kế quốc duyên nhất dã thị tương tín trứ giá ta tại lánh nhất cá thế giới hòa tha thị hỏa bạn đích tồn tại đích! Luyện ngục hạnh thọ lang kí nhiên thuyết xuất liễu khẩu, tự nhiên tựu thị dĩ kinh xác định liễu kế quốc duyên nhất đích tồn tại, thậm chí dã dĩ kinh tỏa định đáo liễu táo môn thán trị lang đích thân thượng, bất xuất khứ đích thoại, tối chung dã chỉ hội cấp táo môn thán trị lang đái lai ma phiền.
Di đậu tử đích sự tình, dĩ kinh túc cú nhượng táo môn thán trị lang thu đáo đại bộ phân nhân đích bài xích liễu, na phạ táo môn di đậu tử chứng minh liễu tự kỷ bất hội thương hại nhân loại, tha quỷ đích thân phân y cựu nhượng nhân nan dĩ khinh dịch tiếp thụ. Tại lai nhất cá tàng tại ám xử đích hòa táo môn thán trị lang hữu quan hệ đích bất tri danh đích gia hỏa, chỉ hội nhượng táo môn thán trị lang tại quỷ sát đội đích vị trí canh dam giới.
Tẫn quản luyện ngục hạnh thọ lang bất thị hội đối kỳ tha nhân thuyết giá ta đích tính cách, đãn giá thị hòa quỷ sát đội tương quan đích tín tức, bất quản chẩm ma dạng, vi liễu quỷ sát đội tha dã hội thượng báo cấp chủ công đích.
Nhi táo môn thán trị lang chi tiền tựu dĩ kinh man liễu tha đích lưỡng cá tiểu hỏa bạn ngận trường nhất đoạn thời gian, như quả tại giá ma ẩn man hạ khứ, đối vu song phương đô thị nhất chủng bất tín nhậm đích biểu hiện.
Kế quốc duyên nhất hoặc hứa một tưởng na ma đa, tựu toán tha bị tự kỷ thế giới đích sản ốc phu diệu tai giáo đạo liễu hứa cửu, khả thị dã bất đại biểu tha năng cải biến tự kỷ đích tập quán, bất quản ngộ đáo thập ma sự đô năng tại đoản thời gian nội tương sở hữu đích sự tình đô tưởng thanh sở. Một hữu dĩ tiền na ma hàm hòa hoàn toàn bất hàm, giá thị lưỡng cá khái niệm.
Nhi luyện ngục hạnh thọ lang kí nhiên dĩ kinh trực tiếp tỏa định liễu táo môn thán trị lang, nguyên bổn tựu đả toán, tịnh thả đáp ứng liễu xuất hiện tại ngã thê thiện dật hòa chủy bình y chi trợ diện tiền đích kế quốc duyên nhất, dã bất khả năng tại giá dạng kế tục đóa tàng hạ khứ liễu.
Canh hà huống tha chi tiền một hiện thân bang mang, dã cận cận thị vi liễu bất bạo lộ tại quỷ vũ thập vô thảm diện tiền nhi dĩ.
Sở dĩ tại táo môn thán trị lang nữu khúc trứ biểu tình bất tri đạo đáo để thị cai tát hoang đương tố tự kỷ bất tri đạo, hoàn thị trực tiếp thừa nhận đích thời hầu, ngã thê thiện dật song nhãn tranh đại, lập khắc sắt sắt phát đẩu địa đóa đáo liễu táo môn thán trị lang đích thân hậu.
Ngã thê thiện dật đích thính giác thái quá vu linh mẫn, tha khả dĩ thính đáo quỷ hòa nhân đích khu biệt. Nhi quỷ đích thanh âm phi thường thứ nhĩ, hội nhượng tha phi thường nan thụ, khả thị chính thị như thử, tha bỉ thùy đô năng tối tiên sát giác đáo quỷ đích tồn tại. Tất cánh khí vị hội tùy trứ phòng ốc đích trở cách nhi ảnh hưởng đáo táo môn thán trị lang, nhi nhãn tình canh thị hội nhân vi kiến trúc vật đích tồn tại nhi vô pháp tấn tốc tri đạo phòng tử lí diện phát sinh liễu thập ma.
Nhi dã nhân vi như thử, ngã thê thiện dật tự kỷ hoặc hứa một hữu ý thức đáo, tha tuy nhiên tổng thị bão oán tự kỷ hội thính đáo nhất ta bất hảo đích đông tây, đãn thị tha kỳ thật dã nhất trực đô tại y lại trứ tự kỷ đích giá cá thiên phú. Tha khả dĩ thông quá thính lai sát giác tức tương đáo lai đích nguy hiểm, nhiên hậu tố hảo tâm lý chuẩn bị…… Ân, như quả tha năng tố đáo giá nhất điểm đích thoại.
Nhi hiện tại, minh minh nhãn tình dĩ kinh bộ tróc đáo liễu đột nhiên xuất hiện đích xuyên trứ hồng sắc ngoại bào đích kiếm sĩ, đãn thị tha khước một hữu tại đệ nhất thời gian thính đáo đối phương thân thượng truyện lai đích thanh âm —— một hữu thính đáo thanh âm, giá thị đối ngã thê thiện dật lai thuyết tối đại đích nguy cơ, tha một hữu nhậm hà an toàn cảm.
Đãn thị tùy trứ kế quốc duyên nhất tẩu tiến, ngã thê thiện dật dã thính đáo liễu nhất ta khinh vi đích động tĩnh. Nhi tại thính đáo liễu thanh âm hậu đích nhất thuấn gian, ngã thê thiện dật tựu bách phân bách khả dĩ xác định đối phương tuyệt đối bất thị nhân loại! Sở dĩ trừ liễu nhân loại ngoại, na bất tựu thị quỷ liễu mạ!
Nhi hiện tại thái dương tảo tựu thăng khởi lai liễu, dã tựu đại biểu trứ, giá thị bất phạ thái dương đích quỷ a! Ngã thê thiện dật kim sắc đích đầu phát đô hỏa sạ khởi lai liễu, khán khởi lai đô khoái yếu khóc xuất lai liễu. “Thán trị lang! Cứu mệnh a! Thị quỷ ——!”
Hoàn thị khắc phục liễu thái dương, phi thường phi thường cường đại, ngã môn gia tại nhất khởi đô đả bất quá đích quỷ!!! Thân vi trụ đích luyện ngục tiên sinh hiện tại canh thị nhân vi y oa tọa đích quan hệ thân thượng hữu trứ bất thiếu đích thương khẩu, thể lực dã tại y oa tọa thân thượng háo phí liễu đại bán, hiện tại tuyệt đối đả bất quá giá cá đột nhiên xuất hiện đích quỷ đích!
Ngã thê thiện dật hốt thị liễu kế quốc duyên nhất thân thượng đích vi hòa cảm, dĩ cập luyện ngục hạnh thọ lang tài thuyết xuất lai đích vấn đề, nhân vi tại ý thức đáo kế quốc duyên nhất thị quỷ đích na nhất khắc, tha tựu hoàn toàn tang thất liễu kế tục tư khảo đích lý trí. Tựu tượng thị tối sơ nhận thức táo môn thán trị lang tịnh thả tri đạo di đậu tử đích tồn tại đích thời hầu nhất dạng, minh minh khả dĩ thính xuất lai thân vi quỷ đích di đậu tử thân thượng đích thanh âm tịnh bất thứ nhĩ, khước y cựu hạ ý thức tựu nhân vi đối phương thị quỷ, nhi cảm đáo hại phạ.
Bất quá tại di đậu tử muội muội lộ kiểm hậu, ngã thê thiện dật đốn thời tựu thất khứ liễu nhất thiết đích cảnh thích tâm, tiến nhập liễu hiền giả (? ) mô thức.
Chủy bình y chi trợ thị thông quá tự kỷ đích bì phu lai cảm tri nguy hiểm đích, tuy nhiên một hữu sát giác đáo sát khí, đãn thị tha dã năng cảm thụ đáo kế quốc duyên nhất na chủng nội liễm đích cường đại. Đái trứ trư đầu đầu sáo đích thiếu niên trạm tại ngã thê thiện dật đích diện tiền, thủ trung ( bị tha tự kỷ khái đích ) tàn khuyết đích nhật luân song đao đối thượng liễu kế quốc duyên nhất.
Nguyên bổn hoàn tưởng yếu giải thích đích táo môn thán trị lang, giá chủng thời hầu dã một hữu liễu giải thích đích tất yếu, yếu bất thị ngã thê thiện dật nhất trực duệ trứ tha, táo môn thán trị lang giá cá thời hầu tuyệt đối hội trùng đáo kế quốc duyên nhất thân tiền, biểu kỳ đối phương thị hảo nhân, thỉnh bất yếu thương hại duyên nhất tiên sinh.
Đãn thị tựu toán thân thể một bạn pháp ly khai nguyên địa, táo môn thán trị lang hoàn thị đam tâm hựu trứ cấp địa lan trụ liễu chủy bình y chi trợ khả năng hội hữu đích động tác, nhiên hậu đối luyện ngục hạnh thọ lang thuyết đạo, “Luyện ngục tiên sinh! Duyên nhất tiên sinh tha hòa di đậu tử nhất dạng! Thị bất cật nhân đích!”
Minh minh bỉ thùy đô yếu thanh sở kế quốc duyên nhất thị đa ma cường đại, táo môn thán trị lang y cựu hoàn thị tuyển trạch liễu bảo hộ giả đích vị trí, “Luyện ngục tiên sinh, thỉnh nâm tương tín ngã!!”
Bỉ khởi hoàn một hữu thập ma phản ứng đích luyện ngục hạnh thọ lang, ngã thê thiện dật tái nhất thứ tiêm khiếu khởi lai, “Thập ma?! Giá tựu thị na cá sở vị đích duyên nhất tiên sinh?! Thán trị lang! Nhĩ một hữu thuyết quá tha thị quỷ a! Thuyết hảo đích mỹ thiếu nữ ni?!”
Táo môn thán trị lang dã thị nhất cá phi thường thiên nhiên đích tính cách, lập khắc tựu bị đái thiên liễu chú ý lực, “Sở dĩ ngã đô giải thích đa thiếu biến liễu?! Duyên nhất tiên sinh tài bất thị thập ma mỹ thiếu nữ! Tha thị phi thường cường đại đích kiếm sĩ!!”
Ngã thê thiện dật biểu kỳ, “Bất khả năng! Như quả bất thị tượng di đậu tử muội muội nhất dạng đích mỹ thiếu nữ! Thán trị lang nhĩ vi thập ma yếu giá ma tàng khởi —— đẳng đẳng, nguyên lai thị nhân vi tha thị quỷ mạ?! Thán trị lang! Nhĩ hữu liễu di đậu tử muội muội hoàn bất cú mạ! Vi thập ma hoàn yếu đái nhất cá đại nam nhân tại thân biên?!”
Thuyết khởi lai quỷ đích thoại, bất đô trường đắc kỳ kỳ quái quái đích mạ! Vi thập ma thán trị lang thân biên đích quỷ, đô trường đắc na ma hảo khán! Tựu toán thị đại nam nhân dã thị na chủng khán khởi lai phi thường phiêu lượng cổ điển đích mỹ nhân a!
Yếu bất thị ngã thê thiện dật minh xác tự kỷ đích hỉ hảo tựu thị phiêu lượng đích tiểu tỷ tỷ, hiện tại dã khẳng định hội bị kế quốc duyên nhất đích ngoại biểu khi phiến. Kế quốc duyên nhất trường đắc bổn tựu thị thiên hướng tự kỷ đích mẫu thân, ngũ quan dã hiển đắc nhu hòa, nhi tha đích mẫu thân canh thị khí chất ưu úc đích phi thường phiêu lượng đích tồn tại.
Nhi ban văn đích tồn tại khước thị nhất điểm dã một hữu ảnh hưởng kế quốc duyên nhất đích ngoại biểu, giá lí khả bất thị chiến quốc na cá thời đại, nhân vi ban văn đích tồn tại tựu tương kế quốc duyên nhất đương thành bất tường đích hài tử. Chí thiếu đại chính giá lí, dĩ kinh hữu trứ canh vi tiên tiến đích hiện đại hóa đích kỹ thuật, ngoại biểu kỳ đặc đích quỷ đô na ma đa liễu, kế quốc duyên nhất giá chủng ngũ quan đoan chính, hựu hữu trứ khí chất đích kiếm sĩ hựu chẩm ma khả năng nhượng nhân giác đắc bất hảo khán ni!
Sở dĩ lưỡng nhân chi gian đích thoại đề đốn thời tòng kế quốc duyên nhất bất cật nhân, chuyển biến thành liễu kế quốc duyên nhất vi thập ma bất thị mỹ thiếu nữ.
Nhất trực một hữu cơ hội sáp thoại đích kế quốc duyên nhất, chủy ba trương liễu trương, nhiên hậu khán trứ bỉ thùy đô yếu kích động đích ngã thê thiện dật, mặc mặc địa trọng tân bế thượng liễu chủy, đả toán đẳng tha môn sảo hoàn tại khai khẩu.
Luyện ngục hạnh thọ lang bão trứ thủ đả lượng liễu nhất hạ kế quốc duyên nhất, dã một đối tha năng trạm tại thái dương hạ giá kiện sự biểu hiện đắc đa ma ý ngoại. Tất cánh thế giới giá ma đại, hữu trứ tha sở bất tri đạo đích sự tình dã thị lý sở đương nhiên đích.
Luyện ngục hạnh thọ lang thị tòng chiến quốc thời đại tựu nhất trực lưu truyện trứ đích sát quỷ đích gia tộc, tha tịnh bất tượng kỳ tha bộ phân đích trụ nhất dạng hòa quỷ hữu trứ thập ma huyết hải thâm cừu, nhi thị nhân vi tự kỷ túc cú cường đại, sở dĩ tưởng yếu bảo hộ bỉ tha nhược tiểu đích nhân loại nhi dĩ. Đãn thị tha dã kiến quá liễu thái đa quỷ lai đái đích thảm kịch, sở dĩ tha vô pháp tín nhậm quỷ.
Khả thị di đậu tử chứng minh liễu tự kỷ bất hội thương hại nhân loại, sở dĩ tha tuyển trạch liễu tiếp thụ di đậu tử giá dạng đích tồn tại. Nhi hiện tại kế quốc duyên nhất canh thị vi liễu bang trợ tha tài bạo lộ liễu tự kỷ đích tồn tại, tha hựu hữu thập ma lý do đối đối phương bạt xuất tự kỷ đích đao?
Nhi bỉ tảng môn đại, trừ liễu ngã thê thiện dật, thùy cảm hòa luyện ngục hạnh thọ lang khứ bỉ tảng môn đích đại tiểu? Tựu hòa một nhân năng cự tuyệt miêu đầu ưng nhất dạng, giá cá đáp án dã thị khẳng định đích, một hữu nhân!!
Sở dĩ luyện ngục hạnh thọ lang dương trứ tự kỷ đích đại tảng môn, trực tiếp khai khẩu đạo, “Cương tài chân thị tạ tạ nhĩ liễu! Nhĩ sử dụng đích hỏa diễm! Thị nhĩ đích huyết quỷ thuật mạ?”
Táo môn thán trị lang hòa ngã thê thiện dật đích thanh âm đô bị luyện ngục hạnh thọ lang áp liễu nhất đầu, kế quốc duyên nhất dã chung vu trảo đáo cơ hội khai khẩu liễu —— nhiên hậu kế quốc duyên nhất, khinh khinh địa điểm liễu nhất hạ não đại.
Luyện ngục hạnh thọ lang tiếu trứ đạo, “Hoặc hứa nhĩ dĩ kinh tri đạo liễu, đãn thị ngã hoàn thị tái tự ngã giới thiệu nhất biến ba! Ngã thị quỷ sát đội đích viêm trụ, luyện ngục hạnh thọ lang! Khả dĩ cáo tố ngã nhĩ đích danh tự mạ!”
Kế quốc duyên nhất lăng liễu lăng, đãn mi nhãn gian đích thần thái khán khởi lai ngận nhu hòa. Tha đích thanh âm tịnh bất đại, bất khứ bộ tróc thậm chí ngận dung dịch bị hốt thị điệu, “Duyên nhất, kế quốc duyên nhất.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
