Đệ lục chương hà gia ngôn đích sự 332 bệnh phòng lí, chu dận hữu ta tâm bất tại yên đích bang mẫu thân tước trứ bình quả, lục thiếu chẩm ma hoàn một lai ni? …… Lục thừa ngọc tòng bạch tịnh tịnh bệnh phòng xuất lai tọa tiến điện thê hậu tài tưởng khởi lai một hữu cấp chu dận đích mẫu thân mãi đông tây, vu thị thủ tiêu liễu tam lâu đích án kiện, án hạ nhất lâu, khứ y viện phụ cận đích thương tràng lí cấp chu dận đích mẫu thân mãi liễu ta bổ phẩm dữ thủy quả. Đề trứ đông tây đáo liễu 332 bệnh phòng tiền, lục thừa ngọc xao liễu xao môn, tựu thính đáo lí diện hữu nhân bào đáo liễu môn khẩu. Chu dận thính đáo xao môn thanh, liên mang phóng hạ thủ trung đích bình quả, mã thượng bào lai khai môn: “Lục thiếu, nhĩ lai lạp!” Lục thừa ngọc khán đáo chu dận cao hưng đích dạng tử, hảo tiếu đạo: “Chẩm ma, bất nhượng ngã tiến khứ mạ?” Chu dận tài phản ứng quá lai tự kỷ đáng tại liễu môn khẩu, liên mang thối đáo nhất biên, nhượng lục thừa ngọc tiến lai. Lục thừa ngọc đề trứ đông tây tẩu tiến bệnh phòng, chu dận quan thượng môn cân trứ tẩu tẩu tiến khứ. “Tiểu dận, giá tựu thị nhĩ cương tài thuyết đích nam bằng hữu ba, trường đắc chân soái khí.” Chu dận mẫu thân diện sắc thương bạch, hữu khí vô lực đích tiếu đạo. Chu mẫu tảo tựu tri đạo liễu chu dận hỉ hoan nam đích, tha cương tri đạo chu dận hỉ hoan nam nhân đích thời hầu dã thị ngận sinh khí, đãn bất cửu hậu tha tựu bị tra xuất lai thị cốt nham vãn kỳ, dã tưởng khai liễu, hỉ hoan nam đích tựu hỉ hoan nam đích ba, tự kỷ hoạt bất liễu kỉ niên liễu, dĩ hậu dã bất năng tại chiếu cố tiểu dận liễu. Chỉ yếu năng đối tha đích tiểu dận hảo, tha dã bất hội phản đối tiểu dận hòa nam nhân tại nhất khởi. Chu dận khán trứ mẫu thân nhân đông thống thương bạch đích kiểm, tâm hạ khổ sáp, đãn tịnh một hữu biểu hiện xuất lai, kiểm thượng nhưng đái trứ tiếu ý, thuyết đạo: “Thị a, đối, giá tựu thị ngã cân nâm thuyết đích…… Nam bằng hữu.” Chu dận thuyết hoàn nam bằng hữu giá tam cá tự hậu, hữu ta tâm hư đích khán liễu lục thừa ngọc nhất nhãn, tạc thiên lục thiếu hòa tha thuyết đích sự tình, na thị bất thị biểu kỳ tha hòa lục thiếu hiện tại thị…… Nam bằng hữu đích quan hệ ba. Giá dạng tưởng tưởng, tâm lí dã một hữu cương tài na ma tâm hư liễu. Lục thừa ngọc tự tiếu phi tiếu đích khán liễu nhất nhãn tâm hư đích chu dận, tùy hậu đối chu dận mẫu thân thuyết đạo: “Bá mẫu nâm hảo, ngã thị lục thừa ngọc, thị tiểu dận đích…… Nam bằng hữu, thính tiểu dận thuyết nâm tại giá, tiện quá lai khán khán nâm.” Thuyết trứ, lục thừa ngọc tương thủ trung đích đông tây phóng tại liễu trác tử thượng. Chu dận mẫu thân nhân cốt nham đích đông thống hiện tại hữu ta hư nhược, thuyết thoại dã thị hữu khí vô lực: “Nhĩ giá hài tử tử, lai tựu lai liễu, hoàn nã giá ta đông tây càn thập ma.” “Bá mẫu thuyết đích giá thị thập ma thoại, tất cánh ngã thị tiểu dận đích nam bằng hữu, lai khán nâm chẩm ma năng không thủ lai.” Chu dận thuyết đạo. Chu mẫu xanh trứ thân tử trứ tưởng yếu tọa khởi lai, chu dận liên mang bả chu mẫu phù trụ, tương chẩm đầu lập khởi lai, nhượng chu mẫu kháo tại thân hậu. Chu mẫu tọa khởi lai hậu, đối lục thừa ngọc thuyết đạo: “Khoái tọa hạ ba.” Tùy hậu hựu triều trứ chu dận thuyết đạo: “Tiểu dận, sỏa trạm na càn thập ma, chẩm ma dã bất cấp bằng hữu đảo bôi thủy?” “Nga nga, hảo.” Chu dận giá tài phản ứng quá lai, khứ cấp lục thừa ngọc đảo thủy. Chu dận khán trứ duy nhất đích y tử thượng phóng trứ tha đề lai đích đông tây, vu thị thuận thế tọa tại liễu tha thân hậu đích bệnh sàng thượng. Chu mẫu khán trứ chu dận đảo thủy đích dạng tử, kiểm thượng hoa quá nhất ti vô nại, tiếu liễu tiếu, nhiên hậu đối lục thừa ngọc thuyết đạo: “Tiểu dận giá hài tử a tùy ngã, tính tử nhuyễn nhược, nhân dã lão thật, tòng tiểu đáo đại dã một cá thập ma bằng hữu, tha yếu thị hữu thập ma tố đích bất hảo đích sự, hoàn yếu thỉnh nhĩ đa đam đãi ta.” Chu dận tương thủy đệ cấp lục thừa ngọc, dã tọa đáo liễu lục thừa ngọc bàng biên, thính đáo mẫu thân thuyết đích thoại, kiểm thượng đái trứ nhất ti dam giới. Tùy hậu nữu đầu khán liễu nhất nhãn tọa hạ đô bỉ tha cao liễu nhất đầu đích lục thừa ngọc, tâm lí dã hữu ta tu sáp. Lục thừa ngọc tiếu đạo: “Chẩm ma hội, tiểu dận ngận quai.” “Na tựu hảo, na tựu hảo.” Chu mẫu hân úy đích tiếu liễu tiếu, đương hạ dã hữu ta bì bại liễu. Lục thừa ngọc khán đáo chu mẫu bì bại đích thần sắc, vu thị thuyết đạo: “Na bá mẫu tựu tiên hưu tức ba, ngã đả nhiễu nâm liễu.” Thuyết bãi tựu khởi thân đả toán yếu tẩu liễu. Chu mẫu thuyết đạo: “Một sự, một sự, bất đả nhiễu.” Lục thừa ngọc khách khí đích tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Na bá mẫu nâm hảo hảo hưu tức, ngã tiên tẩu liễu.” Chu mẫu liên mang đối chu dận thuyết đạo: “Na tiểu dận, khoái khứ tống tống thừa ngọc.” “A, a ngọc, ngã tống nhĩ ba.” Chu dận dã trạm khởi thân, tiểu tâm dực dực đích khán trứ tha. Tha khiếu lục thiếu a ngọc, lục thiếu bất hội sinh khí ba. Lục thừa ngọc tiếu trứ mạc liễu mạc chu dận đích đầu, thuyết đạo: “Biệt tống liễu, nhĩ lưu hạ lai chiếu cố bá mẫu ba, ngã tiên tẩu liễu.” Khán trứ lục thừa ngọc một hữu sinh khí, chu dận hựu cao hưng địa thuyết đạo: “Na, na ngã tống nhĩ đáo điện thê khẩu.” Lục thừa ngọc hữu ta vô nại: “Na hảo ba.” Hựu đối chu mẫu thuyết đạo: “Bá mẫu tái kiến.” Chu mẫu khán trứ chu dận đối lục thừa ngọc đích dạng tử, hữu ta hảo tiếu, hựu hữu ta tâm đông, đối lục thừa ngọc thuyết đạo: “Lộ thượng chú ý an toàn, tái kiến.” Chu dận tống lục thừa ngọc đáo liễu điện thê môn khẩu, hữu ta bất xá: “A, a ngọc, nhĩ, ngã nhất hội khả bất khả dĩ khứ trảo nhĩ?” Lục thừa ngọc thuyết đạo: “Ân, đáo thời hầu nhĩ cấp ngã đả điện thoại, ngã lai tiếp nhĩ.” “Hảo.” Chu dận kỉ hồ thị lập khắc hồi đáp đạo, tâm lí hoàn hữu ta thiết hỉ, a ngọc một hữu hữu sinh khí, hoàn duẫn hứa tự kỷ khiếu tha a ngọc. “Đinh”, điện thê đáo liễu, lục thừa ngọc cương yếu tiến khứ tựu cảm giác y giác bị nhân lạp trụ, tha chuyển thân khán trứ chu dận: “Chẩm ma liễu?” “Ngã, ngã……” Chu dận hữu ta do dự, nhiên hậu phi khoái đích tại lục thừa ngọc kiểm thượng thân liễu nhất khẩu, chuyển thân tựu bào. Lục thừa ngọc khán trứ chu dận tiêu thất tại tẩu lang chuyển giác, thần sắc lãnh mạc, chuyển thân tiến liễu điện thê. …… Lục thừa ngọc tọa tại xa lí, tưởng khởi liễu bạch di bái thác tha đích sự tình. Bạch tịnh tịnh thị bạch gia đích nhị tiểu tỷ, niên khinh đích thời hầu hỉ hoan thượng nhất cá cùng tiểu tử, bất cố bạch gia nhân phản đối yếu hòa na cá nhân tại nhất khởi, bạch gia nhân tối thị chú trọng danh lợi, hựu chẩm ma hội đồng ý, sở dĩ ngạnh thị uy bức lợi dụ na cá cùng tiểu tử hòa bạch tịnh tịnh phân thủ, hựu phái liễu nhất quần nhân tương na cá nhân đả thành trọng thương. Tối hậu bất trị thân vong. Bạch tịnh tịnh thương tâm bất dĩ, tưởng yếu tuẫn tình, khước phát hiện tảo dĩ hoài dựng tam cá nguyệt. Tha hân hỉ quá hậu hựu hữu ta hại phạ, hại phạ bạch gia nhân yếu tưởng phương thiết pháp đích nhượng tha thất khứ giá cá hài tử, vu thị bái thác tha đích khuê mật, dã tựu thị lục thừa ngọc đích mẫu thân, tương tha tống đáo quốc ngoại. Tha tại quốc ngoại ngốc liễu nhất niên, sinh hạ liễu nhất cá nhi tử. Sinh hạ hài tử bất cửu hậu hậu, lục thừa ngọc đích mẫu thân đả lai điện thoại thuyết bạch gia nhân tri đạo liễu tha đích hành tung, cấp tha dữ hà gia đích trường tử hà viễn đính liễu hôn, nhượng tha cản khẩn hồi quốc. Bạch gia trọng lợi, bạch tịnh tịnh tại bạch gia tựu chỉ năng thị liên nhân đích vật phẩm, bất năng phản kháng. Bạch tịnh tịnh vô nại, chỉ năng tiên tương niên ấu đích nhi tử thác phó vu hòa tha quan hệ hảo đích nhất vị bằng hữu, thông thông hồi liễu quốc. Tha dữ hà viễn kết hôn nhất niên liễu dã một hữu hoài dựng. Nhiên hậu tựu trảo liễu cá cơ hội cáo tố hà viễn thuyết tha tại quốc ngoại đích thời hầu lĩnh dưỡng liễu nhất cá hài tử, tưởng yếu tiếp hồi lai, hà viễn tịnh vị hoài nghi, hân nhiên đồng ý. Bạch tịnh tịnh cao hưng đích tương hài tử tiếp hồi lai, đối ngoại tuyên xưng giá hài tử thị tại cô nhi viện lĩnh dưỡng đích, thủ danh hà gia ngôn. Hà gia ngôn bị tiếp hồi lai hậu bất cửu, hà viễn tựu phát hiện giá hài tử hòa bạch tịnh tịnh hữu thất phân tượng, tại bất đoạn truy vấn hạ bạch tịnh tịnh tương thật tình thuyết xuất lai. Hà viễn bạo nộ, đương tức thuyết tha bất hội thừa nhận giá cá bạch tịnh tịnh đích tư sinh tử. Tòng thử hậu hà gia ngôn tại hà gia đích nhật tử quá đắc tịnh bất hảo, hà gia nhân bất đãi kiến tha, đãn hạnh hảo hữu bạch tịnh tịnh hộ trứ tha, hà gia tài tịnh một hữu tương hà gia ngôn cản xuất khứ. Tại hà gia ngôn lục tuế na niên, bị dong nhân đái xuất khứ hậu khước một hồi lai, bạch tịnh tịnh thác nhân trảo liễu kỉ thiên tài bả hà gia ngôn trảo đáo. Hà gia ngôn hồi lai hậu, bạch tịnh tịnh phát hiện tha hữu thời tượng biến liễu cá nhân tự đích, đam tâm bất dĩ, đái hà gia ngôn khứ trảo liễu tâm lý y sinh, tài tri đạo hà gia ngôn hoạn thượng liễu tinh thần phân liệt chứng. Bạch tịnh tịnh băng hội đại khóc. Nhi thử thời hà gia dữ bạch gia dã ngạnh thị bức tha tương giá cá hài tử tẫn khoái giải quyết, vô nại chi hạ hựu tương hà gia ngôn tống xuất quốc. Bạch di bái thác tha đích sự tình, tựu thị minh thiên hà gia ngôn yếu hồi lai liễu. Tha quốc ngoại đích bằng hữu bệnh thệ liễu, sở dĩ hà gia ngôn tại quốc ngoại một nhân chiếu cố. Nhi dĩ tha hiện tại đích trạng huống, hộ bất trụ hà gia ngôn liễu, sở dĩ thỉnh tha bang mang chiếu cố hà gia ngôn. Lục thừa ngọc hữu ta phát sầu, giá sự khả chân cản xảo, cương hảo cản tại tha hồi lai. Bất quá tất cánh thị bạch di đích hài tử, tha tiện ứng hạ liễu giá kiện sự, đáp ứng bạch di chiếu cố hảo hà gia ngôn.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
