Hạch đối trướng đan tiền hậu dã bất quá hoa phí liễu kỳ khuynh bất đáo bán thiên đích thời gian.
Ngải bá nạp tại kỳ khuynh đích khinh miêu đạm tả hạ hòa đối phương thiêm đính liễu sổ điều bất bình đẳng điều ước, ngoại gia đáp ứng kết thúc hậu đái bồi kỳ khuynh hồi khứ khán hoàn ngọa bệnh tại sàng đích lão phụ thân, giá tài tranh đắc liễu hòa kỳ khuynh nhất khởi cật ngọ phạn đích cơ hội.
Lưỡng nhân tại ý thức xan thính cật liễu nhất đốn trầm mặc thả nhũng trường đích ngọ xan, ngải bá nạp tài tòng kỳ khuynh khẩu trung đắc đáo xác thiết đích tiêu tức: Tha khán trung đích tiểu mỹ nhân xác thật thị hòa tiền nam hữu phân thủ liễu.
Sách, nhất trực khiêu tường giác, cơ hội tổng hội tống thượng môn đích.
Kỳ khuynh hữu nhất đáp một nhất đáp địa oạt tiểu đản cao cật, tâm bất tại yên địa giảng trứ triệu dã nguyên đích cố sự, não đại lí phụ thân đích sự tình, quý dục đích kiểm, dĩ cập học giáo đích khóa trình khước tạp loạn thành nhất đoàn địa nhiễu trứ quyển quyển.
“Một hữu a, tha một hữu nhạ ngã sinh khí.” Tha hựu mân liễu nhất khẩu quả trấp, lại dương dương địa hiên liễu hiên nhãn bì.
Thuyết thị tự kỷ bả triệu dã nguyên nhạ sinh khí liễu tài soa bất đa —— thuyết đáo để triệu dã nguyên tại giá kiện sự lí đích địa vị căn bổn bất trọng yếu, tại hữu quan cảm tình đích sự vật trung, tha chỉ tưởng xử lý đương tiền tự kỷ hòa quý dục đích quan hệ.
Tha hữu dự cảm, như quả quý dục giá khối nhi tha nhiễu bất quá khứ hoặc đả bất khai tâm kết, hậu biên tha sở hữu đích cảm tình sự tích đô tương bất đắc an ninh.
“Na nhĩ kim thiên hoàn tổng thị giá dạng……” Ngải bá nạp oai trứ đầu, phóng đê thượng bán thân đích vị trí đối thượng kỳ khuynh đích nhãn tình, “Ân, giá dạng đích biểu tình?”
Hữu ta tiêu táo, hựu hảo tượng tổng tưởng biểu đạt xuất tự kỷ đích lãnh đạm hòa cao cao quải khởi.
Kỳ khuynh văn ngôn bạch tha nhất nhãn: “‘ thiếu cân ngã tú nhĩ bất quá quan đích trung văn thủy bình.”
Khán trứ ngải bá nạp bị phê bình hậu cố tác ủy khuất đích tư thái, tha đốn liễu đốn phản nhi bị đậu tiếu liễu, tùy thủ lược hạ xoa tử thời đinh linh quang đương đích thanh âm hấp dẫn lai kỳ tha cao nhã cố khách bất tiết đích nhãn thần: “Hữu giá cá không nhàn bất như tiên bang ngã giải quyết nhĩ đích hảo bằng hữu quý dục, yếu bất thị tha ngã dã bất chí vu bị triệu dã nguyên suý liễu bất thị?”
“Bảo bối, ngã khả bất giác đắc nhĩ na cá khiếu tố bị suý liễu.” Ngải bá nạp tủng liễu tủng kiên bàng, tưởng thuyết quý dục đích sự tình tha khả quản bất liễu, hựu giác đắc thuyết xuất lai hiển đắc tự kỷ tại khí thế thượng tựu ải liễu nhất tiết, vu thị chỉ năng mạc liễu mạc khẩu đại nã xuất tiền bao: “Cật hảo liễu mạ?”
“Tẩu liễu.” Kỳ khuynh suất tiên trạm khởi lai, long liễu long đầu phát, tùy hậu đào xuất thủ cơ cấp gia lí đích lão phụ thân phát tiêu tức.
Tha hòa phụ thân đảo thị nhất trực duy trì liên hệ, bất quá ngận kỳ diệu đích thị tại phụ thân bệnh hậu tha phản đảo thị hàng đê liễu liên hệ đích tần suất. Nhân vi đãn phàm tha đả điện thoại hoặc thị đái ta cật đích hát đích thượng môn, na cá hướng lai tâm thái khai minh đích phụ thân tựu hội phản phục chủ động cường điều tự kỷ ngận hảo, nhượng tha bất yếu đam tâm ——
Tha tựu canh đam tâm liễu.
Gia chi cận lai tha tại quý dục bang tha tô đích phòng tử lí trụ trứ chuẩn bị khóa nghiệp, toán khởi lai chí thiếu lưỡng tam cá tinh kỳ một hồi quá nhất tranh gia.
Tha tự kỷ thị cá lại đắc khai xa đích chủ, bình nhật tưởng khứ na lí toàn kháo thân biên bằng hữu tiếp tống. Đương hạ quý dục tha thị tạm thời bất tưởng trảo liễu, triệu dã nguyên ma…… Sách. Phản chính ngải bá nạp hoàn tại thân biên, tá dụng giá nhân đương nhất hạ tư cơ tự hồ dã một na ma quá phân.
Đãn giá xác thật chấn kinh liễu kỳ khuynh đích gia trung lão phụ.
“Phân liễu a.” Kỳ khuynh lý sở đương nhiên, tiếu mị mị đái trứ thân biên thủ túc vô thố đích sỏa đại cá ngải bá nạp tại kỳ phụ tà đối diện đích địa thượng bàn thối tọa hạ.
“Na tựu hành.” Kỳ phụ tùng liễu khẩu khí, tuy nhiên bại phôi đạo đức đích sự nhi tha gia thỏ tể tử dã một thiếu tố, đãn tổng quy khán lai giá ma đa niên dĩ lai, kỳ khuynh hoàn thị thu liễm liễu bất thiếu.
Kỳ khuynh hòa ngải bá nạp diện diện tương thứ, hốt nhiên ý thức đáo tự gia lão phụ ngộ hội liễu thập ma: “Bất thị, tha bất thị ngã nam bằng hữu.”
Phản chính tại kỳ phụ nhãn lí, kỳ khuynh đái hồi lai đích giá ta nhân dã đô một soa, tổng quy hữu nhất thiên hội thành vi kỳ khuynh tha nam hữu. Duy nhất nhượng tha chấn kinh đích vô phi tựu thị giá hồi tha gia tể tử cánh nhiên quải liễu cá kim phát bích nhãn đích ngoại quốc nhân hồi lai —— đô thuyết ngoại quốc nhân khai phóng, hi vọng kỳ khuynh biệt bị nhiễm thượng thập ma bệnh tựu hành.
Kỳ khuynh phóng khí giải thích: “Bất đề giá cá. Tối cận nhĩ án thời cật dược liễu ba? Y sinh na biên hữu một hữu cấp nhĩ thập ma tiêu tức?”
Giá tiêu tức tự nhiên chỉ đích tựu thị thận nguyên.
Thuyết khởi y sinh na biên đích tiêu tức, kỳ phụ đích nhãn thần hốt nhiên nhất lượng, chỉnh cá nhân đích tinh thần đầu đô túc liễu hứa đa: “Y sinh na biên biểu kỳ đích thị, ngã giá bệnh a, hữu đắc trị!”
Tha thậm chí hoàn tễ liễu tễ nhãn tình, thuyết ám ngữ tự đích ý vị bất minh: “Dã toán thị hữu cá phán đầu, đối ba?”
Kỳ khuynh phiết phiết chủy: “Na chẩm ma bất hòa ngã thuyết? Khuy ngã hoàn nhất trực đam tâm nhĩ.”
“Ngã hòa tiểu quý thuyết liễu a.” Kỳ phụ trát trát nhãn tình, song mâu thấu xuất lão ngoan đồng tự đích quang thải lai, “Giá sự nhi đích quyết định quyền bất thị tại tiểu quý thủ lí?”
“……”
Kỳ khuynh áp liễu áp ngạch giác đích thanh cân, “Quý dục một cân ngã giảng.”
Kỳ phụ tuyển trạch tủng tủng kiên, xuy xuy khẩu tiếu, cố tác vô cô.
“Nhi thả tuy nhiên na thị ngã tá đích tiền, đãn thị tiền tại ngã thủ lí!”
“Giá ngã tựu bất tri đạo liễu.” Kỳ phụ khán bất minh bạch tha môn giá quần niên khinh nhân chi gian đích loan loan nhiễu nhiễu, dã hoặc hứa tha lão tảo tựu khán đắc thanh tích minh liễu, đãn dã lại đắc bang tiểu tể tử môn điểm minh, chỉ tố cá minh kính nhi tự đích bàng quan giả, tất yếu thời đề điểm thượng na ma nhất lưỡng cú tựu cú liễu: “Đãn nhĩ dã biệt bả nhĩ lưỡng chi gian thiệp cập tiền tài na ta sự nhi khán đắc thái trọng.”
Đẳng kỳ khuynh mãn kiểm não hỏa địa khán quá lai, kỳ phụ tài thanh thanh tảng tử kế tục: “Đệ nhất, cha cảm tạ quý dục đích ngũ thập vạn, đãn thuyết thật thoại giá ta tiền đối tha lai giảng đô thị tiểu tiền.”
“……”
Thủ đầu không không hào vô tồn khoản đích hàm ngư khuynh chủy giác trực trừu.
“Đệ nhị, nhĩ canh tại ý đích cứu cánh thị quý dục tá cấp nhĩ tiền, hoàn thị nhĩ hòa quý dục chi gian bất năng minh thuyết đích na điểm phá sự nhi?”
Kỳ khuynh đích áo não kiểm trục tiệm chuyển vi liễu mang nhiên kiểm: “Thập ma sự nhi?”
“Ngã na tri đạo a.” Kỳ phụ trứu mi, “Đãn khẳng định bất năng thị thập ma nhĩ thân biên giá cá tiểu ca năng thính đích sự nhi.”
Ngải bá nạp: “……: )”
-
Tòng kỳ phụ na lí xuất lai chi hậu, ngải bá nạp xa thượng đích nhất cá lưỡng cá kiểm thượng đích biểu tình đô bất thái mỹ hảo.
Kỳ khuynh thị nhân vi phụ thân đích nhất thông đề điểm phản nhi toản liễu ngưu giác tiêm, ngải bá nạp tắc thị trảo tâm nạo can địa tưởng tri đạo “Na điểm phá sự nhi” chỉ đích thị thập ma.
Tha lưỡng tố liễu thập ma? Cai tố đích bất cai tố đích đô tố liễu? Chẩm ma đích tha cương dĩ vi tự kỷ hữu cơ hội giá cơ hội tựu tùy phong phiêu tán liễu?
Nhãn tranh tranh khán trứ kỳ khuynh chung vu phân thủ liễu, dĩ vi tự kỷ khả dĩ tứ vô kỵ đạn đích trùng liễu, kết quả bán thiên chi nội hốt nhiên tựu bị phán liễu cá tử hoãn —— hoặc hứa tha chân đích yếu hòa quý dục liêu nhất liêu —— chí thiếu cấp tha nhất cá năng cú cạnh tranh đích cơ hội a?
Ngải bá nạp tiễu một thanh tức thiên đầu khứ khán kỳ khuynh vi vi túc mi đích mô dạng, tiểu tâm dực dực khai khẩu: “Quý dục đích sự nhi……?”
“Một khả năng.”
“……”
Thập ma một khả năng? Thùy một khả năng?
Tha hảo tượng biến thành liễu nhất bổn thập vạn cá vi thập ma, hựu nhân vi một đắc đáo thư đích xuất bản hào nhi bất năng hợp lý hợp pháp địa đề vấn, chỉ năng giảo tẫn não trấp quải loan mạt giác: “Nhĩ môn lưỡng cá đô……”
“Thân liễu nhất khẩu bái.” Kỳ khuynh chính tâm phiền, tùy khẩu hồ loạn đáp liễu nhất cú, đoản tạm tư khảo quá hậu hựu vô ý thức củ chính khởi lai: “…… Khả năng dã bất chỉ nhất khẩu.”
Tha đại học thời dã hòa quý dục trụ tại nhất khởi, bị quý dục phiến trứ cảo liễu ngận đa thứ sở vị đích ngoại quốc “Vẫn diện lễ”, trực đáo tối cận tha tài ý thức đáo nhân gia đích vẫn diện lễ căn bổn một hữu chân chính vẫn diện đích —— toàn đô thị thiếp diện —— thiên tri đạo quá khứ đích tha cứu cánh hữu đa vô tri hòa thiên chân tài năng bị quý dục phiến liễu tứ niên!
Ngải bá nạp kiểm đô hắc liễu.
Kỳ khuynh giảo trứ chủy thần hựu tưởng liễu tưởng: “Hoàn hữu nhĩ tri đạo đích, ngã môn trụ tại nhất khởi.”
“……wait, what?!” Ngải bá nạp bổn năng địa bính xuất liễu mẫu ngữ, nhượng kỳ khuynh giá tài như mộng sơ tỉnh bàn địa trắc mục.
“Nhĩ bất tri đạo?”
“what the…… Ngã chẩm ma khả năng tri đạo?” Ngải bá nạp trảo trứ đầu phát, cảm giác tự kỷ yếu phong liễu, “Quý dục cánh nhiên một hữu cáo tố ngã? oh my——”
Kỳ khuynh mãn kiểm hắc nhân vấn hào: “Na nhĩ tri bất tri đạo đại học tứ niên ngã môn đô trụ tại nhất khởi?”
“Ngã! Bất! Tri! Đạo!” Ngải bá nạp giác đắc tự kỷ kim thiên thâu nhập đích tín tức lượng cú đa liễu.
Tha nhất trực minh bạch kỳ khuynh đối vu quý dục bất nhất dạng, quý dục đối vu kỳ khuynh dã bất nhất dạng, dã tri đạo lưỡng nhân tảo tại ngận đa niên tiền tựu nhận thức.
Đãn tha tòng lai bất tri đạo giá lưỡng nhân thậm chí hữu quá tứ niên đích đồng cư thời quang.
Như quả lưỡng nhân hỗ tương vô ý, hỗ bất càn nhiễu, chỉ thị bằng hữu quan hệ, na tha đương nhiên một hữu thập ma nhu yếu tại ý đích. Đãn thị quý dục chẩm ma khả năng bả kỳ khuynh đương phổ thông bằng hữu đối đãi liễu tứ niên?
Giá dạng đích quan hệ, thị tha môn giá ta hậu lai giả vô luận như hà dã vô pháp sáp túc đích —— thậm chí na phạ kỳ khuynh tòng thủy chí chung đô bất hội hòa quý dục tại nhất khởi, quý dục tại tha tâm lí dã vĩnh viễn đô thị nhất cá đặc biệt đích tồn tại.
Nhi giá ta, quý dục tòng lai bất hội cáo tố tha đích bằng hữu.
Chỉ nhất thuấn gian, ngải bá nạp thậm chí dĩ kinh bang quý dục tưởng minh bạch liễu tiền nhân hậu quả: Như quả quý dục cáo tố biệt nhân tha chẩm dạng tại kỳ khuynh tâm lí chiêm hữu liễu nhất cá độc đặc đích vị trí, đa sổ nhân căn bổn tựu bất hội tuyển trạch kế tục hòa kỳ khuynh duy trì thâm nhập nhân tâm đích ước hội quan hệ.
—— quý dục phong liễu.
Vi liễu nhượng kỳ khuynh ngoạn đắc khai tâm, na cá nhân cứu cánh bả tự kỷ phóng tại liễu thập ma vị trí? Hựu hoặc hứa thị tha thái hữu tự tín liễu? Hữu tự tín kỳ khuynh tổng hội hồi đáo tha thân biên?
Na vi thập ma hựu yếu dụng giá dạng đích quan hệ khứ uy nhiếp triệu dã nguyên?
Kỳ khuynh cáo tố tha đích hữu quan triệu dã nguyên hòa quý dục đích đấu tranh hoàn bất quá thị băng sơn nhất giác…… Sở dĩ hoặc hứa, quý dục hội duẫn hứa bất đồng đích nhân xuất hiện tại kỳ khuynh thân biên, đãn tuyệt bất duẫn hứa đồng nhất cá nhân xuất hiện thái cửu dĩ chiêm liễu tha đích vị trí.
Tha yếu trục nhất tồi hủy kỳ khuynh thân biên nhân đích hình tượng, chỉ bả tự kỷ tác vi kỳ khuynh duy nhất đích tâm linh cảng loan.
Bả kỳ khuynh tống hồi liễu gia, tòng tiền một chú ý đáo đích na ta tế tiết thử thời thử khắc nhất nhất phù hiện. Ngải bá nạp tọa tại xa lí khán trứ kỳ khuynh viễn khứ đích bối ảnh, hốt nhiên tựu đối tự kỷ một liễu tín tâm.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
