Thang mỗ tọa tại khách thính đích sa phát thượng, thác tai ngưng thị trứ bích lô chinh chinh đích xuất thần.
Lôi, nhĩ đáo để hữu đa thiếu diện ni?
Sơ kiến thời đích ngụy thiện hảo phiến, phiên phiên quý công tử, ưu nhã hựu cường đại. Mẫu thân lâm chung tiền tĩnh tọa tại bích lô tiền mặc mặc xuất thần liễu nhất dạ đích ưu úc. Thời nhi thoát tuyến đáo ấu trĩ đích sỏa khí. Thời nhi hựu như cấp tự kỷ giảng giải thời đích tài hoa hoành dật. Hựu hoặc giả thị vãn phạn hậu hạ kỳ thời đích trầm mặc nội liễm:
Vãn xan hậu đáo thượng sàng tiền đích thời quang tổng thị na ma nan dĩ tiêu ma, đặc biệt thị tại điện thị hoàn bất na ma sướng tiêu, điện não hoàn một hữu xuất hiện đích niên đại.
Lôi mông đức chỉ đắc hưng trí khuyết khuyết đích nhuyễn ma ngạnh phao trứ lạp thang mỗ bồi tha hạ kỉ bàn hữu ích thân tâm kiện khang đích vu sư kỳ, tuy nhiên thang mỗ thật tại khán bất xuất vu sư kỳ hữu na lí khả dĩ hữu ích thân tâm kiện khang đích, đỉnh đa miễn cường toán thượng lôi mông đức “Đoán luyện não bộ phát dục” đích ngôn luận, kỳ quái đích thuyết pháp.
Lôi mông đức bình thời thị bất đái nhãn kính đích, chỉ hữu tại thư phòng hoặc giả tố nhất ta tại lôi mông đức khán lai tất tu đái nhãn kính đích sự tình thời tha tài hội ứng cảnh đích đái thượng na phó thỏa viên hình kính phiến đích vô khuông nhãn kính, nhi bính xảo hạ kỳ chính phù hợp giá chủng trạng huống.
Lôi mông đức hạ kỳ đích thời hầu vô nghi thị chuyên chú đích, nhãn tình bán mị trứ, ngưng thị trứ kỳ cục đích tẩu hướng, thác tai, diện vô biểu tình đích tư khảo trứ tiếp hạ lai đích tẩu hướng. Tượng nhất cá âm mưu gia nhất dạng bả tự kỷ đích tình cảm ẩn tàng tại kính phiến hậu diện, tiểu tâm dực dực đích tưởng trứ mỗi nhất chủng khả năng. Tượng nhất chỉ súc thế đãi phát đích sư tử nhất bàn, thư phục tại nhất giác tý cơ nhi động.
Kết quả ngận giản đan đích thị lôi mông đức doanh liễu, tha hoan hô trứ tượng nhất cá đắc đáo liễu đường đích hài tử, ấu trĩ đích sỏa khí biểu tình tái hiện. Tựu toán vị lai đích hắc ma vương tái lệ hại, hiện tại tha hoàn thị nhất cá lục tuế đích hài tử, bất thị mạ?
Hồi ức đáo giá lí, thang mỗ hảo tượng hựu nhất thứ khán đáo liễu na cá thần khí hoạt hiện đích ảnh tử, tước dược trứ hoan tiếu trứ, hào vô thành phủ, á ma sắc thiên trường phát đích nhất lữu tùy trứ tha đích động tác điều bì đích hoảng đãng trứ, mặc lục sắc đích nhãn tình thiểm thước trứ nan dĩ danh trạng đích sắc thải. Mạch địa, tâm tự hữu ta vẫn loạn, mạc danh đích xúc động.
Lôi mông đức mãnh địa thấu cận liễu thang mỗ đích kiểm, ngạch ấn tại thang mỗ đích ngạch thượng, tranh đại trứ nhãn tình, tiếu đích tượng nhất cá vô cô đích hài tử “Tại tưởng thập ma, tiểu ~ thang ~ mễ ~”
“Nhĩ đáo để hữu đa thiếu diện ni?” Thang mỗ bị đột nhiên xuất hiện đích kiểm cảo loạn liễu tư lộ, lăng lăng đích khai khẩu.
“A a, thang ~ mỗ ~ ngã hữu thuyết quá nhĩ ngận khả ái mạ? Chân đích ngận khả ái nga ~” lôi mông đức hốt đích bả thang mỗ tòng y tử thượng bão khởi, thủ thác trứ thang mỗ đích dịch hạ, mãnh địa phi chuyển khởi lai, nhãn tình tiếu mị mị đích loan trứ, cảnh vật tựu giá dạng mô hồ tại liễu thang mỗ đích nhãn lí, chỉ hữu lôi mông đức doanh doanh đích nguyệt nha hình tiếu kiểm nhất trực thiểm trứ quang thải.
Chung vu lôi mông đức đột nhiên đích hưng phấn kết thúc, thang mỗ dĩ kinh vựng đích bất tri đông nam tây bắc, lôi mông đức tựu thế than đảo tại cao kháo bối đích y tử thượng, phóng trí thang mỗ tọa tại tự kỷ đích thối thượng tòng hậu diện hoàn bão trứ thang mỗ, đầu chẩm trứ thang mỗ đích tả kiên, tùy thủ triệu hoán lai bán đại đích kính tử huyền phù vu không trung, “Thang ~ mễ ~, nhĩ năng cáo tố ngã, kính tử lí thị thùy mạ?”
Bị lôi mông đức đích đột phát kỳ tưởng dĩ kinh lộng đích cân bì lực tẫn đích thang mỗ vô lực đích sĩ đầu khán hướng kính tử, kính trung tự kỷ đích kiểm nhân vi hoàn vị tòng cương cương đích vựng huyễn trung khôi phục quá lai phiếm trứ vi hồng, đầu phát lược vi đích lăng loạn, phiên kiều trứ, lục sắc đích nhãn tình thị mê mang hòa vô tri, hoàn toàn tượng nhất cá lục tuế đích hài tử cai hữu đích dạng tử. Khước dữ tự kỷ bình thời đích dạng tử nam viên bắc triệt.
“Ngã… “Thang mỗ bất khả tư nghị đích phát xuất đan âm tiết.
“Tại ngã khán lai thị bổn thế kỷ tối vĩ đại đích ma pháp sư hòa tha đích phụ thân” lôi mông đức đích ngữ khí trung thị hào bất yểm cái đích kiêu ngạo, “Khả tích, ngã môn đích vĩ nhân hoàn vị trường đại, tượng nhất cá thanh sắc đích bình quả. Na ma vĩ đại đích thang mỗ • lí đức nhĩ tiên sinh, nâm năng cáo tố ngã, nâm hữu đa thiếu diện mạ?” Kính trung đích lôi mông đức điều bì đích trát trứ nhãn tình.
Thang mỗ lăng trụ, lôi mông đức tiếu trứ tương thang mỗ chuyển quá lai diện đối trứ tự kỷ, chấp khởi thang mỗ đích thủ phúc thượng tự kỷ tâm tạng đích vị trí, đê thanh đích tại thang mỗ đích nhĩ biên tố thuyết “Trọng yếu đích bất thị nhất cá nhân hữu đa thiếu diện, trọng yếu đích thị na cá nhân đối vu nhĩ đích trọng yếu tính, nhĩ cảm thụ đáo liễu mạ? Giá khỏa nhân vi nhĩ nhi khiêu động đích tâm tạng, thang mễ. Mỗi nhất cá nhân đô thị hữu tư tâm đích, tổng tưởng trứ bả tối hảo đích tự kỷ biểu hiện tại tự kỷ hỉ ái đích nhân diện tiền, tưởng yếu hoạch đắc ái nhân đích hỉ hoan, giá thị bất khả tị miễn đích.”
“Tối hảo đích nhất diện?” Thang mỗ nghi hoặc đích khán trứ lôi mông đức.
“Dã hứa ngã môn ứng cai gia thượng bất năng tại ngoại nhân diện tiền biểu hiện đích nhất diện.” Lôi mông đức tiếu trứ bổ sung.
“Thang mỗ, như quả ngã thuyết kim thiên thị ngã phụ thân đích kỵ nhật, nhĩ hội tín mạ?” Lôi mông đức thần sắc thiểu nhiên, khán trứ thang mỗ.
Thang mỗ mãnh địa thu khẩn liễu nhãn cầu, bất tri sở thố đích khán trứ lôi mông đức.
“A, khả tha thị cá thiêu sát thưởng lược gian dâm vô ác bất tác đích sát nhân phạm, bị xử quyết liễu” như thích trọng phụ đích tiếu kiểm trọng tân xuất hiện tại lôi mông đức kiểm thượng.
Thang mỗ khai thủy nghi hoặc, bất an.
“Khả thị a, tha chi sở dĩ thưởng kiếp thị nhân vi ngã nhu yếu cật đích, gian dâm thị nhân vi ngã tưởng yếu nhất cá đệ đệ, sát nhân thị nhân vi ngã soa điểm bị nhân sát” lôi mông đức đích kiểm tùy chi biến hóa, thang mỗ thần sắc biến ám.
“Khả thị nột, ngã dã thị tha gian dâm đích sản vật, tha tại một hữu ngã dĩ tiền dã thị cá sát nhân vô sổ đích ác ma, chỉ thị một hữu bị trảo trụ nhi dĩ” lôi mông đức đích kiểm sắc hốt minh hốt ám trứ.
“Tối hậu” lôi mông đức thùy trứ đầu, đê đê đích tiếu xuất thanh, “Thang mễ ~ lôi thiết nhĩ gia tộc đích thượng nhậm gia chủ thị bất hội na ma thê thảm đích ~ cáp cáp cáp cáp” thang mỗ đích kiểm sắc dĩ kinh nan khán đáo liễu cực điểm.
Lôi mông đức sĩ khởi đầu, khán trứ thang mỗ, nhẫn trụ tiếu ý, “Thang mễ, nhĩ tri đạo giá cá sự tình cáo tố ngã môn thập ma mạ? Bất yếu khinh dịch tương tín biệt nhân đích thoại”
Thang mỗ nhất kiểm hắc tuyến đích khán trứ lôi mông đức trừu súc đích tiếu kiểm, mân khẩn thần, ác trứ quyền “Đãn thị na thị ngã xuất tịch nhất thứ thẩm phán đích án kiện, ngã thị bồi thẩm đoàn” lôi mông đức hựu nhất thứ chính sắc đích khán trứ thang mỗ “Giá cá sự thật cáo tố ngã môn, như quả liên phụ thân đô bất năng tương tín đích thoại, nhĩ hoàn năng tương tín thùy?”
Thang mỗ thiên trứ đầu khán trứ nhất kiểm mạc trắc đích lôi mông đức, tựu na dạng đích khán trứ, tượng ngận đa cá ninh tĩnh đích ngọ hậu nhất dạng, một hữu lý do dã một hữu nguyên nhân.
Miêu đầu ưng tựu thị tại giá cá thời hầu bất thức thời vụ đích sấm nhập đích, cô cô đích khiếu trứ, bồ phiến trứ sí bàng, nhất chỉ lưỡng chỉ tam chỉ tứ chỉ, nhan sắc các dị, đại tiểu các dị, thần thái các dị.
Thang mỗ cảm thán trứ miêu đầu ưng huýnh nhiên bất đồng đích bưu hãn thái độ, thang mỗ khả dĩ khẳng định đích thuyết na lí một hữu nhất chỉ thị chúc vu lôi mông đức, nhân vi lôi mông đức na chỉ tôn quý đích điểu bán dạ bất tống cấp kiện, tha nhu yếu sung túc đích hưu tức. Chân thị thập ma nhân dạng thập ma dạng đích điểu, thang mỗ vô bất hắc tuyến đích tưởng đáo.
“Nga, nga, khán khán, ngã tưởng ngã môn kim thiên đích thượng sàng thời gian dĩ kinh quá liễu ngận cửu liễu bất thị mạ, thang mễ?”
“Phụ thân, ngã tòng lai bất tri đạo nhĩ hoàn hữu giá ma đa đích sự tình nhu yếu tố” thang mỗ ý hữu sở chỉ đích khán trứ hình sắc các dị đích miêu đầu ưng.
Lôi mông đức tiếu mị mị đích đáng trụ liễu thang mỗ đích thị tuyến, bất do phân thuyết đích bão trứ thang mỗ ly khai liễu khách thính, phân phù trứ khả khả tương miêu đầu ưng đích tín thủ hạ tịnh duyệt độc, nhất hội cáo tố tự kỷ đại khái ý tư.
“Bất, bất, bất, ngã thân ái đích thang mễ, chỉ hữu kim thiên thị cá lệ ngoại, ngã tưởng miêu đầu ưng môn vong liễu khứ trảo khả khả đích lộ”
Đối thượng thang mỗ minh hiển hoài nghi đích thần sắc, lôi mông đức tiếu đích xuân phong y cựu, dụng trứ vô cô đích nhãn thần khống tố trứ thang mỗ, hảo tượng tại thuyết ‘ nhĩ bất cai hoài nghi ngã ’. Đương nhiên liễu, đương nhiên liễu, thang mễ, chỉ hữu kim thiên thị cá lệ ngoại, nhĩ hoàn một hữu thượng sàng thụy giác, lôi mông đức tiếu mị mị đích tại tâm lí tưởng đáo.
Phòng gian lí, thang mỗ tĩnh tĩnh đích thảng tại khoan đại đích sàng thượng, biệt nữu đích bả đầu nữu đáo nhất biên bất khứ khán lôi mông đức, lôi mông đức bán quỵ tại thang mỗ đích nhất biên, khinh khinh đích thán tức “Thang mễ ~ chân chính đích quý tộc thị tòng lai bất hội tiết vu dụng hoang ngôn yểm cái sự thật đích” chân chính đích thuyết hoang gia tịnh bất thị mãn chủy một hữu nhất cú chân thoại, nhi thị thập cú đô thị chân thoại, khả thị thấu tại nhất khởi tựu biến thành liễu hoang ngôn, nhĩ tri đạo mạ, thang mỗ?
Lôi mông đức mặc mặc đích tưởng trứ, khởi thân, phủ thân chuẩn bị thân vẫn thang mỗ đích trắc kiểm giáp tố vi vãn an vẫn, ngột đích thang mỗ chuyển hồi liễu kiểm, lôi mông đức đích thần tựu giá dạng tại hào vô chuẩn bị đích tình huống hạ vẫn thượng liễu thang mỗ trĩ nộn thần biện, dam giới tại lưỡng nhân chi gian mạn diên.
“Khái, tổng chi, vãn an, thang mễ ~” lôi mông đức cường trang trấn định đích hoãn bộ ưu nhã đích tẩu xuất phòng môn, thuận thủ tức diệt liễu phòng lí đích ma pháp chiếu minh vật kiện.
Nhĩ tại ẩn man mỗ ta sự thời tựu hỉ hoan trường thiên đại luận đích mạn thiên hồ thuyết, bất kinh ý gian tương nhĩ yếu biểu đạt đích ý tư nhất đái nhi quá, giá cá tiểu tập quán, nhĩ tri đạo mạ, lôi? Thang mỗ khán trứ hợp thượng đích phòng môn, cửu cửu một hữu bế nhãn.
Môn ngoại, thư phòng môn khẩu, khả khả cung kính đích cúc cung siêu quá 90°, cung thuận đích đệ thượng tín kiện nguyên cảo “Chủ nhân, khả khả dĩ kinh toàn bộ duyệt lãm hoàn tất, GG tiên sinh, NF tiên sinh, đặc lí lao ni tiên sinh, dĩ cập bổn gia đô hữu lai tín thuyết minh, AD tiên sinh đích tín kiện thị thông quá phượng hoàng tống lai đích, tha chính tại thư phòng hưu tức, nâm nhu yếu hiện tại thính tín kiện nội dung mạ?
“Nhĩ tố đích ngận hảo, khả khả” nhất ký di vong chú thiểm quá, khả khả hựu nhất thứ trình hiện hỗn độn đích mô hồ dạng, mê hồ bất giải đích khán trứ lôi mông đức “Chủ nhân?” “Ngã tưởng thang mễ dĩ kinh thượng sàng thụy giác liễu, nhĩ dã dĩ kinh tống lai liễu già phê bất thị mạ, khả khả? Nhĩ khả dĩ hồi khứ thụy giác liễu” lôi mông đức tiếu trứ khán trứ khả khả, xác tín tự kỷ đích di vong chú ngận hoàn mỹ, bất nhu yếu tái lai thượng na ma nhất hạ. “Tín kiện nhĩ dã dĩ kinh cấp ngã độc quá liễu, nhĩ hoàn thành liễu kim thiên toàn bộ đích nhậm vụ” hựu nhất thứ tiểu tâm đích hạ trứ tâm lí ám kỳ.
“Thị đích, chủ nhân, khả khả nhu yếu khứ thụy giác liễu, vãn an, tôn quý đích chủ nhân” khả khả tại nhất thanh hưởng chỉ trung tiêu thất tại lôi mông đức thị dã trung.
Lôi mông đức đích tiếu trứ nã khởi tín, thôi môn tiến nhập liễu khách thính.
Tự kỷ thị nhất cá tòng bất đối hài tử tát hoang đích hảo ba ba ni, ân, bất thác nột ~ lôi mông đức như thị tưởng. Chỉ thị ẩn man, tiếu.
Sáp nhập thư thiêm
Kim thiên đích văn hữu điểm trường nột, đại khái hội tại lăng thần tả hữu nhị canh ~
《Hoạn quan chi hậu》 Bổn văn hựu danh 《 tha đa thị đại gian thần 》, 《 vô sở vị, ngã đa hội xuất thủ 》, 《 tiểu bằng hữu đích thượng học nhật thường 》
《Lai cấp tha môn hung nhất cá》 Truy cầu hoàn mỹ chủ nghĩa, hữu thời hầu hựu ngận tiểu học kê đích ma vương công X thọ mệnh siêu trường đãi cơ, uyển như 2G trùng lãng, thụ lại chuyển thế đích tinh linh thụ
《Chính đạo phong bình bị hại》 Thiên bất sinh ngã đả công nhân, tư bổn vạn cổ như trường dạ! Nhất cá đả công nhân, tại tu chân thế giới cảo nguy cơ công quan đích cố sự =V=
《Duy hữu sáo lộ đắc nhân tâm》 Khoái xuyên ~ ngã môn đích mục tiêu thị: Chỉ yếu đối tượng hoán đắc khoái, một hữu bi thương chỉ hữu ái ( bất thị )
《Nhân sinh như hí, toàn kháo diễn kỹ》 Hiện đam ngu nhạc quyển văn, giảng thuật nhất cá dĩ hủy diệt địa cầu vi mục tiêu, võ lực trị bạo biểu tình thương phụ ngũ đích tam vô ngoại tinh thụ, tối chung tại địa cầu thành vi nhất đại ảnh đế đích cố sự
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
