Cô cô cô cô cô cô hoạch điểu

Đệ 3 chương tổng chi tiên bạo đả tiền nam hữu tựu đối liễu

Bạo phong bào hao khởi đáo tác dụng đích thời gian, bỉ duyên nhất dự kỳ đích yếu cửu đắc đa.

Chí thiếu, cô vương tại nhất phiến hoa khai tự cẩm, thượng thả một hữu nhất khỏa thành thục quả thật đích đào thụ chi gian, tứ vô kỵ đạn địa hoành trùng trực chàng đích thời hầu, tịnh một hữu nhân xuất lai trở chỉ tha.

Tựu liên mãn địa lục thực trung bính bính khiêu khiêu đích thỏ tử, dã đa bán kiến quái bất quái địa đương tác vô sự phát sinh. Ngẫu nhĩ hữu kỉ cá trực lập khởi lai tự hồ yếu đả bão bất bình đích, mã thượng bị kỳ tha thỏ tử lan hạ tha tẩu.

Tha môn tự dĩ vi áp đắc ngận đê, kỳ thật tương đương sảo nháo đích thanh âm, duyên nhất thính đắc nhất thanh nhị sở.

“Tiền bối, vi thập ma yếu trở chỉ ngã?”
“‘ tha ’ khả bất thị ngã môn giá ta tiểu thỏ tử năng lan đắc trụ đích tiểu ma phiền.”

“Tiền bối, tha bất tựu thị nhất chỉ điểu yêu mạ. Bạch trạch đại nhân khả thị vạn yêu chi thủ, vi thập ma yếu giá ma kỵ đạn tha?”
“Cô vương đại nhân tịnh bất thị phổ thông đích cô hoạch điểu, kỳ thật tiền bối đích tiền bối đích tiền bối đích tiền bối đích tiền bối môn tảo tựu thâu thâu địa sai trắc, ‘ tha ’ thị bất thị địa ngục na biên ám trung đả tạo, kết quả thất khống liễu đích ‘ tối chung võ khí bỉ nữ ’.”

“Tiền bối, thập ma thị ‘ tối chung võ khí bỉ nữ ’?”
“Hư —— tiếp hạ lai bất yếu thuyết thoại, khán trứ tựu minh bạch liễu. Hữu đồng sự khứ hảm bạch trạch đại nhân xuất diện lai tiếp đãi liễu mạ?”

Duyên nhất đê đầu miểu liễu miểu chính tại đào hoa lâm trung khoái nhạc bôn bào đích đại điểu, hồi ức liễu phiến khắc tha già thiên tế nhật đích cự đại nguyên hình, hoàn thị bất minh bạch vi thập ma tha hội bị giá lí đích thỏ tử xưng tác “Tối chung võ khí”.

Nhi thả, na ta thính khẩu khí, nhận thức tha đích thỏ tử môn, tự hồ tịnh bất thảo yếm tha.

Ẩn ẩn hoàn hữu ta hạnh tai nhạc họa đích cảm giác thị chẩm ma hồi sự?

Tha nhãn lực ngận hảo, dữ sinh câu lai đích thông thấu thế giới canh thị nhượng tha khả dĩ khán đáo biệt nhân khán bất đáo đích đông tây.

Cô vương khán tự tự do bôn phóng địa tùy ý tẩu động đích hành vi, tịnh bất thị chân đích hào vô chương pháp. Tha tại duyên trứ thập ma cố định đích lộ tuyến tẩu, lợi trảo hoa quá đích thổ địa thượng, vô sổ túng hoành giao thác đích tuyến điều, chính tại cấu thành nhất phúc hoàn chỉnh đích đồ hình.

Tha bất nhận thức na chủng đồ hình, thậm chí cảm thụ bất đáo tha hòa nhi đồng đồ nha hữu thập ma khu biệt.

Nhi thả tha hòa cô vương nhận thức bất cửu, cô vương hành sự tác phong thiên mã hành không, sự sự xuất hồ tha đích ý liêu, tha căn bổn sai bất xuất giá thị hữu ý vi chi hoàn thị vô ý đích bộ lí sinh hoa.

Nhất vị xuyên liễu nhất thân bạch, duy hữu hữu nhĩ nhĩ sức hữu điểm nhan sắc đích cao thiêu nam tử, lại dương dương địa đả trứ a khiếm, mại trứ thất đảo bát oai đích bộ phạt, hoảng hoảng du du địa tại nhất chỉ thỏ tử đích dẫn đạo hạ, mãn diện xuân phong địa lưu đạt quá lai.

Khán đáo chính tại đào hoa lâm lí đái nhân tán bộ đích cô vương, tha túy nhãn mông lung địa oai đầu tưởng liễu tưởng, tự hồ tưởng khởi liễu giá thị hà phương thần thánh, lương lương thương thương địa kế tục thượng tiền, thấu cận quá lai huy thủ đả chiêu hô:

“Hảo cửu bất kiến liễu, a hạ! Ân, nhĩ tại bố thập ma trận pháp…… Di?”

Đương tha tẩu đáo cô vương diện tiền tam mễ tả hữu đích địa phương thời, bị tửu tinh ma tý đáo phản ứng trì độn đích đại não chung vu phân tích xuất lai thị võng mô truyện đệ quá khứ đích tín tức.

Bồng đích nhất thanh, nùng trọng đích bạch sắc yên vụ đằng khởi.

Hảo tượng bất thái diệu. Cụ thể na lí bất diệu, hoàn yếu tái tử tế tư khảo nhất hạ.

Duyên nhất mục trừng khẩu ngốc địa khán đáo, cô vương thải quá đích thổ địa phát xuất oánh oánh bạch quang, na vị túy thái khả cúc bất yểm tiên phong đạo cốt đích bạch y nam tử, trạm tại nguyên địa biến thành liễu nhất đầu nhãn tình ngận đa đích bạch…… Ngưu? Hoàn duy trì trứ nhân hình thời oai đầu đích tư thế.

Mạc phi “Tối chung võ khí” đích ý tư, thị tha năng cú bả nhân biến thành động vật nhiên hậu cật điệu? Bất chí vu ba.

Cô vương phát xuất nhất thanh băng lãnh thứ cốt đích “Hanh”.

Dã bất tri đạo nhất chỉ liên tị tử đô một hữu đích điểu thị chẩm ma phát xuất hậu tị âm đích.

Cô vương khả năng dã giác đắc điểu hình bất phương tiện phún nhân, nhất miểu biến thân, tiếp trụ duyên nhất phóng tại nhất biên, hạ nhất bộ tựu lạc tại bạch trạch diện tiền, thân thủ nhu tha trứ tha đích lưỡng căn trường giác, tiếu ngữ doanh doanh:

“Yêu ~ giá bất thị thượng cổ thần thú bạch trạch đại nhân ma? Đại danh đỉnh đỉnh đích vạn yêu chi thủ, bị nhân loại đế vương bộ tróc hậu vi cầu thoát thân, cung xuất nhất bộ 《 sơn hải kinh 》 hoàn bất cú, hựu cung xuất thu lục vạn dư đồng loại đích 《 bạch trạch tinh quái đồ 》. Hiện tại hựu tưởng càn thập ma ni, tái mại ngã nhất thứ, hảo vong ký nhĩ thân thủ tả hạ đích khiếm điều, bả nhất thiết đương tác vô sự phát sinh?”

Tựu thị thuyết xuất lai đích thoại hòa tha đích biểu tình bất chẩm ma thất phối.

Duyên nhất miết liễu nhất nhãn bạch trạch, tha hoàn thị ngốc ngốc địa oai đầu trạm tại nguyên địa, nhất phó hữu thính một hữu đổng đích dạng tử.

Tuy nhiên bất nhận thức bạch trạch, cân cô vương dã bất thục, tha tựu thị hữu nhất chủng mạc danh kỳ diệu đích cảm giác:

Nhượng cô vương như thử oán niệm đích tịnh bất thị 《 sơn hải kinh 》 hoặc giả 《 bạch trạch tinh quái đồ 》, giá bất quá thị tha tùy tiện trảo đích tá khẩu.

Tha một thuyết thoại, cô vương dã một cấp trứ tiến hành hạ nhất bộ bức vấn. Vu thị tam phân chung hậu, tửu túy đích bạch trạch hào vô chướng ngại địa tiếp thượng liễu chi tiền một thuyết hoàn đích na bán cú thoại:

“Nhĩ đối trận pháp đích nghiên cứu hựu thối bộ liễu, ngã môn giao vãng đích thời hầu, giá chủng tá trừ nhất thiết ngụy trang, nhượng sở hữu nhập trận giả đô bất năng ẩn tàng tự kỷ đích ‘ nguyên hình tất lộ trận ’, nhĩ khả dĩ trực tiếp thiệt tiêm họa trận, bất nhu yếu bằng tá tiên thổ đích.”

Duyên nhất phát thệ, tha tòng cô vương đích tiếu dung trung, cảm thụ xuất liễu bỉ bát đại địa ngục hòa bát hàn địa ngục đích sở hữu khốc hình đô yếu khủng phố đích khí tràng.

Tha bả bạch trạch đích giác toản đắc lạc chi lạc chi hưởng, tưởng thông liễu hòa túy quỷ thuyết bất thanh đạo lý, trực tiếp đề yếu cầu:

“Nhĩ, nhĩ, nhĩ, khứ nã tiên đào lai. Tiên các đoan nhất bàn ba. Khán đáo giá cá hài tử liễu mạ? Đoan đáo tha thuyết ‘ ngã cật bão liễu ’ vi chỉ.”

Tam chỉ nhĩ đóa cách ngoại trường, khán nhiệt nháo thời đích trạm vị cách ngoại cận đích thỏ tử thính liễu tha đích chỉ sử, hỗ tương giao hoán liễu nhãn sắc, một đắc đáo tửu khí huân thiên đích bạch trạch thủ khẳng, nhất thời một động.

“Sách, nhĩ môn giá nhất giới kiến tập dược tề sư chân thị ngã kiến quá đích não cân tối bất linh hoạt đích nhất giới.” Cô vương bất nại phiền địa tòng quần đái lí trừu xuất nhất trương chỉ, triển khai cấp thỏ tử môn khán liễu nhất nhãn.

Tam chỉ trường nhĩ đóa thỏ tử tái vô nghi lự, mã thượng tiền vãng thu tàng tiên đào đích khố phòng.

“Chí vu nhĩ,” tha phóng khai dĩ kinh hữu ta tùng động đích trường giác, khinh khinh thu liễu thu bạch trạch mao nhung nhung đích nhĩ đóa, nhất tự nhất cú đạo, “Hiện tại một pháp hòa nhĩ thuyết thoại liễu, tiên tỉnh tỉnh tửu ba.”

Song thủ cao cử quá đầu, đại tiểu hòa nhân gian ngưu mã tương phảng đích bạch sắc thụy thú tùy trứ tha đích động tác dã bị cử đáo bán không. Túy trung phản ứng cực vi trì độn đích bạch trạch đồ lao địa đặng liễu đặng tứ đề, thậm chí hoàn một phản ứng xuất “Đông thống”.

Cô vương tựu giá dạng cử trứ bạch trạch thăng không, bình di nhược càn bộ, trảo chuẩn vị trí, toàn lực vãng hạ nhất quán ——

Bạch sắc thụy thú ai hào nhất thanh, điệu tiến liễu bất tri đạo vi thập ma xuất hiện tại na lí đích vân tằng không động.

Cô vương nữu đầu, đối đoan lai liễu tam bàn tiên đào đích trường nhĩ đóa thỏ tử vi vi hạm thủ, chúc phù thủy chung sai bất đáo hạ nhất bộ hội phát sinh thập ma đích duyên nhất:

“Quai, nhĩ tại giá lí tiên cật phạn, ngã khứ bạn điểm sự, nhất hội nhi hồi lai.”

Tùy tức đối bạch trạch suất hạ khứ đích không động phát động tín ngưỡng chi dược, nhân ảnh tiêu thất hảo cửu chi hậu, đào nguyên hương lí hoàn hồi đãng trứ tha trung khí thập túc đích phản phái tiếu thanh.

Nhất bàn hài tử khán đáo giá ma ta lệnh nhân mục huyễn thần mê đích thần chuyển chiết thần phát triển, na lí hoàn hội hữu vị khẩu cật đông tây, tảo tựu yếu truy trứ khứ lộng cá minh bạch liễu.

Duyên nhất dã hữu tiểu hài tử na chủng túc cú sát tử cửu chỉ miêu đích hảo kỳ tâm, chỉ bất quá tảo niên kinh lịch đích duyên cố, tha bỉ nhất bàn hài tử ổn đắc đa.

Nhân thử quai xảo địa cật điệu chỉnh chỉnh nhất chỉ bỉ tha đích kiểm hoàn đại đích tiên đào dĩ hậu, tha tài tồn hạ khứ vấn nhãn ba ba địa khán tha cật phạn đích trường nhĩ đóa thỏ tử:

“Cô cô vi thập ma yếu đả na đầu bạch ngưu?”

Trường nhĩ đóa thỏ tử đẩu liễu đẩu nhĩ đóa, tả khán khán hữu khán khán, xác nhận chu vi chỉ hữu thỏ tử, một hữu biệt đích nhân liễu, tài tiểu thanh thuyết đạo:

“Ngã cáo tố nhĩ nhĩ bất yếu cáo tố biệt nhân a…… Cương tài cô vương đại nhân nã xuất đích, thị bạch trạch đại nhân thiêm hạ đích khiếm điều, dã chứng minh liễu tha chân đích thị cô vương đại nhân.”

Duyên nhất điểm điểm đầu, đồng ý liễu thỏ tử đích yếu cầu.

“Giá thị đào nguyên hương đích bảo lưu khúc mục, ngã môn xưng kỳ vi ‘ bạo đả tiền nam hữu ’. Tiền bối đích tiền bối cáo tố tiền bối, tiền bối cáo tố ngã môn, như quả hữu nhất thiên, nhất chỉ hữu trứ ngận trường ngận hoa lệ đích vĩ vũ đích kim hồng sắc đại điểu lai đáo đào nguyên hương, ngận hung ngận bạo lực, tha nhất định thị cô vương đại nhân. Nhất định yếu tẫn khoái mãn túc tha đích yếu cầu, tịnh dĩ tối khoái đích tốc độ nhượng bạch trạch đại nhân thân tự tiếp đãi tha.”

Lánh nhất chỉ trường nhĩ đóa thỏ tử tâm hữu thích thích nhiên địa cử khởi tiền túc đối trứ ma sát phiến khắc, cấp tự kỷ đả đả khí, tiếp trứ giới thiệu:

“Ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, cô vương đại nhân tằng kinh dữ tha giao vãng quá. Bạch trạch đại nhân hữu vị hội dương, cô vương đại nhân thị duy nhất năng cú trở chỉ tha, nhượng tha chú ý thân thể đích nhân. Hậu lai tha môn lưỡng vị nháo phiên, thính thuyết thị bạch trạch đại nhân đích quá thác. Tuy nhiên bất tri đạo thị thập ma quá thác, khả thị tự cô vương đại nhân kiến nhất thứ đả nhất thứ, nhi bạch trạch đại nhân tòng lai một hữu tổ chức xuất tượng dạng đích phòng ngự, dã tòng lai bất hứa ngã môn đối tha bất kính lai khán, ứng cai thị tương đương quá phân đích quá thác ba.”

Đệ tam chỉ trường nhĩ đóa thỏ tử thôi liễu thôi đan biên nhãn kính, tế thanh tế khí địa thuyết:

“Na điều thông đạo thị quỷ đăng đại nhân dĩ tiền oạt xuất lai đích, đả thông liễu thiên quốc, hiện thế dữ địa ngục. Bạch trạch đại nhân hòa cô vương đại nhân ngận cường đại, một quan hệ đích. Nhĩ nhất cá nhân loại, trực tiếp khiêu hạ khứ hội suất tử. Yếu thị tưởng khứ địa ngục thân lâm nhất tuyến đích thoại, ngã hữu cá biểu thân tại bất hỉ xử địa ngục đương soa, tha thuyết quá đả lung xa khả dĩ tòng thiên quốc ngận khoái tựu đáo địa ngục. Ngã hữu thời hầu dã hội khứ địa ngục tham thân, nhận thức nhất vị lung xa, thứ sổ đa liễu hội cấp hữu tình giới, yếu khiếu xa mạ?”

Nguyên bổn đả toán quai xảo tọa đẳng đích, khả thị cô vương đích “Nhất hội nhi” hòa duyên nhất đích “Nhất hội nhi”, khả năng bất thị đồng nhất cá nhất hội nhi.

Duyên nhất tại đào nguyên hương đẳng liễu nhất thiên, đô cật liễu tam đốn đào tử liễu, cô vương hoàn một hữu hồi lai, bất miễn đam tâm. Chính hảo đệ tam chỉ thỏ tử đáo liễu luân hưu đích hạ ban thời gian, dã tưởng khứ địa ngục, tựu hòa tha nhất khởi đáp thừa lung xa xuất phát liễu.

Lung xa hòa ngưu xa đích dạng tử phi thường tương tượng, bất quá ngưu đích vị trí bị nhất trương cự đại đích thương bạch nam nhân đích kiểm sở thủ đại. Cân đệ tam chỉ thỏ tử hiệp thương quá hậu, thính thuyết thị yếu khứ địa ngục trảo cô vương đại nhân, ngận hào sảng địa giảm miễn liễu xa phí, phân biệt chỉ yếu nhất mai tiền.

Duyên nhất ly gia đích thời hầu lưỡng thủ không không, trừ liễu ca ca tống tha đích trúc địch, thập ma đô một hữu. Tòng cô vương na lí xuất lai, canh thị thập ma đô một đái. Đệ tam chỉ thỏ tử bang tha điếm phó liễu xa phí.

Lung xa đích xa tốc quả nhiên ngận khoái.

Đương nhiên, tịnh một hữu khoái đáo cô vương khởi phi na chủng hoàn toàn khán bất thanh đích trình độ.

Tòng thiên quốc đáo hiện thế, tái tòng hiện thế đáo địa ngục, lung xa dữ thủ môn đích ngưu đầu mã diện đả liễu chiêu hô, lưỡng vị nùng trang diễm mạt đích nữ sĩ diện lộ bất nhẫn địa chỉ liễu chỉ địa ngục thập vương thẩm phán trung đích tối hậu nhất xử, ngũ đạo chuyển luân thính đích phương hướng.

Đệ tam chỉ thỏ tử yếu khứ đích thị bất hỉ xử địa ngục, lễ mạo địa cáo biệt.

Duyên nhất thính trứ lung xa hướng tha giới thiệu duyên đồ sở kiến đích địa ngục cảnh trí, nội tâm sách sách xưng kỳ. Giá khả đô thị tác vi nhân loại, cực kỳ hãn hữu đích thể nghiệm. Nhất bàn nhân khủng phạ một thập ma cơ hội, tại sinh tiền đích thời hầu, tựu lai nhất thứ địa ngục nhất nhật du ba?

Ngũ đạo luân chuyển thính chi tiền đích không địa, nhất quần kỳ hình quái trạng đích yêu ma quỷ quái thành liễu hậu hậu đích quỷ tường. Lung xa trượng trứ cá đầu đại, hựu hữu chế không quyền, thưởng liễu cá vi quan đích hảo vị trí, giá tài thôi duyên nhất hạ xa.

Duyên nhất tiểu tâm dực dực địa hạ liễu xa.

Tha đích tả biên thị nhất chỉ tương đương mỹ diễm đích thành thục nữ yêu, xuyên trứ hoa lệ đích hòa phục, thân cụ cửu vĩ, chính đả khai biên bức phiến đáng trụ khẩu thần, phát xuất hi hi đích tiếu thanh.

Tha đích hữu biên thị nhất vị khán khởi lai tựu ngận “Lão mụ” đích ải bàn trung niên nữ quỷ, y trứ phác tố, đôn hậu từ tường, mãn hàm nhiệt lệ địa chú thị trứ tràng trung ương.

Tràng trung ương đích vị trí, cô vương đích nhân hình thái thân chu nhiên khởi liễu hư huyễn đích kim hồng sắc hỏa diễm, tha hào vô hình tượng địa dữ mãn địa đả cổn đích bạch ngưu, tiến hành trứ nhất tràng hàm sướng lâm li đích quyền quyền đáo nhục đích nhiệt tình giao lưu.

Tha bất thị nhất cá nhân.

Dữ tha tương đối đích vị trí, lánh nhất vị thanh tú kiều mỹ đích niên khinh cô nương hoành hướng mại bộ, song thủ hư hoa trực kính nhị xích tả hữu đích viên.

Cô vương nhất quyền tương bạch ngưu đả phi quá khứ.

Na vị cô nương song chưởng thôi xuất, bả bạch ngưu thôi phi hồi lai.

Lưỡng vị nữ sĩ chi gian đích thiết tha khủng phạ dĩ kinh tiến hành liễu tương đương trường nhất đoạn thời gian, tha môn các tự hoạt động đích thạch bản địa diện đô hóa tác liễu ngõa lịch dữ trần thổ.

Duyên nhất hữu biên na vị ngận lão mụ đích trung niên nữ quỷ kinh hô nhất thanh, tiểu thanh niệm thao trứ thập ma “Quỷ đăng đại nhân” thập ma “Chiến tổn” thập ma “Bồi thường”.

Duyên nhất một thính đổng, đảo thị tha tả biên đích nữ yêu khinh khinh nhất tiếu, trắc đầu cân duyên nhất đáp thoại: “Giá hài tử đảo thị nhãn sinh ni, tân lai đích? Biệt hại phạ, một nhĩ đích sự, giá thị ngũ đạo luân chuyển thính đích phụ tá quan a trung đích truyện thống nghệ năng ——”

Tha dụng mục quang kỳ ý, cô vương đối diện kiều tiểu linh lung đãn thị giản trực lực năng giang đỉnh đích tú mỹ cô nương, na tựu thị a trung.

“Ngã môn quản giá cá khiếu, ‘ chính nghĩa đích vi ẩu ’.”

Duyên nhất:……?

Duyên nhất hữu biên ngận lão mụ đích trung niên nữ quỷ dã tiếu khởi lai, một tiếu đa cửu, hựu hữu ta đam tâm, cách trứ duyên nhất vấn cửu vĩ nữ yêu:

“Giá thứ địa diện phá phôi giá dạng lệ hại, quỷ đăng đại nhân chẩm ma hoàn một xuất hiện?”

Cửu vĩ nữ yêu khinh diêu tần thủ, tha dã bất thanh sở thử thời quỷ đăng tại na lí.

******

Thiên trọng sơn hậu vạn nhận tuyệt bích chi trung đích cự mộc đỉnh đoan, thạc đại vô bằng đích điểu oa lí.

Hắc phát hắc y đích quỷ thần trụ trứ tranh nanh khả phố đích lang nha bổng, trạm tại tùy ý tắc tiến tường phùng đích tử sắc nê sa chi trung diêu đầu bãi vĩ đích kim ngư thảo tiền diện, hãm nhập trầm tư:

Nhân ni?

《Cô cô cô cô cô cô hoạch điểu》
Cô hệ dưỡng thành kiến thức quá mạ



《Mộc ***** tình》
Mộc diệp đích hảo bằng hữu, vũ trí ba đích hảo huynh đệ



《[ tổng ] tổng chi đô thị phi gian đích thác!》
Phi gian: Ngã bất thị, ngã một hữu.jpg



《( khoái xuyên ) nhất dạng miêu dưỡng bách dạng nhân》
Mỗi cá hảo cô nương đô ứng cai hữu độc chúc vu tha đích cố sự, kiến chứng giá nhất thiết cố sự đích…… Thị nhất chỉ phổ thông đích lộ quá miêu