Ngã tổng thị bất yếm kỳ phiền địa vấn luyến nhân: “Ngã thị bất thị ngận soa kính.” Tha dã tổng thị ngận hữu nại tâm đích hồi phục ngã: “Nhĩ thị ngã kiến quá tối khả ái đích tiểu cô nương.” Hữu thời hầu giác đắc, tha tượng ngã đích tâm lý y sinh.
Hữu cú thoại thuyết, tả tác thị biểu đạt giả đích túc mệnh. Đối ngã nhi ngôn, mãn khang đích tả tác dục vọng đô tưởng yếu phó chư bút tiêm, tả hạ lai, hảo tượng nhân tài thư thản, như quả năng ngộ kiến đồng dạng khả ái lý giải đích nhân cộng minh, hoặc giả cấp tha nhân đái khứ ôn noãn, dã thị công đức nhất kiện. Tả tác thị ngã bình tĩnh thời hầu đích biểu hiện, ngã hiện tại tựu tượng 《 tây thành vãng sự 》 lí bách tri viễn đối trần già nam thuyết đích na dạng:
Bất yếu khứ ký lục bất khai tâm đích sự, Ngã chỉ tưởng ký lục, khai tâm đích sự.
Đại đa sổ độc giả đô thị hậu lai nhận thức ngã đích, tự hồ giác sát đáo thử khắc đích ngã quá đắc ngận hảo. Tại trường đạt ngũ niên đích y viện sinh nhai, mỗi cá niên mạt y sinh đô hội thuyết kim niên tựu hội hảo chuyển đích thoại thanh lí, ngã y nhiên hội tại tân đích nhất niên xuất hiện, nhân vi khôi phục bất hảo. Na phạ kim niên thị tiệm tân đích 2022 niên, ngã hoàn thị yếu diện lâm tam tràng thủ thuật. Hữu đa thống ni, bất đả ma dược đích na chủng. Đãn ngã dĩ kinh bất phạ liễu, ngã tri đạo ngã đích vị lai hội ngận hảo, bệnh dã hội hảo. Tòng tiền ngã thị cá thân thể thụ chiết ma tinh thần dã hội ác tính tuần hoàn đích nhân, hiện tại ngã bất thị liễu, na phạ ngã y cựu hội diện lâm mỗi thiên đích vi tiểu mẫn cảm đái lai đích thống khổ. Giá kỉ niên thế giới phát sinh liễu thái đa sự, ngã mạn mạn địa, mạn mạn địa minh bạch liễu ngận đa sự tình, bất tái truy tầm hoạt trứ đích ý nghĩa, khai thủy chính thị hoạt trứ bổn thân, tòng dung diện đối nhất thiết phát sinh, chỉ tưởng kim thiên đích sự, chỉ tố hảo minh thiên nhất thiên đích kế hoa, vị lai hữu đa viễn, quản tha ni. Ngã khai thủy trọng thị khai tâm bổn thân, quan chú ngã thị phủ chân đích khoái nhạc, nhiên hậu khứ quan tâm đại tự nhiên, mỗi nhất khỏa thụ, thính phong xuy, bất khứ tưởng dao viễn đích vị lai, chỉ nhiệt ái thử khắc.
Hậu lai ngã tưởng quá ngận đa biến, lâm dịch hàm vi thập ma yếu tự sát.
Ngã khán quá ngận đa công chúng hào thuyết đích, tha hữu nhất cá ngận ái tha đích trượng phu, xuất bản liễu nhất bổn thư, hoàn thành liễu tự kỷ đích nguyện vọng, na ma tha vi thập ma hoàn yếu tự sát ni. Hữu nhất cá quan điểm thuyết đích thị: Nhân vi tha tại tự kỷ đích trượng phu giá đắc đáo liễu tối tôn trọng hòa lý giải đích ái, giá nhượng tha canh gia ý thức đáo niên thiếu thời na chủng “Phòng tư kỳ thức đích □□” thị đa ma nhượng nhân vô pháp chính thị. Nhiên nhi ngã cương tài hựu trọng phục thính trứ tha na đoạn chuyên phóng, hốt nhiên ý thức đáo nhất cá khả phạ đích sự tình. Nhất bổn thư đích xuất bản ý vị trứ yếu diện đối sở hữu nhân đích bình phán, hữu chính diện đích, dã khẳng định hội hữu phụ diện đích. Tác vi nhất cá mẫn cảm thống khổ đích ức úc chứng hoạn giả lai thuyết, tức sử chính diện đích bình phán ngận đa, đãn phụ diện đích bình giới vĩnh viễn hội khiêu xuất lai thành vi nhất căn thứ, đề tỉnh trứ nhĩ kinh lịch quá thập ma, vô pháp mạt điệu. Giá hội nhượng nhân nan thụ đáo thất miên, hồ tư loạn tưởng, dĩ chí vu hoài nghi tự kỷ nhi bất năng chính thường sinh hoạt, ngận nan tự kỷ khứ điều chỉnh quá lai, tiến nhi gia trọng thống khổ, hãm nhập đáo nhất chủng tưởng bất thông đích cảnh địa. Ngã giác đắc phòng tư kỳ tượng ngũ nhĩ phu, thật tại thái tượng. Tại giá cá vãn lai phong cấp đích thâm dạ, nguyện linh hồn một hữu thống khổ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
