Hoành tân đệ nhất trọng kiến sư

Bạch mộc tại kiến đáo trung nguyên trung dã đích na nhất khắc, bị giá chủng phác diện nhi lai đích mỹ sắc kinh đáo liễu.

Chi tiền tại bạch mộc dữ cảng khẩu Mafia hợp tác đích trọng kiến nhậm vụ trung, tha tằng kinh viễn viễn dữ trung nguyên trung dã đả quá chiếu diện, đãn na thứ trung dã thông thông xuất khứ cản nhậm vụ, một hữu chú ý đáo đê đầu tẩu quá đích bạch mộc.

Bạch mộc đối vu na kiện tha quải tại kiên thượng, tùy hành tẩu khinh khinh bãi động đích phong y ấn tượng thâm khắc, hậu lai tri đạo liễu giá vị nhị thập tuế xuất đầu đích mỹ nam tử, nguyên lai tựu thị cảng khẩu Mafia trung đỉnh đỉnh đại danh đích chiến lực thiên hoa bản trọng lực thao túng sử, tài chung vu minh bạch liễu na kiện tự đái niêm lực đích phong y hòa phong chẩm ma xuy đô xuy bất điệu đích mạo tử thị chẩm ma hồi sự.

Bất đắc bất thuyết trọng lực sử hiện tại đích dạng tử hữu điểm lang bái, nhiên nhi tại giá chủng bất quy tắc đích lăng loạn lí, tha bất cận bất nhân thử hiển đắc nhạ nhân yếm phiền, phản nhi triển hiện xuất nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích tính cảm.

Trung nguyên trung dã đích ngũ quan trường đắc anh khí hựu tú mỹ, giá lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích khí chất tại tha thân thượng hào bất trùng đột địa nhữu hợp tại nhất khởi hậu, khước nhượng tha đích mỹ sắc canh cụ hữu xâm lược tính liễu. Tuy nhiên cá tử thị ngạnh thương, đãn kiệt ngao bất nại đích nhãn thần, hựu tại tế tiết xử bất câu tiểu tiết đích trứ trang phương thức, vi thử thời đích tha tăng thiêm liễu siêu việt tính biệt đích cá nhân mị lực.

Bạch mộc tái chẩm ma tảo thục, dã hoàn thị cá thập thất tuế đích thiếu niên, tha thử thời khán đáo trung dã vi vi bị hãn thủy đả thấp đích ngạch phát, mục quang ngốc liễu nhất thuấn, nhiên hậu di khai liễu thị tuyến.

Giá chủng đái trứ nhất điểm phôi đích mỹ sắc nhập xâm, thật tại thị năng tẩu đáo bạch mộc tâm lí đích thẩm mỹ. Ngận cửu đô một hữu bị hoàn toàn trạc trung cá nhân mỹ học đích cảm giác, nhượng bạch mộc hữu điểm đầu vựng.

Trung dã miểu liễu tha nhất nhãn, kiến bạch mộc nhãn sinh, đãn khí chất thanh tân trường tương linh tú, thị ngận dung dịch nhượng nhân tâm sinh hảo cảm đích loại hình, tiện áp trứ thanh âm vấn liễu nhất cú: “Uy, nhĩ dã thị võ trang trinh tham xã đích?”

Trung dã thuyết thoại đích âm điều đê, âm sắc khước nhất điểm đô bất thô tháo, phối hợp thử thời tha đích lăng loạn mô dạng, thanh sắc đích kết hợp nhượng tha đích xâm lược tính biến đắc canh cụ hữu sát thương lực liễu.

Bạch mộc nhãn thần hữu điểm na bất hồi lai, tưởng bãi thoát ảnh hưởng tự đích hậu thối nhất bộ, liên liên diêu đầu, “Ngã tựu thị thượng môn tống khoái đệ đích.”

Hoàn toàn một phát hiện giá cú thoại lí hữu la tập ngạnh thương đích trung dã, hạ nhất khắc nhất cước thích tại phòng môn thượng, đồng thời nộ hát nhất thanh, khiếu xuất liễu đồng nhất cá cấp bạch mộc phát bưu kiện ước tha tiền lai thử địa đích nhân đích danh tự: “Giang hộ xuyên —— loạn bộ!”

Thượng tỏa đích phòng môn bị thích phi, lí diện không vô nhất nhân đích bạn công thất ánh nhập nhãn liêm.

Bị quan tiến tiểu thuyết lí, tại bất năng sử dụng dị năng đích tình huống hạ hòa ngũ bách cá sát nhân phạm tư sát đáo thiên hôn địa ám bất tri kim tịch hà tịch đích trung dã, lang bái địa tòng trinh tham tiểu thuyết lí xuất lai đích đệ nhất kiện sự, tựu thị lai trảo giá cá hại tha hãm nhập giá chủng tao cao thể nghiệm đích danh trinh tham loạn bộ xuất khí.

Khả tha nhất ký trọng quyền đả tại liễu miên hoa thượng, mãn hoài nộ khí phác liễu cá không, giản trực thị canh sinh khí liễu.

Bạch mộc thông quá phôi điệu đích môn vãng lí diện tham đầu khán liễu nhất nhãn, phát hiện trinh tham xã lí diện tuy nhiên một hữu nhân, đãn trang tu hoàn hảo, gia cụ tề chỉnh, tự hồ một hữu thập ma duy tu đích tất yếu.

Nhiên hậu tha ngận khoái tựu tri đạo tự kỷ vi thập ma nhi lai liễu.

Môn khẩu phóng trứ nhất khối sát tả bản, thượng diện hoàn tả trứ nhất cú thập phân khiếm đả đích “Hải ~chuya, ngã môn một nhân tại, kinh bất kinh hỉ ý bất ý ngoại?”

Giá cú thoại hậu diện hoàn phối liễu nhất cá cực kỳ hiêu trương đích “^-^”, trào phúng lực mãn cấp.

Trung dã đích nộ hỏa tại giá nhất thuấn gian trùng phá liễu quắc trị.

“Thái —— tể ———!!! Ngã yếu sát liễu nhĩ!!!”

Bạch mộc di hám đích tưởng, khả tích thái tể bất tại giá lí, yếu bất thuyết bất định tựu thành công liễu.

Bạn công thất đích nhất bài song pha li, tại một hữu nhậm hà dự triệu đích tình huống hạ bính liệt, tổn phôi đích pha li phản hướng phi tiến bạn công thất lạc liễu nhất địa pha li tra.

Na cá dụng lai thiêu hấn đích sát tả bản đệ nhất thời gian bị niễn toái thành phấn mạt, trung dã giải khai đích tụ khẩu đô tại phản trọng lực đích hướng thượng phi, tha cước hạ thải trứ đích địa bản như toái băng bàn liệt khai, ba ngân diên thân chí bạn công trác, trác tử kiên ngạnh đích mộc bản oanh nhiên toái liệt đảo tháp.

Tường bích xuất hiện liệt ngân, tường thượng đích trang sức hoa lí ba lạp đích điệu hạ lai, giá ma đại đích nhất cá bạn công thất, tại trọng lực thao tác hạ vu khoảnh khắc gian bị kỉ cận di bình, phát xuất oanh oanh long long đích khủng phố thanh hưởng, thị vật thể bị niễn toái đích thanh âm.

Bạch mộc do dự khai khẩu: “Na cá……”

Trung dã sung mãn nộ hỏa đích hồi đầu, khước kiến bạch mộc đích thủ chỉ chỉ hướng liễu địa bản, “Giá thị nhất đống thương dụng lâu, lâu hạ thị nhất gia tân khai trương đích mỹ dung viện, nhân vi thôi xuất liễu xúc tiêu hoạt động, tối cận hữu ngận đa niên khinh nữ hài tử đô nhiệt trung vu quang cố thử địa.”

Trung dã kiểm sắc y nhiên ngận nan khán, đãn cước hạ đích động tác khinh liễu hứa đa, chỉnh cá bạn công thất phát xuất na chủng lệnh nhân mao cốt tủng nhiên đích niễn toái thanh, đô giảm thiếu liễu nhất đại bán.

Nhiên hậu bạch mộc kế tục bổ sung đạo: “Vi liễu hấp dẫn hôn hậu đái oa đích niên khinh mụ mụ môn, mỹ dung viện giá cá nguyệt hoàn thôi xuất liễu tân hoạt động, tại tha môn tố mỹ dung thời, hữu chuyên nghiệp dục ấu viên bang mang đái hài tử, cư thuyết khẩu bi ngận bất thác. Ngã cương tài thượng lai đích thời hầu, hoàn khán đáo đái trứ lưỡng cá hài tử tiền lai đích nữ sĩ.”

Chỉnh cá bạn công thất lí phá phôi tính đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, trung dã thu hồi liễu mại xuất khứ đích na nhất bộ.

Thân vi cảng khẩu hắc thủ đảng, khước hữu trứ thâm tàng tại tâm lí đích thiện lương hòa thể thiếp, giá giản trực thị bạch mộc tối hân thưởng hỉ hoan đích nam nhân loại hình, tha phát tự nội tâm đích cảm thán đạo: “Tạ tạ nhĩ, nhĩ chân thị cá hảo nhân.”

Trung dã: “……”

Tại tri đạo lâu hạ hữu nữ tính hòa hài tử hậu, trung dã đích nộ khí tựu thu liễm liễu bất thiếu, đãn bị giá dạng chân tâm thật ý đích xưng tán vi hảo nhân, tác vi nhất cá cảng khẩu hắc thủ đảng đích càn bộ, hoàn thị giác đắc na lí bất đối.

Tại bạch mộc chủ động đáp thoại hậu, trung dã dã nhận chân đoan tường khởi tha đích mô dạng, “…… Nhĩ vi thập ma giá ma thục tất võ trang trinh tham xã lân cư đích tình huống? Nhĩ thuyết thị tống khoái đệ đích, khoái đệ ni?”

Trung dã cư nhiên dã phát hiện liễu hoa điểm.

Bạch mộc chỉ liễu chỉ bị trọng lực nhựu - lận quá hậu thê thảm đích bạn công thất, “Đại khái…… Tựu thị giá cá ba?”

Trung dã mê hoặc địa trứu khởi liễu hảo khán đích mi đầu, bạch mộc tự chứng thân phân đạo: “Ngã kiến quá nhĩ…… Trung dã đại nhân. Tạc vãn chính hảo tiếp đan khứ trọng kiến liễu nhĩ môn cảng khẩu Mafia đích bạn công thất đại lâu —— bao quát nhĩ tại ngoại diện đài giai thượng đạp xuất lai đích na cá khanh.”

Cử lệ như thử cụ thể, trung dã bất do đắc đối tha đích thân phân tín liễu bát phân, vu thị thần sắc hòa thanh âm đô tá hạ liễu lăng giác, một liễu khắc ý áp đê đích sa ách, trung dã đích thanh âm đảo thị bỉ cương tài hữu lánh ngoại nhất chủng bất đồng đích hảo thính, “Trọng kiến sư mạ? Ngã hoàn chân thính hồng diệp đại tỷ đề khởi quá.”

Bạch mộc hữu tình kiến nghị đạo: “Yếu bất nhĩ tái tạp nhất biến xuất khí? Tạp hoàn ngã tái tu.”

Trung dã tự tiếu phi tiếu: “Bất, nhĩ hiện tại tu, tu hoàn ngã tái tạp.”

Bạch mộc nhất miểu chung đô một do dự đích cự tuyệt liễu: “Tài bất, trừ phi nhĩ cấp ngã tu lưỡng biến đích tiền.”

Huống thả khán trung dã đích nộ khí tào, dã bất tượng thị chỉ tạp lưỡng biến tựu năng tiêu đích dạng tử.

Kim thiên thị chu nhật, đãn bạch mộc tác nghiệp hoàn một tả hoàn, canh biệt thuyết hoàn hữu thư yếu khán.

Tha bất tưởng tại giá lí hòa trung dã nhĩ sách ngã tu, tối hậu cảo thành lạp cứ chiến, kí nhiên xuất hiện liễu bất khả điều hòa đích mâu thuẫn, na tựu tích cực khứ tầm cầu cộng đồng điểm.

Bạch mộc trầm tư phiến khắc, khai khẩu đạo: “Yếu bất giá dạng? Ngã đối giá lí tố ta cải động, nhượng chỉnh cá võ trang trinh tham xã đích nhân dĩ hậu mỗi thứ tọa tại giá cá bạn công thất lí, tựu hội đối nhĩ tâm sinh úy cụ, tái dã bất cảm tùy ý mạo phạm, chẩm dạng?”

Trung dã thần sắc tùng động liễu, hiển nhiên đối tha đích đề nghị cảm đáo liễu hảo kỳ: “Nhĩ đả toán chẩm ma tố?”

Bạch mộc danh chính ngôn thuận đích bả mục quang tụ tiêu tại trung dã tinh trí đích ngũ quan thượng, thành khẩn đạo: “Đương nhiên thị…… Bả trung dã đại nhân uy võ hung mãnh đích thân tư, vĩnh viễn địa lưu tại giá cá bạn công thất lí a! Giá dạng vô luận thị na cá hỗn đản nhạ liễu trung dã đại nhân sinh khí, tại nhật tích nguyệt luy đích huân đào hạ, dĩ hậu đô hội vi tái kiến đáo nhĩ nhi tình bất tự cấm đích chiến đẩu.”

Bị bạch mộc đan thuần nhiệt liệt đích mục quang ngưng thị trứ đích trung dã, đô cảm đáo hữu điểm bất hảo ý tư liễu, đãn…… Bị giá dạng nhất cá niên kỷ bỉ tự kỷ tiểu đích phiêu lượng hài tử, dụng sung mãn tín nhậm hòa sùng bái đích nhãn quang chú thị trứ, kỳ thật cảm giác ngận bất lại.

Vu thị tha phù trứ mạo tử, hồi tị liễu dữ bạch mộc đối thị đích thị tuyến, “Cáp…… Thính khởi lai thị cá bất thác đích kiến nghị, kí nhiên thị hòa cảng khẩu Mafia hợp tác quá đích trọng kiến sư, na ma tựu giao cấp nhĩ ba.”

Giá nhất khắc hữu nhất điểm điểm tu noản đích trung dã, khước đột nhiên nhượng bạch mộc thoát ly liễu tha đích mỹ sắc xâm tập.

Trung dã thị nhất cá tính cách phân minh đích nhân, tha hòa tối hấp dẫn bạch mộc đích na nhất chủng nhân hữu tương tự chi xử, khước bất hoàn toàn tương đồng.

Bạch mộc mạn mạn khôi phục liễu lãnh tĩnh đích phán đoạn.

Tất cánh tha chu nhất đích giả, bất thị bạch thỉnh đích.

Bạch mộc tiếu dung phiêu lượng, “Kí nhiên ngã dữ cảng khẩu Mafia hữu trứ trường kỳ hữu hảo đích hợp tác quan hệ, tựu một hữu tất yếu tại giá lí phiến nhĩ, tạp nhất cá một hữu nhân đích bạn công thất viễn bất như tạp nhân hữu ý tư, nhi nhục - thể đích chiết ma tổng bất như tinh thần thượng lai đích ấn tượng thâm khắc, kí nhiên như thử, thỉnh thức mục dĩ đãi tựu hảo.”

Trung dã tưởng liễu tưởng, bị bạch mộc đích la tập thuyết phục liễu: “Na hảo…… Hoàn hữu, bất tất đối ngã sử dụng kính xưng, nhĩ khiếu thập ma danh tự?”

Bạch mộc trừu xuất liễu nhất trương danh phiến đệ cấp tha, “Trung dã, ngã hữu nhất kiện tất tu yếu tố đích sự, giá hòa nhĩ tức tương tất tu yếu khứ tố đích sự, ngận khả năng hội thị đồng nhất kiện sự…… Thiếp tâm đề kỳ, lăng thần lưỡng điểm tài thị tối thích hợp khai cơ xa xuất khứ đâu phong đích thời gian.”

Trung dã tiếp quá danh phiến, nhãn tình khước nguy hiểm đích mị liễu khởi lai: “Nhĩ tự hồ tri đạo nhất ta ngã hoàn bất tri đạo đích sự, nhi ngã…… Bất hỉ hoan giá dạng bị ẩn man đích cảm giác.”

“Tuyệt đối một hữu ẩn man trung dã đích ý tư.” Bạch mộc tẩu nhập võ trang trinh tham xã, tại quan môn tiền đối tha lộ xuất nhất cá an tĩnh đích tiếu dung, “Ngã môn ngận khoái tựu hội tái kiến diện đích.”

Giá cá tiếu dung thành công an phủ liễu trung dã đích bạo táo, tha tưởng giá nhất định thị nhân vi tự kỷ trạm tại võ trang trinh tham xã môn khẩu tài sản sinh liễu thác giác, phủ tắc tha chẩm ma hội tại giá cá khán khởi lai bỉ tự kỷ hoàn tiểu đích thiếu niên thân thượng, cảm thụ đáo thái tể tại tẫn quan toàn cục thời na chủng vi diệu đích thao khống cảm?

Chỉ yếu kháo cận na điều thanh hoa ngư đích địa bàn, tự kỷ tựu hồn thân nan thụ, quả nhiên hoàn thị yếu sấn tảo ly khai vi diệu. Trung dã vô ý trung miết kiến liễu tự kỷ kiên thượng dĩ kinh loạn đắc bồng khởi lai đích quất sắc đầu phát, chung vu lĩnh ngộ liễu thử thời đích cá nhân hình tượng, biểu tình cương ngạnh liễu nhất thuấn, đóa trứ nhân bào liễu.

Bàng vãn thất điểm, võ trang trinh tham xã đích chúng vị thành viên kết thúc liễu lưỡng thiên nhất dạ đích hào hoa du luân công phí độ giả, hồi đáo liễu tha môn đích công tác thất.

Nhất trực đáo đả khai bạn công thất môn đích tiền nhất khắc, mỗ vị danh trinh tham đô một hữu phát hiện trị đắc ý ngoại đích địa phương, nhân vi nhất thiết đô án chiếu tha đích thiết tưởng thật hiện trứ.

Huyễn khốc đích mạo tử quân tại đãi đáo không vô nhất nhân đích bạn công thất hậu, tưởng tất hội khí đắc tạp điệu sở hữu đích trác y địa bản ba? Khả thị tha kết hảo thời gian yêu thỉnh liễu trọng kiến sư, na ma đẳng đáo tha môn vãn thượng hồi lai đích thời hầu, trừ liễu na trương trướng đan ngoại, ứng cai bất hội tái lưu hạ nhậm hà mạo tử quân lai quá đích ngân tích ni.

Khước một tưởng đáo tại thôi khai môn hậu……

Sở hữu võ trang trinh tham xã đích nhân đô kinh ngốc liễu.

Bạn công thất lí đích trác y quỹ tử đô hảo hảo đích bãi phóng tại thục tất đích vị trí bất giả, khả thị…… Giá phô thiên cái địa đích miêu mễ thải hội thị chẩm ma hồi sự!?

Lượng quất sắc đích lam nhãn tình miêu mễ, bột cảnh thủ cước đô đái trứ hoa lệ đích hắc sắc ti đái, nhất biên đích nhĩ đóa thượng hoàn oai oai đích đái trứ nhất đóa tinh trí như vương quan đích tiểu mạo tử, thiểm trứ trảo tử lãnh đạm hồi vọng đích dạng tử…… Khước ý ngoại đích sắc khí.

Trinh tham xã lí đích miêu mễ khống môn, thuấn gian tập thể vong ký hô hấp.

Bất chỉ tại địa bản, pha li hòa tường bích thượng, tha môn thậm chí tại loạn bộ hòa thái tể đích trác diện thượng…… Đô phát hiện liễu hình thái bất đồng, thần tình khốc tự mỗ nhân đích quất sắc - miêu mễ.

Vưu kỳ thị thái tể trị đích bạn công trác tổ, tòng địa bản đáo trác y tái đáo thiên hoa bản, đô toàn phương vị vô tử giác đích xuất hiện liễu nhất quần miêu mễ. Miêu mễ môn dụng bức chân đích nhãn thần bỉ thị đích khán trứ tọa vị thượng đích nhân, thần tình trào phúng nhi tê lợi.

Thái tể trị: “……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn