Huyền cơ tựu tĩnh tĩnh đích khán trứ tần hồng nhụy, hảo tự dĩ kinh hoàn toàn khán thấu tần hồng nhụy đích giảo biện.
Tần hồng nhụy phản bác phủ nhận đích thanh âm bất do tiểu hạ khứ, bả kiểm nữu đáo nhất bàng đạo: “Kỳ thật, ngã hòa sương phi ngọc lưỡng cá tòng ngận tiểu tựu nhận thức liễu……”
“Cương khai thủy, ngã môn hoàn thị bằng hữu lai trứ…… Chỉ thị tùy trứ ngã môn trường đại, đổng đắc việt lai việt đa, bất quản thị đế quốc hoàn thị thế gia đích trường bối, đô hỉ hoan nã ngã hòa sương phi ngọc lưỡng cá tố bỉ giác…… Hậu lai ngã môn quan hệ tựu mạn mạn sơ viễn liễu.” Tần hồng nhụy thần sắc hữu ta bi thương đạo.
Niên linh, thân phân, tư chất, tần hồng nhụy hòa sương phi ngọc lưỡng cá đô tương soa vô kỉ, lưỡng cá nhi thời đồng bạn tựu nhân vi ngoại giới đích thanh âm hòa trường bối môn đích càn dự việt tẩu việt viễn.
Tần hồng nhụy mâu quang ảm nhiên đạo: “Ngã kỳ thật bất thị ngận tại hồ ngoại giới đích thanh âm, chân chính nhượng ngã thất vọng đích thị sương phi ngọc…… Sương phi ngọc thân khẩu đối ngã thuyết xuất ngã môn lưỡng cá bất thị nhất lộ nhân, nhi hậu đoạn điệu liễu ngã môn chi gian đích quan hệ.”
Tưởng khởi tự kỷ tiểu thời hầu khổ khổ kiên trì, khước bị đối phương khinh phiêu phiêu hào bất tại hồ đích liễu đoạn, tần hồng nhụy chí kim tưởng khởi đô hoàn nhẫn bất trụ giảo nha thiết xỉ.
Canh nhượng tha hữu khí một xử phát đích thị sương phi ngọc đối tha đích thái độ, hảo tự tha môn tằng kinh đích nhất thiết đô tại tha nhãn trung biến thành liễu quá vãng vân yên, giá nhượng tần hồng nhụy cảm giác tự kỷ tựu tượng nhất cá tiếu thoại.
Tần hồng nhụy bất thị nhất cá hỉ hoan cật ách ba khuy đích nhân, giảo nha đạo: “Ngã tưởng bả tha biểu diện na tằng vân đạm phong khinh tê khai khán khán, nhượng tha dã biến đắc lang bái bất kham……”
Huyền cơ đích thần sắc bất do biến đắc hí hước khởi lai, “Tựu tượng tiểu hài tử quá gia gia nhất dạng.”
“Tài bất thị tiểu hài tử quá gia gia ni! Ngã chính tại cân nhĩ thuyết giá ma nghiêm túc đích sự tình, nhĩ chẩm ma giá ma bất trọng thị!” Tần hồng nhụy sinh khí đích cổ khởi kiểm giáp đạo.
“Nhân vi nhĩ tựu thị tại tiểu hài tử quá gia gia a, tưởng đích tối đa đích tựu thị đả bại tha, nhượng tha vi tự kỷ tằng kinh đích sở tác sở vi hướng nhĩ đạo khiểm, nhi bất thị triệt để kích bại tha, nhượng tự kỷ thành vi tha kim thế kim sinh vĩnh viễn vô pháp ma diệt đích âm ảnh.” Huyền cơ khán trứ tần hồng nhụy tiếu trứ thuyết đạo, thuyết xuất lai đích thoại trực nhượng tần hồng nhụy tâm để phát hàn.
Tần hồng nhụy nhẫn bất trụ hậu thối nhất bộ, bất cảm trí tín đích khán trứ huyền cơ, đạo: “Ngã chẩm ma khả năng hội tố na dạng đích sự……”
Tựu toán tha tái thảo yếm sương phi ngọc, dã một tưởng trứ triệt để hủy điệu sương phi ngọc.
Huyền cơ minh bạch liễu, sương phi ngọc bất thị tần hồng nhụy đích tử đối đầu, canh tượng thị hoan hỉ oan gia.
“Na chúc nhĩ thành công.” Mãn túc hoàn hảo kỳ tâm hậu, huyền cơ hướng tần hồng nhụy cáo từ.
Hồi khứ đích đồ trung, thanh minh vấn huyền cơ, “Chẩm ma dạng, thị bất thị cảm giác hòa lục bách niên tiền ngận bất nhất dạng.”
Tựu nã đại tần đế quốc tưởng lệ đích linh thạch lai thuyết, lục bách niên tiền, tu sĩ tu vi tăng gia, na hội hữu nhân cấp thập ma tưởng lệ, một bả tu sĩ môn trá càn tựu cú bất thác đích liễu.
Huyền cơ thiết thân thể hội liễu nhất phiên, cảm thán đạo: “Đích xác hòa ngận đa niên tiền bất nhất dạng liễu.”
Hữu liễu ngạch ngoại đích linh thạch, khả dĩ dự cảm, tha đích tu luyện chi lộ hội việt thuận sướng.
Tại nhan tẩy trần hòa kiếm tinh hàn lưỡng cá nhân đích bang trợ hạ, tha hiện tại dĩ kinh đả thông thân thượng tứ phân chi tam đích kinh mạch, chỉ hữu thiếu hứa như đan điền giá loại trọng yếu bộ vị nhu yếu tự kỷ đả thông.
Nhất đán kinh mạch triệt để đả thông, dẫn khí nhập thể, tấn cấp luyện khí kỳ đối huyền cơ lai thuyết chỉ thị tầm thường.
Hiện tại bãi tại huyền cơ diện tiền duy nhất đích nan đề tựu thị linh thạch bất cú.
Hảo tại huyền cơ giá thứ thải trích liễu bất thiếu linh hoa linh thảo, chế thành đạo hương, ngận khoái tựu năng hoán thành linh thạch.
Đẳng đáo huyền cơ bả đạo hương chế hảo, tiền vãng phường thị, phát hiện phường thị nội mại đạo hương đích nhân bỉ thượng thứ đa liễu bất thiếu.
Tất cánh đạo hương chế tác giản đan, hựu thị tiêu háo phẩm, lai tiền tốc độ bất mạn.
Chi tiền huyền cơ đạo hương phiến mại đích tốc độ hòa động tĩnh bị bất thiếu nhân khán tại nhãn lí, trừ liễu hữu tâm cấu mãi đạo hương đích nhân ngoại, hoàn hữu nhân khởi liễu chế hương đích tâm tư.
Huyền cơ tòng tha môn đích thân thượng lộ quá, tha môn khiếu xuất đích giới cách bất nhất, hữu ngũ linh châu nhất căn đích, lục, thất linh châu nhất căn, duy độc một hữu siêu xuất đệ tử lệnh bài thượng đích định giới.
Khán xuất chúng nhân tẩu đích đô thị đê liêm lộ tuyến, huyền cơ trảo đáo không dư địa phương, bàn tọa hạ lai, đối ngoại cấp xuất tự kỷ đích đạo hương giới cách: Thập linh châu nhất căn.
Phường thị thượng thời thường cấu mãi đạo hương đích bất phạp hoàn hữu ký đắc huyền cơ đích tu sĩ, thấu cận khán đáo huyền cơ cấp xuất đích giới cách hách liễu nhất khiêu, “Giá vị đạo hữu, nhĩ đích đạo hương chẩm ma đột nhiên trướng giới na ma đa?”
“Đạo hương đích nguyên tài liêu bất nhất dạng liễu, giá thứ đạo hương sở dụng. Đích nguyên tài liêu canh trân quý.” Huyền cơ giải thích đạo.
Yếu thị hòa chi tiền đạo hương đích giới cách nhất dạng, tha hựu hà khổ bào đáo kỉ thập lí ngoại đích sơn cốc, hoàn nhất ngốc tựu thị đại bán cá nguyệt.
“Khán lai ngã môn chi gian thị một hữu duyên phân liễu.” Kỉ cá dẫn khí nhập thể giai đoạn đích tu sĩ khán trứ huyền cơ đích đạo hương diêu đầu thán tức đạo.
Tha môn chi tiền tằng linh tán đích cấu mãi quá huyền cơ đích đạo hương, bất đắc bất thuyết huyền cơ đích đạo hương hiệu quả đích xác hảo, khả thị hiện tại giới cách nhất cải, tựu nhượng nhất ta thủ đầu bất phong đích tu sĩ vọng nhi khước bộ liễu.
Tất cánh đạo hương chỉ thị tu luyện đích phụ trợ phẩm, nhi bất thị tất nhu phẩm.
Như quả thị tất nhu phẩm, tha môn giảo giảo nha dã hội mãi hạ, phụ trợ phẩm tựu một tất yếu na ma củ kết liễu.
Giá thứ huyền cơ đích sinh ý bất tái tượng chi tiền kỉ thứ na ma hưng vượng, bất quá đãn phàm tưởng mãi đích, đô thị bất soa tiền đích.
Như sương phi ngọc, hoàn hữu tiểu bàn tử.
Sương phi ngọc tại phường thị thượng tái thứ kiến đáo huyền cơ, khán đáo huyền cơ cấp xuất đích đạo hương giới cách hậu, mi đầu đô một trứu nhất hạ, tựu trực tiếp mãi khứ bách căn, tòng đầu đáo vĩ hòa huyền cơ thuyết đích thoại bất siêu quá ngũ cú.
Tương bỉ chi hạ tiểu bàn tử tựu lao thao hứa đa, canh tượng tầm thường đích mãi chủ.
“Nhĩ tối cận khứ na liễu, chẩm ma hữu đoạn thời gian một kiến nhĩ liễu, nhĩ bất tri đạo, tại nhĩ bất tại đích giá đoạn thời gian, ngã bả phường thị đích đạo hương đô mãi hồi khứ thí liễu nhất biến, nhiên hậu phát hiện hoàn thị nhĩ đích đạo hương hiệu quả tối hảo.” Sở dĩ tiểu bàn tử tại khán đáo huyền cơ đính đích tân giới cách hậu ti hào bất cảm đáo ý ngoại.
Kỳ thật tha một thuyết đích thị, bất quang thị phường thị thượng linh tán đích đạo hương, tựu thị hòa bạch ngọc kinh xuất phẩm đích đạo hương bỉ, huyền cơ đích đạo hương dã ti hào bất soa.
Bất quá giá điểm tiểu bàn tử thật tại bất cảm khẳng định, tựu một thuyết xuất khẩu.
Thính đáo huyền cơ thuyết tự kỷ khứ tầm trảo chế hương đích nguyên tài liêu liễu, tiểu bàn tử hoảng nhiên đạo: “Nan quái, đối liễu, nhĩ thị cân nhan tẩy trần hòa kiếm tinh hàn lưỡng cá nhất khởi khứ đích mạ? Tha môn tạc thiên dã hồi lai liễu.”
“Giá thoại chẩm ma thuyết?” Nan đạo nhan tẩy trần hòa kiếm tinh hàn lưỡng cá đả khởi lai liễu?
“Nhĩ bất tri đạo? Chi tiền bất thị hữu nhân khiết nhi bất xá đích thiêu hấn nhan tẩy trần hòa kiếm tinh hàn lưỡng cá mạ, nhan tẩy trần hòa kiếm tinh hàn lưỡng cá tiêu thất đích bán cá nguyệt lí na cá nhân dã nhất trực một hữu xuất hiện, hiện tại tha môn hồi lai liễu, cự ly na cá nhân xuất hiện dã bất viễn liễu.”
Huyền cơ: “……” Tha một tưởng đáo chấp pháp đường đích nhậm vụ đô kết thúc liễu, cư nhiên hoàn hữu nhân đối tha đích lánh nhất cá thân phân niệm niệm bất vong.
Yếu bất thị tiểu bàn tử đề khởi, huyền cơ đô khoái bả giá cá thân phân vong đáo não hậu liễu.
Bất quá đẳng đẳng, tựu liên khán nhiệt nháo đích ngoại nhân đô đối tha đích tung tích như thử quan chú, na lục gia ni?
Tương bỉ khởi nhan tẩy trần hòa kiếm tinh hàn, nữ phẫn nam trang đích huyền cơ tam cá nhân đích danh thanh lai, lục gia một hữu ti hào đích danh khí, vô pháp tòng bàng nhân khẩu trung đắc đáo quan vu tha đích canh đa tín tức.
Chính đương huyền cơ chuẩn bị mại hoàn đạo hương, tựu khứ cân chấp pháp đường đích nhân đả thính nhất hạ lục gia hiện tại đích trạng huống, nhan tẩy trần đột nhiên liên hệ thượng huyền cơ.
Chỉ kiến đệ tử lệnh bài đầu xạ đích quang mạc lánh nhất đầu, nhan tẩy trần trứ trứ tố bạch trung y, hồn thân thấp. Thấu, nhĩ biên thị bộc bố đích oanh minh, hoàn hữu tòng nhan tẩy trần hạ ba hoạt lạc đáo bột cảnh đích vô sổ thanh lượng thủy châu, nhan tẩy trần khán trứ quang mạc lánh nhất biên đích huyền cơ mâu quang tinh lượng đạo: “Sư muội, ma phiền nhĩ lai nhất hạ bộc bố giá lí, ngã môn hữu sự cân nhĩ thuyết.”
Đẳng đáo quang mạc quan bế, nhan tẩy trần bả đệ tử lệnh bài trọng tân thu khởi, kiểm thượng đích xán lạn tiếu dung hoàn vị lạc hạ, nhất bàng tựu cận tu luyện, đồng dạng hồn thân thấp. Thấu đích kiếm tinh hàn trứu mi đạo, “Vi thập ma yếu đặc địa khai khải ảnh tượng? Quang truyện thanh bất hành mạ?”
“Bất hành, quang truyện thanh chẩm ma năng khán đắc đáo huyền cơ sư muội, sư muội dã năng khán kiến ngã ni.” Nhan tẩy trần hữu ta tự luyến đạo, tùy hậu hựu chỉnh lý liễu nhất hạ đầu phát, nhượng phát ti nhu thuận đích thiếp phục tại thân, sấn đắc tự thân dung nhan việt phát thanh tuấn.
“Sư muội tựu tại phường thị, ngận khoái tựu quá lai liễu.”
Nhan tẩy trần khiếu huyền cơ quá lai tự nhiên bất thị nhượng huyền cơ đặc địa lai khán tha hiện tại đích dạng tử, nhi thị hữu chính sự.
“Lệnh bài thượng hữu ta thoại bất hảo thuyết, tiền bất cửu chấp pháp đường đích ôn nhiên sư huynh liên hệ đáo ngã, thuyết lục gia cập tha đích nhất chúng chúc hạ dĩ kinh bị trảo bộ khởi lai, tịnh nhượng ngã môn tam cá quá khứ nhất tranh.” Nhan tẩy trần đạo.
Tùy hậu nhan tẩy trần hòa kiếm tinh hàn lưỡng cá sơ tẩy nhất phiên, huyền cơ tại ngoại diện đẳng liễu nhất hội nhi, tựu khán đáo kỉ chỉ bạch hạc tự thiên tế phi lai.
Đẳng huyền cơ kỉ cá đáo liễu chấp pháp đường, ôn nhiên dĩ kinh đẳng tại môn khẩu, kiến đáo huyền cơ tam cá quá lai, ôn nhiên thần sắc vi vi ngưng trọng đạo: “Lục gia chi tiền cấp nhĩ môn đích na cá đông tây bỉ tưởng tượng trung canh nghiêm trọng, dã nhân thử chấp pháp đường trực tiếp xuất động bả tha môn toàn đô trảo bộ, nhi nhĩ môn tam cá tiếp xúc quá na cá đông tây, dã nhu yếu hảo hảo kiểm tra nhất phiên.”
“Như quả kiểm tra quá hậu một vấn đề, chấp pháp đường giá biên hội cấp nhĩ môn phát bố nhất cá tân nhậm vụ……”
“Thị thập ma tân nhậm vụ?” Huyền cơ tam cá nhãn tình minh hiển nhất lượng đạo.
Ôn nhiên hữu ta thất tiếu, “Thị tòng lục gia đẳng nhân thân thượng đắc đáo đích tuyến tác, lục gia bất xuất sở liêu, giá cá danh tự đích xác thị nhất cá đại hào, bất cận như thử, tha đích thân thượng hoàn huề đái trứ nhậm vụ……”
“Bất tri đạo thị thập ma nhậm vụ? Lục gia đẳng nhân hiện tại dĩ kinh bị chấp pháp đường trảo bộ, nan đạo ôn nhiên sư huynh đả toán nhượng ngã môn kỉ cá đối lục gia đẳng nhân lý đại đào cương?” Nhan tẩy trần thí trứ sai trắc đạo.
“Sai đối liễu, bất quá hiện tại nhĩ môn tối yếu khẩn đích thị kiểm tra nhất hạ. Thân thể hòa thần hồn, chi tiền lục gia cấp nhĩ môn đích na cá đông tây, khả dĩ thần bất tri quỷ bất giác đích dẫn phát tu sĩ đích tâm ma, nhĩ môn kỉ cá khả biệt tiễu vô thanh tức đích trung chiêu liễu.” Ôn nhiên hữu ta khẩn trương hòa đam ưu đạo, bất nguyện khán đáo huyền cơ kỉ cá xuất hiện thập ma ý ngoại.
“Khả dĩ dẫn phát tu sĩ đích tâm ma? Giá chủng đông tây ứng cai bất thường kiến, lục gia tha thị tòng na lộng lai đích?” Kiếm tinh hàn nhẫn bất trụ trứu mi đạo.
Tùy hậu huyền cơ tam cá tiến nhập nhất cá mật thất, án chiếu ôn nhiên tại ngoại diện đích chỉ dẫn, khai thủy đả tọa minh tưởng.
Giá nhất minh tưởng, huyền cơ hoàn hảo, nhan tẩy trần hòa kiếm tinh hàn lưỡng nhân đích cảnh giới trực tiếp bạo lộ tại ôn nhiên nhãn tiền.
Khán đáo nhan tẩy trần hòa kiếm tinh hàn lưỡng nhân chu thân vô ý thức quyển khởi đích linh khí khí lưu, ôn nhiên nhãn trung thiểm quá nhất ti kinh nhạ, “Cư nhiên đô luyện khí kỳ nhất tằng liễu, lưỡng vị sư đệ đích thiên tư hoàn chân thị xuất chúng.”
Giá dạng nhất lai, nhan tẩy trần hòa kiếm tinh hàn lưỡng cá kỉ hồ tựu thị bản thượng đinh đinh đích bạch ngọc kinh đệ tử.
Chính đương huyền cơ bế nhãn minh tưởng, đột nhiên cảm giác hữu thập ma đông tây tảo quá tha đích thân thể hòa thần hồn, nhất thuấn gian huyền cơ kỉ hồ dược khởi, thanh minh liên mang đạo: “Biệt khẩn trương, giá thị cơ quan thuật, bất thị chân chính đích tu sĩ tại kiểm tra nhĩ.”
Thính đáo thanh minh đích thoại, huyền cơ cường nhẫn trứ phản kháng đích trùng động, nhậm do cơ quan thuật kiểm tra.
Hảo tại kiểm tra ngận khoái tựu kết thúc, huyền cơ tam cá đô một vấn đề, toán thị bất hạnh trung đích vạn hạnh, ôn nhiên triệt để tùng liễu nhất khẩu khí, “Nhĩ môn cân ngã lai, ngã đái nhĩ môn khứ kiến kiến lục gia.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
