Chi tiền đan tông cương xuất liễu cá luyện dược thiên tài, bất quá thập lai vạn niên thời gian tựu thành liễu đan tông đích thủ tịch luyện đan đại tông sư. Như quả tại giá vị thiên tài vẫn lạc liễu một đa cửu, khí tông tựu lai liễu nhất vị thiên phú trác tuyệt ủng hữu dị hỏa đích thiên tài, hội chẩm ma dạng?
Long nhược đả đích thị thâu sư đích chủ ý, khả bất năng tại khí tông tái cao điều. Thị dĩ giá thứ tha bất tái thị ủng hữu dị hỏa đích thiên tài đệ tử, chỉ thị hữu hỏa chúc tính thiên linh căn, sở dĩ tưởng học trứ luyện khí trám thủ tư nguyên. Như quả thị kỳ tha bát môn, hỏa chúc tính thiên linh căn tất định năng nhập nội môn, đãn tam tông đích tính chất bất nhất dạng, thị dĩ long nhược giá thứ tiến đích thị khí tông đích ngoại môn.
Ngoại môn dã bất thác, luyện đan hòa luyện khí hữu ngận đa địa phương đô thị thông đích. Long nhược đích hóa học vật lý sinh vật đô bất thác, lai khí tông dã thị vi liễu liễu giải các chủng tài liêu đích chúc tính hòa đặc tính, bất nhập nội môn ly khai dã phương tiện.
Tại khí tông ngoại môn đê điều đích ngốc liễu bách niên, cơ bổn chưởng ác liễu luyện khí đích long nhược tại tố nhất thứ ngoại môn nhậm vụ thời niết toái liễu mệnh bài, kế tục tại tiên giới các xử du lịch. Các chủng cao giai đích đan dược hòa thượng phẩm linh bảo, nhượng long nhược bất động dụng không gian lí đích tư nguyên dã quá đắc ngận tiêu sái.
Tiên khí long nhược dã năng luyện chế, đãn giá ngoạn ý nhi tha đam tâm nhất bất tiểu tâm tựu dẫn lai thiên kiếp, na tựu bất hảo liễu.
Long nhược tịnh bất cụ phạ đan tông đích tông chủ, đả khởi lai tha cảm khẳng định doanh đích chỉ hội thị tự kỷ. Đãn, na dạng tựu thái ma phiền liễu. Tưởng tưởng yếu thị bạo lộ liễu tự kỷ tiên tôn đích thân phân, giá kỉ niên hựu tiên giới hựu một hữu tấn thăng tiên tôn đích ý tượng, đáo thời hầu tái chiêu lai trận tông đích na vị tiên tôn ——
Giá dạng đích nhật tử thái quá mỹ hảo, long nhược thập phân cự tuyệt.
Tiên giới đích nhật tử tại long nhược nhãn lí kỳ thật hữu ta quá vu bần phạp, yếu ma tựu thị bế quan nhất vị tu luyện, yếu ma tựu thị vi liễu tu luyện tư nguyên nhĩ tranh ngã đoạt.
Vưu kỳ thị mỗi phùng bí cảnh đả khai, nhất quần tiên tiên thị vi liễu nhập tiên cảnh đích danh ngạch tranh lai tranh khứ, tiến liễu tiên cảnh câu tâm đấu giác ngoại diện bất tri đạo tựu toán liễu, đáo tối hậu tiên cảnh quan bế đích thời hầu hoàn hội đại đả xuất thủ tranh đoạt tư nguyên. Giá chủng hí mã khán đắc đa liễu, long nhược dã ma mộc liễu.
Yếu bất thị hoàn hữu bất thiếu tha cảm hưng thú đích tri thức, long nhược giác đắc tự kỷ thuyết bất đắc hội trực tiếp tuyển trạch ly khai. Tha việt lai việt viễn ly thành trấn phường thị thâm nhập một hữu môn phái đích đại sơn, giá lí hữu ngận đa đích tư nguyên thị tiên nhân môn tịnh bất thái tại ý đích tư nguyên, đãn long nhược khước khả dĩ tại kỳ tha thế giới dũng đạo.
Bỉ như nhất bàn đích kim quáng, hoàn hữu tam thất giá dạng đích trung dược.
Ngẫu nhĩ tiến nhập thành trấn thải cấu nhất ta tất nhu phẩm hòa cảm hưng thú đích thư tịch ngọc giản, long nhược tựu hội trảo trà lâu hoặc giả tửu lâu đả tham nhất hạ tiên giới tối cận hữu một hữu phát sinh thập ma.
Nhật tử tựu giá dạng nhất thiên thiên quá khứ, tiên thị trận tông đích tiên tôn vẫn lạc hồi quy hỗn độn, tiếp trứ mỗi cách thượng kỉ vạn niên tựu hữu nhất vị tiên tôn ly thế. Đáo liễu tối hậu, tiên giới minh diện thượng dĩ kinh tái một tiên tôn đích tồn tại. Nhược phi ma tôn kiếm tâm nhất tâm tu luyện, đối công đả tiên giới nhất điểm nhi tưởng pháp đô một, thuyết bất đắc tiên ma lưỡng giới dĩ kinh đả khởi lai liễu.
Tựu thị giá dạng, lưỡng giới đích tiểu ma sát dã bất tiểu. Tại tiên giới khuyết thiếu đỉnh đoan chiến lực tiên tôn đích tình huống hạ, tiên nhân môn hoàn thị bỉ giác khắc chế, nhất bàn đô hội tuyển trạch nhẫn nhượng.
Giá nhật chính tại luyện tập điêu khắc đích long nhược tâm gian đột nhiên hữu liễu nhất ti minh ngộ, tại tha hoàn tồn tại giá cá thế giới đích tình huống hạ, bất hội hữu tân đích tiên tôn đản sinh. Tịnh phi thế giới quy tắc việt lai việt hoàn thiện, nhi thị —— tiên giới sở uẩn hàm đích năng lượng dĩ kinh bất túc dĩ tái tu luyện nhất vị tiên tôn xuất lai.
Nhiên nhi tịnh phi thị tiên giới khai thủy mạt lạc, nhi thị thế giới ý thức tương năng lượng trừu điều tưởng yếu nhượng chỉnh cá lục giới hoàn chỉnh. Như quả bất năng tấn cấp, bất quản na cá thế giới đích tối chung kết quả tựu thị băng phôi hồi quy vũ trụ hải, đãn tựu cân nhân loại hữu cơ hội đô tưởng tu luyện trường sinh, thế giới dã hi vọng tự kỷ năng cú trường trường cửu cửu đích tồn tục hạ khứ.
Tại thế giới ý thức giao dịch, hoạch thủ liễu thế giới ý thức đồng ý tại tha ly khai giá thế giới thời khả dĩ tương giá cụ tiên thể đái tẩu, long nhược mãn ý đích áp chế tu vi vãng phàm nhân giới nhi khứ.
Quỷ giới đích kiến lập bất thị nhất triều nhất tịch đích, tựu toán thị thế giới ý thức dã nhu yếu trường cửu đích mưu hoa. Tại tiên giới đích tiên tôn nhất nhất vẫn lạc năng lượng cú liễu hậu, phàm gian ứng kiếp chi nhân chung vu đản sinh. Tha thị thiên sinh yếu thành vi quỷ tôn, ngật lập vu quỷ giới chi điên đích tồn tại.
Đãn tác vi phổ thông nhân, hựu hữu kỉ cá tâm cam tình nguyện thành vi quỷ tôn?
Canh hà huống, quỷ giá chủng đông tây, tại phổ thông nhân tâm lí đô thị bất chẩm ma hảo đích tồn tại. Canh hữu kỳ tha cơ duyên xảo hợp thành vi quỷ vương đích tồn tại, hựu na ma khinh dịch tựu hội nguyện ý đầu thượng đỉnh trứ nhất tọa đại sơn! Hoàn hữu quỷ giới kiến thành hậu, tha môn giá ta quỷ dã bất năng tái hỗn tích nhân gian, như thị tâm lí một hữu lưu luyến hòa chấp niệm dã bất khả năng thành vi quỷ, hựu na lí hội quai quai ly khai.
Long nhược hòa thế giới ý thức tố đích giao dịch, tựu thị dẫn đạo hòa bảo hộ hội thành vi quỷ tôn đích ứng kiếp chi nhân.
Giá ma đa niên quá khứ, phàm nhân giới dĩ kinh bộ nhập hiện đại khoa kỹ xã hội, hòa tiên giới đích họa phong hoàn toàn bất đồng. Nan quái thế giới ý thức hội trảo tha, kỳ tha đích tiên nhân tựu thị năng xuyên quá lưỡng giới chi gian đích bình chướng năng bảo lưu đa thiếu tu vi tiên bất thuyết, đại khái đắc hoa ta thời gian tiên thích ứng xã hội, nhi bất thị tượng tha năng trực tiếp thượng thủ.
Ứng kiếp chi nhân thị cá nhị thập đa tuế đích manh nhân nữ hài nhi. Tuy nhiên thân thể hữu sở tàn khuyết, tính cách khước khai lãng hựu nhạc quan, tại nháo thị bàng nhất xử tương đối an tĩnh đích nhai đạo khai liễu nhất gia hoa điếm.
Nhân vi thế giới ý thức đích mưu hoa, tuy thuyết quỷ giới hoàn vị xuất hiện, đãn quỷ hồn tại phàm nhân giới tịnh bất thiếu. Hữu liễu quỷ hồn, đương nhiên dã hữu chuyên môn xử lý dữ tha môn tương quan đích thiên sư. Chỉ bỉ khởi quỷ hồn đích việt lai việt đa, thiên sư khước tịnh bất đa.
Ứng kiếp đích nữ hài nhi tiên thiên nhãn manh, đãn tha kí phi tảo sản, nhãn cầu dã một hữu ti hào đích bệnh biến, khán liễu bất thiếu y sinh đô vô pháp y trị. Như thị hữu thiên sư tại, đại khái năng cáo tố tha hòa tha gia nhân nguyên nhân. Đãn thiên sư giá chủng bất đáo nhất định giai tằng căn bổn tựu bất tri đạo kỳ tồn tại, nữ hài nhi đích gia đình chỉ năng toán tiểu hữu tư sản, hựu chẩm ma khả năng tiếp xúc đắc đáo.
Tại giá dạng tình huống hạ trường đại đích nữ hài nhi thân thượng ti hào một hữu nhất điểm âm úc đích khí tức, canh hữu trứ nhất khỏa cảm ân đích tâm. Giá thị nhất cá hảo nữ hài nhi, vô dung trí nghi.
Đãn long nhược khán lai, giá dạng đích tha, tịnh bất thích hợp thành vi dĩ hậu quỷ giới đích chí tôn. Thân vi thượng vị giả, nhân từ khả dĩ, tâm nhuyễn khước bất hành. Vưu kỳ quỷ giới dữ luân hồi tương quan, yếu thị quỷ hồn khóc tố nhất hạ, quỷ tôn tựu tâm nhuyễn nhượng tha đầu cá hảo thai, na luân hồi hệ thống tựu yếu xuất loạn tử liễu.
Âm niên âm nguyệt âm thời xuất sinh, nhân vi tiên thiên đái hữu quỷ khí, thị dĩ tài nhãn manh. Đãn long nhược tri đạo, tha tịnh phi chân đích khán bất kiến, nhi thị tha chỉ năng khán kiến chúc âm đích sự vật. Giá dạng khán bất kiến thế gian mỹ hảo chỉ năng kiến đáo yếu ma khuyết ca bạc thiếu thối, yếu ma hình tượng khả phạ đích quỷ hồn, chân đích năng hữu na ma dương quang?
Thọ chung chính tẩm đích nhân đại đa bất hội hữu thập ma chấp niệm, tử hậu hồn phách trực tiếp tiêu tán hồi quy thiên địa. Đãn năng thành vi quỷ hồn đích đại đa đô tử tương khả phố, quỷ hồn đích mô dạng lai tự tử vong thời thân thể đích mô dạng, hựu chẩm ma khả năng hội hảo khán.
Nhân vi yếu bảo hộ nữ hài nhi, long nhược tại cấp tự kỷ an bài hảo thân phân hậu, tựu tại tha hoa điếm bàng khai liễu gia thư điếm.
Việt quan sát, nữ hài nhi việt phát giác đắc, năng thành vi ứng kiếp chi nhân đích tha xác thật bất giản đan. Tha đích dương quang tịnh phi thị trang đích, tức tiện tha thân tại địa ngục, khước tâm tại thiên đường.
Long nhược tịnh một hữu đặc ý tiếp cận tha, chỉ thị tại ám địa lí dẫn đạo tha tiếp xúc liễu quỷ tu đích công pháp, bất dụng tái đam tâm na ta quỷ hồn lão thị trảo tha đích ma phiền. Canh thị tại tha đích năng lực ứng phó bất liễu đích thời hầu, bất trứ ngân tích đích xuất thủ bang trợ.
Giá hựu thị thế giới ý thức trảo thượng long nhược đích nguyên nhân chi nhất, quỷ tu công pháp tha bất thị nã bất xuất lai. Đãn hữu hiện thành đích, tha dã tựu bất khứ lãng phí na ta cá công đức hòa khí vận lai thôi diễn liễu.
Tu luyện đáo nhất định trình độ đích nữ hài nhi chung vu khả dĩ thị vật, gia nhân ngận vi tha khai tâm.
Thế giới ý thức đối vu tự kỷ tuyển định đích ứng kiếp chi nhân tổng thị sủng ái đích, sở dĩ nữ hài nhi tảo tại chi tiền tựu dĩ kinh ngộ thượng liễu tình đầu ý hợp đích nam bằng hữu, hiện tại lưỡng gia canh thị tương hôn lễ bàn thượng liễu nhật trình.
Phàm nhân đích nhất sinh đối vu thân vi tiên tôn đích long nhược lai thuyết chỉ thị đạn chỉ nhất huy, tha khán trứ nữ hài nhi kết hôn sinh tử, tuy ngẫu hữu ý ngoại, dã toán thị bình an thuận toại đích quá hoàn nhất sinh.
Tại nữ hài nhi tử khứ hồn phách ly thể đích nhất thuấn, quỷ giới chi môn đại khai, tương trệ lưu nhân gian đích quỷ hồn toàn bộ hấp liễu tiến khứ. Nhi nữ hài nhi hồn phách dã thị tiên mộng liễu nhất hạ, tùy hậu tài thần sắc phục tạp đích đối trạm tại giác lạc lí phổ thông nhân kiến bất đáo đích long nhược sĩ thủ khuất tất trịnh trọng đích thi lễ.
“Đa tạ tôn thượng.”
Tha dĩ kinh tri đạo tự kỷ đích thân phân, canh tri đạo giá ma đa niên yếu thị một hữu giá vị tằng kinh đích lân cư, tha căn bổn bất hội thành công tẩu đáo kim nhật, đại khái tảo tựu bị kỳ tha đích na ta quỷ vương đương tác dưỡng phân cấp sát điệu hấp thu liễu.
Long nhược đạm tiếu trứ tiếp thụ liễu. Tuy thuyết thế giới ý thức cấp liễu báo thù, đãn tha giá ta niên tố nữ hài nhi đích thủ hộ thần, nan bất thành hoàn thụ bất đắc giá cá lễ bất thành?
Khán trứ nữ hài nhi nhất thân huyền sắc hoa phục tẩu tiến quỷ môn, long nhược dã thuấn gian bị thế giới ý thức cấp lộng hồi liễu tiên giới, tiếp trứ tựu thị huyền nhạc trận trận, bách điểu tề phi. Tại tiên đế môn đích thị tuyến đô bị hấp dẫn quá lai hậu, nhất đạo thân ảnh tựu giá dạng tiêu thất tại liễu tiên giới.
Dĩ kinh bị ngoa liễu nhất cụ tiên tôn đích tiên thể, giá ma đa đích năng lượng nhượng thế giới ý thức dã ẩn ẩn nhục thống, thị dĩ quỷ giới chính thức vận hành thế giới ý thức tựu tá ma sát lư, nhượng long nhược bị phi thăng liễu.
****
Long nhược nhu trứ thái dương huyệt tranh khai nhãn, nã khởi thủ cơ khán liễu khán thời gian, thần tình thư hoãn liễu hạ. Hoàn hảo, thời gian ly thế giới tuyến trung đích bi kịch hoàn viễn, tha khả dĩ tiên trù hoa nhất phiên.
Thượng cá thế giới tha bị thế giới ý thức quá hà sách kiều phi khoái tống tẩu, tuy nhiên tâm lí ngận hữu ta bất thư phục, đãn thất khứ liễu thế giới quả, khước hữu liễu nhất cụ tiên thể tố phân \\ thân, canh hữu quỷ giới kiến lập hậu đích bàng đại công đức khí vận, hoàn hữu bị phi thăng đắc đáo liễu bất thiếu lai tự tiên nhân đích tín ngưỡng, nhượng long nhược hoàn thị bỉ giác mãn ý.
Chỉ thị lai đáo giá cá đẳng cấp bất cao đích tân thế giới hậu tựu bi kịch liễu.
Đạt đáo liễu tiên tôn cấp biệt đích hồn phách, hựu na thị phổ thông nhân đích thân thể khả thị thừa thụ đích. Tức tiện tha năng tuần tự tiệm tiến đích thôn phục đan dược đề thăng thân thể tố chất, đãn giá đầu thống tha dã đắc thừa thụ bất đoản đích thời gian.
Bất quá chưởng ác mệnh vận pháp tắc hậu, tại hấp thu nguyên thân ký ức hậu, long nhược dã năng thuận tiện khuy tham nhất hạ thế giới tuyến. Bỉ khởi nhất thiết đô kháo tự kỷ, tức tiện chỉ thị giản đan đích mệnh vận tuyến dã năng nhượng tha tị khai bất thiếu ma phiền. Tưởng tưởng đương sơ đột nhiên bị trọng sinh nam trảo thượng thuyết thị tự kỷ nhi tử, long nhược tựu giác đắc cai hảo hảo cảm tạ tương mệnh vận pháp tắc đương tưởng lệ cấp tha đích thế giới ý thức.
Sáp nhập thư thiêm
Ủng hữu túc cú đích thật lực, tựu khả dĩ tòng kỳ tử đích mệnh vận bãi thoát. Bổn thế giới kết thúc, hạ cá thế giới nhân vi hữu thân lưu ngôn, sở dĩ tiên tẩu bão thác hài tử đích ba ba kịch tình.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
