Hoành tân đệ nhất trọng kiến sư

Bạch mộc giá nhất vãn tịnh bất an ổn.

Tại quá khứ đích lưỡng thiên lí, tha liên trứ lưỡng cá vãn thượng chiết đằng đáo lăng thần tứ ngũ điểm, hựu thanh tảo khởi thân khai thủy mang lục, căn bổn một năng đắc đáo túc cú đích hưu tức.

Hoặc hứa thân thể bì bại đáo mỗ cá trình độ hậu, tức sử chung vu hữu cơ hội hợp thượng nhãn, dã hội luy đáo vô pháp nhập thụy.

Giá chủng cảm giác bạch mộc tịnh bất mạch sinh, tứ niên tiền độc tự hồi đáo hoành tân hậu, tha độ quá liễu hứa đa cá giá dạng đích dạ vãn.

Đãn kim thiên hoặc hứa chỉ thị đan thuần đích nhân vi thái tể trị, giá cá nhân tựu tại dữ tha cách trứ nhất đổ tường đích băng tương lí. Tâm trung thâm tàng đích ẩn mật như tức tương phù xuất cổn thủy bàn phí đằng bất an, nhượng tha hạ ý thức vô pháp phóng tùng nhập miên.

Sở dĩ tại tảo thượng song ngoại đệ nhất thanh điểu khiếu hậu, bạch mộc tựu tranh khai liễu nhãn.

Tẩu xuất ngọa phòng, xác nhận liễu băng tương lí đích thái tể trị hoàn hoạt trứ hậu, bạch mộc cảm đáo liễu di hám.

Thái tể bị phóng xuất lai đích thời hầu, nhãn tình thị bế trứ đích, chỉ hữu hung thang khinh khinh đích khởi phục, chiêu kỳ trứ giá cá nhân hoàn tại trì tục hô hấp.

Tha đích thần sắc thị vi vi đích đạm thanh, thân thượng nùng trọng đích sắc trạch đô bị đoạt khứ liễu, chỉnh cá nhân trình hiện xuất đê ôn khuyết huyết đích thương bạch.

Thái tể thân cao nhất mễ bát nhất, bảo trì giá dạng đích tư thế, tại băng tương hữu hạn đích không gian lí đáo để thị hữu ta miễn cường liễu, khuất trứ trường thối đích dạng tử khán khởi lai hữu ta ủy khuất.

Tha thử thời kháo tường nhi tọa, trường trường đích tiệp mao thượng quải liễu nhất tằng bạc sương, giá dạng bế trứ nhãn tình đích an tĩnh dạng tử, phản nhi khả dĩ nhượng nhân tương nhãn quang đình trú tại tha vãng nhật lí tán phát trứ khiếm tấu khí tức đích ngũ quan thượng, đan thuần hân thưởng khởi tha đích dung mạo. Thử thời tha mi nhãn gian hữu trứ thiếu kiến đích an ninh bình hòa, dữ vãng nhật lí đối bỉ cường liệt địa sấn thác xuất tha diện dung bổn lai đích anh tuấn phong lưu, đảo thị bỉ tranh khai nhãn tình đích thời hầu nhạ nhân hỉ ái.

Bạch mộc dụng vi ba lô nhiệt liễu trung dã cấp tha đả bao đích ngoại mại, nã xuất lai đích thời hầu chỉnh cá ốc tử hương khí tứ dật, tha chi tiền đề đáo quá đích hòa ngưu hòa hà đô hữu, hoàn hữu gia nhiệt hậu tán phát trứ thanh mai hương khí đích phạn đoàn.

Nhiên hậu tha bàn liễu cá y tử, tựu tọa tại thái tể diện tiền cật.

Thái tể bất tri đạo thị đống hôn liễu quá khứ, hoàn thị đống sỏa liễu hoàn một hữu phản ứng quá lai, tha đối vu bạch mộc vị giác thịnh yến đích thiêu hấn bán điểm phản ứng đô một hữu, chỉnh cá nhân đô vô hạn tiếp cận vu tĩnh chỉ.

Tha thân thượng đích dị năng hiệu quả y nhiên hoàn tại, bạch mộc vô pháp giam thị tha đích sinh mệnh thể chinh, tha chỉnh cá nhân tại bạch mộc đích dị năng thị dã lí, tựu thị nhất phiến thỉ lượng không bạch.

Bạch mộc tại tha diện tiền cật hoàn liễu phạn, thái tể y nhiên một hữu động nhất động đích ý hướng, bạch mộc tưởng liễu tưởng, tương tự kỷ thủ trung giá nhất bôi cổn năng đích khương trà, hoãn hoãn di động đáo thái tể trị đích não đại thượng.

Tựu tại tha tác thế yếu đảo đích thời hầu, kỉ căn tu trường đích thủ chỉ khấu trụ liễu trà bôi, dĩ ôn nhu đích lực lượng, trở chỉ liễu bạch mộc đích ý đồ.

Vi liễu tị miễn chi thể tiếp xúc, bạch mộc lập khắc súc hồi thủ.

Bạch mộc dã thị hậu lai phục bàn tế tiết thời, tài phát giác giá cá thời hầu đích thái tể, kỳ thật thị hữu ý tị khai liễu tha đích thủ chỉ đích. Tha tạc vãn na cú “Nhĩ bính ngã hội tử nhân” đích bất trứ biên tế đích thoại, thái tể trị cư nhiên chân đích thính tiến khứ liễu.

Thái tể một hữu tranh khai nhãn, khước ác trứ giá nhất bôi mạo trứ ôn nhiệt thủy khí đích trà, hoãn hoãn tống đáo liễu tự kỷ đích tị hạ, tự tại khinh khinh khứu văn.

Bạch sắc thủy khí chưng đằng đắc tha tiệp mao thượng đích băng sương dung khứ, thái tể trị chung vu hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình.

Giá nhất khắc, liên thời gian đô biến đắc hoãn mạn.

Trường tiệp hạ đích đồng khổng thu liễm vi quang, na lưu li bàn thuần hòa đích diên sắc mâu tử tự hồ đô tại dập dập sinh huy. Tiệp mao thượng dung hóa đích thủy châu như lệ tích bàn trụy hạ lai, điệu tiến liễu trà bôi, vựng khai bất bình tĩnh đích liên y.

Giá cá nhân, kỳ thật ủng hữu trứ bất thâu cấp diễn viên đích dung mạo hòa khí tràng, bạch mộc vi vi xuất thần đích tưởng.

Thanh tỉnh quá lai đích thái tể, tùy tức tương mục quang tụ tiêu đáo tha nhãn tiền đích bạch mộc thân thượng, mạch nhiên lộ xuất liễu nhất cá xán lạn đích tiếu dung, “Tảo thượng hảo! Bạch mộc quân, đa tạ nhĩ đích đê ôn lãnh đống thụy miên pháp, ngã tạc vãn đích thụy miên, cánh nhiên thị hảo cửu một hữu quá đích an ổn vô mộng ni!”

Tha đích tảng tử hữu nhất điểm ách, đãn cường điều y nhiên thị vịnh tụng thi ca bàn khinh khoái phiêu dật, “Ngã đột nhiên lĩnh ngộ liễu nhất cá ngận hảo đích phương pháp —— tại giá dạng đích đê ôn hạ trầm trầm thụy khứ, chỉnh cá thân thể tại thụy mộng lí, vu bất đoạn hàng đê đích ôn độ trung hạnh phúc đích thất khứ tri giác, nhất định thị nhất chủng phi thường hoa lệ ưu nhã đích tự sát phương thức ni! Bạch mộc quân, nhĩ nguyên lai thị cá đại hảo nhân mạ? Nhĩ thị chẩm dạng tưởng đáo giá dạng đích hảo bạn pháp đích?”

Cương cương giác đắc thái tể kháo kiểm hoàn hữu điểm thảo nhân hỉ hoan thập ma đích, quả nhiên thị thác giác ba. Bạch mộc diện vô biểu tình đích phản tư, nhất định thị bì luy nhượng tha sản sinh huyễn giác.

Hoàn thị sấn tảo đả tử toán liễu.

Đối vu tự kỷ bị quan đáo băng tương lí bán vãn thượng đích thái tể, tòng thử thời đích thần sắc thượng lai khán, tự hồ hoàn toàn một hữu đối giá kiện sự biểu đạt giới ý, phản nhi thị sung mãn du duyệt đích tiếp thụ liễu giá cá sự thật.

Thái tể dụng na bôi trà noãn trứ tự kỷ nhân vi hàn lãnh nhi cương ngạnh đích thủ chỉ, đãi đáo trà thủy ôn độ hàng hạ lai nhất ta hậu, tài mạn mạn đích tiểu khẩu xuyết ẩm khởi lai.

Trà thủy lạc nhập đỗ lí, nhiệt độ chuyển vi thể ôn, tha đích thần sắc chung vu hữu liễu nhất điểm ôn độ.

Bạch mộc tri đạo dĩ thái tể đích não đại, tại giá nhất vãn thượng đích thời gian lí, tuyệt đối dĩ kinh đắc đáo liễu hứa đa tha tưởng yếu đích tín tức.

Đãn thị thái tể tái nhất thứ xuất hồ tha đích ý liêu chi ngoại.

Dữ tạc vãn bộ bộ khẩn bức đích truy vấn bất đồng, tảo thượng đích thái tể cư nhiên liên nhất cú đô lại đắc thuyết, phản nhi lại dương dương đích tọa tại tha gia địa bản thượng, thần sắc du tai nhàn thích.

Tượng thị tại giá dạng nhất cá ninh tĩnh đích tảo thần lí, tha bình tĩnh địa ác trứ nhất bôi nhiệt trà, nại tâm đích tại lão hữu gia trung phẩm thường. Tức sử bất thuyết thoại, dã năng hưởng thụ trứ chiêm dụng bỉ thử thời quang đích tĩnh mịch.

Bạch mộc trứu khởi mi đầu.

Ốc tử lí đích phân vi, nhượng tha cảm giác mạch sinh nhi kỳ quái. Đãn tối lệnh tha nan dĩ lý giải đích, thị tha cư nhiên năng mặc khế địa lý giải thái tể thử thời một hữu thuyết xuất khẩu đích tâm cảnh.

“Ngã khán đáo nhĩ đích băng tương lí hữu già li.” Khán đáo bạch mộc đích củ kết, thái tể đột nhiên khai khẩu đạo, “Nhĩ hội tố già li mạ? Ngã chân đích ngạ liễu, tưởng cật na chủng nhiệt đằng đằng đích già li hòa bạch mễ phạn.”

Bạch mộc khởi thân niện nhân, “Cấp liễu nhất bôi trà, nhĩ tựu cảm điểm thái liễu? Mạn tẩu bất tống, khách khí thoại ngã chỉ thuyết nhất biến.”

“A nha, tại giá chủng thời hầu, hựu ý ngoại đích tuyệt tình ni.” Thái tể tại bạch mộc đích bối hậu, nhãn thần lí lộ xuất liễu bất dịch bị sát giác đích hoán tán, “Nhĩ chân thị nhất cá chu thân sung mãn mâu thuẫn, đãn sở hữu mâu thuẫn…… Khước đô năng dĩ ngã vô pháp liễu giải đích phương thức dung hợp cộng xử đích nhân. Nhĩ minh minh bất xá đắc sát điệu ngã, minh minh nhĩ hữu na ma đa cơ hội, bạch mộc quân, giá thị vi thập ma?”

“Nhân vi ngã thị cá hảo nhân ba.” Bạch mộc bất chẩm ma tẩu tâm đích hồi đáp, nã xuất liễu nhất căn đại tảo trửu, tiền vãng thái tể thân biên đả tảo cự hình hôi trần, “Cổn, khoái cổn, dĩ hậu bất yếu tái lai chiêu nhạ ngã.”

Giá thị thập ma tảo trửu? Thị bị bạch mộc dụng dị năng cường hóa quá đích mạ? Thái tể tại bách mang chi trung bất vong quan sát kỳ vật lý đặc tính, đả khởi nhân lai cư nhiên giá ma đông.

Khả thị thái tể khởi bất lai.

Tha đích thối hoàn một hóa hảo đống, hiện tại hữu điểm cương, chỉ hảo bị bách ai đả.

Giá thời hầu, môn ngoại đột nhiên tưởng khởi nhất liên xuyến mật tập đích môn linh thanh, đồng thời nhất cá đối tha môn lưỡng nhân lai thuyết đô ngận thục tất đích thanh âm, sung mãn liễu phẫn nộ đích hưởng liễu khởi lai, “Nại tu bạch mộc —— nhĩ cấp ngã xuất lai! Vô pháp nhiêu thứ…… Nhĩ cư nhiên hựu phiến ngã!”

Thái tể lộ xuất liễu nhất điểm kinh kỳ đích thần sắc, “Bạch mộc quân, nhĩ thị chẩm ma hựu khi phiến liễu nhất khỏa thuần chân thiếu niên tâm đích?”

Hựu thị bất cấp tiền cảnh đề kỳ, bạch mộc căn bổn bất tri đạo môn ngoại na vị giá thứ thượng môn thị thập ma sự. Vu thị tha quyết định giả trang tự kỷ bất tại gia, đại tảo trửu phách tại thái tể đích kiểm thượng, kỳ ý tha nhất đồng bế chủy.

Khả thị giá thế giới thượng hữu lưỡng chủng sự vô pháp ẩn man.

Nhất thị ái tình, nhị thị khái thấu.

Thái tể nhãn trung vi quang đích diên sắc ôn nhu như thủy, bạo phát liễu nhất liên xuyến đích khái khái khái.

Môn ngoại tạp môn đích thanh âm vi vi đình đốn, bất tốc chi khách thính đáo liễu thanh hưởng, tại xác định liễu lí diện xác thật hữu nhân hậu, trực tiếp dụng la sinh môn tê toái liễu đại môn, hoãn bộ phá môn nhi nhập.

Lãnh khốc đích lân cư nhất biên tẩu tiến lai, nhất biên thuyết đạo: “Bạch mộc, ngân tha căn bổn bất hội sơ trung vật lý! Nhĩ vi thập ma phiến ngã nã trứ thư khứ vấn ——”

Giới xuyên long chi giới khán đáo lí diện đích nhân, thanh âm kiết nhiên nhi chỉ.

Khái thấu hoàn đích thái tể trị, hòa tha đả liễu cá chiêu hô, “Tảo thượng hảo yêu, giới xuyên. Nhĩ thủ lí nã đích thị thập ma thư? Nhĩ…… Thị tại khán sơ trung vật lý mạ?”

Giá thế giới chân tiểu. Bạch mộc một tưởng đáo giá cá nhân đô năng nhận thức.

Nhi thả khán phản ứng, lưỡng cá nhân củ cát hoàn bất thiển.

Khán đáo thái tể trị đích thuấn gian, giới xuyên đích biểu tình hãm nhập không bạch. Nhất hướng độc lai độc vãng đích bạch mộc, đại tảo thượng bất cận gia lí hữu nhân, hoàn thị nhất cá tha tuyệt đối sai bất đáo đích nhân.

Mạn liễu nhất phách phản ứng quá lai đích giới xuyên, lập khắc tương thủ lí nã trứ đích sơ trung vật lý giáo khoa thư vãng thân hậu tàng. Tha hoảng hốt đạo: “…… Thái tể tiên sinh?”

“Khán lai nhĩ hòa bạch mộc quân đích quan hệ ngận hảo ni.” Thái tể tiếu mị mị đạo, “Đại thanh tảo tựu xuyên trứ thường phục lai đăng môn bái phóng, bạch mộc quân, nhĩ ngận hỉ hoan hòa hắc thủ đảng tố bằng hữu.”

Bạch mộc diện bất cải sắc đạo: “Giới xuyên, năng thỉnh nhĩ bang ngã bả giá cá lạp ngập đâu xuất khứ mạ?”

Giới xuyên tâm tạng tại chiến đẩu.

Ám trạc trạc nã trứ sơ trung khóa bổn học tập đích hắc thủ đảng, khán thượng khứ giản trực nhược bạo liễu, tha phân minh dĩ kinh hòa nhân hổ định hạ liễu lục nguyệt chi ước, quyết đấu tại tức, tự kỷ hoàn như thử bất vụ chính nghiệp, tưởng tất dã hội tao đáo thái tể tiên sinh đích hiềm khí ba?

Chỉ thị tha vĩnh viễn đô sai bất đáo thái tể đích tâm tư.

“Ngã chân thị một tưởng đáo, nhĩ cư nhiên khai thủy độc thư liễu mạ?” Thái tể tịnh một hữu tượng giới xuyên tưởng tượng đích na dạng thuyết xuất trào phúng đích thoại ngữ, kiểm thượng thậm chí đái liễu ta hân úy đích ý vị, “Nguyện ý tiếp thụ thuần túy lực lượng đề thăng chi ngoại đích huấn luyện, giới xuyên, nhĩ đích tư lộ hòa thị dã biến đắc khai khoát liễu.”

Bạch mộc hồ nghi đích khán trứ giá lưỡng cá nhân đích hỗ động, chỉ giác đắc tha lãnh khốc đích lân cư nhân thiết yếu băng, bị thái tể trị khoa liễu nhất cú hậu, cư nhiên…… Nhất phó yếu vựng quá khứ đích dạng tử?

Ngận hảo, tha bất tưởng khứ tái thâm cứu giá lưỡng cá nhân đích uyên nguyên liễu, thùy đô kháo bất trụ, quả nhiên tối hậu hoàn thị yếu khán tự kỷ.

Bạch mộc thần sắc lãnh đạm, “Lưỡng vị như quả tưởng tự cựu, xuất môn thỉnh tùy ý, giá lí thị ngã gia.”

Thái tể trị đích kiểm thượng lưu lộ xuất phù khoa đích ủy khuất, “Minh minh tạc vãn…… Nhĩ hoàn nhãn tình hồng hồng đích thỉnh ngã bất yếu tái bính nhĩ liễu, ngã môn nhất khởi cộng độ liễu nhất cá thanh sảng mỹ hảo đích dạ vãn, tài cương cương đáo liễu tảo thần, tựu giá dạng bách bất cập đãi đích bả ngã cản xuất môn khứ mạ?”

Giới xuyên nhãn tình sậu nhiên trừng đại, nhất cá tình tự thất khống, soa điểm triệu hoán xuất la sinh môn.

Tha bất cảm trí tín đích vấn: “Thái tể tiên sinh, nhĩ hòa…… Bạch mộc……?”

Bạch mộc kinh kỳ đích khán liễu nhất nhãn giới xuyên, giá chủng ngoạn tiếu giới xuyên đô năng đương chân, đảo dã thái hảo đậu liễu. Tha chuyển đầu vấn thái tể: “Thanh sảng…… Nhĩ hỉ hoan mạ? Ngã hạ thứ cấp nhĩ tố nhất cá nhĩ tiến khứ tựu tái dã xuất bất lai đích na chủng, nhất định nhượng nhĩ viên mộng.”

Thái tể đích tiếu dung cương liễu nhất thuấn, tùy tức bả thủ thân đáo không trung, nhãn thần ân thiết, “Thối đô bị đống cương liễu, khởi bất lai liễu a.”

Thính liễu giá thoại, giới xuyên do dự trứ hướng tiền mại liễu nhất tiểu bộ.

Thái tể khước thuyết: “Tiểu bạch mộc, năng bả nhĩ đích thủ cấp ngã lạp nhất hạ mạ?”

Nhất chỉ vô sở thích tòng đích tiểu cước hựu thu liễu hồi khứ.
Bạch mộc diện vô biểu tình địa khán trứ thái tể, dụng dị năng chuyển hoán liễu nhất bả cương chế đại tảo trửu.

Thái tể lập khắc nhất lưu yên đích trạm liễu khởi lai, “Na ngã tiên tẩu liễu, hồi kiến.”

Tha xuất khứ đích thời hầu, thuận tiện hoàn bả giới xuyên cấp thu liễu xuất khứ. Mỗ vị quá kích tể trù nhất kiểm mê huyễn, quai quai đích cân trứ thái tể tẩu liễu xuất lai.

Tại minh mị đích dương quang lí, thái tể đích kiểm sắc khán khởi lai cách ngoại thương bạch, đãn thị tha kiểm thượng đích tiếu ý, khước dữ vãng thường nhất bàn tán mạn khinh tùng. Tha đột nhiên vấn: “Giới xuyên, nhĩ bất nhu yếu nhất trực cân trứ ngã ba?”

Giới xuyên long chi giới chung vu hồi quá thần, đình hạ liễu cước bộ, “…… Thái tể tiên sinh, nhĩ đích ngoại sáo ni?”

“Nga? Đại khái thị vong tại thập ma địa phương liễu ba, gia du học tập a, giới xuyên.” Thái tể tự hồ bất thị ngận tại ý địa hướng lộ khẩu tẩu khứ.

Nhất đại thanh tảo tựu tao ngộ thái tể trị đích giới xuyên, trạm tại tự kỷ gia môn khẩu, mục tống thái tể trị tẩu viễn hậu, thần sắc hoảng hốt địa nã trứ sơ trung vật lý thư hồi liễu gia.

Thái tể tiên sinh tòng bạch mộc gia lí ly khai hậu, một hữu xuyên ngoại sáo.

Tha giác đắc bất năng tái thâm tưởng liễu, giá kiện sự thái khả phạ liễu.

Hồi trinh tham xã đích lộ thượng, thái tể ngộ đáo liễu an ngô. Tạc vãn dị năng đặc vụ khoa đích giam ngục bị trung nguyên trung dã phiên liễu cá để triều thiên, an ngô tâm tình bất khả năng hội hảo.

Đãn tại khán đáo thái tể thời, an ngô đảo thị lăng liễu nhất hạ, “Nhĩ kiểm sắc khán khởi lai ngận soa, đãn tâm tình khước tự hồ ngận hảo?”

Thái tể xác thật ngận cao hưng, “Nhân vi ngã cật đáo liễu ngận hảo cật đích già li.”

An ngô: “?”

“Tuy nhiên tại đê ôn hạ, già li đích vị đạo hòa khẩu cảm hội phát sinh cải biến, đãn thị na cá vị đạo……” Thái tể ô trứ chủy già trụ khái thấu, “Ý ngoại đích nhượng ngã cảm đáo thục tất, ngã ngận hảo kỳ na phân già li tại gia nhiệt hậu tái gia nhập lạt tiêu, đảo tại nhiệt đằng đằng đích bạch mễ phạn thượng, hội biến thành thập ma tư vị.”

An ngô tĩnh tĩnh đả lượng trứ thái tể, tư khảo tha ngữ yên bất tường đích hàm nghĩa. Già li yếu gia lạt giá cá kỳ quái đích tổ hợp, tha một kiến đáo thái tể hữu đa hỉ hoan, tại tha nhận thức đích nhân trung, chỉ hữu na vị thệ khứ đích hữu nhân tài đối thử thập phân thiên ái.

Thái tể ngôn giản ý cai đích giao đại đạo: “Vĩ tỉnh bị cảng khẩu Mafia cứu tẩu, đoản thời gian nội bất hội xuất lai hoạt động, ngã môn ngận nan tái tiếp xúc đáo tha liễu, nguyên định phương án tựu tạm thời các thiển ba. Chí vu na cá thích toái chức điền tác mộ bi đích nhân, nhĩ dã bất dụng tái cân tiến liễu.”

“Nhĩ hữu mi mục liễu?”

“Ngã hữu liễu nhất cá bất xác định đích sai trắc.” Thái tể vi tiếu đạo, “Hoặc hứa ngã môn nhất khai thủy, tựu tẩu thác liễu phương hướng. Tiếp hạ lai, ngã hội nhất cá nhân tiến hành điều tra.”

“…… Như quả giá cá đại đảm đích giả thiết, hữu bách phân chi nhất đích khả năng thị chân đích.” Tại dương quang hạ tiếu xuất hồ độ đích diên sắc song mâu, thậm chí hữu liễu ôn nhu đích noãn ý, “Na ma…… Ngã chẩm ma xá đắc hạ thủ.”

Thái tể đích thanh âm nhược liễu hạ khứ, “Dã bất tưởng tưởng, thùy năng nhượng ngã cật giá chủng khuy…… Khán nhĩ na ma luy, kim thiên hoàn thị bất bức nhĩ liễu.”

An ngô đột nhiên thân thủ tại thái tể đích ngạch đầu thượng bính liễu nhất hạ, trứu mi đạo: “…… Thái tể, nhĩ phát thiêu liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn