Não động

Ký ức hồi lai dĩ hậu, tiêu kiều hoa liễu kỉ thiên thời gian tiêu hóa, bình phục tình tự, lãnh tĩnh hạ lai hậu, tha hữu điểm bất tri đạo cai chẩm ma hòa ung diệp tương xử, tha tưởng ung diệp khả năng dã thị nhất dạng đích, dã phạ tái thứ hách đáo tha, hoặc giả thương hại tha, sở dĩ đối tha cách ngoại tiểu tâm dực dực.

Giá dạng tha môn biệt thuyết phu thê, tựu thị phổ thông tình lữ dã tố bất hạ khứ.

Tha đô dĩ kinh hướng trứ tha tẩu liễu na ma đa thế giới, na giá thứ tựu do tha chủ động hướng tha tẩu nhất bộ ba.

Yếu tưởng cải thiện quan hệ, ngận đa sự tình đô yếu cải biến, tiêu kiều thủ tiên tưởng đáo đích thị tha thân thể lí đích na ta tâm phiến, tha tưởng nhượng tha bả na ta đô thủ xuất lai.

Ung diệp tọa tại tha đích đối diện, khán trứ tha đích nhãn tình, nỗ lực tưởng yếu độc đổng tha, hoãn thanh vấn: “Khả thị ngã hiện tại thị chân đích quái vật liễu, nhĩ bất phạ ngã hữu nhất thiên hội thất khống thương hại nhĩ mạ?”

Tiêu kiều chính yếu thuyết thoại, nhãn tiền khước nhất hoảng, phát hiện liêu thiên khuông hoàn tại, bất quá, bất thị tối hậu bạch tự hắc để, âm sâm khủng phố đích bản bổn liễu, nhi thị tiểu ung diệp đích na bản, bao tử kiểm đích tiểu ung diệp tọa tại ung diệp đầu đỉnh, tiểu thủ ác khởi phóng tại nhãn tình để hạ, diện vô biểu tình địa thổ xuất lưỡng cá tự: “Thương tâm.”

Tuy nhiên tri đạo tiểu ung diệp biểu đạt đích thị ung diệp thử khắc nan quá đê lạc đích tâm tình, đãn tiêu kiều hoàn thị một nhẫn trụ tiếu xuất lai.

Ung diệp tri đạo tha năng khán đáo tự kỷ đích tâm thanh, đãn bất tri đạo thị thập ma hình thức, khán tha đột nhiên tiếu trứ khán tha đầu thượng, ngưng trứ tha khán liễu nhất hội, vấn: “Thị ngã nhượng nhĩ tiếu liễu mạ?”

Tiêu kiều cản khẩn nhượng tự kỷ nghiêm túc khởi lai, tưởng liễu tưởng, lạp khởi tha đích thủ: “Bất yếu thương tâm.”

“Nhĩ thị vi liễu ngã biến thành ‘ quái vật ’ đích, ngã giác đắc nhĩ dĩ hậu bất hội tái thương hại ngã liễu.”

“Nhi thả, như quả nhĩ thân thể lí hữu hội bạo tạc đích tâm phiến, đối ngã dã đĩnh……” Tiêu kiều sĩ khởi thủ, chỉ tiêm tòng tha đích hung khẩu vãng hạ hoạt, hoạt đáo nhất bán ý thức đáo tha giá cá động tác ái muội cực liễu, bả thủ chỉ khinh khinh thu hồi lai, nhất bổn chính kinh địa tương thoại thuyết hoàn, “Nguy hiểm đích.”

Ung diệp đích xác nhân vi tha đích động tác, hô hấp biến hoãn, đãn nhãn lí hoàn ngận bình tĩnh, thậm chí hoàn năng tại nhãn lí sinh xuất dục vọng đích đồng thời, hòa tha kế tục lý trí thảo luận: “Ngã bất hội nhượng tha môn……”

Tiêu kiều khuynh thân, ô trụ tha đích chủy ba, tị tiêm hòa tha đích tị tiêm chỉ cách liễu nhất quyền, khán trứ tha na song phiêu lượng đích đào hoa nhãn: “Nhĩ bất thuyết yếu tố thính thoại đích tiểu cẩu mạ?”

Ung diệp bất đóa dã bất phản kháng, thùy trứ nhãn tiệp, quai quai bị tha bác đoạt thuyết thoại quyền lợi đích dạng tử xác thật ngận tượng nhất chỉ trung thành đích đại hình khuyển, tựu liên tha đầu đỉnh đích tiểu ung diệp dã phốc địa biến xuất liễu lưỡng chỉ tiểu cẩu nhĩ đóa, vĩ ba bỉ đại tiểu ung diệp đô yếu hoạt bát đắc đa, suý lai suý khứ đích.

Khán lai tha thị “Đả tâm nhãn lí” tưởng tố chỉ tha đích tiểu cẩu.

Tiêu kiều bả thủ nã hạ lai, dụng lánh nhất chỉ thủ mạc mạc tha đích đầu phát: “Ngã tại cân nhĩ khai ngoạn tiếu, ngã môn dĩ hậu tưởng yếu thập ma tựu thuyết xuất lai, nhất khởi thương lượng yếu bất yếu tố, một hữu thùy tất tu yếu thính thùy đích, dã một tất yếu dụng cực đoan đích phương thức khống chế đối phương.”

“Đãn thị, tâm phiến tất tu yếu nã xuất lai.” Tiêu kiều tòng tha đích đầu phát phủ đáo nhĩ hậu, cảnh trắc, khán đáo tha vô pháp án nại địa bế thượng nhãn, bất tưởng nhượng tha khán đáo tha nhãn lí đích dục niệm, thanh âm phóng khinh, “Tựu toán nhĩ biến thành ‘ quái vật ’, ngã dã yếu bả nhĩ đương thành hòa ngã nhất dạng đích nhân, đam tâm nhĩ hội bất hội thống, hội bất hội sinh bệnh, hội bất hội thụ thương…… Nhĩ mãn thân đô thị hội thương hại tự kỷ đích đông tây, ngã chẩm ma năng phóng tâm ni?”

Ung diệp tranh khai nhãn, nhãn lí hữu chúc vu phong cuồng đích dục sắc, dã hữu tuyệt đối lý trí đích thâm tình.

“Như quả nhĩ khán đáo ngã hiện tại chân thật đích dạng tử, tựu bất hội tái đam tâm ngã liễu.”

“Nhĩ hội giác đắc ngã hiện tại tố đích giá ta viễn viễn bất cú.”

Tiêu kiều lược vi trực khởi thân: “Na nhĩ tựu cấp ngã khán khán nhĩ hiện tại chân thật đích dạng tử.”

Tha khán liễu tha tại na ta tiểu thế giới lí đích tránh trát, tri đạo tha mỗi khứ nhất cá thế giới, vi liễu thích ứng, vi liễu sinh tồn, tựu tất tu chưởng ác nhất chủng tân kỹ năng, bỉ như tại tu tiên thế giới, tha tựu yếu học hội sử dụng linh lực, dã tri đạo tha vi liễu hoạt trứ, thập ma bạn pháp đô năng dụng, sở dĩ dã hội vận dụng ngận đa khán khởi lai ngận tà ác đích thủ đoạn, đãn giá ta đông tây điệp gia đáo tối hậu, nhượng tha biến thành liễu thập ma dạng tử, tha xác thật thị bất tri đạo.

Đãn vô luận thị thập ma dạng tử, tha giác đắc tha đô khả dĩ tiếp thụ.

Ung diệp thanh âm ngận khinh: “Hội hách đáo nhĩ đích.”

“Ngã tuy nhiên kinh lịch đắc một nhĩ na ma đa, đãn dã thị hữu thành trường đích.” Tiêu kiều hựu ác trụ tha đích thủ, “Nhĩ yếu tương tín ngã, ngã một dĩ tiền na ma đảm tiểu liễu, chân……”

Tha đích thoại đình hạ lai, cảm giác hữu thập ma băng lương hoạt nị đích đông tây thuận trứ tha bột cảnh hoạt hạ lai, tha lược vi thiên đầu, khán đáo nhất cổ hắc sắc niêm trù đích “Khí” tượng mỗ chủng hải dương sinh vật đích xúc thủ nhất dạng triền thượng tha đích bột cảnh, đương tha hướng thượng thời, biên duyên hội hữu hi bạc đích bộ phân hoạt hạ khứ, khán khởi lai tựu tượng hoạt lạc đích niêm dịch nhất dạng.

Tiêu kiều tuần trứ tha khán đáo liễu lai nguyên —— thị tòng ung diệp kiên giáp na lí thích phóng xuất lai đích.

“Nhân tử bất năng phục sinh, hà huống thị hồn phi phách tán, yếu bả phá toái đích hồn phách niêm hồi lai, dụng đích đô thị kiến bất đắc nhân đích phương thức, dã hội lưu hạ đồng dạng sửu lậu đích trớ chú.” Ung diệp thanh âm một hữu khởi phục, khả tha đầu đỉnh đích tiểu ung diệp tâm đô yếu toái liễu, “Tha ngận ác tâm, đối bất đối? Đãn thị tha tựu thị ngã đích nhất bộ phân, thậm chí thị ngã tối chân thật đích na nhất bộ phân.”

Tác vi nhất cá khán điện thị kịch đô bất khán giá dạng đề tài, hoàn đặc biệt hại phạ chương ngư na chủng sinh vật đích nhân, thuyết bất hại phạ na thị bất khả năng đích, tiêu kiều bột tử hậu diện đô khởi liễu nhất phiến chiến lật, tha đích “Xúc thủ” hảo tượng ngận mẫn cảm, ngận khoái cảm giác đáo tha đích cương ngạnh, trừu hồi vi trách đích tiêm đoan, hòa tha bảo trì liễu nhất đoạn cự ly, khinh khinh nữu động trứ.

Tiêu kiều thâm hấp liễu khẩu khí, ung diệp thuyết tha môn thị tha đích nhất bộ phân, na tha tựu một thập ma hảo phạ đích, thân xuất thủ, ác trụ liễu ly tha tối cận đích nhất thúc.

Ngoại biểu bạc bạc đích hắc khí thuận trứ tha đích thủ tí cổn cổn tán khai, lương sưu sưu đích, trung tâm đích bất tri thị thập ma, tiêu kiều thí trứ ác liễu ác, cảm giác lí diện đích khí dĩ kinh ngưng thành thật tâm, niết khởi lai hoàn hữu điểm Q đạn, giá cá thủ cảm biệt thuyết thích ứng liễu chi hậu hoàn hữu điểm thượng ẩn, tiêu kiều hoàn tưởng tái thí thí, bị tha ác trụ đích na thúc hảo tượng đáo liễu nhẫn nại đích cực hạn, tiêm đoan triền thượng tha đích thủ oản, tượng xà nhất dạng triền miên địa tha kiên cảnh ba.

Tha khán hướng ung diệp, ung diệp nhãn lí đích phiên dũng liên tha tự kỷ đô áp bất trụ liễu.

Tiêu kiều tưởng khởi tha thuyết đích, giá thị tha đích nhất bộ phân, nhi thả thị tối chân thật đích na bộ phân.

Tha giá ma “Ngoạn” tha, “Ngoạn” tha tối chân thật đích bộ phân, tha ứng cai thị thụ bất liễu đích.

Tiêu kiều phóng khai thủ, thụ tha cổ lệ đích na nhất thúc dĩ kinh thiếp đáo tha đích nhĩ hậu, kỳ tha thụ bất liễu dụ hoặc tiễu tiễu cân tòng địa đô yếu bả tha thủ tí nhiễu mãn liễu, bất quá trừ liễu hữu điểm lương, đảo thị một biệt đích bất thích cảm giác.

Tiêu kiều thí tham địa dụng lánh nhất chỉ thủ mạc liễu mạc quải tại tha thủ tí thượng đích na ta, tha môn tượng đắc đáo chủ nhân ái phủ đích tiểu cẩu nhất dạng hưng phấn hựu nỗ lực nhẫn nại địa vi vi nhuyễn động.

Ung diệp hảo tượng hồi quá lai liễu nhất điểm thần, mi tâm vi trứu, na ta “Xúc thủ” tiện tòng tha thân thượng thối hạ lai, đãn ly khai tha đích thời hầu, đô nhẫn bất trụ dụng tiêm đoan câu triền tha nhất hạ.

Khả năng thị nhân vi tri đạo giá ta đông tây lai tự ung diệp, tiêu kiều cánh nhiên ngận khoái tựu một na ma bài xích liễu, thậm chí tại tha môn luyến luyến bất xá ly khai tha thời, hoàn giác đắc tha môn hữu điểm khả ái.

Tha nhẫn bất trụ truy liễu quá khứ, dụng thủ chỉ tượng nạo đại bàn quất hạ ba nhất dạng, khinh khinh nạo nạo tha môn đả loan đích bộ phân.

Tha hảo tượng thính đáo liễu ung diệp vi chiến đích thán tức, một đẳng tha khán hướng tha, na ta “Xúc thủ” tựu dũng hướng tha, tượng cá khả dĩ lưu động đích “Kiển” nhất dạng bao trụ liễu tha, ứng cai thị thụ đáo liễu chủ nhân đích ảnh hưởng, tha môn bất tượng nhất khai thủy na ma lương, tiệm tiệm hữu liễu ôn độ, ngộ đáo tha tựu hóa khai, tượng thị mỗi nhất thốn đô tại ôn nhu nhi tham lam địa duyện giảo tha.

Tiêu kiều:……

Tha giác đắc, ung diệp đích giá ta “Xúc thủ” hảo tượng năng khai phát xuất nhất ta ngận sáp khí đích ngoạn pháp.

Giá thị khả dĩ thuyết đích mạ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn