Yến quy trần mi đầu vi túc, tha cảm giác hữu ta quái dị, đãn dã một phóng tại tâm thượng, y cựu thị nhất phó hữu ta hòa ái từ tường đích vị đạo, đái liễu kỉ phân khuyến úy: “Nhẫn nhẫn, ngận khoái tựu hảo liễu.”
Giá đối vu yến quy trần lai thuyết, dĩ kinh toán đắc thượng thị đối đệ tử đích kỉ phân sủng ái liễu. Nhiên nhi, dung uyển tiễu tiễu đích đả lượng liễu tha nhất hạ, nhất phó ti hào bất vi sở động đích nhất bổn chính kinh đích mô dạng.
Dung uyển: “......” Hảo ba, thị tha thác liễu, tha nhu yếu cường lực khứ ô tề.
Bổn lai đối vu liêu bát yến quy trần nhất sự dung uyển tựu bất chẩm ma bão hữu hi vọng, nhượng giá dạng đích tiên tôn động tình, dục đàm luyến ái, dung uyển tưởng đáo đích bất thị tương tiên nhân lạp hạ phàm trần đích kích động hưng phấn, nhi thị cảm giác đáo hồn thân khởi kê bì ngật đáp đích bất thích, phảng phật thị nhất tôn thạch tượng hữu liễu tình tự nhất bàn.
Hảo tại dung uyển yếu đích dã tòng lai đô bất thị yếu giá ta nam nhân ái thượng tha, ái tình du hí khả bất thị na ma hảo ngoạn đích. Tha tiếp cận tha môn, hoạch đắc tha môn đích hảo cảm, chỉ bất quá thị vi liễu canh gia phương tiện hành sự bãi liễu.
Yến quy trần ngận minh hiển đích duy nhất đích nhược điểm tiện thị tha đích đạo, nhược thị hủy liễu giá nhất điểm, tiện thị đối tha tối đại đích báo phục. Nhi vấn đề lai liễu, tượng thị tha giá dạng đích nhân, hữu thập ma khả dĩ động diêu tha đích đạo ni?
Dung uyển tưởng bất xuất lai, giá kỉ hồ thị bất khả năng đích. Nhượng kỳ tha nhân thúc thủ vô sách đích độc dược, đối vu yến quy trần lai thuyết khước tịnh phi nan sự, tha ngận khoái tựu vi dung uyển giải độc liễu, quả nhiên hóa thần kỳ đích đại năng tựu thị bất nhất dạng.
Dung uyển đích thân thể hoàn hữu ta hư nhược, tu dưỡng nhất ta thời nhật tựu hảo liễu. “Sư tôn.” Tại yến quy trần yếu ly khai đích thời hầu, dung uyển lạp trụ liễu tha đích y tụ. Yếu bất thị yến quy trần phản ứng đích khoái đích thoại, tại dung uyển xúc bính thượng khứ đích na nhất khắc, tha tựu bị tha cấp nhất tụ tử huy khai liễu.
Hóa thần kỳ tùy ý nhất kích đích bức nhân đích thứ thống phong lợi cảm hoàn vị viễn khứ, soa điểm hách đắc dung uyển hồn phi phách tán, hảo tại tha diện thượng biểu tình vị băng. Giá dã thái nguy hiểm liễu, nhược bất thị yến quy trần cập thời thu hồi đích thoại, hậu quả giản trực bất kham thiết tưởng.
Đãn thị dung uyển một hữu bị hách thối, tổng quy nhật hậu yến quy trần thục tất liễu tha đích khí tức chi hậu, khẳng định tựu bất hội tái giá dạng liễu. “Sư tôn.” Dung uyển nhất phó kinh hồn vị định đích mô dạng, thuần triệt đích thủy mâu chiến chiến, tiêm tế nhu nộn đích tiểu thủ trảo trứ yến quy trần đích y tụ khước việt phát khẩn liễu, khiếp nhược khước hựu y lại.
Túng sử thị tâm tràng tái ngạnh đích nhân, kiến đáo tha giá phó mô dạng khủng phạ dã hội nhuyễn thượng kỉ phân, canh hà huống yến quy trần hòa dung uyển đáo để thị sư đồ. Yến quy trần bổn tưởng huấn xích dung uyển, đãn kiến tha giá dạng dã thuyết bất xuất khẩu liễu.
Tha thán tức liễu nhất thanh đạo: “Hạ thứ thiết mạc như thử mãng chàng.” “Thị, đệ tử đa tạ sư tôn tương cứu.” Dung uyển đê đầu cung kính đạo. Tha khước nhất cử nhất động đô cực tẫn triển hiện nữ tử đích kiều nhu uyển ước, thanh âm khước canh thị nhu đích phảng phật năng cú tích xuất thủy lai.
Yến quy trần giác đắc giá tiểu đồ đệ hòa bình thời bất thái nhất dạng, đãn dã một đa tưởng, chỉ đương thị đối phương tao thử đại nan nan miễn hội hữu ta cải biến. “Nhĩ hảo sinh hưu tức.”
Yến quy trần đối dung uyển đinh chúc liễu nhất cú, giá tựu toán thị bất thác đích thu hoạch liễu, đáo để yến quy trần hòa nữ phối chi gian giá lãnh đạm đích sư đồ quan hệ đa thiếu toán thị phá băng liễu. Dung uyển bị tống liễu hồi khứ, yến quy trần ngận khoái tựu tiêu thất bất kiến liễu.
Tiếp hạ lai yếu tái kiến đáo tự kỷ giá vị sư tôn khủng phạ bất dung dịch, hảo tại dung uyển dã bất trứ cấp. Dung hàn nhất trực thủ đáo dung uyển vô sự chi hậu tài ly khai, khước hựu ngận khoái quá khứ khán vọng tha.
Dung uyển tại tự kỷ đích khuê phòng nội hoạt động liễu nhất hạ, đa nhật thân thể than hoán khả chân bất thị nhất bàn nhân năng cú thụ đắc liễu đích. Thính kiến thị nữ đích bẩm báo chi hậu, dung uyển lập khắc tố xuất nhất phó kiều nhược vô lực đích mô dạng ỷ kháo tại sàng đầu, kiểm thượng đái trứ kháp đáo hảo xử đích kỳ phán, nhạ nhân liên ái cực liễu.
Dung uyển tái thứ cảm tạ giá tu chân giới nam nữ đại phòng bất nghiêm, bất nhiên đích thoại, tại nhân gian thành niên đích huynh trường tiến nhập muội muội đích khuê phòng dã thị yếu bị thuyết đạo đích, canh biệt thuyết thị đan độc tương xử liễu.
Dung hàn tẩu tiến dung uyển đích phòng gian, giá thị tha đệ nhất thứ tiến nhập, dĩ tiền tòng vị lai quá. Nhất tẩu tiến tiện bị phác diện nhi lai đích hòa thiếu nữ thân thượng vị đạo nhất dạng đích hinh hương sở bao vi, phảng phật nhượng nhân đích tâm tiêm đô nhu nhuyễn liễu hạ lai, dã nhượng dung hàn hồn thân đô bất tự tại.
Giá phòng gian đích bãi sức thập phân tinh trí xảo diệu, nữ nhi gia đích đông tây tổng quy thị na dạng hoa mỹ thúy nhược, muội muội thị hòa tự kỷ chân đích thị ngận bất nhất dạng đích. Dung hàn nhất bộ nhất bộ đô tẩu đắc ngận ổn, kiểm sắc việt lai việt khẩn banh, hồn thân đích khí tức dã việt lai việt lãnh.
Dung uyển tâm đầu cảm giác hảo tiếu, giá ta nam nhân tiếp xúc hạ lai, khả đô bỉ nữ phối ký ức chi trung đích hữu ý tư đa liễu. Kiến đáo dung hàn chi hậu, dung uyển na trương phiêu lượng bạch tịnh đích tiểu kiểm thượng lập khắc lộ xuất liễu điềm mỹ đích tiếu dung, chỉnh cá nhân đô phảng phật dung quang hoán phát liễu nhất bàn, nhượng nhân cảm giác đáo tha phát tự nội tâm đích du duyệt hòa hoan hỉ.
Giá dạng đích dung uyển nhượng dung hàn đích bộ tử vi vi đình trệ liễu nhất thuấn, chuyển nhi tha thân thể hữu ta cương ngạnh địa tại sàng biên tọa liễu hạ lai. “Nhĩ thân tử hảo ta liễu mạ?” Dung hàn đích thanh âm dã như tha giá cá nhân nhất bàn thanh lãnh, thính bất xuất tha đối tự kỷ giá cá muội muội hữu thập ma tại ý.
Dung uyển nhãn khuông nhất hồng, huyền nhiên dục khấp, giá nhượng dung hàn hoảng loạn liễu khởi lai, bất tri đạo tự kỷ chẩm ma tựu nhạ đắc tha như thử, chỉ thị tha diện thượng khước y cựu lãnh tĩnh tự trì.
Dung uyển khước tượng thị tiểu điểu phác nhập mẫu thân hoài lí nhất bàn khẩn khẩn bão trụ liễu dung hàn, dung hàn thân tử cương ngạnh địa triệt để, khước nhất động bất động, nhậm do dung uyển động tác. Tha song thủ thùy tại thân trắc khẩn khẩn địa ác thành quyền đầu, ti hào khán bất xuất giá thiên sơn tuyết liên nhất bàn đích công tử nội tâm đích vô thố.
Dung hàn đích xác thị bất cảm động đạn, tha bất tri đạo cai như hà tố, dã phạ tự kỷ tố đắc bất đối thương hại đáo dung uyển. Dung uyển oa tại dung hàn đích hoài lí mãn túc đích thán tức liễu nhất thanh, ca ca hảo a, tựu thị khả dĩ nhậm tha vi sở dục vi.
“Huynh trường, ngã hảo hại phạ, ngã hoàn dĩ vi tự kỷ tái dã hồi bất lai, kiến bất đáo nhĩ môn liễu.” Dung uyển tại dung hàn đích hoài lí khóc đắc thương tâm, khước thị lệ châu nhất tích nhất tích đích lưu hạ lai, điểm điểm sấm thấu tiến dung hàn đích y sam lí, canh gia nhạ nhân liên tích.
Dung hàn ngốc lập bán hưởng, chung vu sĩ thủ phủ thượng dung uyển kiên đầu, thanh âm thính đắc xuất lai khắc ý phóng khinh nhu liễu đích. “Biệt khóc liễu, một sự liễu.” Dung hàn quả ngôn, dã tịnh bất thiện vu biểu đạt, tha nhất tâm tu luyện.
Trừ liễu tu luyện kiếm đạo chi ngoại, duy nhất điếm ký trứ đích tiện tựu thị tự kỷ đích muội muội, giá đối tha lai thuyết tiện thị cực vi khán trọng đích liễu. Nữ phối tịnh bất thị bất hội tố khổ, dã tịnh phi bất hội phẫn nhu nhược bác liên tích, ứng cai thuyết giá thị tha đích nã thủ hảo hí tài thị.
Chỉ thị nhất lai tại tự kỷ đích thiên tài ca ca diện tiền, nữ phối tự ti, nhị lai tựu thị ngọc hư tông chưởng môn, tha tịnh bất hi vọng tha môn huynh muội thân cận, tổng thị mệnh lệnh nữ phối vô sự bất đắc khứ đả nhiễu huynh trường.
Nữ phối khát vọng phụ ái, bất hội tố nhượng phụ thân bất hỉ hoan đích sự tình, nhi thả tha dã phạ nhượng phụ thân bất duyệt chi hậu tha tại tông môn đích xử cảnh hội biến đắc gian nan. Phụ thân bổn tựu bất hỉ hoan tha, tha như hà hoàn hội khứ tố đắc tội tha đích sự tình ni?
Nữ phối tại tông môn chí thiếu biểu diện thượng thị quá đắc cực hảo đích, tại nữ chủ xuất hiện chi tiền, tha tối đa dã khủng phạ tựu thị khuyết ái. Nhiên nhi, đối vu tu chân chi nhân lai thuyết, thân duyên đạm bạc, giá ta đông tây tịnh phi tha môn sở khán trọng đích.
Nữ phối khủng phạ thị tu vi bất thâm dã vô pháp hảo hảo tu luyện, sở dĩ tài hội tượng thị thế tục chi nhân giá bàn. Dung hàn bổn phi tâm tư tế nị chi nhân, tự nhiên dã vô tòng đắc tri, nữ phối quá đắc hảo tha nhu yếu vi giá cá muội muội ưu tâm đích tiện bất đa.
Dung hàn khinh nhu đích tương dung uyển phù khởi lai tọa hảo, khán trứ tha nhãn lệ bà sa đích mô dạng, đào xuất tự kỷ đích thủ mạt, hữu ta bổn chuyết địa tế trí vi tha sát càn tịnh kiểm thượng đích lệ thủy.
Hưởng dự tu chân giới đích cô cao kiếm tu, na song chấp khởi danh kiếm đích song thủ thử thời khước thị tiểu tâm dực dực đích vi nữ tử sát thức. Dung uyển hòa dung hàn kháo đắc ngận cận, tha giá phó nhận chân tế tâm đích mô dạng, khước thị thấu lộ xuất nhất chủng biệt trí đích ôn nhu tế trí, nhượng nhân ngận thị tâm động.
Dung hàn thập phân khinh nhu, sinh phạ tự kỷ lực đạo trọng nhất điểm tựu hội lộng đông muội muội, nữ tử thị thủy tố đích giá cú thoại, trực chí kim thiên tha tài hữu thâm khắc đích thể hội. Minh minh thị nhất cá tiểu tiểu đích kiều nhược nhân nhi, nhãn lệ khước thị chỉ bất trụ đích lưu xuất lai, việt sát việt đa, thiên thiên tha hoàn thị vô thanh đích ô yết trứ, nhượng tha sản sinh liễu nhất chủng tòng vị hữu quá đích thu tâm cảm giác.
Giá đối vu tự tiểu sinh hoạt chi trung chỉ hữu tu luyện giá kiện sự tình đích dung hàn lai thuyết tự nhiên thị tân kỳ đích, muội muội tuy nhiên ma phiền hựu phục tạp, đãn đối vu tha lai thuyết thị lánh nhất chủng tu luyện, tha khước tịnh bất giác đắc phiền.
Dung hàn tu luyện lịch luyện thị trì chi dĩ hằng hựu nại đắc trụ tịch mịch đích nhân, tha đối vu muội muội tự nhiên dã bất hội khuyết thiếu nại tâm. Chung vu tương dung uyển nhất trương kiều nộn bạch tích đích kiểm đản cấp sát thức càn tịnh liễu, tha dã đình chỉ khóc khấp liễu chi hậu, chung vu nhượng dung hàn tùng liễu nhất khẩu khí.
“Nhĩ dĩ hậu nhược thị tưởng yếu xuất khứ đích thoại, ngã bồi nhĩ khứ.” Dung hàn đối dung uyển kiên định đạo. Giá khủng phạ thị dung hàn đối muội muội thuyết quá đích tối đa đích nhất cú thoại liễu, giá kỳ thật thị nhất hạng trọng yếu đích hứa nặc.
Dung uyển tâm lí nhất động, dung hàn đối giá cá muội muội đích túng dung xuất hồ tha đích ý liêu chi ngoại. Tha nguyện ý lãng phí tha đích bảo quý tu luyện thời gian tại giá ta vô dụng đích sự tình thượng, chỉ yếu dung uyển đề xuất đích yếu cầu, tha đô hội mãn túc tha.
Tu chân giới cường giả vi tôn, dung uyển khước thiên sinh một hữu giá cá tư chất, giá thị vô khả nại hà đích sự tình. Đãn thị tha hội tu luyện đích ngận cường đại, tha khả dĩ bảo hộ tự kỷ đích muội muội, giá thị dung hàn đích niệm đầu.
Dung uyển phá thế vi tiếu, mi nhãn loan loan, điềm đáo liễu nhân đích tâm lí khứ. “Ca ca nhĩ chân hảo.” Bất thị sơ ly hữu lễ đích huynh trường, dung uyển giá bàn hoán trứ tha, nhượng dung hàn nhất hướng lãnh đạm đích diện dung thượng dã bất miễn khiên khởi liễu nhất ti thanh thiển đích tiếu dung.
“Na ca ca, dĩ hậu ngã khả dĩ khứ trảo nhĩ mạ?” Dung uyển diện thượng nhất phó ngận thị thảm thắc đích mô dạng, thủy linh linh đích nhãn mâu lí khước thị hoài trứ thúy nhược đích hi ký.
Thuyết hoàn chi hậu, tha tượng thị phản ứng quá lai liễu tự kỷ đích thoại xuất cách liễu, liên mang bổ cứu đạo: “Đối bất khởi, ca ca, ngã bất ứng cai đả nhiễu nhĩ đích.”
Dung uyển giá bàn nhượng dung hàn tâm lí nhất nhuyễn, tha môn bổn thị huynh muội, ứng đương thân mật, tha tại tự kỷ diện tiền hà tu như thử tiểu tâm dực dực đích? Dung hàn tằng kinh du lịch quá nhân gian, tha kiến đáo quá nhân gian huynh muội thị như hà tương xử đích.
Dung hàn hội lưu ý đáo giá ta, dã thị nhân vi tha tại ý tự kỷ đích muội muội, tằng kinh tha đích tâm lí dã dã hữu nhất ti đạm đạm đích tiện mộ. Dung hàn bổn dã bất thị cá hội chủ động thân cận đích nhân, tha dã bất tri cai như hà thân cận, canh hà huống tha đích nhân sinh chi trung đích xác thị tu luyện canh vi trọng yếu.
Dung hàn bổn năng đích tưởng yếu đối dung uyển hảo nhất ta, tưởng nhượng tha tượng thị nhân gian đích tiểu cô nương nhất bàn tại huynh trường diện tiền vô ưu vô lự, tứ ý nhậm tính.
“Vô sự, dĩ hậu ngã bế quan xuất quan đô hội đề tiền cáo tri nhĩ.” Dung hàn sinh sơ địa tố liễu nhất trực dĩ lai đô tưởng tố đích sự tình, tượng cá đông ái muội muội đích hảo huynh trường nhất bàn, ái liên đích khinh phủ trứ dung uyển đích trường phát.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
