“Nhật chi hô hấp…… Mạ.” Luyện ngục hạnh thọ lang trọng phục liễu nhất biến, tựu toán dĩ kinh lược vi sai đáo liễu giá cá đáp án —— như quả luyện ngục hạnh thọ lang một hữu vãng giá cá phương hướng sai trắc, dã tựu bất hội tại thu đáo chủ công đích tín kiện hậu, lập khắc tựu ý thức đáo tha một hữu tuân vấn quá hô hấp pháp đích sự tình —— đãn thị tại kế quốc duyên nhất thuyết xuất khẩu đích sát na, tha hoàn thị bất do đắc lộ xuất liễu nhất điểm kinh nhạ chấn kinh đích thần tình.
Kế quốc duyên nhất giá thời hầu dĩ kinh trạm khởi thân, bang trứ táo môn thán trị lang đoan trứ trang mãn liễu thực vật đích xan thác. Tòng luyện ngục hạnh thọ lang vấn xuất giá cá vấn đề khai thủy, tựu toán thị kế quốc duyên nhất dã năng sai đáo khẳng định thị phát sinh liễu thập ma. Đãn thị hiện tại hoàn thị tiên cật phạn ba, cụ thể đích sự tình chi hậu tái thuyết.
Minh minh chỉ thị tứ cá nhân đích phân lượng, đãn thị tại kiến thức quá luyện ngục hạnh thọ lang đích vị khẩu hậu, một nhân hội nhận vi kế quốc duyên nhất thủ trung đoan trứ đích khoái yếu nhất bách đa cá đích đan thuần đích phạn đoàn hữu đa ma kỳ quái.
Phi thường đích, tráng quan.
“Ngã tịnh bất chẩm ma tẩu động, hữu thập ma vấn đề khả dĩ trực tiếp lai trảo ngã.” Kế quốc duyên nhất tương xan cụ bãi phóng hảo hậu, giá ma đối trứ luyện ngục hạnh thọ lang thuyết đạo.
Luyện ngục hạnh thọ lang đối thử đích hồi đáp khước thị, “Một quan hệ! Ngã tri đạo giá cá đáp án tựu dĩ kinh túc cú liễu.”
Tha đối kế quốc duyên nhất đích thái độ hòa chi tiền một hữu thập ma khu biệt, duy nhất toán đắc thượng nhân vi tri đạo nhật chi hô hấp tồn tại đích cải biến ứng cai thị, “Giá ma thuyết khởi lai, táo môn thiếu niên sử dụng đích hô hấp pháp ——”
Kế quốc duyên nhất điểm đầu, “Thị nhật chi hô hấp đích cải bản.”
Luyện ngục hạnh thọ lang liễu nhiên, “Sở dĩ bỉ khởi ngã, duyên nhất nhĩ tài canh thích hợp giáo đạo táo môn thiếu niên a!”
Táo môn thiếu niên hữu duyên nhất giáo đạo, ngã thê thiếu niên chi hậu tha đại khái suất hội bái thác vũ tủy, nhi bất tử xuyên tuy nhiên tì khí bạo táo, đãn thị dã tịnh bất thị hội vi liễu giá chủng sự tình nhi cự tuyệt nhất cá thiên phú túc cú hựu nỗ lực khắc khổ đích kế tử đích!
Giá ma nhất thuyết…… Luyện ngục hạnh thọ lang kiểm thượng đích tiếu dung tịnh một hữu tiêu thất, khước minh hiển thất lạc liễu khởi lai. Sở dĩ! Tha dự định hảo đích kế tử đô hội ly khai tha mạ! Tuy nhiên giá thị vi liễu tha môn canh tiến nhất bộ, đãn thị ——
Dã hạnh hảo kế quốc duyên nhất cập thời đả đoạn liễu luyện ngục hạnh thọ lang đích não bổ, “Bất nhất dạng.”
Kế quốc duyên nhất giải thích đạo, “Tựu tượng thị nhĩ đích viêm chi hô hấp, tại cự ly chiến quốc tứ bách niên hậu đích giá cá thời đại, tựu toán học hội nhật chi hô hấp, na dã tuyệt bất hội bỉ hiện tại đích viêm hô canh gia thích hợp nhĩ.”
“Thán trị lang tha thị do gia trung trường bối tòng tiểu giáo đạo học tập hỏa chi thần thần nhạc, bỉ khởi ngã đích nhật chi hô hấp, thán trị lang hiện tại đích thần nhạc tựu ngận hảo.”
“Nhược thị nhất định yếu tha học tập nhật chi hô hấp, phản nhi hoàn hội đối tha đích thân thể tạo thành vô pháp vãn hồi đích thương hại.”
Luyện ngục hạnh thọ lang đích nhãn tình đốn thời lượng khởi lai liễu, “Sở dĩ táo môn thiếu niên y cựu hoàn thị do ngã lai giáo đạo bỉ giác hảo a!”
Lưỡng nhân chi gian đích đối thoại đình chỉ tại táo môn thán trị lang đái trứ tha đích lưỡng cá tiểu hỏa bạn tiến lai. Kế quốc duyên nhất đối trứ kỉ nhân điểm liễu điểm đầu, thuận thế ly khai liễu phòng gian.
Nhi luyện ngục hạnh thọ lang dã tịnh bất đả toán tại đằng ốc kế tục đãi hạ khứ liễu, tha đích thương dã tịnh bất thị tất tu yếu tĩnh dưỡng khôi phục đích, trụ tại phổ thông kiếm sĩ nhãn trung đô thị quái vật nhất dạng đích tồn tại. Nhi hô hấp pháp đích gia trì đích xác nhượng tha thụ thương chi hậu khôi phục tốc độ cực khoái, tại xác định hoàn một hữu hoàn toàn dũ hợp đích thương khẩu bất hội trở ngại đáo tự kỷ đích hành động hậu, tha tựu khai thủy đả toán yếu ly khai đằng ốc liễu.
Trụ đích công tác yếu bỉ phổ thông kiếm sĩ môn lai đắc khốn nan ngận đa, tha môn đô hữu trứ tự kỷ quản hạt đích thiên hướng, nhượng mỗ cá địa điểm phát sinh liễu thập ma khả dĩ dĩ tối khoái đích tốc độ liên hệ đáo cự ly tối cận đích trụ.
Nhân vi cương thu đáo chủ công đích tín kiện, kỳ thật luyện ngục hạnh thọ lang thị đệ nhất thời gian tưởng yếu linh trứ kế quốc duyên nhất đích hậu y lĩnh cản phó hồi đáo chủ công đích trạch để.
Đãn thị hiện tại bỉ khởi giá kiện sự, canh trọng yếu đích ứng cai thị ——
Đối trứ dĩ kinh chuẩn bị hảo đích tam nhân tổ, luyện ngục hạnh thọ lang thanh âm hồng lượng, ngữ khí sảng lãng, “Tiếp hạ lai! Ngã môn đích mục đích địa thị, hoa nhai!”
Nguyên bổn hoàn nhất điểm dã bất nguyện ý ly khai đằng ốc giá chủng ôn noãn sào huyệt đích, đóa tại táo môn thán trị lang thân hậu sắt sắt phát đẩu đích ngã thê thiện dật, chỉnh cá nhân đô đình chỉ liễu động tác.
Chủy bình y chi trợ tác vi xuất sinh tại sơn lí đích hài tử, hoàn toàn một hữu hoa nhai thị thập ma đích khái niệm, sở dĩ giá chủng thời hầu chỉ thị đan thuần đích —— “Nga! Hựu yếu khảm quỷ liễu mạ? Khán yêm chẩm ma bả tha môn khảm thành nê!”
Luyện ngục hạnh thọ lang diện sắc bất biến, “Cụ thể đích nhậm vụ ngã hội tại lộ thượng hòa nhĩ môn thuyết minh đích!”
Giá tựu thị kế tử đích hảo xử hòa nhu yếu thừa đam đích trách nhậm. Như quả tha môn tam cá nhân hoàn một hữu học hội bảo trì nhất chỉnh thiên đích toàn tập trung, luyện ngục hạnh thọ lang dã tuyệt bất hội giá ma khinh dịch tựu nhượng tha môn cân tùy tự kỷ khứ tố canh nguy hiểm đích nhậm vụ.
Kế tử thị hội đắc đáo canh đa tư nguyên đích tồn tại, tha môn thân thượng nhu yếu thừa đam đích thị cận thứ vu trụ đích trách nhậm. Hiện tại cương khai thủy, luyện ngục hạnh thọ lang hoàn năng tại tố tự kỷ nhậm vụ đích thời hầu quan chiếu nhất hạ tha môn kỉ cá nhân, đãn thị chi hậu, tha môn đích nhậm vụ hội dũ phát gian nan, sở dĩ tất tu yếu nhượng giá kỉ cá hài tử thích ứng giá dạng đích tiết tấu.
“Tại tiền đoạn thời gian đích hội nghị thượng, vũ tủy đề khởi quá tha hoài nghi cát nguyên lí diện hữu trứ quỷ đích tồn tại!” Luyện ngục hạnh thọ lang tại cản lộ chi dư đối trứ kỉ cá thiếu niên giải thích đạo.
“Cát nguyên khả dĩ thuyết thị bất dạ thành, lí diện đích tác tức hòa phổ thông nhân bất nhất dạng, sở dĩ như quả hữu quỷ tàng tại lí diện, ngã môn ngận nan đệ nhất thời gian tương đối phương trảo xuất lai!”
“Quỷ nhất trực thị tối giảo hoạt đích tồn tại, tựu toán dĩ cố khách đích danh nghĩa tiền vãng kỳ trung tham tra, vũ tủy dã hoàn toàn một hữu trảo đáo tự kỷ tưởng yếu đắc đáo đích tín tức. Nhi đãi đắc thái cửu, phản nhi dã hội dẫn khởi quỷ đích cảnh thích!”
Hội nhượng vũ tủy thiên nguyên na ma cảnh thích đích, tịnh thả một bạn pháp tại đoản thời gian thu xuất lai đích tồn tại, tuyệt đối bất thị phổ thông đích quỷ. Âm trụ vũ tủy thiên nguyên tằng kinh thị nhẫn giả, tha tối thiện trường đích tựu thị giá ta truy tung ẩn tế đích sự tình.
Nhi tối đại đích khả năng, tựu thị tha sở hoài nghi đích, tàng tại hoa nhai lí diện đích ngận đại thị thập nhị quỷ nguyệt trung đích nhất viên. Tựu toán bất thị, dã nhất định thị tàng nặc liễu hứa cửu đích tồn tại.
Hoàn toàn bất tri đạo thập nhị quỷ nguyệt trung hạ huyền chi quỷ đô bị quỷ vũ thập vô thảm tự kỷ tiêu diệt liễu, luyện ngục hạnh thọ lang đích mục quang hoàn phóng tại tha môn đích thân thượng.
“Bất quá giá đoạn thời gian, ngã dĩ kinh sát giác liễu nhĩ môn đích thiên phú! Bất quản thị na nhất vị, đô viễn siêu vu thường nhân!” Luyện ngục hạnh thọ lang khoa tán đạo, “Táo môn thiếu niên đích khứu giác ngận linh mẫn, kim phát thiếu niên đích nhĩ đóa khả dĩ thính đáo ngận viễn đích thanh âm, trư đầu thiếu niên canh thị đối ác ý phi thường đích mẫn cảm!”
“Như quả vũ tủy vô pháp trực tiếp trảo đáo quỷ đích vị trí, bất như nhượng nhĩ môn khứ thí thí khán, dã hứa hội hữu tân tuyến tác! Nhi thả tối trọng yếu đích thị, ngã môn hồi khứ đích lộ thượng cương hảo kinh quá na cá vị trí!”
Như quả vũ tủy thiên nguyên tri đạo luyện ngục hạnh thọ lang thị giá ma đối tha đích kế tử thuyết trứ giá ta, tuyệt đối hội tưởng trứ tha nhất bả tha nhu nhuyễn đích kim hồng sắc đầu phát biểu đạt tự kỷ đích bất mãn. Nhiên hậu hoàn hội biểu kỳ —— vi thập ma bả ngã thuyết đắc na ma nhược hoàn bỉ bất thượng giá quần mao đô hoàn một trường tề đích tiểu quỷ a! Chi loại đích.
Bất quá hiện tại vũ tủy thiên nguyên tịnh bất tại giá lí, sở dĩ tạm thời tha dã bất hội tri đạo hữu phát sinh quá giá dạng đích sự tình.
Ngã thê thiện dật phi thường quai xảo địa cử thủ vấn đạo, ngữ khí trung khước thị đái trứ mạc danh đích kỳ đãi, “Na ma, ngã môn thị yếu dĩ khách nhân —— ngã đích ý tư thị, ngụy trang! Ngụy trang thành khách nhân đích dạng tử tiến khứ mạ!”
Luyện ngục hạnh thọ lang điểm đầu nhận đồng, “Ngã hội phẫn thành võ sĩ! Nhĩ môn tựu phẫn thành ngã đích tùy tòng nhất khởi tiến khứ ứng cai bất hội dẫn khởi chú ý đích!”
Nhất trực một hữu khai khẩu, hoàn thuận đái đào phiếu liễu đích kế quốc duyên nhất do linh tử trạng thái hóa vi nhân hình, dã hạnh hảo giá cá thời đại hoàn một hữu phổ cập giam khống khí, yếu bất nhiên giá siêu thường đích nhất mạc tuyệt đối hội bả phổ thông nhân hách nhất khiêu đích. Kế quốc duyên nhất khai khẩu thuyết đạo, “Hội bị phát hiện đích.”
Luyện ngục hạnh thọ lang hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo kế quốc duyên nhất giá chủng trạng thái đích cải biến, bất quá tha dã lý sở đương nhiên tương kỳ đương thành liễu huyết quỷ thuật đích tồn tại, tịnh một hữu biểu kỳ kỳ tha đích tưởng pháp. “Ngô mỗ! Duyên nhất nhĩ đích ý tư thị ——”
Kế quốc duyên nhất giải thích đạo, “Phổ thông đích quỷ khả năng vô pháp phân biện, đãn thị chỉ yếu thị sảo vi cường đại nhất ta đích, bỉ như thượng huyền hạ huyền chi quỷ, chỉ yếu bính diện liễu, tha môn tựu năng lập khắc phân biện xuất nhĩ thị phổ thông nhân hoàn thị sử dụng hô hấp pháp đích kiếm sĩ.”
Luyện ngục hạnh thọ lang liễu nhiên, “Sở dĩ, tại na cá thời hầu, ngã bất năng kế tục bảo trì hô hấp pháp, thị giá dạng một thác ba!”
Kế quốc duyên nhất tưởng liễu tưởng, “Bất, hoàn thị bất cú đích. Thán trị lang tha môn đích thoại, khả năng hoàn hội bị hốt thị, đãn thị như quả thị hạnh thọ lang nhĩ, chỉ yếu nhĩ xuất hiện liễu, tựu tuyệt đối hội bị đệ nhất thời gian chú ý đáo.”
Sát quá vô sổ đích quỷ đích kiếm sĩ, tha môn đích khí chất hòa khí thế hòa phổ thông thành viên hoàn toàn bất nhất dạng đích, thị phi thường hiển nhãn đích tồn tại. Kế quốc duyên nhất tại thành vi quỷ chi hậu, vô ý thức tựu học hội liễu quỷ đích phân biện phương thức.
Bất quá giá hòa tha hoàn thị nhân loại đích thời hầu tự hồ dã một hữu thập ma khu biệt, nhân vi đương thời đích kế quốc duyên nhất dã vô pháp hốt thị tự kỷ đích nhãn tình, tha đích thị giác hòa phổ thông nhân, thậm chí thị quỷ đô bất nhất dạng. Thông thấu thế giới trực tiếp tương nhất thiết đô trình hiện đáo liễu tha đích diện tiền.
Bất quá thị quỷ đích thoại, kế quốc duyên nhất thị khả dĩ dụng khí tức lai phân biện nhân đích, giá thị canh dung dịch khả dĩ tố đáo đích sự tình.
Bất quá thoại thuyết hồi lai, duyên nhất tiên sinh nâm —— cương cương thị bất thị thuyết xuất liễu phi thường thất lễ đích thoại ngữ a!
Táo môn thán trị lang hô xuất nhất khẩu khí, sở dĩ tha hòa luyện ngục tiên sinh chi gian đích soa cự hoàn thị thái đại liễu, tài hội nhượng duyên nhất tiên sinh thuyết xuất giá chủng đối bỉ đích thoại ngữ! Bất quá thoại thuyết hồi lai, tha thị hảo bất dung dịch tài học hội bảo trì nhất chỉnh thiên đích toàn tập trung ai! Tha hảo tượng tựu một thí quá yếu chẩm ma đình chỉ giá chủng dĩ kinh biến thành liễu bổn năng đích huấn luyện a!
Duy độc chủy bình y chi trợ hoàn toàn một thính xuất kế quốc duyên nhất thoại trung ẩn tàng đích ý tư, hoàn tưởng trào tiếu luyện ngục hạnh thọ lang một bạn pháp bất bị quỷ phát hiện, đãn thị hoàn một thuyết xuất khẩu tựu bị ý thức đáo đích táo môn thán trị lang hòa ngã thê thiện dật ô trụ liễu chủy ba.
Kế quốc duyên nhất một phát hiện tự kỷ đích thật thoại hữu đa thương hại tha nhân, tha chỉ thị khán trứ hữu ta khốn nhiễu đích luyện ngục hạnh thọ lang, khai khẩu thuyết đạo, “Kỳ thật, như quả chỉ thị yếu trảo đáo hoa nhai đích quỷ đích thoại, ngã thị tri đạo vị trí đích……”
Bất cận tri đạo vị trí, kế quốc duyên nhất biểu kỳ tự kỷ hoàn tri đạo tha môn đích thân phân, năng lực. Tất cánh dã chỉ hữu thượng huyền lục thị hoàn toàn một hữu cải biến quá căn cư địa đích.
Bất quá hoàn một đẳng kế quốc duyên nhất thuyết xuất lai, luyện ngục hạnh thọ lang tựu nhất kiểm kỳ đãi đãn thị hào bất ý ngoại dã một hữu nhậm hà hoài nghi địa phách liễu hạ kế quốc duyên nhất đích kiên bàng, “Duyên nhất nhĩ chẩm ma bất tảo thuyết!”
“Ngô mỗ, khán lai giá nhất thứ ngã chân đích yếu thưởng liễu vũ tủy đích liệp vật! Cáp cáp cáp!”
Sáp nhập thư thiêm
Khán liễu khán thượng nhất chương bình luận, bất dụng đam tâm lạp. Vi liễu bất kịch thấu ngã tựu bất thuyết cụ thể liễu, tựu thị kế quốc đa một hữu xuất tràng cơ hội. Nhiên hậu thượng nhất chương hữu cá bình luận thuyết đắc ngận hảo, ca đích tồn tại thị cấu thành liễu hiện tại duyên nhất đích ngận đại chiêm bỉ. Đãn thị giá thiên văn bất quản thị chuyển thế hoàn thị hồi ức, ca đô bất hội xuất tràng đích, chỉ thị ngẫu nhĩ hội bị ngã dĩ bối cảnh nhất dạng đề cập nhất hạ. Tất cánh tòng đệ nhất chương ngã tựu thuyết quá, ca bất hội xuất tràng, chỉ thị ngẫu nhĩ đề cập. Nhĩ môn ứng cai đô khán quá đệ nhất chương đích bài lôi, ngã bất hội bả giá tối khai thủy đích quyết định hòa tối cơ bổn đích sự tình cấp cảo tạp đích! Sở dĩ bất dụng đam tâm! Ngã khả thị vô cp a!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
