Bá tổng kim thiên dã tại cấp ngã đả công

Hôn lễ tối chung hoàn thị chuẩn điểm khai tràng liễu.

Quý dục trạm tại đài thượng, khán trứ thân xuyên bạch tây trang, nhất bộ nhất bộ hướng tự kỷ tẩu lai đích kỳ khuynh, tâm tình phục tạp.

Tha bất tri đạo tự kỷ tố đích tuyển trạch thị đối hoàn thị thác. Ngận kỳ quái, diện đối thương tràng địch thủ, nhất cá nhãn thần tha tựu năng xác định vị lai đích mỗi nhất bộ kỳ cai chẩm ma tẩu. Đãn thị diện đối kỳ khuynh, mỗi nhất cá tuyển trạch đô hảo tượng bàn san tại huyền nhai biên, nhất bộ thác tựu thị vạn kiếp bất phục.

Đãn thị hiện tại giá cá nhân thị tự kỷ đích liễu. Vô luận chẩm dạng, vô luận kỳ khuynh ái bất ái tha, lưỡng nhân chi gian đô tồn tại liễu na ma nhất chỉ chứng minh, bả tha môn đích nhân sinh cấp triền nhiễu tại liễu nhất khởi.

Mục sư đích thệ từ oanh nhiễu nhĩ biên, na thanh “Ngã nguyện ý” đích xuất khẩu thị na ma đích tự nhiên, tựu hảo tượng tha môn chân đích thị tương ái đa niên chung vu huề thủ bộ nhập hôn nhân đích nhất đối luyến nhân.

Kỳ khuynh bất quý thị tình tràng lãng tử, tại chúng nhân vi quan đích kính đầu tiền y nhiên ngụy trang đắc nhất phó thâm tình khoản khoản đích mô dạng, thậm chí tại quý dục vi tha đích vô danh chỉ đái thượng giới chỉ đích thời hầu hoàn hồng liễu nhãn khuông.

Khả thị, khả thị —— đô thị giả đích.

Quý dục đích nhãn khuông dã hồng liễu, dũng động tại hung khang lí đích khước thị hoàn toàn bất đồng đích tình tự. Tha thái hi vọng kỳ khuynh nhãn lí đích tình thâm thị chân thật tồn tại đích liễu. Thùy năng tưởng đáo, kim thiên thậm chí chỉ thị tha môn chân chính ý nghĩa thượng đích đệ nhất thứ tiếp vẫn —— như quả trừ khai thượng thứ kỳ khuynh túy tửu hậu lưỡng nhân đích hồ lai đích thoại.

“Tạ tạ.”

Ứng đối hoàn nhân quần, nan đắc hữu liễu kỉ phân chung đích suyễn khí thời gian, quý dục hòa kỳ khuynh tương đối nhi tọa tại tịch tĩnh nhi không khoáng đích tửu điếm phòng gian nội, nhất phân chung đích trầm mặc hoán lai liễu quý dục đích nhất cú tạ tạ.

Kỳ khuynh chính ngưỡng đầu phóng không, bả cương tài diễn hí đái lai đích áp lực bài giải xuất khứ, thính đáo quý dục giá nhất cú đạo tạ phản đảo thị lăng liễu lăng: “Vi thập ma?”

“Cấp liễu ngã mãn phân đích hôn lễ.” Quý dục thuyết, “Đổ trụ liễu na ta khán nhiệt nháo đích nhân đích chủy.”

Kỳ khuynh phiết liễu phiết chủy: “Na ngã hoàn yếu tạ tạ nhĩ đái ngã lai hưởng thụ giá biên đích hảo phong cảnh ni.” Tha khán hướng quý dục, chú ý đáo đối phương đích nhãn tình nhất trát bất trát địa trành trứ tự kỷ đích bột tử.

Tha tri đạo đối phương tại khán thập ma, dã khán xuất đối phương tam phiên lưỡng thứ địa dục ngôn hựu chỉ, tối hậu hoàn thị bế thượng liễu chủy tuyển trạch nhất cú thoại đô bất thuyết. Ngải bá nạp lưu hạ đích na cá vẫn ngân giản trực tượng thị hữu ý vi chi, cố ý lưu tại tha dụng y lĩnh một bạn pháp hoàn toàn già trụ đích địa phương, dục cái di chương, nhạ nhân hà tưởng.

Kim thiên hôn lễ hiện tràng tựu hữu ta bất minh sở dĩ đích quần chúng đối trứ tha đích bột tử loạn phách, đại khái suất hoàn dĩ vi na thị tha hòa quý dục tạc vãn lưu hạ đích tác án chứng cư. Chí vu vi thập ma tha nhân tại giá cá tiểu đảo đích thiên tích giác lạc, nhi quý dục tảo tảo địa tựu đáo liễu hiện tràng, đương nhiên dã thị hữu nhân yếu đề vấn đích. Đối thử, kỳ khuynh đối trứ kính đầu lưu lộ xuất nhất cá ái muội đích tiếu lai: “Tha phạ ngã khởi sàng thái tảo hội luy, ngã môn tạc vãn tại na biên hữu cá tiểu tiểu đích bằng hữu tụ hội.”

—— cấp quý tổng thâm tình hựu ôn nhu đích nhân thiết đả liễu hảo kỉ tề gia cường châm.

“Nhĩ tưởng thuyết thập ma?” Kỳ khuynh sĩ liễu sĩ hạ ba, chỉ trứ tự kỷ bột tử thượng đích tiểu thảo môi: “Giá cá mạ?”

“Bất, một thập ma.” Quý dục ngận khoái chỉnh lý hảo biểu tình, tòng sàng biên tiểu trác thượng đoan hạ lai lưỡng cá châm liễu hồng tửu đích cao cước bôi, đệ cấp kỳ khuynh nhất cá: “Vi dương hải càn bôi.”

Tửu bôi tương chàng, khinh bạc đích pha li phát xuất nhất thanh thúy hưởng. Kỳ khuynh ngưỡng đầu hào vô phong độ địa quán liễu nhất khẩu, hốt nhiên khai khẩu đạo: “Tuy nhiên ngã tòng lai bất giải thích giá ta loạn thất bát tao đích phá sự……”

“…… Đãn thị khán tại quý tổng dĩ kinh thành liễu ngã pháp luật ý nghĩa thượng đích trượng phu đích diện tử thượng, ngã tựu giảng nhất hạ ba —— ngải bá nạp thập ma dã một tố.”

Quý dục đích nhãn thần trung mãnh nhiên bính xuất nhất điểm quang lai.

“Ngã bả tha thôi khai liễu ác?” Kỳ khuynh oai đầu, quai xảo đắc tượng thiên sử, hựu đào khí địa tượng ác ma: “Giá cá vẫn ngân, thị ngã kiên thủ trận địa lưu hạ đích thương ba.”

Kim thiên tựu nhượng tha quá đắc khai tâm ta ba.

Chí vu hôn hậu tha hoàn yếu bất yếu thôi khai đầu hoài tống bão đích nhân, na thị hôn hậu đích sự tình.

Canh hà huống, hôn hậu, tha dã bất hội tái cấp tự kỷ lưu “Ba” liễu.

“……” Quý dục vô ngôn trành trứ tha lượng tinh tinh đích nhãn tình, cảm thán trứ chẩm ma hội hữu nhân giá ma hư ngụy hựu chân thật. Tha tưởng liễu ngận cửu, đạm sắc song thần vi vi chiến đẩu trứ, đạo: “Ngã khả dĩ thân nhĩ mạ?”

Kỳ khuynh tiên thị trứu mi, nhiên hậu cố tác chính kinh: “Na ma, tân lang hiện tại khả dĩ thân vẫn tân —— ngô.”

Đột nhiên tựu bị vẫn trụ liễu.

Quý dục nhất điểm điểm phẩm thường trứ đối phương đích tân dịch, hảo tượng na thị thập ma trân tu nhất bàn.

Giá dạng tựu cú liễu, tha tưởng. Chỉ yếu giá cá nhân nguyện ý vi tha khảo lự nhất ti nhất hào, tha tựu mãn túc liễu.

Phản chính, tha vĩnh viễn đô thị na cá truy quang giả nhi dĩ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn