Bá tổng kim thiên dã tại cấp ngã đả công

Khả thị giá ma đa đích tín tức dã bất năng tựu thử bất quản bất cố.

Nhân vi kỳ khuynh nhất cú “Tưởng nhĩ” nhi đương tràng tựu yếu đính các chủng xa phiếu cơ phiếu lai kiến tha đích nhân tịnh bất thiếu kiến, bách lai điều tiêu tức trung thiếu thuyết dã hữu thập đa điều đô thị giá dạng đích nội dung.

Kỳ khuynh mặc mặc hạ liễu sàng, nhất thủ bão trứ bảo ôn bôi xuất liễu ngọa thất, tựu trứ nhiệt thủy cật trác thượng đích tảo xan, sấn trứ trớ tước đích không nhàn kỳ gian hoàn bất vong khẩn cấp thiêu tuyển hồi phục na ta mãi liễu phiếu yếu lai khán vọng tự kỷ đích khả ái tiểu ngư môn.

Chí vu kỳ tha đích bất thống bất dương đích vấn hầu, tựu nhượng tha tùy phong tán khứ đương tố bất tồn tại ba.

“Ngã đính liễu minh thiên hạ ngọ đích cơ phiếu, đẳng ngã.”

Kỳ khuynh khán nhất nhãn thời gian, thượng ngọ cửu điểm bán.

Tha hoa lí ba lạp địa đả tự giải thích, thuận tiện nhượng nhân hảo hảo hưu tức bất yếu tại tự kỷ thân thượng lãng phí thời gian, hảo nhất phó thanh thủy phù dung bạch liên hoa đích mô dạng.

“Ngã gia xa bị ngã ba khai xuất khứ liễu, minh thiên tảo thượng ngã tựu lai!”

Giá điều tiêu tức nhượng kỳ khuynh nhất kinh, lưỡng nhân kỉ cú thoại vãng lai chi gian kỳ khuynh tài tri đạo đối phương dĩ kinh khai xa xuất liễu môn.

…… Khả thiên vạn biệt lai.

Tha mạt liễu nhất bả bất tồn tại đích lãnh hãn, vô pháp tưởng tượng thập kỉ cá nhân đồng thời xuất hiện tại tự gia môn tiền đích trạng huống.

Hòa tha đồng thành đích tiểu ngư môn bất khả tị miễn địa đô phản phục vấn liễu tha đích vị trí, hạnh hảo tạc dạ đích tha phát hoàn tiêu tức tựu tái một liễu động tĩnh, na ta bất tri đạo tha tại na cá tửu ba phóng túng đích ngư nhi môn dã bất cảm khinh cử vọng động.

Nhi ẩn tàng tại giá thượng bách điều tiêu tức trung, dã bất khả tị miễn địa xuất hiện liễu na ma kỉ cá bất hòa hài đích tồn tại, nhất cú “Ngã mã thượng đáo” tựu bả kỳ khuynh khán đắc nhất lăng nhất lăng đích.

Mã thượng đáo? Đáo na?

Trực đáo tha điểm khai tiền nam hữu đích tiêu tức, khán đáo tống khinh chu đích na cú “Nhĩ tại gia ba?” Tài ẩn ước minh bạch phát sinh liễu thập ma.

“……”

Chân đích tạ thiên tạ địa tạc thiên tống tha hồi lai đích thị quý dục.

Bất nhiên án chiếu triệu dã nguyên na cá tính cách, bảo bất tề hội hòa đồng dạng bạo táo đích tống khinh chu đả khởi lai.

Kỳ khuynh sách sách lưỡng thanh, phá thiên hoang địa chủ động hòa quý dục phát liễu tiêu tức, nội dung thị thành khẩn đích đạo tạ.

Hoặc hứa thị tạc thiên hát liễu giả tửu đích nguyên nhân, tha đích não xác đáo hiện tại đô hoàn thị kịch liệt đông thống, hoảng nhất hạ tựu ác tâm đắc tưởng tử, dã nhân thử khinh tùng hựu du khoái địa quyết định kim thiên kiều liễu hoa điếm đích ban.

Đả khai hòa hiện nhậm nam hữu đích liêu thiên khuông, đối phương dĩ kinh điệp điệp bất hưu địa hòa tha phát liễu nhất tảo thượng đích tín tức, nội dung vô phi tựu thị công tư đích lão bản siểm mị đắc hữu đa khả tiếu, tha hựu hữu đa ma tưởng niệm kỳ khuynh ——

“Tạc thiên hát liễu tửu kim thiên nan thụ mạ!!”

“Ký đắc cật điểm thanh đạm đích đông tây nha!”

“Ngã tại bạn công thất tọa trứ hảo vô thú: (”

“Lão bản hựu bất cấp ngã bố trí công tác, hoàn bất cảm tùy tiện bả ngã phóng bào…… Bất quá hạ thứ ngã tựu khả dĩ đái điện não khứ trảo nhĩ liễu!”

Kỳ khuynh bả tiêu tức nhất điều điều khán hạ lai: “……”

Hảo gia hỏa, cảm thán hào phê phát đại suý mại.

Tha châm chước trứ thiêu liễu kỉ cú khán khởi lai hoàn toán hữu dụng đích tiêu tức hồi phục, tối hậu bất vong cáo tố đối phương tự kỷ kim thiên kiều ban, dĩ phòng chỉ tha bán đồ đào bào khứ hoa điếm trảo tự kỷ.

Hoặc hứa thị đối diện đích thủ đầu chung vu hữu liễu khả dĩ bạn lý đích công tác, nhất thời bán hội nhi kỳ khuynh thị một tái kiến đáo triệu dã nguyên hồi phục, phản đảo thị thủ cơ đinh đông nhất thanh tiến lai liễu quý dục đích tiêu tức.

Tha tâm tình phục tạp địa điểm khai tín tức, kỳ đảo tạc thiên tự kỷ một hữu tại quý dục diện tiền biểu hiện đắc thái thất thái, hoặc thị phạm hạ thập ma kỳ quái đích thác ngộ.

“Đầu đông đích thoại nhĩ đích điện thị quỹ hạ biên hữu chỉ đông dược.”

Giá thị quý dục phát lai đích tiêu tức.

Kỳ khuynh sĩ liễu sĩ hạ ba, khởi thân, thích lạp trứ tha hài khứ điện thị quỹ hạ biên phiên trảo giao nang.

Nã liễu chỉ đông dược hồi lai kế tục mạn động tác địa cật trứ tảo xan, hoàn bất đẳng kỳ khuynh hồi thoại, quý dục na biên tựu dĩ kinh phát lai liễu tân đích tiêu tức.

“Như quả hữu nhân xao môn đích thoại ký đắc bất yếu khai.”

Ân?

Tha lai liễu điểm hưng trí, hồi phục: “Giá thoại chẩm ma thuyết?”

Quý dục kiên quyết bất thuyết tường tế nội dung: “Ngã chỉ thị giá ma đề tỉnh nhất thanh, cụ thể đích quyết sách hoàn yếu nhĩ lai tố.”

Sách, lão mê ngữ nhân liễu.

“Đối liễu, nhĩ môn khẩu phối điện tương hậu biên tàng trứ đích bị dụng thược thi ngã đái tẩu liễu.”

Dã hành ba.

Kỳ khuynh đối vu quý dục vô bỉ phóng tâm, phản chính giá gia hỏa tổng bất hội đại bán dạ thâu thâu bào lai tha gia khai môn.

Tư lai tưởng khứ, quý dục giá nhân đối tha gia đích thục tất trình độ thuyết bất định bất á vu đối vu tự gia công tư đích thục tất độ. Tẫn quản như thử, giá ta niên lai một hữu kỳ khuynh đích duẫn hứa, tha dã bất hội tư tự đạp tiến kỳ khuynh gia lí nhất bộ.

Tha phiết phiết chủy ba một tái hồi thoại, tối hậu cảo định liễu kỉ điều lai tự tiểu ngư đích tín tức hậu an tâm địa hưởng dụng khởi liễu tảo xan.

Môn quả bất kỳ nhiên tại kỉ phân chung hậu bị xao hưởng.

Kỳ khuynh khoa tán liễu nhất miểu quý dục đích liêu sự như thần, phù trứ não đại ba khởi lai khai môn.

Đối vu quý dục thuyết đích thoại tha bất thị bất tưởng tương tín, nhi thị tha đích hảo kỳ tâm căn bổn bất duẫn hứa tha bất khai môn.

Liên miêu nhãn dã một khán, kỳ khuynh tùy thủ lạp khai liễu phòng đạo môn, nhất nhãn khán kiến nhất cá tiều tụy đích nam nhân trạm tại tha gia môn tiền.

Kiểm giáp tiêu sấu, nhãn hạ hữu trứ thâm thanh đích hắc nhãn quyển, song thần càn liệt, đồng khổng chu vi biến bố trứ đích đô thị hồng huyết ti.

Duy hữu phát hình khán khởi lai thị hảo hảo đả lý quá đích, nhất thân xuyên trứ khán khởi lai dã đô thị càn tịnh thanh sảng, hữu hảo hảo đáp phối quá.

“Kỳ ——”

“Phanh!”

Kỳ khuynh chủy giác nhất trừu, tại đối phương cương cương khai khẩu chi thời dĩ quang tốc trọng tân quan thượng liễu phòng môn tịnh thả phản tỏa.

Tha lai bất cập tế tưởng, mạc xuất lai thủ cơ, phát tiêu tức cấp quý dục: “Nhĩ tm chẩm ma bất thuyết thị tống khinh chu a??!”

“Cấp nhĩ tuyển trạch đích quyền lợi.”

“Tuyển trạch cá thí!” Kỳ khuynh khảng khái kích ngang địa đả hạ tứ cá tự hòa nhất cá cảm thán hào, thán liễu khẩu khí, hựu tại tín tức phát tống xuất khứ hậu kế tục đả tự, “Nhĩ bả thược thi nã tẩu thị bất thị nhân vi tha khán kiến liễu?”

“Thị đích.”

Kỳ khuynh cảm giác tự kỷ thấu quá bình mạc, cách trứ võng lạc tín hào, tại đoản đoản đích “Thị đích” giá lưỡng cá tự lí khán xuất liễu quý dục kiểm thượng đái trứ đích vi tiếu.

“…… Na hoàn chân thị tạ tạ liễu.”

Bất nhiên hiện tại tha phạ thị tựu đái trứ tống khinh chu tại cảnh cục tố bút lục liễu —— nhân vi tư sấm dân trạch.

Tưởng tất tống khinh chu thị tại tha gia môn khẩu trạm liễu nhất vãn thượng, quý dục thuyết bất định hoàn hòa tha tiến hành liễu hữu hảo đích giao lưu.

Ai.

Đô quái tha giá bất san hảo hữu đích xú mao bệnh.

Tha đích thủ cơ lí hữu vô sổ nhân đô thị giá bối tử đô bất đả toán tái liên hệ liễu đích, đãn bất tri thị xuất vu hà chủng phích hảo, tha tòng vị chủ động lạp hắc san trừ quá nhậm hà nhất cá nhân.

Tả tư hữu tưởng, kỳ khuynh dã hoàn thị giác đắc bả tống khinh chu tựu giá ma phóng tại môn khẩu bất thị sự nhi.

Tất cánh tha trụ đích thị lão cựu đích cư dân lâu nhi phi độc đống đại biệt thự, lân lí chi gian đô hoàn hữu trứ hỗ tương bang mang đảo lạp ngập đích quan hệ.

Bị khán kiến giá ma cá nhân tại tha gia môn tiền nhất trạm nhất thiên, cảo bất hảo hoàn yếu bị biệt nhân ngộ dĩ vi kỳ khuynh khiếm trái bất hoàn.

Tha do dự trứ trọng tân chỉnh lý liễu tự kỷ đích thụy y, xác bảo giá kiện tối hậu đích già tu bố bất hội dẫn khởi tống khinh chu nhất ti nhất hào đích dục vọng, toàn tức trịnh nhi trọng chi địa tẩu khứ môn tiền, đả khai liễu môn.

“…… A khuynh.”

Kỳ khuynh nhưng nhiên ô trứ não đại, hậu thối liễu lưỡng bộ, thân thủ vãng hậu chỉ liễu chỉ kỳ ý tống khinh chu tiến môn.

Đối phương xả khởi chủy giác, tiếu đắc bất thái hảo khán: “Nhĩ thị bất thị hoàn nan thụ? Cật dược liễu mạ?”

“Cật liễu.” Kỳ khuynh vô bỉ tự nhiên địa hồi thân tọa tại xan y thượng, đan thủ chi trứ đầu, kiều trứ thối khán diện tiền đích nhân.

Bất quá thị nhất cá nguyệt bất kiến, giá nhân sấu liễu chí thiếu thập đa cân.

Tống khinh chu nã trứ thủ cơ, như sổ gia trân địa phiên trứ vi tín hiệt diện: “Nhĩ tạc thiên cấp ngã phát tiêu tức liễu.”

Kỳ khuynh nhẫn bất trụ túc mi: “Na thị……”

“Nhĩ hát đa liễu ngã tri đạo!” Tống khinh chu gia khoái ngữ tốc, hảo tượng bất tưởng nhượng kỳ khuynh thuyết xuất lai canh tàn nhẫn đích thoại tự đích, “Nhĩ bất hội tưởng ngã đích.”

“……”

Nhĩ đô tri đạo, na hoàn thuyết cá thí.

“Đãn ngã hảo tưởng nhĩ a.” Tống khinh chu thùy hạ thủ, hoãn bộ tiến môn.

Giá thứ tha một cảm tượng thượng thứ na dạng lý sở đương nhiên địa bả kỳ khuynh khốn tại gia lí, khốn tại tự kỷ hoài lí, thậm chí tiếp cận kỳ khuynh đô thành liễu xa vọng.

Tha chỉ năng khinh khinh bả môn đái thượng dĩ kỳ tự kỷ đích thái độ, tùy hậu song mâu khẩn khẩn trành trứ kỳ khuynh.

“Ngã môn chi gian dã một thập ma hảo thuyết liễu đích ba?” Kỳ khuynh nhất kiểm vô sở vị, “Nhĩ đô na dạng cường bách ngã liễu, dã bất tín nhậm ngã liễu, thậm chí hoàn đối ngã thuyết liễu thập ma?”

“……”

Biểu / tử.

Giá cá từ thị tha nộ thượng tâm đầu khí huyết thượng dũng thời thoát khẩu nhi xuất đích từ, dã tựu thị thuyết xuất khẩu đích nhất thuấn gian, tha dã ai liễu kỳ khuynh đích nhất ba chưởng.

Cận cận thị như thử hoặc hứa tha môn chi gian hoàn hội hữu khả năng đích.

Tống khinh chu cảm giác tự kỷ đích đại não hảo tượng thị ma mộc đích, đãn tha tại hậu lai hoàn tố liễu thập ma? Tha hoàn cường bách liễu kỳ khuynh, tượng cá hạ tam lạm đích cầm thú nhất dạng kết trứ đối phương đích bột tử ——

Na dĩ kinh thị tu nhục liễu.

Tống khinh chu một năng bả na cá từ đệ nhị thứ thuyết xuất khẩu, tha chỉ thị thủy chung khẩn trành trứ kỳ khuynh mạc nhiên đích kiểm, hoãn hoãn địa, nhất điểm nhất điểm địa khuất tất, quỵ tại liễu địa thượng.

“Đối bất khởi.” Tha thuyết, nhiên hậu sĩ thủ ngoan ngoan địa san liễu tự kỷ nhất ba chưởng.

Kỳ khuynh khán tha đích nhãn thần tượng thị tại khán mạch sinh nhân.

Sự thật thượng hiện tại đích tha môn bổn tựu thị mạch sinh nhân liễu.

Tha đối vu tống khinh chu đích hành vi một thập ma sinh khí đích, phản chính đối phương tòng thủy chí chung đô một năng đối tha tố xuất thập ma xuất cách đích sự tình.

Tựu liên phân thủ thời tống khinh chu dĩ vi đích cường bách tính chất đích phân thủ pháo dã thị tại tha khắc ý dẫn dụ chi hạ tiến hành đích.

Tha đối tống khinh chu phân thủ đích chân chính nguyên nhân, bất quá tựu thị nị liễu nhi dĩ.

“Khởi lai ba, một thập ma hảo thuyết đích. Ngã phóng nhĩ tiến lai bất thị vi liễu nguyên lượng nhĩ, nhĩ yếu tri đạo, chu chu ——” kỳ khuynh bì tiếu nhục bất tiếu địa loan liễu loan nhãn tình, “Chỉ thị tưởng nhượng ngã môn lưỡng cá kết thúc đắc canh triệt để nhất điểm.”

Tống khinh chu một thuyết thoại, hựu đả liễu tự kỷ nhất ba chưởng.

Giá thứ kỳ khuynh liên khán đô lại đắc khán tha, nhi thị bách vô liêu lại địa đê trứ đầu phiên thủ cơ.

…… Ân?

Đẳng nhất hạ, triệu nguyên dã đích tiêu tức thị thập ma thời hầu phát lai đích?

Kỳ khuynh đương tràng lưỡng nhãn nhất hắc, điểm khai vi tín tiêu tức.

Sự thật thượng tại tín tức điều dự lãm giới diện tha dĩ kinh khán đáo liễu triệu dã nguyên phát lai đích toàn bộ nội dung.

“Ngã đáo nhĩ gia phụ cận lạp, kỉ phân chung tựu năng cản lai ~”

“……”

Kỳ khuynh khán liễu khán tống khinh chu, thâm hấp nhất khẩu khí, cương nhân vi cật liễu chỉ đông dược bất thái đông đích não thần kinh tự hồ hựu khai thủy băng băng địa khiêu khởi lai.

Môn linh, hưởng liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn