Trùng tộc chi diệp tương quân tâm ngận luy

Y viện lí tĩnh tiễu tiễu đích, y sinh môn ngận quan tâm tân kiểm hồi lai đích hùng trùng điện hạ đích tâm lý trạng huống, phái cấp diệp liễm đích tâm lý y sinh thị hữu danh đích á thư tâm lý y sinh việt dực, thử thời giá vị dung mạo tú lệ đích á thư tiểu tâm dực dực đích quan sát trứ tọa tại sàng thượng khán thư đích hùng trùng.

Diệp liễm trầm tẩm tại thường thức thư đích nội dung lí, tha lão cổ đổng đích tam quan thừa thụ trứ nhất thứ hựu nhất thứ đích trùng kích. Giá cá niên đại thư hùng bỉ lệ cư nhiên khoa trương đáo giá cá trình độ, nhược thị một hữu thí quản anh nhi kỹ thuật, trùng tộc phạ thị yếu diệt tuyệt liễu.

Thư trùng bất quang yếu trám tiền đả trượng, hồi gia hoàn yếu tý hầu hùng chủ. Nhất vị hùng trùng khả dĩ thú ngận đa vị thư trùng, đãn thị chỉ hữu quân thư khả dĩ đương thư quân, phụ trách cung dưỡng chỉnh cá gia đình. Quân thư tại gia địa vị đê hạ, hùng trùng môn canh gia thiên ái á thư nhi bất thị lãnh ngạnh đích thư quân. Hùng trùng nhu yếu lí hành hùng trùng nghĩa vụ, yếu khứ biên cảnh úy vấn thư trùng, mỗi tinh kỳ đô yếu hữu nhất thứ văn nghệ biểu diễn……

Diệp liễm chung vu minh bạch liễu giá ta thư trùng vi thập ma đối tha thái độ na ma kỳ quái, minh bạch liễu nhất thiết đích diệp liễm ti hào bất cảm đáo an úy, phản nhi mao cốt tủng nhiên. Nguyên lai thiên niên hậu đích thế giới tịnh một hữu tha tưởng đích na ma mỹ hảo, trùng tộc cư nhiên diện lâm liễu như thử nghiêm tuấn đích chủng tộc truyện thừa vấn đề!

Thử thời đích diệp liễm tuy nhiên tương mạo y cựu hữu ta trĩ nộn, đãn thị thành niên hùng trùng đích anh tuấn cốt tương dĩ kinh năng hiển hiện xuất lai.

Tha bút đĩnh đích tọa tại sàng thượng, tuy nhiên xuyên trứ nhu hòa nhan sắc đích y phục, thần tình dã ôn hòa, đãn thị tha nghiêm tuấn đích nhãn thần hòa trầm ổn đích khí tràng khước nhượng thư trùng môn bất cảm đả nhiễu tha.

Diệp liễm chuyên chú đích khán thư, tha đích khí tràng nhượng chu vi đích thư trùng môn dã bất do đắc bồi trứ tha an tĩnh hạ lai, đãn thị thư trùng môn phi đãn bất hội cảm đáo bất nại phiền, hoàn hội cảm đáo an ninh.

Việt dực chỉ cảm thâu thâu quan sát diệp liễm, hùng trùng môn vi liễu hiển kỳ tự kỷ đích hùng tử khí khái đô ngận hỉ hoan sái soái, tha môn hội cố tác tà mị, hội trương dương đắc ý, hội tố xuất hung ngoan bá đạo đích dạng tử. Tòng tiền việt dực khán kiến na dạng đích hùng tử dã hội giác đắc ngận soái khí, đãn thị kim nhật hòa diệp liễm đích giá thứ hội diện khước cải biến liễu tha đối hùng tử khí khái đích lý giải.

Chân chính đích hùng tử khí khái bất thị phù vu biểu diện đích cường thế, nhi thị ôn nhu bao dung chi hạ nan dĩ yểm tàng đích cường đại, khiếu thư trùng môn nhẫn bất trụ khứ cân tùy khứ phục tòng.

Diệp liễm đam ưu trùng tộc đích vị lai, tha đam tâm giá dạng cơ hình đích xã hội năng bất năng trường cửu đích ổn định hạ khứ; diệp liễm dã đam ưu tự kỷ đích vị lai, tha bất xác định tự kỷ năng bất năng thích ứng giá dạng toàn tân đích nhất cá thế giới; tưởng đáo hiện tại thư trùng môn đích sinh hoạt, diệp liễm hựu cảm đáo tâm đông liên tích.

Tẫn quản tằng kinh bất trạch thủ đoạn đích vãng thượng ba quá, tẫn quản tằng kinh huyết tinh đích đồ sát quá dị tộc, đãn thị xã hội tàn khốc đích ma luyện tịnh một hữu sử diệp liễm biến đắc ma mộc bất nhân.

Tương phản, tha biến đắc canh gia dung dịch cảm động, canh gia dung dịch bi mẫn, tha khán bất quán xã hội đích bất công, dã tổng tưởng nhượng chính tại tao thụ thống khổ đích nhân quá đích canh hảo ta.

Giá dã thị tha xuyên việt tiền hội bất trạch thủ đoạn đích hướng thượng ba đích nguyên nhân chi nhất, tha khán bất quán thiếu bộ phân đích đại quý tộc tứ ý đích bác tước trứ đại bộ phân đích bần dân, tha vi tự kỷ khả bi đích mệnh vận kháng tranh, dã thị vi liễu giá cá nữu khúc đích xã hội đấu tranh.

Khán hoàn 《 trùng tộc thường thức 》 đích tối hậu nhất hiệt, diệp liễm bả thư bình chỉnh đích phóng hảo, bình phục liễu nhất hạ tâm tình, diệp liễm khán hướng việt dực, lộ xuất ôn hòa bao dung đích vi tiếu, giá thị diệp liễm diện đối thư trùng thời tự nhiên nhi nhiên xuất hiện đích biểu tình: “Cửu đẳng liễu.”

Việt dực khán trứ diệp liễm phát ngốc, hảo nhất hội nhi tài phản ứng quá lai: “Bất hội, thị ngã đả nhiễu liễu.” Việt dực hành y sổ thập niên, thập ma dạng đích hùng trùng đô kiến quá, kỳ trung dã hữu nhượng tha giác đắc phi thường mê nhân đích, đãn thị khước một hữu na nhất vị khả dĩ nhượng tha giá cá kinh nghiệm phong phú đích tâm lý y sinh thủ túc vô thố đích.

“Ngã môn liêu ta thập ma?” Ốc tử lí đích thư trùng môn đô si mê đích khán trứ diệp liễm, bao quát bổn cai khai thủy công tác đích việt dực, diệp liễm chỉ năng tuyển trạch đả phá trầm mặc liễu.

“Nga, ngã môn, liêu liêu nâm tại thiên bồng tinh đích kinh lịch ba.” Việt dực tưởng khôi phục tự kỷ bình nhật nhượng bệnh nhân phóng tùng đích ôn hòa khí tràng, đãn thị khước chẩm ma tố đô bất đắc kính nhi.

Diệp liễm ngữ khí ôn hòa đê trầm, bất khẩn bất mạn đích giảng trứ tự kỷ tại thiên bồng tinh dưỡng trư đích kinh lịch, tha ti hào bất tị húy thuyết xuất tự kỷ đích khứu sự, hoàn hữu điểm hỉ hoan tự hắc, giá dạng đích u mặc nhượng tha hiển đắc phi thường hữu phong độ.

Nguyên bổn thư trùng môn dĩ vi hùng trùng tại yến hội thượng cổ xuy tự kỷ đích anh dũng hòa thông minh tài thị soái khí đích, hiện tại tha môn khước minh bạch liễu thập ma thị chân chính đích hùng tử phong độ.

Nguyên bổn bình thật đích sự tình bị diệp liễm nhất thuyết dã hữu liễu kỉ phân tình điều, hảo tượng thân vô phân văn tại thiên viễn tinh cầu phiêu bạc thị nhất kiện hữu ý tư đích sự tình. Thư trùng môn nhất biên tâm đông tha, nhất biên hựu thâm thâm bị tha đích ngữ ngôn hấp dẫn trứ, nhẫn bất trụ dã lộ xuất khinh tùng đích vi tiếu.

Bệnh phòng lí đích khí phân an ninh tường hòa, thư trùng môn tòng tiểu tựu diện lâm trứ nghiêm hà đích cạnh tranh, tại thư phụ diện tiền yếu nghiêm cách yếu cầu tự kỷ, tại đồng linh nhân diện tiền yếu thoát dĩnh nhi xuất, tại hùng trùng diện tiền yếu thảo nhân hỉ ái. Tòng tha môn xuất sinh đáo hiện tại, cánh nhiên một hữu nhất khắc tượng hiện tại giá dạng bị an toàn cảm bao vi trứ, bất tất truy cầu thập ma, bất tất yểm tàng thập ma.

Khải đặc thất thần đích ngưng vọng trứ diệp liễm, lịch sử thượng ký tái đích diệp tương quân thị cá dã tâm bột bột, phong thải liêu nhân đích hùng trùng, lão chiếu phiến thượng đích diệp tương quân ủng hữu nhất song nhiếp nhân đích tử sắc nhãn tình, biểu tình tổng thị uy nghiêm hựu thần bí đích, hòa diệp liễm thử thời ôn hòa trầm tĩnh đích dạng tử tịnh bất tương đồng, đãn thị khải đặc khước giác đắc tha môn ngận tượng, tựu hảo tượng diệp tương quân hựu hoạt quá lai liễu nhất dạng.

Khoái nhạc đích thời gian tổng thị đoản tạm đích, diệp liễm đích hưu tức thời gian đáo liễu, vi tại tha chu vi đích thư trùng môn bất đắc bất ly khai liễu. Thư trùng môn hữu ta hoảng nhiên, kỉ cá tiểu thời tự hồ nhất thiểm nhi quá, giá kỉ cá tiểu thời khước túc dĩ cải biến tha môn đích nhất sinh. Tại giá lí, tha môn chung vu kiến thức đáo liễu chân chính hữu mị lực đích hùng tử đích dạng tử, tái bất hội bị khinh phù tự ngạo chi bối chinh phục.

Việt dực thư liễu khẩu khí, phục tạp đích khán trứ diệp liễm: “Chân khán bất xuất nâm chỉ hữu thập bát tuế, nâm đích phong độ nhượng ngã vong ký nâm đích niên linh.”

Bất, ngã dĩ kinh tam thập đa tuế liễu. Diệp liễm mặc mặc địa thuyết, ngã chân thị cá phi trứ tiên nộn đích bì đích lão yêu quái.

Thư trùng môn bất xá đích ly khai liễu, phòng gian lí hựu chỉ thặng hạ diệp liễm hòa khải đặc lưỡng cá nhân. Thất nội đích khí phân hựu biến đắc kỳ quái liễu khởi lai, diệp liễm nhất khán kiến khải đặc tựu bất tự giác đích tưởng đáo cương tỉnh lai thời khán kiến đích mỹ cảnh, hùng trùng đích thiên tính nhượng na ta mỹ cảnh nhất biến biến tại tha não hải lí hồi phóng.

Thất nội kinh quá nhất trận nan nại đích trầm mặc, diệp liễm tại tưởng thư trùng đích tam trọng dụ hoặc, khải đặc tại tưởng diệp liễm.

Tối hậu hoàn thị khải đặc đả phá liễu trầm mặc: “Tái chẩm ma ưu tú, dã chỉ thị cá tiểu trùng tể, hoàn thị yếu án thời hát nãi đích.” Khải đặc nã lai nhất bình hùng trùng chuyên dụng nãi, tiểu tâm đích điều hảo ôn độ đệ cấp diệp liễm.

Diệp liễm tiếp quá nãi bình, nhượng nhất cá tam thập đa tuế đích tương quân hát nãi quái dam giới đích, dam giới đích diệp tương quân bất tự giác đích cổ liễu cổ tha đích tiểu nãi phiêu.

Khải đặc khán đắc tâm dương dương, cổ khởi dũng khí niết liễu niết na khả ái đích tiểu kiểm, thủ cảm bỉ tưởng tượng đích hoàn yếu hảo, khoái nhạc đả tâm để mạn diên xuất lai, ba thượng liễu chủy giác: “Ngã lai uy nâm?”

Diệp liễm mãn nhãn đô thị khải đặc tiên tử bàn đích vi tiếu, diệp liễm nhãn trung đích khải đặc tượng thị mông thượng nhất tằng kỳ đặc đích quang vựng, tiếu khởi lai hựu tượng thị thiên vạn yên hoa thịnh phóng nhất bàn: “Bất, ngã tự kỷ hát tựu hảo.” Diệp liễm tâm bất tại yên đích khứ thu bình cái.

“Na thị chuyển đích……” Khải đặc đề tỉnh đáo nhất bán tựu bế chủy liễu, “Khách lạp” nhất thanh, bổn ứng chuyển khai đích bình cái tựu bị diệp liễm nhất chỉ thủ băng khai liễu.

Diệp liễm hữu ta dam giới đích hát liễu nhất khẩu nãi, dã một thường xuất lai cụ thể thập ma vị nhi, phản chính hầu điềm: “Đĩnh điềm đích, a a.” Diệp liễm giới tiếu trứ đối khải đặc thuyết.

Khải đặc hựu lộ xuất liễu tiên tử tiếu: “Nâm hỉ hoan tựu hảo.”

Bất, ngã bất hỉ hoan!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn